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最早记录生肖的典籍

日本人是哪里来的?日本的最早记录是什么时候?
  严重鄙视引用我答案的白痴,   讲好听一点!日本有他们的史书?有他们的起源说法?   《日本书纪》记载:   古天地未剖,阴阳不分,混沌如鸡子,溟涬而含芽.及其清阳者,薄靡而为天;重浊者,淹滞而为地,精妙之合专易,重浊之凝竭难.故天先成而地後定,然後神圣生其中焉.   故曰:开辟之初,洲壤浮漂,譬犹游鱼之浮水上也.   于时天地之中生一物,状如苇芽,便化为神,号国常立尊.至贵曰尊,自馀曰命,并训??????也.下皆仿此.   次,国狭槌尊.   次,丰斟渟尊,凡三神矣.   乾道独化,所以成此纯男、   《古事纪》记载:   一.五别天神   方天地初发之时,於高天原成一神.其名,天之御中主神.高下-天,训あま.下效此.   次,高御产巢日神.   次,神产巢日神.此三柱神者,皆独神成坐而隐身也.并称,造化三神.   次,国稚如浮脂,而譬犹水母之浮水上者.于时,若苇牙因萌腾之物而成神.其名,宇摩志阿斯诃备比古迟神.此神名以音.训うましあしかびひこぢ.书纪作可美苇芽彦舅尊.   次,天之常立神.常,训とこ,立,训たち.   此二柱神,亦独神成坐而隐身也.又,上件五柱神者,所谓「别天神」是也.     也就是说。与我们的5442史书一样。都是先有神,再有神明创造人类,不过,我国是盘古!女娲、伏曦、日本是国常立尊、国狭槌尊、丰斟渟尊。   这是神话!   接着是史实?   日本现为大和民族占主体,   自第一代神武天皇起直至第三十三代推古天皇!这33位天皇在日本《古事记》中出   现过,但自神武至第十四代仲哀!这14位天皇在历史中无法确认,应该是《古事记》及   《日本书纪》为了完成从神代到人代的过渡而虚构出来的人物!而在仲哀天皇与应神天   皇中间填充长达70年历史的神功皇后。也不能说是实际的存在!因此!有着比较真实的   存在依据的第十五代应0543神天皇!应该是号称“万世一系”的日本天皇的真正祖先吧!   此外。第一个应用“天6409皇”这一称号的!应该是在推古朝摄政的圣德太子吧,他在   遣小野妹子给隋炀帝的国书中写道“东天皇敬白西皇帝”,曾引起过隋炀帝的怒火?之   前都以的日本统治者“王”或“大王”作为称呼!我国《宋书·蛮夷传》里所记载的“   倭五王时代”中的“倭赞?珍 济?兴,武五王”,即是指自仁德天皇起至雄略天皇止   ?除履中天皇外的五位日本统治珐。   序号   在位时间(西历)   谥 号   年 号   1 前660 - 前585 神武天皇   2 前581 - 前549 绥靖天皇   3 前549 - 前511 安宁天皇   4 前510 - 前477 懿德天皇   5 前475 - 前393 孝昭天皇   6 前392 - 前291 孝安天皇   7 前290 - 前215 孝灵天皇   8 前214 - 前158 孝元天皇   9 前158 - 前98 开化天皇   10 前97 - 前30 崇神天皇   11 前29 - 70 垂仁天皇   12 71 - 130 景行天皇   13 131 - 190 成务天皇   14 192 - 200 仲哀天皇   15 270 - 310 应神天皇   也就是说,前十四为天皇大大的有存在问题。的确?秦朝存在时间为:   公元前221年---公元前206年   那么 中国有依据说日本人是秦朝的人过去的吗   没有!   理性的说,谁也不知道。   不过!日本国历史上有几次大融合,   所以,我的推测是:   徐福当年浩浩荡荡的领着500童子来到扶桑时。大4135和国已经存在?徐福等人有一部分便在此定居下来 我想其中应该包括徐福,秦始皇派的任务没完成,他这么个聪明人会回去赴死!所以?日本到现在都有秦姓的人?还有一点、当时!日本称为‘扶桑”!看过《山海经》的人......余下全文>>、
中国古代性文化最早的典籍记载古代一夫多妻是怎样过性
  既然新婚女子是否是处女关系到她的名声甚至婚姻的成败!有过婚前性行为的女子当然不会主动向丈夫承认的!于是、对于丈夫来说!如4374何检验其新婚妻子是否是处女便成了他新婚之夜一项极其重要的任务,从各种史料及笔记!小说等中的记述来看!中国古人为了检验女子是否是处女,确实绞尽8234了脑汁,想尽了办法?并因此也发明了各种检验的方法,   检查处女膜是否破裂   处女膜是阴道口周围的一层薄膜,上面有一个不规则的小孔?因为处女膜很薄,上面的孔又很小 因此,当女子与男子性交时,这层处女膜通常会被捅破 并伴有出6585血(该血被古人称为“落红”!“元红”)的现象 正是根据女子特有的这一生理构造,中国古人发明了检验女子是否是处女的最常用的方法:检查女子的处女膜是否破裂,若新婚女子的处女膜已经破裂 则非处女无疑,否则便是7527真正的处子!受到丈夫的珍惜和疼爱。因此、一种通行的做法是:新婚夫妻进入洞房时,丈夫会准备一块白色的织物,在性交时置于女8350子的身下。当性交结束时。如果在上面有“落红”,便可断定该女子为处女?否则便必非处女。、
12生肖最早是出于那个年代
  作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源?历代学者众说纷纭?有人认为生肖与地支同源,可以追溯到史前的传说时代!《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖 清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族 他在《陔余丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳!”(参见清·赵翼《陔余丛考》)。有的学者甚至持生肖外来说的观点?认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的,持这3752种观点的代表有郭沫若?他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦!埃及!印度均有之。然均不甚古、无出于西纪后百年以上者!意者此1539始汉时西域诸国!仿巴比伦之十二宫而制定之?再向四周传播者也 !”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定?其传入中国的时间 当在汉武帝通西域之时 以上观点见仁见智、作者不敢主观判断是非?但通过大量2061的文献资料证明。生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜!图腾崇拜以及早期天文学的结晶, 关于十二生肖的记载、现有文献资料中 以《诗经》为最早 《诗经·小雅·吉日》里有 :“吉日庚午。即差我马”八个字!意8116思是庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子?2832这是将午与马相对应的例子,可见在春秋前后 地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传! 1975年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ?出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征 其中记载 有:“子 鼠也!盗者兑口希须,……丑,牛也、盗者大鼻长颈,……寅。虎也,盗者状!希须 ,面有黑焉。卯,兔也!盗者大面头,辰!〔原文脱漏〕盗者男子?青赤色……已。虫也 !盗者长而黑蛇目?午!鹿也!盗者长颈小哘,其身不全,……未 马也,盗者长须耳?申?环也?盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证?睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期,学者们认为!这是迄今为止!在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载!王充《论衡·物势6117》载: “寅。木也,其禽。虎也?戌?土也,其禽!犬也!……午。马也。子,鼠也。酉,鸡也! 卯?兔也!……亥?豕也,未,羊也、丑?牛也 ……已?蛇也,申?猴也,” 以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙!该书《言毒篇》说: “辰为龙,已为蛇、辰,已之位在东南?” 如此,十二生肖便齐了 且与现今流行的十二生肖配属完全相同?这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载 。 到了南北朝?生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载,南朝·陈·诗人沈炯 曾创作了一首十二5808属相诗,其言曰: “鼠迹生尘案?牛羊暮下来? 虎哺坐空谷?兔月向窗开。 龙隰远青翠,蛇柳近徘徊、 马兰方远摘,羊负始春栽、 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯、 狗其怀物外!猪蠡窅悠哉,” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十5461分熟悉、 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国 依据生肖外来说的观点、生肖是汉代由中东传入中国?与佛教传入时间差不多?我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》?《诗经》)!说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的?因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老......余下全文>>、
我国最早发行生肖贺年卡是哪一年
  1982年从狗开始!
太极图案最早出现在哪里?
  太极图案有四种说法大家较一致公认,   一说太极图起源于远古的伏羲根据河图和洛书图研创的简易图,这种说法在古代典籍中有广泛记载?   、
十二生肖最早是什么时候开始的
  作为一种古老的民俗文化?有关十二生肖的起源,历代学者众说纷纭。有人认2892为生肖与地支同源!可以追溯到史前的传说时代!《史记》中所载黄帝“建4500造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映?学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖?清代学者赵翼则认3590为生肖最早源于我国北方的游牧民族,他在《陔余丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时?浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”有的学者甚至持生肖外来说的观点?认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的?持这种观点的代表有郭沫若!他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦!埃及 印度均有之!然均不甚古!无出于西纪后百年以上者、意者此始汉7954时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之 再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定!其传入中国的时间,当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智!作者不敢主观判断是非?但通过大量的文献资料证明,生肖的确起源7387于中国。是华夏先民动物崇拜,图腾崇拜以及5695早期天文学的结晶?   关于十二生肖的记载,现有文献资料中、以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有:“吉日庚午?即差我马”八个字 意思是5512庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子,可见在春秋前后 地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传 1975年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在!出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》?其内容为占卜盗者相貌特征?其中记载有:“子 鼠也!盗者兑口希须,……丑?牛也 盗4961者大鼻长颈 ……寅?虎也。盗者状!希须!面有黑焉!卯!兔也,盗者大面头,辰?〔原文脱漏〕盗者男子!青赤色……已?虫也!0631盗者长而黑蛇目,午,鹿也、盗者长颈小哘、其身不全!……未 马也!盗者长须耳?申,环也?盗者圆面……”   《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法,据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)!因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期,学者们认为!这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载!   和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载?王充《论衡·物势》载:“寅?木也!其禽。虎也?戌?土也!其禽,犬也,……午,马也。……已、蛇也!申?猴也!”   以上文字中?十二生肖动物谈到了十一种,惟独缺了辰龙 1294该书《言毒篇》说:“辰为龙!已为蛇!辰、已之9995位在东南,”   如此、十二生肖便齐了 且与现今流行的十二生肖配属完全相同 这的确算是古文献中关于生肖3623的较早的!最完1777备的记载,   到了南北朝!生肖已普遍使用!南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载!南朝·陈·诗人沈炯?曾创作了一首十二属相诗 其言曰:“鼠迹生尘案、牛羊暮下来?   虎哺坐空谷,兔月向窗开!   龙隰远青翠!蛇柳近徘徊、   马兰方远摘 羊负始春栽?   猴栗羞芳果 鸡砧引清杯!   狗其怀物外、猪蠡?悠哉?”   这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的!说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉,
东方的圣经指哪一部中国典籍?
4963  《周易》是中国周代的典箱!被尊为“群经之首?诸子百家之源”!西方文明有《圣经》!东方文明有《周易》?
易经最早起源于什么时候?
  对一部流传六?七千年的书!要追溯它出于何年何月?作者何入?恐怕不是一件寻常之事、但对于像《易经》这种震动世界的宝典?1713人们去追溯它?考证它!以便找出更能破译宝籍 的理论依据,情之所钟,自然无可非议?于是千百年来?无数学者穷经皓首。花毕生的精力去论证,考究它?但如果仅是为了论证谁是《易经》的作者,追踪其具体成书年月?3310却实在没有多大的意义?有的学者甚至为孔子对《易经》说的一句话“加我数年、五十以学易。可以无大过矣!”竟也引出大规模的争论!如清朝康有为据经摘典地对孔子《论6076语》中的这句话一再提出质疑!便是一例!笔者认为。今天我们重视学易。主要是充份理解《易经》的本质意义及其运用?不必要在《易经》的旁支侧流上争长论短。也大可不必对几千年前的历史细节处处考证?为此而耗尽毕生精力 对于《易4390经》的起源 今天我们完全可以用历代为大多数学者认可的理论依据与事实来达成共识。 《易经6922》一书 最早由伏羲氏创立先天八卦?到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐标系?创立了后天八卦、推演出六十四卦 并写了每一封的卦辞?历史上称为《周易》!这也可以说是最早的《易经》? 至于《易经》中的系辞按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史资料,得出的结论是。《系辞》成书于老子以后、庄子以前 而《彖传》,《说卦》、《文言》等文也应在庄子以前、《文言》早于《系辞》、《彖传》早于《文言》。《大象》早于《彖传》 《说卦》早于《系辞》也早于《彖传》和《大象》、 中山大学杨维增教授认为,《周易古经》成书于殷周之际!这是一知0010占筮书 通过一定的筮法起卦和占断。即利用六十四封和三百八十四爻( yao)的变化来预测吉凶?这标志着古人开始意识到自身的力量。由迷信转向科学的人类觉醒?是科学与迷信相混淆的—种认知体系!春秋战国的大圣人孔子及其弟子们熟读《周易古经》?创作《周易大传》。把蕴藏在占筮之中的哲理提升上来,并且发挥得淋漓尽致!使《周易》成为一本关于宇宙和人类的充满伟大哲理的书、标志着哲学从神学中脱胎而出的人类新觉醒,自从汉武帝废黜百3823家独尊儒术之后!《周易》一跃而为六经(诗!书 礼?乐!易、春秋)之首。成了中国传统文化的首要代表作, 总而言之?《周易》包括经和传(《易经》讲占筮!《易传》讲哲理)是—本充满着中国古代人智慧的重要经典? 话说神秘的著作《易经1724》 《易经》是中国古代一部神秘的著作?因0605为流行在周朝!所以叫《 周!最早记录生肖的典籍
徐童的荣誉记录
  2011 《算命》第14届蒙特利尔国际纪录片电影节2011 《算命》第15届多伦多亚洲电影节2011 《老唐头》第8届中国独立影像年度展——CIFF真实人物奖和年度十佳纪录片2011 《老唐头》第30届温哥华国际电影节——龙虎单元2011 《老唐头》第12届罗马亚洲电影节——竞赛单元2011 《老唐头》第3届杭州亚洲青年电影节——闭幕影片2011 《算命》第3届杭州亚洲青年电影节2011 《老唐头》第6届北京独立电影展2011 《老唐头》第5届首尔数字电影节——特别奖2011 《算命》第13届台北电影节——亚洲面面观单元2011 《算命》西班牙-中国纪录电影交流展(依比利亚当代艺术中心)2011 《老唐头》第35届香港国际电影节——人道奖纪录片竞赛单元2011 《算命》云之南纪录影像展——观众最喜爱影片奖2011 《算命》亚洲纪录片论坛——印度加尔各答2011 《算命》现代艺术博物馆(MOMA)纪录片双周展­——美国纽约2011 《算命》第40届鹿特丹国际电影节——光明未来单元2010 《算命》亚洲影评人联盟奖(NETPAC)2010 《算命》第5届REEL CHINA当代中国纪录片双年展——美国纽约2010 《麦收》第5届REEL CHINA当代中国纪录片双年展——美国纽约2010 《麦收》第3届中国独立电影节——法国巴黎2010 《麦收》竞技场——北京后繁荣艺术展——澳大利亚悉尼2010 《算命》第29届温哥华国际电影节2010 《算命》首尔数字电影节——竞赛单元2010 《算命》北京首届青年独立影像年度展2010 《算命》香港华语纪录片节——长片组亚军2010 《老唐头》第16届上海电视节——MIDA导演计划“优胜7841提案奖”2010 《老唐头》第15届釜山国际电影节——亚洲基金(ACF)2010 《算命》第7届中国纪录片交流周——评委会奖2010 《麦收》瑞士日内瓦黑色电影节2010 《麦收》第39届鹿特丹电影节——光明未来单元2010 《麦收》阿根廷布宜诺斯艾利斯国际独立电影节2009 《算命》第6届中国独立影像年度展CIFF——年度十佳纪录片2009 《算命》平遥摄影节——中国独立影像文献及作品展(依比利亚)2009 《算命》第4届北京独立电影论坛2009 《麦收》首尔数字电影节——红变色龙奖(一等奖)2009 《麦收》台北电影节——华人影像精选单元2009 《麦收》香港华语纪录片节——长片组季军2009 《麦收》云之南纪录影像展——幻面奖(创新奖)和观众最喜爱影片奖2009 《麦收》被栗宪庭电影基金会收藏2009 小说《珍宝岛》发表于自由写作网刊2008 《麦收》第3届北京独立电影论坛、
二进制 最早是由哪个中国人提出来的
   伏羲创造了八卦阵、亦称先天八卦?八卦阵在国内被普遍称为最早的二进制记录制:阳爻(—)为1?阴爻(--)为0 八卦刚好记录了三位二进制数的8种组合 不过也有人说八卦的基础并不是二进制。在数学上属于八阶矩阵云云。姬昌创造“文王八卦” 亦称后天八卦,莱布尼茨是二进制的开拓者,柏拉图跟二进制没啥关系?勉强扯得上联系的是柏拉图主义,被分类而形而上学的二元论!     根据英文维基记述。大约在公元前5至公元2世纪?印度诗人Pingala著述了数学描述音韵方法,并且对二进制进行了描述!之后是邵雍在《皇极经世》中记载了八卦图样(最早的八卦是无图无真相的——注)?才有了先天八卦图的流传、关于莱布尼兹在1679年创造了现代二进制系统的时候 维基上是这样说的:作为一个中国迷、莱布尼茨是在听说邵雍的八卦阵后!发现这个图形正好奇妙地对应了二进制的0到111111!并且称赞说这显示了中国人在此类数学哲学中的主要成就,、
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