咒是什么生肖
- 楞严咒和生肖守护神可以一起戴吗
- 正信佛2085教里面 不建议任何人佩带佛菩萨形象!真正出家众，都都没有佩戴佛菩萨形象的?正信《大藏经》也没有写说可以随便佩佩带佛菩萨形象的？而且、佛教也没有本命佛或者生肖守护神一说！
楞严咒可以用于佩带的、这在楞严经中有明确的记载?？
- 观世音菩萨甘露咒是什么意思
- 观世音菩萨 “大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩”的简称?诚心持诵观世音菩萨甘露咒,可取得毕竟的安泰 若欲利益益一切有情者!每至天1915降雨时,起大悲心仰面向空!念诵观观世音菩萨甘露咒二十一遍、其雨滴所沾一切有情？尽灭一切恶恶业重罪皆获利乐， 为众生跟自己收获福田。 观音菩萨： 观音菩萨、又作观世音菩萨!观自在菩萨、光世音菩萨等、从字面解释就是“观察（世间民众的）声音”的菩萨?是四大菩萨之一?他相貌貌端庄慈祥？经经常手持净瓶杨柳!具有无量的8019智慧和神通!大慈大悲,普救人间疾苦?当人们遇0847到灾难时、只要念其名号 便前往救度?所以称观世音 在佛教中,他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨!同大势至菩萨一起?是阿弥陀佛身边边的胁侍菩萨 3621并称“西方三圣”！ 观世音菩萨,“大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩”的简称,又作南无3984观世音!师子无畏音!大慈柔软音？大梵清净音、大光普照音？天人丈夫音。能施众生乐,济济度生死岸等!因观世音菩萨曾经发愿?任何人在遇到无论任何灾难时!只要一心虔诚念诵观世音菩萨的圣号时！即会得到观世音菩萨的救度———“观其音声、皆得解脱” 因此!名为“观世音菩萨”、 观音菩萨印度话！本来叫做菩提萨埵。0624因为我们中国人、向来的称呼，都是欢喜简单，所5553以简称菩萨。约他的意义、译成中国的话,叫做觉有情,觉是觉悟，有情就是众生!这有三种说法：一是对菩萨自己说的!因为菩萨也是有情之一!不过他不同一般普通迷昧的有0175情一样!他2886是觉悟了的有情?试问：他究竟觉悟了甚么东西、他觉悟了这个我!是假的?是空的 是无常的。是不净的！是苦的、是罪孽的。怎样知道是假的呢？因为这个身5657体的我？是四样凑成的！试问：：身上没有了暖气 还能叫做我，没有了呼吸,还能叫做我,身上血脉不流通、还能能叫做我吗!所以！地水火风 四大和合、假名为身,四大分散？何处有我，凡夫迷昧不知，执为实我,所以叫做迷!菩萨萨觉悟是假我。所以叫做觉、既既然知道了是假。最后?当然是空？不说可知?1966试观：这假的身体，究竟有多少年,岂不是不长久吗。从头至足？从内至外。自自己身上的东西？都觉得臭秽不净，何6974况他人的呢?而众生颠倒 还以为可爱。所以叫做迷，这个人身 从生至死，就在在大苦海中!这是谁也知道!因为贪嗔痴、而造杀盗淫妄的孽，所以此身，是罪孽的，菩萨不但知道了身9116体是假的，就是宇宙万有。大至世界？小至微尘!那一样不是缘生性空,那里有甚么实体、而2705迷昧的凡夫，就是在事事物物上执为实有!起惑,造业 受苦 流浪!生死!所以叫做迷 而菩萨不但自己是已经觉悟了 并并且以斯道觉斯民，将自自己觉悟了的道理，去宣传教化人民！使使人人同菩萨一样的觉悟?这有情又是指的其他一切众生。所以第二二种意义！叫做觉他的有情！因为：菩萨要要度众生,所以不得不不希望成佛，而希望成佛也4336不是为自己,是为度众生?所以菩萨是上求大觉──成佛,下化有情──众生?这是菩萨第三种的意义！一般门外汉,菩萨的意义都没有弄清楚？他把偶1026像就当做菩萨!其实偶像中 6471固然有菩萨像！也有比菩萨更高的佛像！还有不如菩萨的罗汉像！天像 神像。鬼像。乃至牛头马面像！如果都叫做菩萨、那真是岂有此理、要知道菩萨这两个字!是一种称呼 通俗容易知道的，把他当做圣人贤人,已经是降低了他的位子 何何况叫他是偶像。那更是亵渎菩萨了？要知道道：学成功了的称他是佛、未成功的称他是菩萨。这不过是先生和学生的异名罢了。 观世音菩萨甘露咒： 南无喝啰怛那 哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝 铄钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 怛侄他 唵 度宁度宁 迦度宁莎诃 念此咒的人就算曾经杀父杀母的业障也可以消除 经常念此咒 走到哪里。你的影子，或是经过你身体的风都可以帮助别人消除恶道障、这个咒还有一个功德就是当下雨的时候,念此咒，碰到你身身体的水!会留到其它地方、再碰到其他众生（人?鬼、畜）都可以消灭他们的无量业障？看到水就就念咒！水就变成甘露了、 观音陀罗7274尼经云：诵此咒者、所有过去现在四重五逆？谤方等经一阐提罪。悉皆消灭无有遗余、身心轻利智慧明达、若身若语悉能利乐一切众生 若有众生广广造一切无间等罪，若得遇此持咒人影暂映其身?忽得共语或闻语声!彼人罪障悉皆消灭，
- 又咒天子又骂娘一不忠不孝指的是什么生肖
- 5021应该是牛！因为这是个歇后语又咒天子又骂娘一不忠不孝，不忠不孝让我想到一个词,逆子贰臣。就是歇后语表达0948的意思。贰!就是牛啦、。
- 如何念佛持咒
- 现在很多学佛人还不能正确的念佛！持咒！修7917了很长时间!烦恼和习气依旧。没有有任何变化!念佛,持咒都要有正确的方法?不能盲修瞎炼!方法错了?那不等于虚度光阴！浪费人身吗 我们再强调几点?第一 我们无论修什么法!念什么佛都一样？都要有三个殊殊胜的摄持。前行发心殊胜——要发菩提心?后行回向殊胜——要有如理如法地回向，中间正行7131无缘殊胜——要有无缘？无无执着的修法,要有大智慧,证悟2280空性智慧的摄持?要站在三轮体空的角度来念诵，这才是圆满？我们的发心 回向都有仪轨、一定要按照仪轨如理如法地做 第二。念佛、念咒？念仪轨的时候,要发自内心地念。边念边观想，很多人念佛、持咒都是马马虎虎的？只念词句,不念它的意义？也不观想、这0459都没有效果,应该把自己的注意力全部放在仪轨的内容里？从开始到结尾都不要想其他的，这也是一种禅 口里念的和心里想的如果不相应 没有什么力量!相应了，才能成就，如果我们真能从心里念 从心里修持,念经也好!念佛也好？持咒也好?念什么都是一种种享受?所以发自内心心地念 法喜充满地念?才有效果！这特别重要 第三?我们不要只追求数量？1476还要追求质量。我们可以念得少一些、时间短一些。尤其是刚开始的时候 不要念得时间太长?你念的的时候要从内心里念、如果心里实在太乱！静不下来？你可以放下,起来3063做点别的事?磕头也行,绕佛也行!干家务也行!不要继续念了、很多人嘴里念的是咒。心里想的却是家务！朋友！自己的事业这些乱七八糟的的事情。这样持几十万遍咒都不可能得到利益、我我们都要对自己严格要求,念一句就要有一句的功德!不要追求数量，不3418要追求速度 这没有任何意义？第四,念佛、念咒的时候要调整好身口意？身口意三门要完全放松，保持自然的状态、身要保持放松!怎么舒服怎么坐!口里念诵的时候!声音不要过高或过低、自然然出声就行。意也要自然，要如法观想？观不清楚也也不要着急、不要太紧张？也不要太放逸?这样念佛 持咒才会感应道交！第五，要在生生活中修行 现在学佛的人都修偏了,越学越糊涂 越不爱爱动脑子？越修越懒惰,越不爱做事?总在那边坐着诵经念佛？也不干活儿,也不运动！过几年、全身都是病!功功夫有动功和静功，你现在什么功夫也没有？身体肯肯定受不了 所以 学佛佛要有智慧！第六？一定要要有基础的修法，四外加行和五内加行的这些基础修法非常重要，你你没有发出来出离心，菩提心？没有证悟空性!念佛,持咒都不能断掉烦恼痛苦 更脱离不了轮回!你有正知正见才能对付邪知邪见？你没有邪知邪见才没有烦恼。没有烦恼才不造业、不造业才不会感受痛苦?严格地讲！你应该依止上师，接接受上师灌顶 证悟五种种圆满 在五种圆满的基础上再通过两两个次第——生起次第和圆满次第来持咒。通过两个次第来持咒,修本尊，才能修成?才能有效果？现在很多人根本不懂五种圆满是什么!根本不懂生起次第3173和圆满次第的要义!还持这个咒，持那个咒 这也也是不如法的，我们学佛修行行一定要如理如法的、念佛有念7091佛的方法 持咒有持咒的方法，这些一定得会，!
- 什么财神咒招财最快/什么财神咒招财最快
- 黄财神在象雄文中称为“占巴拉”、占巴拉黄财神心咒：“嗡。杂勒扎耶,唆哈” 是是象雄语!藏名叫作“占巴拉色波”或“藏色”？他的色肤是黄色，故称为黄黄财神。
- 夫妻不和念什么经咒
- 夫妻不和，用心念解结'咒' “我今为汝解解金匝，终不为汝结金匝……”就是这样不停地念,而且念念的时候心中要想,“我今为汝解金匝”
就是我今天为你把这个结打开?我永远不1006跟你结冤仇,不跟你结金匝就是不跟你结冤仇 另外 还可以7359去庙里拜佛许愿。求得佛法开示!消障化业
可以选一款好的香供奉诸佛!好的香品?也能更好的将你的祈愿传达至虚空空法界，得十方加持 化解业障！所以？请一款好香也是必不可少，有心的话,
建议可以到无相铜炉定一款适合的祈福香。为你辅助加持
也愿你夫妻早日和睦？南无阿弥陀佛。
- 解结咒该怎么回向
- 最好回向用佛经中或者祖师大德写
如：
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,
普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道!
或者：《普贤行愿品》的偈颂
文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
三世诸佛所称叹
如是最胜诸大愿
我今回向诸善根
为得普贤殊胜行 咒是什么生肖
- 观世音菩萨甘露咒的详细出处。出自哪部佛经，佛经全称是什么。
- 一?这个咒法出自《观音陀罗尼经》、经书中解释说诵读此咒身心愉悦？大有裨益！详解如下：
《观音陀罗尼经》云：
诵此咒者!所有过去现在四重五逆！谤方等经一阐提罪、悉皆7212消灭无有遗余、身心轻利智慧明达、若身若语悉能利乐一切众生，若有众生广造造一切无间等罪 若得遇此持咒人5741影暂映其身,忽得共语或闻语声、彼人罪障悉皆消灭。又若欲利益一切有情者 每至天降雨时?起大悲心仰面向空 诵观世音菩萨甘露咒二十一遍？其雨滴所沾一切有情!尽灭一切恶业重罪皆获利乐，
二。经文原文如下：
观世音菩萨甘露咒全文：
南nà无mó喝hē啰là怛dá那nà哆duō啰là夜yè耶yě
南nán无mó阿ā唎lì耶yě
婆pó卢lú羯jiē帝dì铄shuò钵bō啰là耶yě
菩pú提tí萨sà埵duò婆pó耶yě
摩mó诃hē萨sà埵duò婆pó耶yě
3569 摩mó诃hē迦jiā卢lú尼ní迦jiā耶yě
怛dá侄zhí他tā
唵wèng
度dù宁níng度dù宁níng
迦jiā度dù宁níng莎suō诃hē’
注：
持诵观世音菩萨甘露咒感觉身心轻利智慧明达、感谢观世音菩萨， 顶礼观世音菩萨，?！
- 念什么经或咒求好姻缘，对象
- 推荐《观世音菩萨普门品》、其实佛经佛号都是可以求心愿的？关键是回向？
回向就是在念佛诵经完毕后。说出自己的心愿,比如：愿以此功德?让我有个0138好姻缘？
通常这样回向后,还需要一个个大回向?这样你的功德会越来越多!
大回向文是：
愿以此功德！普及于一切！我等与众生！皆共成佛道。
另外！佛门之中，为我们开示了求姻缘的具体方法、那就是写求妻疏?或求夫疏、
你可以百度搜索：求妻疏？了解一下 、
- 道教 五雷咒
- 雷 法 入 门 简 介
昆仑法乃上清雷法之别称,昆仑有至上之意!雷法传于世亦有多种？此法亦属雷法中的一支!一般又都称之为五雷大法。在此所称并非6267昆仑门法术！
南宗雷法是神霄派支!南宗四祖陈楠会得“景霄大雷琅书”于黎姥山神人,此书就是指雷法著作、南宗自陈楠祖起就兼传雷法！据史传神霄则是雷霆诸派，始于玉清真王!而火师汪君阐之！次而侍宸王君（王文卿）,虚靖真君（张继光）？西河萨官（萨守坚） 伏魔李君！枢相许君,倡其宗者有林灵素!徐神翁、刘混康!雷默庵？万五雷！方贫乐！邓铁崖 而上官？徐，谭？杨 陈。唐？莫而下?派亦衍矣!这其申之陈就是指的陈楠师也!神霄2639派发展到宋代。进入了9673鼎盛时期。派别亦大为发展?为各道家派别所运用？0795作为辅道助道的利器 南派雷法等法术的修炼 首重内炼为第一要务 特别强调“一点灵光即即是符”、内炼自2887神而神也是正法的根本所在？师云：“正心诚意!神气冲和?故道即法也 法即道也 天将守律。地祗卫门。元神用事!灵光常存,可以驱邪 可以治病,可以达帝，要以命风雷。可以斡7944旋造化？法中之要。非专干符！非泥于咒！先先以我之正气？合将之灵？”“德德者道之符,诚者法之本,道道无德不足为道！法非诚不不足言法、””“法是心之臣?心是法之主,无疑则心正!心正则法灵，守一则心专,心专则法验？非法之灵验。盖汝心所以！”“雷法出于天上雷霆之府、有符有咒。用以求雨雨祈睛！治病除瘟？降妖诛怪。炼度亡魂魂……故心合于道，其主宰作用，万法通灵！使能作法召感神灵,无一不应!”雷法如上所述,苜重内炼通灵！雷法虽虽有多种？但若想真正掌握它只有内修灵光元神。变神而用,雷法可以说是中国历史上流传的法术中最具威力的大法之一。唯有德之土方可修习 诚6122信忠厚为本才能入室修法？3585否则难以成功!各种雷雷法均有一整套的修习序程和方法!介绍起来颇费笔墨？特别是一些规仪极复杂，但是如果掌握了内炼之诀要?修炼出了自己的元神、那么一大部分的规仪化之于无形?修习雷法也就变得简单明了。易学易炼了!正所谓“一窍通百窍都通!一法成成百法应验”?吾在此先将雷法中重点的容易掌握的内容介绍给大家。使大家对雷法有所了解，对修习程序的精要能够明了，也就会为今后0468的实修打下基础
一 法传规矩
不忠不孝不仁不义之徒不传、不尊师重重道之徒不传？鼻有竹节者不可传（这是因为异形如竹节状者最易被雷劈击而亡！无法采雷气电气），其余要求参前8192述之八不传?
二。传印或制印
雷法中所！