地理风水属于四库分类
- 搞不懂地理为什么属于文科
- 这种划分法没有错?这是由地理本身的特点决定的?地理的内容有两大部分：自然地理和人文地理 自然地理可以以划做理科内容！但和其他理科相比?自然地理的8106有致命的缺陷：不能实现精确的计量化计算。按照现代自然科学的划分标准！一门学科是否属于理科科要看它是否能够成熟的利用数学方法?
地理中虽然有很多问题都要用到理科知识?逻辑性也比较强，但大多都是文字性的分析推理、很少有能用数学4022计算的问题?尤其是在在高中阶段！大学里的地3604理是划在理科里的？然而即使大学的内容用得最多的数学方法也只是概率和统计方法、只能计算出一个大概的估算直、不能也不可能象数学物理一样精幛严密?
首先统计方法本身就是一种不够严密不够够科学的数学方法？其次！地理实在是包罗万象？内容太多。在空间上具有复杂性在时间上具有多变性。所以不可能精密计算,
必须承认。地理虽然具有理科特色 逻辑性比较强，但其科学5692性是不及数理化的!!
- 什么叫地理风水？
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道风
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寻龙是一种境界？要把身心3133融入其中、要意随气行，心随势动
从起祖星辰！龙行起伏，开帐过峡。峡中留情。星峰变化、出脚力度
和延伸范围？
砂水护卫！
落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变
化的规律、
探明7799龙行途中有无自然劫杀。
有8705无人为断脉泄气的情况发
生！根据掌握的情况来确认此龙的规格和价值、为立向 择日,下葬
提供5980真实可靠的资料?了解清楚所有的环境信息和源气运行变化规
律 对点穴和下葬?起着至关重要的指导和相互印证的作用。
堂气
堂气就是明堂之气，
堂气的大小与来3838龙的源气相匹配、
来龙的源
气小!堂局与堂气则小！来龙的源气大。堂局与堂气则大。如果来龙
之规格是帝王的规格！
护卫之砂和朝拜之砂就会合成垣局、
源气的凝
聚力和向心力、
使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列，
层层环抱
于穴前！穴前能看见的环抱之地都是明堂，明堂有内外2420明堂之分!堂
气是一种低于人体温度的恒恒温气体。
其五行属性与穴中源气的五行属
性相同、
而阴阳属性则与之相反、
堂气的稳定性取决于堂局的周密程
度!堂局周密则堂气稳定！如果某方9668空缺泄气 在与之相应的时间!
事主家中必2236有灾祸相伴,
生气
风水生气是经穴心制化后的源气,
与穴前龙舌从明堂中吸回的堂
气在棺中或在阳宅中交融。而生成的一种能将地理风水中的吉凶祸
福，富贵贫贱感应在人生中的一种气体能量,而易学中所讲的生气!
是由正五行与四季五行的生克关系
衍生的一一种五行——旺！
相!
休,
囚、绝的生气气理论！它只是论运运择日的一种方法？五行不是物质、只
是一种属性,
而风水生气是风水中客观存在的一种物质能量？
二者有
天壤之别?岂可混为一谈,此理不明何以言风水，
杨筠松云
:
“地脉锺山川之秀，佳期夺日月之精、迎交生之旺气。
应缠度之明星！代代天工之巧夺？转造化之宏声”?精辟的论述了迎交
生之气要应缠度之星、
才有造化之机！
这里的交生之旺气就是源气与
堂气姣融而生成的生气!生气的温度取决于立向和葬法，立向精准
葬合法度,
生气能使棺中亡人的尸骨保持人体的正常温度？
而且四季
恒恒温不变?直至龙运衰败、如果立5549向有误！葬不合法度，棺中尸骨的
温度就会高于或低于人体的正常温度,如果立向精准!葬合法度!葬
后一年半载，生气就会在棺中中逐渐形成气压、挤压棺周棺顶之泥土!
直到泥土与棺周棺顶彻底分离？形成一个稳定的气压场?固于棺周!
6733 这就是生气固棺！
4257 古人称此现象为气棺？
在穴中下葬，
只只要立向精准！
葬合法度，葬后泥土就不会出现半点塌陷的迹象?只要生气固棺、定
是灵光聚顶、生气盎然,泥水不入，百虫不生？荣华富贵必随当应之
期而来。如如果立向有误,不明葬法 葬时无论远 近？深。浅及朝向
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道风
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有分寸之差、
源气与堂气入棺发生微小的量变!
都会改变生气的温度,
如果生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度！
无论是高于或低于于人
体的正常体温?生气就会变成杀气、灾祸必然随之而来。杨筠松云：
“葬不得法?
葬......余下全文>>?
- 地理风水、阴阳术数属于迷信吗？
- 被某些作者称为“横眉冷对《葬书》”的赵汸，是元末明初的学者 因《葬书问对》一文而闻名风水学界?据载：赵汸！字子常，安徽休宁县人!参预编修《元史》。学识渊博、这样一位学识渊博的学者、到底是怎样论说风水经典《葬书》的呢,
妄称“夺神工改天命”遭禁绝，提倡“乘生气”开形法之8458先河
一？《葬书》作者不可考
问：葬地地好坏能够主人吉凶的说法。有这样的道理吗!
答：有的!
问：哪本书书对这个问题说得比较透彻呢?
答：《葬书》说得最透彻，
问：《葬书》真是郭璞写的吗 抑或是从从古代流传下来的!
答：这事已不可考究了,
……
《葬书》把风水术从传统的相地术中分离出来。对风水一词作了具体的解释 全面论述了风水术的理论与实践 从而奠定了风水术的基础，据传、《葬书》为为郭璞撰写？于于是风水鼻祖。相地宗师的桂冠就戴在在了他的头上?然据许多学者考证。《葬书》乃宋以后后之人假托郭璞之名而作，而书中的“经曰”之《经》乃指《青鸟子葬经》！可是现存本《青鸟子葬经》又有许多疑点：为什么唐代及唐以前文献中引用《青鸟子》的许多文句现存本没有、为为什么宋代目录书不记载《青鸟子》?为什么现存存本掺杂了郭璞《葬书》的许多内容,等等，还有？据考考“风水”一词出现较晚？起码在晋代还没有出现这个相地术的代名词,再者,后世风水师所宣扬的一套理论?在《《葬书》中基本上都已提出来了!故而可以肯定《葬书》乃后人假托郭璞之名的风水典作。正因为此,我们说本文作者赵赵汸的“不可考”态度是比较实在的!如今 通过正常渠道流流传下来的风水典籍（其他术数也是如此）、大都是掺杂了后人许多观点的“全书”!遗失了当初的纯正学风？署名作者（包括作序之人）更是经不起仔细推敲、给我们的学习?研究带来一定困难？笔者以为、对应用者来说，要多做一些创悟5548和实践工作。少参与些考证和争论,尽可能多地将民间术数小溪汇聚起来？将此注入横在我们面前前的这条浑浊术数大河的源头,如此才能正本清源,还术数文文化以清白，
二?妄称称“神功可夺 天命可改”、自然遭到禁绝
问：《葬书》虽然很早就流传了 但自齐朝梁朝以至唐代的君子都没有提到它!到了宋代！司马光还建议焚烧这本书。禁绝它的的方法,这又是什么原因呢。
答：如果一本书所说的东西大悖于常理、这本书固然应当被焚烧、这种方术固固然应当被禁绝、世道的盛衰消长变化!有一定的规律而不可随意推移?虽有圣职职巧力也无能为。因为、
- 地理风水有没有明案暗案
- 风水十要风水十要--指点起居迷津 一?坐向要当旺！阳宅风水在于坐向是否当运!立向得旺气则吉,得衰气则凶!所以古籍有云：向首一星灾祸柄!阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向？而是以一栋楼的入口为主? 二!房子要方正 做人要方正?长相相也要方正 屋相如人相,屋也一样，一定定要方方正正！大忌三尖八角 人与屋是有感应的! 三！周边环境好。购买房子，6074周边的环境也相当重要。除了传统的左青龙，右白虎!前朱雀，后后玄武等之外 还要考虑周边6555有没有煞气存在、如低压煞（四面有楼。天桥、招牌9664下压等）。反光煞（强光反射） 声音煞?气味煞等，此外房屋也不要对正政府机关！消防队、医院!电房 垃圾池?电线线杆等煞气重的地方？ 四！阳气要足够?中国易经的灵魂在于阴阳的平衡 人要阴阳平衡、房屋要要阴阳平衡,房房屋的光线也要阴阳平衡？房子的窗户太多，阳气过盛？财也难聚。窗户少?终日不见阳光。太暗?阴气重！容易招致阴灵作怪?病痛多?所以以房子的光线适中，阴阳平衡!则财运也好,身体也会好！ 五！水火忌十字！这里的水是指厕所？火指厨房 古书有云：水火不留十字线？ 六，房子忌直冲。大门直冲阳台、窗户。前后门相对冲 前后窗户相对!阳台与窗户对冲，这些都是风水大忌?会引至以下问题 一主财运不吉、易破财,易招盗窃?1960二是身体也不好？易生急病,三是家庭不睦。夫妻易3109生磨擦， 七 大小要适中!买房子不是越大越好?要根据居住的人口多少而决定大小？太大或太小都不好?屋大人小 阴多阳少？主暗病纠缠？阴灵寄居，屋小人多，阳多阴少。主脾气暴躁、官灾是非非多多, 八、楼层要适合?每一层楼,都有有不同的金?木 水，火?土五行、而不同的年份也有不同的五行 在易理中 运的五行生楼层的五行。助楼层五行、以吉论？克楼层五行！泄楼层五行？以凶论、但楼层的五行克运的五行 以中等论! 九。宅命要相配,在中中国较为流行的风水有“玄空风水”及“八宅风水”,而后后一种是最简单的一种、但也是最2809多人用的一种、“八宅风水”又称为易卦风水！ 十,颜色要明亮!人的面相有气色色可分 红光满面主运气好、其实楼宇也是有气色可观察的!如是新楼,颜色一定是选择较为暖和的色彩的楼宇?大红大绿5343或是太过阴暗的颜色都不好，风水十怕第一个：祖先炉发炉 发炉就是家里的如果有在拜拜的话？有祖先牌位或是有拜神的！前面有两个炉子、如果你没有注意这个炉子?也没有在拜的时候!炉子自己会烧烧起来？以科学解释就是你的香！插在里面一直烧？烧到那7390黑黑的部分,之後开始烧的那个木头。已至於整个炉子会烧起来，不9812过我们依照习俗上来讲、2875如果是神明炉的话,是没有事情?可是如果是祖先炉就有事情了、意思是祖先不满意有7450事交待、就是说你可能最近拜他拜得不够虔诚？或者者拜得很少！或者你家里可能是父子在吵架？或者家人不和?他有事情想要跟你们讲,意思就是祖先在不高兴!所以发火了、这个时候要拜他要掷筊。问祖先到底是什麼事情什麼地方不不满意、 第二二个：供品早发霉 一般用的贡品、鸡肉猪肉放下去或或者有的是水果，通常有好几天才会发霉！但如如果第二天就臭掉了?或者你才到的茶就乾掉了？如如果科学能解释！是因为太潮湿4691发霉或是因为太乾燥之类的,6531那就用物理的方式改善一下就好了、但如果不能够解释的话。是可能你的供奉不诚、或者者小鬼偷吃,供奉不诚就是指你拜得不够好。你东西随便就摆在那边？摆已经快要臭的东西摆在那边!当然马上就臭、另一个可能就是我们在看不到的小鬼偷吃? 第三个：神桌前缘下滑 这个是指钉在墙上的壁虎式的神桌！钉久了可能会就往前滑下来!这代表您会生意赔钱,所以最好还是要普通的神桌！不要钉钉那种壁虎式的、可能钉得没有很好!而因此搞不好......余余下全文>>？
- 风水学上的东南西北方位和正常的地理方位一样么？
- 坐东北方朝西南9475方
大致是寅山申向宅?地理风水属于四库分类
- 怎么看地理风水真龙脉坟墓
- 这问题太大了？几句话说不清!都是真龙脉!关键是点穴，定好什么五行的龙！在定水口，在立向！
- 地理先生帮我看下房子的风水
- 房5295子没什么呀。
- 赣州君悦滨江地理风水怎样
- 问风水。都好。历古以来前所未有 都有共同的打造基础！水泥,钢筋、玻璃?自来水,电,天然气打造的风水，
风风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象特征、应有一定的罗盘文化含义？但基本是一票否决,是地形局限,没有留下下延续的种群、本人在现实中找到的事例是!地形不合法 风水理气。罗盘用8909事如同儿戏、毫无意义,所以本人才有：”什么叫风水 多从科学学角度思考更有益”的结论？过去很多地段无法建房、现在有钢筋。水泥。玻璃!自来水!电！天然气!可建 可造，克服了劣3352质地形的局限、木头!泥土 纸糊窗!提桶吊水挑水 茅草。松木火光和钢筋 水泥,玻璃墙 自来水、电！天然气?决对是两种风水含义！也代表时代在进步 科学给人类带来前所未未有的新天地、木头！泥土！纸糊窗？3495提桶吊桶挑水。茅草！松木木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段,也就是只能依照风水选穴的特别标准。选择窝?钳，乳,突地 房屋不能高！只能矮？窝 钳低洼！低矮?有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变,易病变!钢筋,水泥?玻璃墙、自来水!电，天然气?完完全有可能使房屋建筑向高处走!高大建筑成为为可能,高大！高处明显明亮！通风干燥性能好。比比如台形高台地段 过去去由于建材的限制，不适合建房！现在有建建材的优势?不仅仅可以建房，而且从某些方面如明亮。空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好、更更有利于人类的身心健康!
导读：好好字管总!每一项都有小标题？共六方面的内容,第三项可读！最后一项所要说的是：城市。人为风水,如果没有人为科技因素、目前国内?国际不论任何风水大师布控任何风水局、都只会狗屁不通，没有科技因素现在城市人0704口减少到五分之一以下、看能否满足生存条件。总之风水无定论，科技才能满足人们的需求 古代风水,实质就是正确选择择优越的自然条件、适应人类生存？不适合人类的地方 本人从见过的上上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰？没有再延续种群到今天！风水强调的就是有利?方便!实用 是更好地适合人类生存和生活！
一。好是主要的,要挑毛病？肯定能挑出来？主要正确确把握大势、大方向对就可以!
大势对？总是大赢?能正确把握大势的人,其风水好做？其原因就是这这些人。在大势的把握上有独到的眼光？独特的风格6535和判断、从从不在小事上计议,大势已定！一切随缘 小事总是有!不能因小而失大，就如赌!
- 风水地理先生说的有准吗？..可信吗？
- 不过有没有灾祸？应该是看命!先人是有一定影响！但但不至于死人？追问：他说的是位置不合适....换个位置就可以 了..那地理先生看了几十年 了 ...算是老手了..是不相信才好呢回答：你可以信、一般般这些风水叔叔有几十年的经验?你都要信一信、不过如果要你花太多钱的就可能是骗钱的!但他还是有0827一定的风水知识,我建议你如果不是很麻烦!花花钱又不多的话 你就按他的做吧？?
- 眼镜属于商标分类中的哪一类
- 你好、眼镜属于商标分类第9类 科学仪器类?在八戒知识产权官网上查询到关于眼镜商标的信息?查询结果为：眼镜88有限公司在2008-11-21申请名称为“眼镜”的商标 该商标于2010-07-06通过商标局的审查并于2010-10-07下发注册证书!目前的最新状态是 商标已注册 使用期限是10年于2020-10-06到期、望采纳啊,谢谢!!