在凯里的是什么生肖
- 贵州省的凯里市属贵阳市管辖?
- 不是属于贵阳市管辖的
1942作为县级市的凯里市 是属于 黔东南苗-族侗-族自-治州 的
凯里市也是黔东南苗族侗族自-治州首府 并不是贵阳市管辖的
凯里市是贵州省第五大城市全市总面积1306平方公里总人口55.2万(2009年)、
- 凯里苗族的风俗习惯 40分
- 苗族过去信仰万物有灵!崇拜自然。祀奉祖先、“祭鼓节”是苗族民间最大的祭祀活动,一般是七年一小祭、十三年一大祭!于农历十月至十一月的的乙亥日进行!届时要杀一头牯子牛?跳芦笙舞,祭视先人 食食时邀亲朋共聚一堂 以求增进感情!家庭和睦,
苗族的主要信仰有自然崇拜 图腾崇拜,祖先崇拜等原始宗教形式!苗族传统社会迷信鬼神,盛行巫术,也有有一些苗族信仰基督教 天主教?苗族信仰佛教!道教的极少!
传统地讲、苗族对一些巨形或奇形的自然物,往往认为是是一种灵性的体现 因而对其顶礼膜拜?酒肉祭供?其中比较典型的自然崇拜物有巨石(怪石)。岩洞!大树、山林等,此外 苗族认为一些自然现象或自然物具有神性或鬼性?苗族语言往往鬼神不分?或者两词并用 多数情况下,鬼被认为是被遗弃或受委屈4316的灵魂和工具所变成的?常给人类带来灾难,病痛?瘟疫或其其他不幸,比如所谓东方鬼。西方鬼,母猪鬼?吊死鬼,老虎鬼等、被称为恶鬼!而有灵性的自然现象常被认为是善鬼。具有一定的神性,如山神,谷魂,棉神 风神、雷神、雨神?太阳神!月亮神等?对于善鬼?恶鬼,苗族人的祭祀之法法亦不同!对对善鬼有送有迎!祭祀较真诚,对恶鬼则须贿赂哄骗直至驱赶使之远离,
在许多多地区,苗族还认为自然界存在许多精怪!比如牛在厩内以粪便盖身6213或在厩内打转。将粪踩成成圆圈?猪吃猪仔或躺在在食槽里,鸭吃鸭蛋!老虎进田!遇到两两蛇交尾!母鸡发出公鸡的鸣叫等均属出现了相应的精怪
在一些苗族地区。人造物崇拜有土地菩萨?土地奶!家神?祭桥!水井等!土地菩萨苗苗语叫土地鬼?一般由几几块石头垒成、土地屋屋多为木制或用三块石板搭成 极为简陋!设于寨旁路口处或大路边行人休息处?家神信仰存在于川黔滇方言的部分苗族中。即在家中设立“家神”偶像 祭桥流行于黔东南大部部分地区 龙也是各地苗族的崇拜和祭祀对象?
图腾崇拜方面,东部地区许多苗族与瑶族共同崇拜盘瓠(一种神犬)。他们世代传说着“神母犬父”的故事!把盘瓠视为自自己的始祖,中部地区一些苗族认为他们的始祖姜央起源于枫木树心!因而把把枫树视为图腾 另有一些地区的苗族以水牛,竹子等为自己的图腾崇拜对象!
普遍地?祖先崇拜在唬唬族社会中占有十分重要的位置!他们认为祖先虽然死去。其灵魂却永远与子孙同在 逢年过节必以酒肉供奉 甚至日常饮食也要随时敬奉祖先、许多地区定期或不定期地举行祭祖盛典,在湘湘西有“敲棒棒猪”!“椎牛祭祖”,黔东南有“吃牯脏”,黔3077中地区叫“敲巴郎”!黔西北,滇东北有打老牛习俗?其中!黔东南的吃牯脏至今盛行不衰?最为典型?吃牯脏亦称祭祭鼓节、鼓社节!鼓藏(牯脏)节、以宗2472族(鼓社)为单位、0582每七年或十三年举行一次、他们认为祖先的灵魂寄居中在木鼓里?祭鼓就是敲击木鼓召唤祖先的灵魂来享用儿孙的供品。主祭者称为牯脏头、祭品牯脏牛是专门为为此而饲养的!每届祭祀活动前后延续三年年之久!
大多数苗族人虔信巫术?主要的巫术活动有过阴、占卜。神明裁判,祭鬼等,此外还有蛊术等?巫术活动由巫师主持,巫师大多是是非职业化的。他们在前述各种原生性崇拜和巫术活动中起着主持者的角色!有的地方巫师还兼任寨老。巫师除了熟悉祭祀方法外?大多还能讲述2986本宗支的谱系?本民族重大历史事件和迁徙来源的路线。熟悉悉各种神话传说 古歌歌古词和民间故事、有的巫师还兼有歌师和舞师的职能、所以说。巫师是苗族传统文化的6329重要的传承人?在苗族社会中充任知识分子的角色。此外?巫师还掌握一定的医术 懂得一些草药,在为人驱鬼的同时!辅以科科学的医药手段,
除了这些传统信仰之外?自近代以来、随着西方传教士深入我国内地传教 在滇黔黔川交界地区?贵州凯里,湖南沅陵等地区有一......余下全文>>
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真没听说过 不过从字面上看
十二生肖望乡台上看牡丹——做果也风流 这个整句看 应该是 羊
望乡台是人去世后到酆都城路过的一个地方只有在这个地方才能回头看看自己的故乡!家里
而牡丹以洛阳文明 十二生肖的故乡没有特定的地方 洛阳=落羊 落多音-辣 十二生肖到齐的话就不用回头看了 一定是落下羊了 所以 是洛阳
望乡台上看牡丹——做果也风流 这样分析 我就找不出合适的了。