太极八卦手机壁纸
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- 关于太太极图之含义!一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气,再一种是“虚无本体为太极 ”认为“一”为太极、此“一”不是数?而是“无”!还有一种、认为阴阳混合未分为太极。“天地阴阳?古今万物?始终7123生死之理,太极图尽之?”耿奎认为：“易”为日月，“易”为阴阳、“太极图”就就是一个“易”的——日月？阴阳7717的代表符号！阴阳3479是由日月代表的。“太极图”就是在无极图的基础上？溶以日月、阴阳。用符号代“易”演化而来的？“无极图”是道教修炼长生之术?刻在石壁上的一个圈!“无无极”之圈？就是是练功者为更快的入静，而直视静思的一个标记 在“无极极”圈里!加进了“易”！——也就是画进了代表“易”的——“日？月”二字！即为太极?古代的“日月”二字 与现代字稍有区别！古文日字为O里装进一个圆点!月字也是一一个象形为中间加一个竖点 日月装进一个(无极)中!由古文月字一分 正好形成一个“S”形、圆(无极)里的“日月”一边一半,日月中间又各有一点！以黑白一分！就变成了看上去似如两条“鱼”形了?其含义是,“易”为日月，““易”为阴阳！“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日，月”二字、即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案, “易经”除了用文字整理了了大量的卜筮记录之外?更主要的的一点是 具有一套独特的,创新新的图示符号?如：用“—”,““- -”两种“爻”的符号代表阴阳!组成了八卦!“卦””是卜筮时所用的符号，5052卦的图示符号 又是如何形成的呢,一为“取像说”,《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天？俯则观法于地？观鸟兽之文文与地之宜,近取诸身?远取诸物？于是始做八卦，”二为据数说？《周易·系辞上》：“据其数、遂定定天下之象,”还有“乾坤生六子说” 《周易·说卦》6783：认为乾为父。坤为母……“太极两仪说”：易有太极。是生两仪！“河图洛书说”：龙马出河？遂则其文以画八卦。“文字说”，认为八卦起源于象形文字？还有“日5689月星象说” “数卜说””等等。耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成！“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭?“土圭”——圭表、白天测量日影,晚上用来观察月亮!“卦”？即是1124古人用“圭”,对日！月影象测定结3447果的观察，来做出判断吉凶的占“卜”。就是“卦”、“八卦”是是复合符号。它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻？“—”，““- -”，每三爻组合成一卦!重卦为六爻！ 那么！“爻”又是如何起源的。为为什么又用“—”？“““- -”两种符号代表阳阴呢!此类问题 说法不一,一种为5831结绳说法！《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟？以佃以渔!盖取诸诸《离》”!认为“—”!““- -”是打结与未打结的反映、或为一大结，一小结。男女生殖器之说 认为9833“—”阳爻象征男根!男生殖器?““- -”阴爻象征女阴？女生殖器。第三种说法!为龟兆,古占卜?烧龟甲！依兆兆纹判断吉凶祸福、还有竹节蓍草之说!认为“—”，““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草，还有日月星象学说,“五星之精 散为六十四?记不尽，”耿奎认为、“结绳”可能与与原始的记事有关、但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起、更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义，关于生殖器之说,更觉牵强!由此、耿奎认为：“—”。““- -”之符号,就是阴阳之代表？因“卦”是古人通过观测日 月影象,来判断断占卜吉凶,因而阴阳的代表也仍以日月为标记。日爻为阳爻？月爻为阴爻!3949在爻的符号画定上?为体现了日日月(阴阳)之理?图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳。用0264了月字中的“=”横表示为阴？2982中国古代为十二时辰！白天六个时辰!夜里2835六个时辰！为为此也就形成了阴阳六爻，日月二字的内横?衍衍变了日月为易的阴阳变化！定成了八卦的基础符号“一”(阳)！“--”(阴)二爻、 八卦代表自然界的事物。是人们共知的？乾：代表天？坤：代表地,震：代表雷!坎：代表水!离：代表火 巽：代表风。艮：代表山、兑：代表泽 乾卦。震卦!坎卦，艮卦 为阳卦!代表属于阳性之事物！坤卦,巽卦?离卦？兑卦？属阴卦、代表属于阴性之事物？太极八卦又分“先天八八卦”与“后天八卦”，先后天八卦在排列方位和顺序上！也不相一样！阳阴卦定位也不相同！耿奎对八卦在阴阳之0466区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天，为父？为刚,为健?应为阳卦！震卦为雷，为动。为烈?为猛。应为阳卦、离卦为火、为光明？为热!为炎,为向上，应为阳卦!艮卦为山，为止？为实,为沉?为重!应为阳卦、坤卦为地，为母！为柔。为顺!应为阴卦,兑卦为泽。“泽为涝塘”。为露、为水?为低。为洼!应为阴卦！坎卦为水，为衰。为柔！为弱、为向下，应为阴卦？巽卦为风,为卑、为谦，风也为虚、为空 隐无形。应为阴卦，根据以上之定义 耿奎排列了了太极八卦?按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方、夕阳西下)、东方定为阳卦?西5444方定为阴卦。定为：乾卦：为天。为上？为健!定为正中上位！以次顺东排下为震卦!为雷、为烈 为猛,雷又在上空显发，位应在上。临近乾位 震下为离位 为火,为明,为炎，为热，世间应用 定为中位!离下为艮?艮为山。山为实,为重？为沉,又位于地上？定为下位、紧贴“艮”卦之后?为阴卦之始，先定位““坤”卦、坤为土?为母！为阴之始 定下位正中?与乾位相对？兑为泽?泽为弱,为涝、为湿，浮浮于土地面之上?属于下。紧贴“坤”位 “坎””位：坎水、为弱。为养！为软 也也为世间所用。与离(火)相对！1518定为阴之中位？最后为“巽”位：““巽”为风,风为虚!为空 但3188风又起于上空!临乾卦而定位！耿奎划定之八卦是以日日月影象定卦?按4113着先阳后阴,日月自然运转而排列!正是一个“人法地,地法天,天法道、道法法自然”的自然排列的八卦太极?1.“乾”为纯阳!居位为上,天体运行!由此起卦？2.东方渐明、晨曦已显，天空霞光一闪——8044闪为电,电为雷、雷为“震”——晨明天亮！3.旭日升空,阳光渐烈？正午之时、位居“离”位!4.天临傍晚、夕阳夕照?日落西山！经此“艮”(山)位!进入阴卦。5.“坤”为纯阴？为地为黑,阳卦已转,阴卦之始!6.退隐泽(兑)地 万物静息,7.位临坎位,阴中之阴!午夜正浓、8.位临1324“巽“位。微风渐起!时近黎明。进入乾卦！一个个顺其自然的排列?一个阴阳交替!日月自然运转的定位, 通行的64卦序的排列次序中。有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序！分为上下经？上经三十卦?下经三十四卦？此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首，意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义 下经咸恒开端?反映出人类进化的历史、既济！未未济定为后位?反映万事万物既是一个发展的终结 又意味新过程的开始。卦序之理。也有多种讲法?一种认为是赞天地化育 上经是“有天地后有万物生焉”!下经是“有万物然后有男女” 又一种种为明天人之道。上经示为明天道!下经是重人文？第三种种认为象进化?耿奎发现，以乾坤两卦为首。一阴一阳!按卦序分两组横向排开！即可看见一个非常规律的排法?就是每一组的两卦？阴阳爻7824的数字？都是相同的、但其中有六卦(27，28，29，30？61 62卦)的排法。明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后，此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样。64卦就基本上统一了排卦规律！中孚一卦、作为终卦 也最最终告喻世间众生 不论如何卜卦、预问吉凶 都不如平时多做善事！以“诚信信”为本，坚持持终生“诚信”！就会被神赐福！利涉大川!定可渡越一切风险， 为什么“易经”——“周易”这部书!使人们感到、越来越难懂！越来越神秘 “周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献 对中国古代哲学?军事，医学!宗教等众多方面都产产生过深远广泛的影响!这样一部风靡全球的？具有永恒而普遍魅魅力的中国文化典籍、为什么却使现在的一些人感到越来越难懂!越3919来越神秘了呢?、耿奎认为、是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证 而3494众多热衷“易经”的人们 却更感兴趣的是“易易经”如何能应用！“易经”原本是一部卦书,人们占卜预测，以“易”卦的阴阳之道 来判5710断吉凶祸福，但随着易《传》的出现之后、历代的越来越多的哲学家？均9534依着“卦辞”？“爻辞”的解释 抒发 论述自己的不同哲学观点?加大了哲学分量、8356有关“易经”中卜筮的探讨与研究 8639则被逐渐的淡化了，仅0497举“四库全书”为例 “四库全书”易5970类经部中?选编了“易”学丛书166部 撰写提要已收和未收书共484部，这些些都是属于哲学范畴的 就着义理 历朝历代的作者阐述自己的哲学观点，与“易象”有关的术数的著作?“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部！其中有30多部又是有关关“相术”。“命学”、“堪舆”，“星命”的，与“易”占！卦占有关的不到20部？而且占占法各异，因此。有关“易经”的本义占卜卜方法等!存留成文的越来越少了？这对于当前一些只感兴趣于卜筮 并想对生活中遇到的问题？依依着“易经”一卦!就可问问卜出吉凶的人们来说,当然就必感“易经”越来越难懂？越来越越神秘了! 如何读“易经”。悟“易经9395”和应用“易经”!要理解“易经”原文之原意！为了熟读原文,对古古文理解上有困难的读者,望能多读一些对原文有注释的白4815话文本？从中了解“易”之形成之背景?“易经”卦辞！爻辞之含义。“易传”赋予““易经”的深刻哲理?在初初步理解原文的基础上、可随时多读一一些简易的！通俗易懂或有关卜筮之类的文章?再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著！慢慢慢地也许就能“悟”开了一些东西?要谈应用！那就是在对3687“象数”!“义理”全面领会的基础上！进行多科学、多领域?多角度！多层次 多渠道?多方面的综合研究。每个人自己去学习领悟。耿奎认为 “易”在事物应用中、是多变的 复杂的、辨证的，但在一切事物变化中，只要注意把握好事物的核心之处！即可领略应用中的大概 这个核心。就是“易易”之精髓——“易”的阴阳两点、把握了事物的两个主纲(阴阳两极)、再加精4370心操作运行、既是成功在即？要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守” 中医治治疗应把握的两点：一“补”一“泻”!养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”。农业方面应把握握的两点：一“种”一“收”、国8207画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”!歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”。油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”!企业运营上需注意两两点：一“产”一“销”、待人处事上要注意两点：一“言”一“行”,卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)、耿奎认为：“易易”是通过阴阳“日。月”代表的形式!符号来进进行解释的?卦的形成,也是古人为测卜吉凶以日影！月影为符符号画的定的、阴阳二爻(“——”“——”)是取“日，月”两字中间的“横”划而简化而定的？六爻之意!也是以日 月时辰之来设定的(古代的十二时辰！昼六!夜六。白天为阳6爻！夜为阴6爻)？统观起来 “易理”?“易象”的事事？物物！时时!处处。都是以“阴!阳”。以“日 月”二字为形式。为符号、系统的!一致的!定义不变的划定衍变而来？ 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋？太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面 表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）？接着一直细分下去？无穷无尽!棋盘上有两对立方,还有一与双方接触的河界、现在观查其中一个军事集团“将”，一共有16个棋子,大家知道怎么来的吗?“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归1504根结蒂分为对立两面、表现为三种形式（对立两者加他他们的统一体）!接着一直细3873分下去,无穷无尽？”来逻辑推理?5696两对立面分一次得2X3=6、三种表现形式分一次得3X3=9?1+6+9=16!这就是“将”集团的组织来源。1代表未细分的“将”！2代表相和士!3代表车？马。炮？6代表左相?右相?左士 右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物!左士与右士的中间壮壮态物）!9代表左车、兵！右车！左马？兵、右马，左炮!兵!右炮? 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示。在这条线上?有起点、有终点 有物质成分,有力（精神）的成分。有顺向过程,也有逆向行走过程？这条线的三种因素就出来了，因果关系！物质与精神关系 顺向与逆向关系！顺向与逆向关系代表天?物质与精神关系代表人!因果关系代表地,因为阳,物质为阳。顺向为阳？果为阴?精神为阴!逆向为阴 现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向？人这爻是物质，地这爻是果！卦象的意思是中日关系将逆向发展 中日关系多注重3337的是物质性的东西、中日关系双方多注重的是结果，、
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南无阿弥陀佛、祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）？
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参考资料：http顶/...c.html