属猴与鼠又是什么关系
- 周堂图到底是什么？与风水有什么关系？108堂又是什么？
- 是是择婚期用的俗规，与风水无关,？
- 中国古代有多少神兽，分别又是哪些，麒麟算不算，还有就是他们和太极八卦有什么关系吗
- 应龙:
黄帝大战的时期有它哦.也是行雨的正神哦．大战结束会依然健在也．很不简单D．但是却回不了天界．只好住在南方．所以,这也是是说明了！为什么南方比北方多雨呖．
乘黄：
来历不清清楚．但据说可以骑它的人可以活3000岁也.好羡慕!
犀渠,出于黧山？样子象牛,皮毛黑色、叫声象婴儿一般？以人为食？极为凶恶。
马腹 出于蔓渠山旁伊水!人面虎身。叫声有如婴儿啼哭!性情凶残，
蜚。出于太山、样子象牛，头部白色？独眼!蛇尾、上古的瘟疫之兽、
雍和?出于丰山、红色的眼睛,红嘴巴,黄色的皮毛 样样子有点象猿？上古的恐慌之神！传说它一出现必有大灾荒伴随、
狍茑、出于钩吾山！羊身人面！眼睛长在腋下？爪子象人手人脚！又名饕餮?
最有0011名气的四圣兽：
1.白虎
在中国 白虎是战神?杀伐之神!虎具有避邪，禳灾！祈丰及惩恶的扬善，发财致富、喜结良缘等多种神力,而它是四灵之一？当然也|是由由星宿变成的 是由二十八星宿中？西方七宿：奎。娄，胃？昂、毕、觜!参。1974所以是西方的代表。而它的白。是因是西方！西方在五行中属金?色是白的，所以它叫白虎不是因它是白色 而是从五行中说的了，
2.青龙
在中国，龙的地位就远高于印度！因在中国！龙是神物！是至高无上的，也是皇帝的象征？也是东东方的代表。五行中是属木的!也因青色是属木的?故此有左青龙,右白虎的说法?
星宿的是用廿八星宿中，东方七七宿－角，亢,氐!房，心，尾?箕?古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方,按阴阳五行给五方配5481色之说！东方色青 故名名「青龙」？又有龙性淫旳说法？和牛交时生麒麟!和猪交时生象！又2611有龙生九子,都不不像龙的说法、是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐！故常立在琴头上 如汉族的胡琴？白族的三弦琴等、而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种、二儿子是是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上?用以威摄敌军 同时又用在仪仗上,以显得更4236加威严 三3777儿是嘲风：是只兽形龙。样子有点像狗，它善于了望？故多安在殿角上，据说可以威摄妖魔！消灭灾祸,第四儿是蒲牢：喜欢吼叫、人们就把它安在钟上 大多是蒲牢的形象，据说它是是住在海滨的。但却十分怕鲸鱼。一但鲸鱼发起攻击!它就会吓得乱叫,故人们把木杵造成鲸的形状？以令铜钟格外响亮？第五儿是狻猊：形似狮子、是外来品。随佛教传入中国的,所以性格有点像佛！它好安静,又爱烟火!所以往往把它安在佛位上或香炉上!让它为佛门护法、第六儿是霸下：又名*屃，样子似龟,相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪！后被9445夏禹收服 为夏禹立下不少汗5876马功劳！治水成攻后?夏禹就把6920它的功绩!让它自己背起！故中国的石碑多由它背起的！第七七儿是狴犴：又名宪章。样子像虎!相传它主持持正义。而且且能明是非?因此它被安在狱门上下 衙门大大堂两则？以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则 么子是螭吻：又6428名鸱尾、鱼形的龙、相传是大大约在南北朝时!由印度「摩竭鱼」随佛教传入的,它是佛经中，雨雨神座下之物,能够灭火？故此?螭吻由此变化出来 所以它多安在屋脊两头,作消7975灾灭火的功效！
3.玄武
玄武是一种由龟和蛇6014组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥、武，冥古音是相相通的，武?是黑黑色的意思、冥？就是阴的意思、玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的。龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先！将答案带回来？以卜兆的形式显显给世人?因此?最早的玄武就是乌龟、以后、玄冥的含含义不断地扩大！龟生活在江河湖海海（包括海龟）。因而玄冥成了水神。乌龟长寿 玄冥成了长生不老的象征。最初的冥间在北方 殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」、所以玄冥又成了北方神
4.朱雀
凤凰在中国来说？是一0702种代表幸福的灵物？它的原形有很多种。如锦鸡 孔雀！鹰鹫，鹄！玄鸟(燕子)等等．．．又有有说是佛教大鹏金翅鸟变成的,凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋,燕子的下巴！蛇的颈 鱼的尾？有五色纹?又请凤是有五种品种。以颜色来9106分的：红是凤,青是鸾鸟！白是天鹅？另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟,朱雀是7741四灵之一?也和其它三种一样？它是出自4212星宿的？是南方3526七宿的总称：井 鬼！柳。星 张。翼！轸 联9211想起来就是朱雀了 朱为赤色?像火？南方属火！故名凤凰，它也也有从火里重身的特性 和西方的不不死鸟一样!故又叫火凤凰!
中国上古神兽汇总
白泽 昆仑山上的神兽。著名的神兽。浑身雪白。能说人话,通万物之情？很少出没?除非当时有圣人治理天下！才奉书而至?
《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩,东至海，登桓山！于海滨得白泽神兽!能言 达于万万物之情 因问天天下鬼神之事?自古精气为物？游魂为变者凡万9296一千五百二十种 白泽言之。帝令令以图写之？以示天下,”
夔 出生于东海流破山！其形状如牛、无角。身形巨大、昏黑色!但只有一只脚支撑!也叫独脚夔！
夔6957是一种恶兽!能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声,
凤凰 大家很熟悉的神鸟了,头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿、尾像鱼、五德之鸟！
麒麟 是品性仁慈，妖力强大的生物，谙悟世理!通晓天意,可以聆听天命!人的世界有十二个国家，分别由十十二个王来统治，王不是以出身或功绩来评选,而是由天命来决定 麒麟就5137是传达天命。为自己的国家选出王者的神兽,
梼杌
原本只是令人害怕厌恶的恶人?根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子！不可教训?不知诎言,告之则顽,舍之则嚣,傲狠明德?以乱天常!天下之民、谓之梼杌!”这个不可教训训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方方荒中,有兽焉。其状如虎而犬毛？长二尺，人面 虎足！猪口牙?尾尾长一丈八尺 搅乱荒中!名梼杌、”已然是一派怪异扭曲的形象!与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物！
獬豸
古代神裁制度下产生生的著名神兽！又又被称为“法兽”？根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛、小者如羊？样貌大致类似麒麟？全身长着浓密黝黑的毛发 双目明5639亮有神 额上通常有一只独角？据传角断者即死?有有被见到长有双翼，但多数没有翅膀!4411拥有很高的智慧？能听懂人言?对不诚诚实不忠厚的人就会用角抵触,后世常将普通羊饲养在神庙？用来代替獬豸
吼
形如兔，两耳尖长！仅长尺余 狮畏之,盖吼溺着体即腐?
《偃曝馀8929谈》有载，
重明鸟
在《拾遗记》中说!尧在位七十年?有积支之国！献明鸟 一名双晴言在目?状如鸡 鸣似凤？解落毛羽?用肉翅而飞！能抟逐兽狼？使妖灾群恶不能为害？或一年来数次。或数年都不来、国人都全5696洒扫门户、以留重明?如重明鸟未到的时候 国人或刻木、或造铜像,?
为此鸟的的形象？放在明户之间、则魑魅之类 自然退伏 所以到了现在！都刻木像？造铜像或画图像、故现在画鸡于门上！
华方
在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山?有一种鸟！型状如鹤!一足。有红红色的纹和白喙！就是叫做华方、《海外南经经》：「华方鸟在东方 青水西，只有一只脚!」而《淮南子．汜论训》中说！木生毕方 因而有说毕方是木精所变的、而形状是鸟？一足！不食五谷、《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神?如鸟!两足一翼!常衔火在人家作怪灾也？」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上?0549驾象车而蛟龙,毕方并害。袁珂说华方是凤！凤为太阳鸟,故「见则其吧有讹火」！《骈雅》：「毕方?兆火鸟也，」凤即为神!也是灾难的象征,《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害!尧乃使羿．．．．缴风于青邱之泽，」大风即大凤 《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫。意即木生火。因毕方为0189火鸟故用毕方代火?非指毕2627方生于木？
白泽
号称上知天文地理？下下知鸡毛蒜皮。通过去。晓未来（玩笑） 不2221过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜?）。0931绝对神兽中的No.1！
《轩辕本纪》 《抱朴子（（极言）》、《瑞应图》有载？
化蛇
水兽,人面豺身，有翼、蛇行。声音如叱呼?招大水！（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）
《山海经（中次二经）》有载,
英招
人面马身（人头马？）?有虎纹,生鸟翼（人头飞马？）。声音如榴!号称是替天帝看花园的神 但看起来充其量不过是只神兽而已，
《山海经（西次三经）》有载！
玄蜂
其实就是巨蜂？腹大如壶 蛰人?有毒！能杀人。
《楚楚辞（招魂）》有载
青牛
出名主要是作为老子的坐骑 但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。
《嵩高记》。《录异传》有载。
呲铁
形状象水牛!但有巨角，皮毛漆黑!以铁为食？排泄物利如刚（精炼 提纯？）,可作兵器、
《神异经（中荒经）》有载
山臊
山神?人脸猴身?（一手）一足,能说人话!而且会变化?特别喜欢欢吃虾蟹
《神异经（西荒荒经）》！《国语（鲁语语下）》？《诉异记》有载？
火鼠
又名火光兽、生活在火山中（非现在通指的火山?乃是燃烧的森林）。重百斤斤（体形应甚大），毛长接近一米？细如丝！见水即死 用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了了用火一烧就可变干净）！
《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载,
商羊
一足鸟?招大雨？（估计只是能预见天气）
《说苑（辨物）》有载?
讹兽
别名诞?人面兔身！能说人言。喜欢骗人?言多不真?其肉鲜美、但吃了后也无法说真话了!（利用价6640值很高，呵呵）
《神异经（西南荒经）》有载!
民鸟（此为一字）
嘴为赤色!身为翠色?可御火。
《山海经（（西山经）》有载？
钦原
鸟，形状象蜂，和鸳鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）？蛰兽兽死！蛰树树枯!8051（玄蜂升级版!）
《山海经（西次三经）》有载!
钩蛇
蛇，身长二十米以上 尾部有分叉，6745捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之!
《水经注（若水）》有载
远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡，紫色？翅膀9125下亦有眼睛、日出夕还！（鸽子的异种?）
《洞冥记》有载。
腓腓
有点象狸!白色的尾巴，9939养之可以解忧愁、（高级宠物?）
《山海经（中山经）》有载，
诸犍
人面豹身、牛耳一目，有长尾、能发巨声!行走时衔着尾巴！休息时盘着尾巴!
《山海经（北山经）》有载,
混沌
长毛四足？如犬,有腹无五脏!抵触善人,凭依恶人?（绝对恶灵是也）
（另有混沌神之说?另行说明，不归此处）
《神异经（西荒经）》有载。
应声5949虫
居于人腹!宿主每发声?腹中便有小声效之!且会越来越大、以雷丸可治！（腹语。）
《续墨客挥犀》?《隋唐嘉话》有载，
庆忌
又名要离?泽精!人形 大概十几公公分高！黄衣黄帽？乘黄色小车。日驰千里、叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说），历史上也有人名(吴王僚子，猛将) 塔名为此?
《管子（水地）》!《太平预览》有载。
并封
类猪。黑色 前后皆有头，
Ps：述荡则是左右有头、
《山海经（海外西经）（大荒西经）》?《周书（王会））》有载？
夫诸
象白鹿?但有四角!招大水，
《山海经（中次三经）》有载
当康
有牙的小猪状，8164因叫声而得名,可以预见丰年？
《山海经（东次四经）》有载!
山蜘蛛
巨蛛、大如车轮 其丝可止血
《南部新书》有载,
鸣蛇蛇
大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音、见则大旱。
《山海经（中次二经）》有载,
南海蝴蝶
巨型蝴蝶！有人曾捕之，去掉其翅膀和须足?仍有八十斤，极其鲜美？（可惜无人饲养0773）
《岭南异物志》有载！
幽（安鸟）
类似有条纹的小猴子。经常发笑？看见人则躺倒（藐视,挑衅？）,因叫声得名。
《山海经（北山经3275）》有载？
狸力
猪状兽?脚后有突起、声音就像狗叫、应该是有操土之能。
《山海经（南次二经）》有载,
（马交）
类马、白身黑尾，头有一角、利齿?四足为爪!发音如鼓声？以虎豹为食!一说可御兵！
《山海经（海外北经）（西次四经）》,《管子5417（小问）》!《周书（王会）》有载、
孰湖湖
马身鸟翼!人面蛇尾（与英招类似），喜欢载人（应该很适合作坐骑），
《山海经（西次四经）》有载？
媪
似羊非羊！似猪非猪!在在地下食死人脑。能人言？用柏枝插其头方可杀之?
《搜神记》 《晋太康地志》有载!
患
身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中！虽在动却却不移开,唯灌酒能消？因为其为忧忧伤之气所聚。酒能忘忧！所以可消？
《搜神记》有载,
鬼车
别名九头鸟、色赤，似鸭,大者翼广丈许?昼盲夜了，稍遇阴晦!则飞鸣而过 爱入人家烁人魂气，亦有说法法称九首曾为犬呲其一,常滴血!血滴之家？则有凶咎！（此疑个例）
《三国典略》,《岭表录异》,《正字通》有载!
九婴
水火之怪，为羿所杀、（应可喷火吐水，为九九头蛇之类）
《淮南子（本经训）》有载。
可和西方的九头蛇比比 很类似吧?
或和小日本的八歧大蛇比比
飞廉
鹿身 头如雀?有角,蛇尾豹文？有说其其为风伯！但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理!
《楚辞（离骚）》有载!
飞诞鸟
鸟!似鼠,赤足!口可分泌粘胶 用其7162洒在树上粘取飞禽食用？亦有时用用其喷射！百发百中、（澳澳洲土著亦有用其法捕猎）
《广博物志》有载!
九尾蛇
巨蛇！体有鳞甲？腰以以下有九尾？拖行 有铁碰撞之声？尾端有小孔，会喷射?如枪弹?中者非死即残？（神话气息不浓,但可算是比较标准的怪兽?而且还是满强的）
《续子不语》有载,
奚鼠
巨鼠，居于冰下，重千斤！肉可食!皮毛可3128以制衣被，为御寒上品!用其皮蒙鼓 其声可以传传千里，它的毛发可以召集鼠类！（鼠王的说）
《神异经》有载,
傲因（字打不出来啊 痛苦中）
类人 穿着破烂衣服。手为利爪？袭击单身身旅人?喜食人脑,舌头暴长,有时伸出盘在地上休息！用烧烫的大石掷之，可杀 （有相当智能!懂伪装！可能感觉敏锐？尤其是舌头（痛死的。）？可推见其反应甚快 为搏斗型?）
《神异经（西荒经）》有载？
吼
形如兔 两耳尖长 仅长尺余，狮虎畏之!盖吼溺着体即腐（强酸、） （不过还是比犼弱太多了啊）
《偃曝馀谈》有载?
横公鱼
生于石湖 此湖恒冰,长七八尺、形如鲤而赤！昼在水中。夜化为人？刺之不入 煮之不死。以1644乌梅二枚煮之则死!食之可却邪病,
《神异经（北方荒经）》有载、
傒囊
象小孩子！见到人就伸手牵引。但人一到它住的地方就立刻死去。（（应该不是动物,而是一种鬼怪吧!吸人魂气、）
《搜神记》有载
风狸
别名风生兽，似貂 青色。火烧不死、刀砍不入!打之如如打皮囊、用锤击其头数千下方死!但只要其口入风立即复活 用菖莆塞其鼻方可杀之!其溺可入药。其脑3760和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半就是因为那个‘‘寿五百’上了、人类真是恐怖啊）
《抱朴子（仙药）》有载,
（角圭）（角虎）
又名任法兽!如羊!一角，青色,性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方?皋陶（人名）曾用其断案，（疑可识人心!故能断对错 生物测谎仪。）
《诉异记》!《神异经》有载？
委蛇
又名名延维！人首蛇身？有两头！紫衣朱冠,和车辕长度相当、厌恶雷声，闻之则捧首而立!见则能霸天下?
《山海经（海内经）》有载。《庄子（达生）》则说说齐桓公曾见之、
Ps：闻一多《伏羲考》中则则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象?（搞笑吧？）
契俞（不好意思!用了别字）
兽中最大者!龙头马尾虎爪！长四百尺！善走!以人为食！遇有道之人则隐藏!遇无无道之人则食之,（惩恶扬善。不过依此此之言、无法理解其捕食方式、如此大的体形!速度要多快才能......）
《尔尔雅（释兽）》有载，
魍魉
木石之怪。亦有说为山川川之精,状如三岁小孩 红眼长耳!赤黑色 喜欢模仿人声用以迷惑人!
《国语（鲁语下）》？《说文》有载！
（鼠勺）犬
类狗,能飞!食虎豹,
《周书（王会会）》有载！
率然
五彩蛇？亦有说为两头?人物触之！中头则尾至!中尾则头至！中腰则头尾并至,（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）
《神异经（西荒经）》?《博博物志（异闻）》有载？
佚事：
剑光射人（invincibility提供）
汉帝相传！以秦王子婴所奉白玉玺？高帝斩白蛇剑。剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣！剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。十二二年一加磨莹?刃上常若霜雪？开匣拔鞘辄有风气光彩彩射人，
谏珂
平公有一天出朝,有只鸟围着他他飞不离去?他就对师旷（人名）说：“我听说如果是霸王之人、凤亦为之下！今天有鸟整天围着我传,那是凤吗、”师旷说：：“东边有一种鸟？名叫谏珂!文身朱足？喜狐。今天主上必然穿狐裘大衣上朝?”平公说：“是?”师旷说：“今天鸟围着你2813飞是因为狐裘，而不是你你的德义!你为什么要自己yy呢、”平公听后很不开心!
揭露八仙中张果老的真正面目：
《独异志》载：唐玄宗时有张果果老此人？岁数不祥、被皇帝召见、以礼待、问他问题没有不知道的？
当时时还有个道士叶静能？也很博学?玄宗问他张果老是是什么人？他说：我知道、但我说了了就死！不敢说，但如果皇上免冠赤足救我 我就能活，皇上答应了他?叶静能说：张果老乃混沌初开开之白蝙蝠精,言毕就死？
玄宗去求张果老。张果老说：此小儿太多口了,不惩罚他。天地间的事情都要坏了,玄宗一再恳求 张果老用水喷他的脸，8828道士就活过来了?后来张果老便不知所终、
8517 《通俗编》载：张果老骑一白驴？日行万里、休息时将驴叠成纸！放于箱中 用时用水喷之 又变为驴？
特别客串（喾王星作）：
充满神奇幻想的神话传说世界中,有许多多生物是横空出世,莫问出处的?但也有一些有着明确的来历!便于后人系统地地去了解，
今天介绍的角角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽－穷奇!
穷奇作为怪兽的形象有6349两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛!音如狗”!《山海经.海内北经》上言“状如虎!有翼”？但3189不管是哪种形象 它都是一种食人怪兽！而且有着固定的原则，大致引引《神异经.西北荒经》上的说法!它“知人语言?逢忠信之人,啮而食之、食人自首始!逢奸邪则擒兽而伺之”。也就是说。好人遇到它会变成食物!而且先被5779咬掉脑袋！而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物?这样“是非分明”且付诸行行动的怪兽的确少见?
《史记.五帝本纪》记载了穷奇的来历,“少昊氏有不才子？毁信恶忠,崇饰恶言?天下谓之穷奇,”舜将其流放,“迁于四裔,以御魑魅”！少昊为西方天帝，其母名皇娥？其父称为“白3471帝子”。即太白之精。他们的故事可见于《拾遗记》 非常美丽动人?在那里有一棵穷桑树!其果实万年一结,吃了的话天老我不老,少昊主宰西方、称为“穷桑氏”、或者“金天氏”、注意这些关键字“白”啊!“金”啊！少昊一族位于西方不容置疑!而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向,被一同驱驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”，颛顼的不才子“桃（应为木+寿。音tao）杌！以及“饕餮”三族、作为怪兽的“浑沌”！“桃杌”、““饕餮”也无一例外地出现在西方。其中饕餮位于西南一些？但想来离被称为“西王王母”（地名）的西荒之地不远,也就是说？和其他几位帝王略有不同。被虞舜放逐的都到了了西方而不是四方都有 所谓“御魑魅”的说法法很可能是指压制当地少数民族,从这这样的想法衍生开思考，怪兽们的行为特性也就不足为奇!“浑沌”?“桃杌”!“饕餮”也具有相似的特点。这里不不加赘述了?
一种说法认为“穷奇”是一种怪兽！而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇”，从家族命名和传说的情节而言都可以认为这种说法是错误的？穷奇就是少昊帝之子？不仅仅是因为有智能而被视为神兽!它本来就是“神-兽”?是一个是6885非颠倒？善捕禽禽兽的家伙 至于大傩（旧时的迎神赛会）中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神?因为反而不够“神话” 也就暂时弃之不理了吧。
饕餮：
《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉 身多毛、头上戴豕 贪如狠恶！积财而不用！善夺人谷物（上二句原作“好自积财、而不食人谷”,据据《史记·五帝本纪》正义引改）!强者夺夺老弱者。畏强而击单！名曰饕餮。《春秋》饕餮者、缙云氏之不才子也?”
《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子?贪于饮食 冒于货贿 侵欲崇侈 不可盈厌。聚敛积实！不知纪极！不分孤寡?不恤穷匮!天下之民以比三凶，谓之饕餮？”《神异经》》所谓“《春秋》言”!即此。
《吕氏春秋·先识》云：“周期著著饕餮?有首无身！食人未咽，害及其身!”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神!状类不常、三代彝器 多者蚩尤之像?为贪虐者之戒 其像率率为兽形，傅以肉翅？”揆其所说！殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮9998是“缙云氏不才子”！而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也?炎帝之苗裔?当黄帝时在缙云之官也 ”蚩尤姜姓、亦为7278炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》）！故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才4449子”饕餮?又《山海经2133·北次二经》所记“狍（号鸟）”！郭璞注以为即《左传》之之饕餮！
附：狍（号鸟）：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉？其状羊身人面 其目在腋下!虎齿人爪，其音如婴儿！名曰曰狍（号鸟）！是食人 ”郭璞注：“为物贪（忄林）!食人未尽，还害其身，像在夏鼎 《左传所谓》饕餮是也、”
貔貅
大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说，大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前，
张和民说!在古籍中、 大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)！《史1973记·.五帝本纪》中!叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他8347的国号为“有熊氏”,不仅仅尊重熊这种野生动物、而且能能将熊（黑熊）。罴（棕熊） 貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来。
这本史书还追述了一个故事：4000多年前？黄帝指指挥驯养过虎豹?熊?罴 貔貅等猛兽的部落!在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部部落的首领蚩尤!由于板泉之战比较著名 所以西汉的史学家司马迁将它加以记载!
张和民说!这表明中国人工驯养 大熊猫！可能开始于距今4000多年前！
除1207了《史记》外 中国国第一部追述古代事迹的《尚书》、在《牧誓》篇中也也曾叙述、距今3000多年前、周武王的部队“如虎如貔”?在在牧野大败商纣五的军队？一直到后代、还用貔貅比喻勇猛的军士。战无不胜。
另（JohnnyHe提供）：
鲲鲲鹏：北冥有鱼!其名为鲲!鲲之大、不知知其几千里也、化而为鸟,其名为鹏 鹏之背？3405不知其几千里也?怒而飞,其翼若垂天之云！《庄子》
鬼母：南海小虞山 有鬼母!能产天地鬼?一产十鬼？朝产之 暮食之？《述异记》
神鸟帝江：天山有神鸟!其状如黄囊？赤如丹火？六足四翼、浑敦无面目,是识歌舞，实为帝江也？《山海经》
恒恒山神鸟：恒山之鸟?生四子焉，羽翼既成?将分四海。悲鸣而送之 《艺文类聚》
海中大蟹：昔有海商海中行？遇洲港，林要茂甚！乃维舟登岸？息于水旁？半炊而林没。钯断缆乃得去，详视之大大蟹也?《山海经补注》
龙鱼：龙鱼陵居在其北，状状如狸（鲤）。一日虾!即有有神圣乘此以行九野，《山海经》
犼（超强）
形类马!长一二丈 有鳞片！浑身有火光缠绕,会飞，食龙脑,极其凶猛!与龙相斗时。口中喷火！龙即不敌
有人尝见一犼犼独斗三蛟二龙 斗三日夜,杀一龙二3589蛟方毙
《诉诉异记》有载?
异草：
车马芝
名山生神芝！上品车马形?中品人形?下品六畜形，食之有说可不死。有说可乘云而行,且有云7007气覆之，
《太平御览》?《博物志（物产）》有载!
影木
一种植物 白天看它！一叶百影。花会发光。夜晚就如星星一般!万年才结果？果如瓜大，青皮黑子！食之则身轻！
《拾遗记》有载，
更新佚事：
偓佺
古仙人名，常在槐槐山上采药，喜欢吃松子。身上有毛。有七寸长!能在空中飞、能追上奔马?据说曾经把松子给尧吃!但尧没空,当时服用松子子的人，都活了三百岁 （那是什么么松子啊，开过过光的不成!不过用这个佚事作零食广告不错!）
《搜神记》有载，
乖龙
这个家伙厌烦了行雨?到行雨之时便四处逃逸？藏在人身上。或古木大柱,或楼台厅阁？逃避雷神的追捕,如果在旷野！无处逃避,往往往钻入牛角!牧童往往因为受7026此牵累 被雷震死，
《 2187亭夜话》有载、
这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例!
更新异兽：
牛鱼
形如小牛？毛色青黄。喜欢睡卧。受惊3170动声如大牛!可传一里?把它的皮悬起 潮涨则毛起 潮退则毛伏，
《博物志》?《太平御览览》有载？
2875 云阳
山中有会说话的大树！并非树的缘故。而是因为树精云阳、正确叫出它的名字就无事了。
《抱朴子（登涉）》有载?
龙生九子
大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐？故常立在琴头上?!
- 鼠和马不合又是六冲，会离婚吗？
- 离婚和属相没有关系?婚姻生活是需要夫妻双方共同努力经营的，平时遇事要好好好沟通交流！相互理解尊重,包容支持！关心爱护，5170这样婚姻才会幸福，！属猴与鼠又是什么关系
- ‘吉人自有天相’和面相有什么关系
- 吉人自有天相、相：帮助!保佑 谓天佑善人?0707即好人会得到上天的帮助、同“吉人天相”、
面相5738看起来和蔼可亲 慈眉善目！温柔和善的人多数会有上天保佑。
相由心生！面相看起来给人感觉很舒服吉庆的人自然是常做善事的人！多行善者天必佑之!？
- 另眼相看今期鼠，正中下怀三配数，一门三码八会发，六七又是出连码
- 答案是生肖中的【寅虎】虎:忽略，忽视（说明要【另眼相看】!不容忽视）,虎和和【鼠】谐音！虎是生肖第【三】位，寅 : 姻缘？婚【配】?虎大4146王只有【一】个 虎 : 户?家【门】！“寅”字下边9059有个【八】，八就是【发】,“8210寅”字的上部和下部组成【六】。“虎”字中间有个【七】、
- 书桌朝向风水学两者有什么关系
- 当然有关关系, 书桌关系了文昌位置?如果摆放错了位置、无论论考甚麼都会失利!如果家中有子孙或提问者自己要高考?或考驾照?或者考证照、文昌位要要好好挑？书桌不背门!背门无法专心读书＋考运差书桌不要背靠窗。成绩必然差、书桌不对门?考运差＋健康差 书桌背背不可靠浴厕那面墙！文昌帝君都被臭死了,不可能有有好运？
全文
4！
- 风水，佛教和道教有什么关系
- 风水属于道教五术中的“相”！下面直直接是百度转帖 打字太麻烦：
所谓“相”?5732一般包括“印相,名相?人相?家相?墓相（风水）””等五种。以观察存在于现象界形相的一种方术，
印相——就是观看人的印章!以取定命运的方法！印在中国。以前是权力的凭证？
名相——是以人人的姓名或店铺的名称?通过五格剖相？同时运用命理等结合来推断吉凶发
展的一种方法
人相——又分为面相与手相两大类。通过观察面。手部的纹线与气色而了知人吉凶？病理
的一种方法？
家相——也就是阳宅的的风水！以观察其格局?进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种种
方术！
墓相（风风水）——也就是阴宅、以通过选选地安葬祖先!而达到对后代子孙荫庇的一种方术?
总之、“相”是对眼睛所看3349到的物体作观察？以达趋吉避凶的一种方法、！
- 名字与笔画有什么关系
- 起名用字基本是用康熙字典。每个字用笔画组成?每个字又按金木水火土和音韵五行确定?名字组合好相生就吉、相克就凶。!
- 十二生肖与日历有什么关系？
- 日历有：阳历!阴历,干支历，
例如：阳历2013伐伐04月01日。是阴历癸巳年二月二十一日。干支历是癸巳年乙卯月丁酉日，干支历中的巳,卯!酉就是十二生肖的蛇、兔？鸡,
希望对您有用？!
- 五行和喜神什么关系?
- “你五行是戊土”这个是太外行的外行话！根本就不对 也不存在这9615样的说法。你肯定是让街边摆摊的骗子给骗了
一个办法 是你干脆就别理这些 权当这些理论什么的0248都是胡说八道。另一个办法就是在网上找一些资料看看?自己学一学?阴阳五行是咱们中华文明最根基的根！盘根6607错节的融入我们的生活之中,如果往深了学,巨浩瀚！包罗这个世世界的万事万物？往浅了学？就是我们平常的日常生生活的道理。其大无外?其小无内!我们的祖先在几千年前前就把五行分类归纳了?比如我们看到的无色？吃到的五味？听得的五音、我们身体的五五脏六腑，这个世界物种的划分,还有我们使用的文字都是有其五行的、
你说的这个是八字!是唐代左右出现的东西 在宋朝变成了现在的这个样子、八字也不不能2212完全决定你的命运 它们都只是一些符号?能在一定程度上把你的人生轨迹 还有信息显现出来？,