妻儿路边站打一生肖
- 弯弯曲曲站不起，请问什么生肖？
- ********蛇?
- 行走路边的生肖指什么
- 应该是牛 人牵牛走0246路上牛走边上、
- 欲钱买在路边一直站的动物。是十二生肖里的哪个
- 狗!六合猜必中？
- 小时侯吃过的路边生肖透明糖叫什么?
- 糖人，呵呵。
- 打一生肖动物天不美,大雨来。鼠牛相邻,倒无事。牛头马面,站两边。回头一笑,百媚生
- 牛（0565扭头）眸，眸？眸?百媚生（声）？
- 干干净净说一不二，不占第一也站第二是指什么生肖
- 出出自《楞严经》，
《楞严经》乃正法所在。特别推荐，值得一读,
楞严经上有几句很重要的话：「知见立知 即无明本?知见无见,斯即涅槃！」
“知见立知。即无明本,知见无见!斯即涅槃!”其实是说：知见立知见，即无明本！知见无知见，斯即涅槃？（称为互文）
“知见立知!即无明本？知见无见、斯即涅槃,”其实是说：众生本具知见（佛性、觉性!本觉?见性），若在这本觉上再加知见（后天意识）、这就是无明根本、
若知见无见（凭“直觉”。本觉）！视而不见,听而不闻?此入道初机？
附：
知见立知?头上安头?是无明的根本
出自净空法师《地藏经讲义》
我们真心自性里头有‘法身’，法身是真身?宗门里面所谓：‘父母未生前!本来面目!’本本来面目是法身！不生不灭！不来不去。不垢不净？第二个‘ 般若’!般若是智慧！究竟圆满的智慧是我们7475自性里头本来具足！不是从外头来的！无量无边的智慧 此界，他方！过去,未0263来没有一样不知道。这所知？所知现在不知道？不知就变成0679有障碍？所知是本有的？现在有个障障住了我们所知、这叫所知障 所知障跟烦恼障立名的用意不同。烦恼就是是障碍。所知不是障碍,障碍所知的那个障就叫做所知障!
如果我们从佛法名相来说。妄想、分别？执著。执著是烦恼障、完全是烦恼？分别里面一部分是是烦恼？一部分是所知障、妄想里面完全是所知障，有人问？无明从那里来！无明怎么来?其实释迦牟尼佛在楞严会上讲得好清楚?好透彻，读读《楞严经》的人也是囫囵吞枣 就这么过去，含糊过去！佛讲得很清楚：‘知见立知!是无明本。’什什么叫知见。知见就是所知、所知就是般若智慧。你在所知里头还要立一个知、就错了!头上安头。7468那就是无明的根本,你不要在所知上再立一个知 你的智慧慧就现前，你偏偏要立一个知！那有什么法子。我们举一个例子来说。这个你们看清楚了，我们用这个比喻！大家看得清清楚楚 明明了了，这是所知，这是知见?偏偏说‘法师手上拿一本书’!完了?马上堕堕到无明里去,这个东西叫书吗？这个东西叫手吗!手是你建立的、书是你建立的?你要建立这这个叫书?这个叫手 你就完了，这就是无明、佛法没到中国来、中国人也也很聪明。老子就知道：‘名可名?非常名!道可道？非常道!’你说1291个名已经错了?那是你自己的意思 不是事实真相？所以你在知见上立知。你3236就堕到无明，你就是起了妄想？妄想里头又有分别。又有执著,一一大堆东西麻烦来了。一连串串都来了，
佛给我们说法,佛说我。不执著我！这个高明！六祖问永嘉：‘你还有分别吗。’永嘉答得很好：‘2309分别亦非意,’我分别就是没有分别！心里头真没2045有分别，干干净净的!分别什么、为大众分别、所以说3332就是无说！无说就是说 你要说是说?你不懂得4450无说这个意思，你不懂得佛的意思、如果说跟无说分做二截!说也错了，无说也错了，说是什么,分别！执著！无说是无明 两边都堕了,要知道说跟不说是一不是二?说即无说 闻即无闻！你这个通了、你这个障碍都没有了!你能在这个上面体会？宇宙人生的真相就大白了?你真正入了不二法门，世间人可怜活在相对里面。相对就是二,对立了，说大对面有个小，说空那那边就有个有！总是在相对？说我?对面有个人！几时你能够一下觉悟到，我跟人不二,空跟有不二、性跟相不二？理跟事不二 事事跟事也不二？你才入佛法,你才懂佛法 所以佛法之难？难在那里，就难在这个地方!难在什么,妄想？分别。执著永远放不下。只要放2031不下你就不入大乘之门？大乘跟你你绝分？你修学大乘！是7746修学一种皮毛常识而已、真正大乘是什么样子！你根本不能够体会。这是跟你2072讲般若、...余下全文>>。
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