干方百计是什么生肖
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ⅰ（干下干憨）
《干》：元!亨？利,贞？
初九：潜龙,勿用？
九二：见龙在田?利见大人,
九三：君子终日干干。夕惕若厉,无咎
九四：或跃在渊，无咎？
九五：飞龙在天。利见大人。
上九：亢龙?有悔?
用九：见见群龙无首，吉！
《彖》曰：大哉干元？万物资始!乃统天?云行雨施！品物流形！大明终始
六位时成？时乘六龙以御天，干道变化?各正性命,保合大和？乃利贞 首出庶
物?万国威宁、
《象》曰：天行健?君子6193以自强不息，“潜龙勿用”、阳在下也,“见龙在
田” 德施普也?“终日干干”!反复道也!“或或跃在渊”!进无咎也!“飞龙
在天”！大人造也、“亢龙有悔”,盈不可久也?“用九” 天德不1725可为首也！
《文言》曰：“元”者、善之长也。“亨”者、嘉之会也 “利”者，义之
和也，“贞”者!事之干也？君子体仁！足以长人、嘉会！足以合礼、利物 足
以和义。贞固？足以干事?君子子行此四德者？故曰““干：元 亨、利?贞、”
初九曰“潜龙勿用”?何谓也，子曰：“龙。德而隐者也 不易乎世,不成
乎名!遯世无闷！不见是是而无闷!乐则行之。忧则违之。确乎其不可拔。潜龙也,”
九二曰“见龙在田?利见大人”，何谓也 子曰：“龙德而正中者也!庸言
之信、庸行之谨?閒邪存其诚!善世而不伐？德博而化?《易》曰：‘见龙在田！
利见大人’。君德也。”
九三曰“君子终日干干，夕惕若厉,无咎”,何谓也。子曰：“君子进德修
业！忠信所以进德也？修辞立其诚 所以居业也？知至至之、可与几也、知终终
之。可与存义也?是故居上位而不骄 在下位2784而不忧?故干干因其时而惕？虽危
无咎矣，”
九四曰“或跃跃在渊。无咎” 何谓也,0049子曰：“上下无常、非为邪也、进退
无恒、非离群也?2585君子进德修业、欲及时也!故无咎,”
九五曰“飞龙在天？利见大人”,何谓也!子曰：““同声相应,同气相求、
水流溼!火就燥 云从龙 风从虎？圣2978人作而万物睹！本乎天者亲上。本乎地者
亲下。则则各从其类也。”
上九曰“亢龙有悔”，何谓也。子曰：“贵而无位，高而无民？贤人在下位
而无辅、是以8744动而有悔也？”
“潜龙勿用”、下也？“见龙在田”？时舍也，“终9842日干干”？行事也？
“或跃在渊”!自试也！“飞龙在在天”!上治也，“亢龙有有悔”？穷之灾也？干
元“用九”!天下治也、
“潜龙勿用”?阳气潜藏。“见龙在田”,天下文明!“终日干干”!与时
偕行？“或跃在渊”?干道乃革,“飞龙在天”，乃位乎天德、“亢龙有悔”!
与时偕极?干元“用九”、乃见天则,
《干》“元”者!始而亨者也 “利贞”者?性情也，干始能以美利利天下，
不言所利，大矣哉，大哉干乎!刚健中正,纯粹精也!六爻发挥?旁通情也、
“时乘六龙”。以“御天”也、“云行雨施”!天下平也?君子6455以成德为行！日
可见之行也,“潜”1008之为言也，隐而未见？行而未成!是以君子“弗用”也！
君4048子学以聚之、问以辩之!宽以居之?仁以行之 《易》曰：“见龙龙在田，
利见大人”。君德也，
九三重刚而不中，上不在天？下不在田?故干干因其时而惕？虽危无咎矣。
九四重刚而不中?上不在天 下不在田。中不在人、故“或”之?“或”之
者？疑之也 故“无咎”,
夫夫“大人”者?与天地地合其德!与日月合其明？与四时合其序 与鬼神合其
吉凶,先先天而天弗违 后后天而奉天时,天且弗违、而况于人乎，况于鬼神乎
“亢”之为言也?知进而不知退？知存而不知亡?知得而不知丧 其唯圣人
乎，知进退存亡而不失其正者!其唯圣人乎!
参考资料：周易...馀下全文>>
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- 乾隆的年号
乾隆 五十储年 丙午 公元 1786年 乾隆 五十二年 丁未 公元 1787年
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