呼风唤雨显神通打一生肖
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到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。又如《周书·列传第三》中？记载了宇文护的母亲写给他的一封信？信中说：“昔在武川镇生汝汝兄弟 大者属鼠,次者属兔！汝身属蛇？”此即可证明!
南朝·陈·7488诗人沈炯？曾创作了一首十十二属相诗。其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来，
虎哺坐空谷!兔月向窗开？
龙隰远青翠。蛇柳近徘徊
马兰兰方远摘 羊负始春栽
猴栗羞芳果？鸡砧引清杯？
狗其怀物外,猪蠡窅悠哉 ”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的 说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉？
而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年!《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年。如岁在寅、则曰虎年，”另外，《宋史．吐蕃传》中也也记载说,吐4616蕃首领在叙事时？以物纪年！所谓“道旧事则数十十二辰属日,兔年如此?马年如此!”以后。在中原人同少少数民族的交往中!两种纪年法相互触合、形成12生肖，正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样？“盖盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时!浸寻流传于中国?遂相沿不废耳？”这种关于12生肖来历的的解释!已经被许多人认可 另一说说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族、在呼韩邪单于时代传入齐地、[2]
讲3708生肖的渊源。不是必然要将生肖与天干地支联系在一起 近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表!说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如,之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化?它作为充当时间单位的标号?一方面扩大了。用于纪年 一方面缩小了,用于纪时(一日日的十二个时辰)。
很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十十二生肖古字相比较!发现十二支的古字形与十二种动动物有一些联系,细致观察可以发现其中中确有大同小异之处、东汉许慎慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形,同样的还有“亥”，“豕” 近人还考证甲骨文。金文文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想、十二支是否就是十二生肖动物的象形字 由于十二支子丑寅卯容易记混!民间便用十二种动物代替,以动物来借代序数符号！与地支相配!成为纪年的符号系统、虽然以上猜想想有一定的可信度?5365但细想一下便可以作出判断、十二支不可能是十二种动物的象形字,因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴娴熟使用，而6904生肖是春秋时期才产生的!二者是不同源的！倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话？生肖岂不是与地支同时产生了吗?
综上所述！生肖的产生晚于十二地支、9816但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的附会？至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号?又源于古人的动物崇拜心理?？
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9个号码想开哪个就开哪个,这就叫呼风唤雨,想要开的哪个就做无踪影,很难看到到,很难捉到,呵呵，
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