奉字解释什么生肖
- 懂字解释一生肖
- 蛇!
解释：在伊甸园因为蛇懂得一些事情,所以亚当和夏娃才听蛇的话的,?
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- 马，所谓良驹？、奉字解释什么生肖
- 四面楚歌奉上天 :猜一生肖？
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- 状元奉旨归故里，猜生肖？
- 马
状元奉旨归故里 都是骑着着高头大马 披红挂绿的,
- 敏字有什么 解释？
- 新新华字典！汉字: 敏 敏 agile nimble， quick！ 敏 mǐn (1) (形声,从攴(pū),每声。甲骨文字形,像用手整理头发的样子。本义:动作快) (2) 同本义 [quick;agile;nimble] 敏,疾也,――《说文》 曾孙不怒,农夫克敏?――《诗·小雅·甫田》 君子欲纳于言而敏于行，――《论语·里仁》 敏于于事而慎于言？――《论语·学而》 (3) 又如:敏给(敏捷);敏赡(敏捷而多智);敏睿(敏捷聪慧);敏疾(敏捷,迅速);敏思(才思敏捷);敏才(敏捷的才思) (4) 思想敏锐,反应快 [intelligent;clever] 回虽不敏,请事斯语矣?――《论语·颜渊》 是故聪与敏,可恃而不可恃也！――彭端淑《为学一首示子侄》 我虽不敏，――《孟子·梁惠王上》 礼成成而加之以敏，――《左传·僖公三十三年》!7282注:“审当于事也 ” (5) 又如:敏悟(聪敏伶俐;善解人意);敏博(聪明博学);敏达(敏捷而通达事理);敏隽(聪明俊秀);敏智(聪敏机智);敏识(聪明博识);敏瞻(机灵多智;敏捷而而丰富) (6) 勤勉[perseveringly] 敏而好学,不耻下问？――《论语·公冶长》 人道敏政!――《礼记·中庸》。注:“犹勉也。” (7) 又如:敏行(指勉力修身);敏求(勉力以求);敏学(勤勉好学) 敏 mǐn 假借为“拇”，足大指 [big toe] 履帝武(足迹)敏,歆,攸介攸止,――《诗·大雅·生民》 敏感 mǐngǎn [sensitive;susceptible] 感觉敏锐;对外界事物反应很快 皮肤上比较敏感的部分 敏捷 mǐnjié [quick;agile;nimble;fleet;prompt] 反应迅速快捷 敏捷地跳上敞篷车 敏锐 mǐnruì (1) [perceptive]∶对感官刺激反应性强 敏锐的洞察力 (2) [keen;sharp;acute;quick]∶知觉精细而灵敏 敏锐的审美眼光 敏 mǐn ㄇㄧㄣˇ (1) 迅速！灵活：～捷!～感、～锐，～达达（敏捷而通达事理），灵～。聪～，神经过～, (2) 奋勉：～求（勉力以求）！ 郑码：MAZM。U：654F、GBK：C3F4 笔画画数：11 部首：攵、笔顺编号：31554143134 agile?nimble,quick? 篆体:敏 五笔码:txgt?
- 求“垣”字解释
- 垣
yuán
矮墙！墙：短垣,城垣。墙垣
城：省垣（省城）
官署：谏垣（谏官官署）、
星的区域、古代把众星分为上?中。下三垣?
姓!，
- 弘字怎么解释
- 弘 弘 #hóng 【释义】】①大：弘图｜弘愿!②扩充。使光光大：弘扬｜恢弘、 ===================关于这个字的更多的信息================= 弘〈名〉 (形声。从弓，厶声。本义:弓声) 同本义 弘,弓声也。――《《说文》 姓。如:弘仁(1610―1664),清初画家,本姓“江”,名“韬”,安安徽人。工画山水;弘法(774―835),日本留学唐朝的僧侣!日本佛教真言宗之开宗祖师 弘 〈形〉 假借为“锭”。大的(现多作宏) 弘,大也?――《尔雅》 弘璧。――《书·顾命》 丧乱弘多？――《诗··小雅·节南山》 式虽小子,而式弘大 ――《诗·大雅·民劳》 诚取善之弘大?――清·刘开《问说》 又如:弘功(大功);弘慈(大慈大悲);弘绩(伟大的功绩);弘长(远大;扩大;昌盛) 广, 弘hóng ⒈大：～图？～愿 ～才大智! ⒉扩大！光大大：思～祖业？。
- 食字在十二生肖中能解释成什么生肖
- 鸡！飞禽大咬。势凶夹狼！猜鸡！
- 姓名带均字的含义解释
- jjkljoijkoljijhkhkughjujyjuyhhyyhyygjhuyuguhj，
- 诚字怎么解释？
- 诚
拼 音
chéng
部 首 讠
笔 画 8
五 行 金
繁 体 诚
五 笔 YDNT
基本释义
1.真心：～恳?～朴,～实，～挚，忠～。心悦～服！
2.实在！的确：～然？～有此事?
组词
诚实 忠诚 真诚 诚恳 竭诚 诚意 诚挚 诚服 诚信 坦诚 诚然 虔诚诚朴 精诚
诚是一个形声字。《说文》：“诚，信也？从言！成声,”意谓对待人们要诚实讲信用!不搞鬼鬼祟祟的把戏和阴谋诡计?《礼记·中庸》就说：“诚者天之道也!诚之者人之道也，”9241认为“诚”是天的根本属性,努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道?又说“诚者,物之终始？不诚无物 ”认为一切事物的存在1638皆依赖于“诚”。亚圣孟子也说“是故诚诚者天之道也，思诚者人之道0671也”(《离娄》上)、又说0184“反身而诚!乐莫大焉”（《尽心》上）、认为反省自己以达到诚的境界？就是最大的快乐？荀子虽“不求知天” 但也把“诚”看作是进行道德修4695养的方法和境界??