手相八卦对应内脏
- 手相和八字是对应的吗？
- 手相和八字都可以显示8718人的运程？如果能完全看准。自然是一样的？可是7616各方面都有看不准的！就存在差异！预测的时候可以手相结合八字 作出更准确的判断？!
- 在中医中五官都对应哪些内脏？分别属什么？
- 心脏→舌头→小肠→火
肺→鼻 →大肠→金
脾→唇唇→ 胃→土
肝→眼睛→胆→木
肾→耳朵→膀胱→水!
- 五行与八卦是如何对应的？
- 一 八卦象数用的是先天八卦数
乾一，兑二,离三,震四、巽五，坎六,艮七。坤八
二！五行生克
五行相生：金生水!水生木 木生火、火生土。土生金、
五5625行相克：金克木!木克土 土克水、水克火 火克金
三?八卦卦五行的对应
乾兑属金！坤艮属土?震巽属木？坎为水,离为火
四？干支八卦的对应
十天干：甲，乙，丙，丁!戊、己!庚！辛、壬 癸！
十二地支：子、丑。寅？卯，辰,巳，午,未,申。酉,戌、亥！
震巽：甲乙！寅卯辰!东方木,【又又震为正东、巽为东东南】
离卦：丙丁,巳午未，南方火
坤艮：戊己 辰戌丑未、中央土！【又坤为西南、艮为东北】
乾兑：庚辛，申酉戌。西方金、【又兑为正西 乾为西北】
坎卦：壬癸,亥子丑 北方水
五行对应表
五行-- 木 火 土 金 水
天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形.
五脏-- 肝 心 脾 肺 肾
六腑-- 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
四时-- 春 夏 长夏 秋 冬
时令-- 生 搐长 化 收 藏
五方-- 东 南 中 西 北
生 -- 风 火 湿 燥 寒
五色-- 青 赤 黄 白 黑
五音-- 角 徵 宫 商 羽
五声-- 呼 笑 歌 哭 吟
五畜-- 鸡 羊 牛 马 猪
五谷-- 麦 黍 稷 稻 豆
所藏-- 魂 神 意 魄 志
五味-- 酸 苦 甘 辛 咸
五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐
五华-- 爪 面 唇 皮毛 发
五星-- 岁星.木星 荧惑.火星 镇星.土星 太白星.金星 辰星.水星
五志-- 怒 喜 思 忧 恐
开窍-- 目 耳 口 鼻 二阴
主 -- 筋 五脏 肌肉 皮毛 骨
舌 -- 舌两边 舌尖 舌中 舌尖 舌根 谢谢 请采纳...余下全文>>
- 后八卦如何看阳宅风水 方位怎么对应 15分
- 一卦管三山,罗盘一量就知道了啊?！
- 求手指对应的八卦方位
- 《一掌经》又有人人称为《达摩一掌经》（或达摩一掌金）！是唐·一行禅师所作!一行禅师，俗名张遂!唐高宗元年（公元 883 年）生人?河南乐县人!是历史上的3910大天文学家 数学家?中国佛教密宗创始人之一！当时皇1254帝曾礼拜一行为国师,2472其学识威望由此可知!一行不愿为官？遂当了和尚。皇帝未未予追究？期间他著书立说？专为佛事？一掌经虽为定欲出家之之人的善恶智慧！但是后来经历代传人的不断总结和发展！才形成了今天有规模 由于她一直在民间秘传，有些东西发展不是很快！但是她的生命力却一直很旺盛，在国内和港台的很多地方都有人运用，但是都秘不示人 别人也不知道他是如何在瞬瞬间得出结果的!所以一直直充满着神秘的色彩 一掌经与子平!紫微等不同，他们需要排出八字或者盘才能进行运算？一掌经只需要来人正确说出其阴历的年月日时！其人之所有状况手掌中可以几秒内知道、一掌经以4662“天贵” “天厄”？“天权”,“天破”。“天奸”、“天文”、“天福”？“天驿”、“天孤”，“天刃”,“天艺”!“天寿”十二宫轮数年月日时！以此十二项目来判断一个人的父母祖业?兄弟？夫妻和子媳的吉凶，换句丁说 就是一个人的幼年。中年,老年的命运？当然人的吉凶都是自己过去和现在的 “善业”!“恶业”所造成、她不籍天干。只以地支于指掌间！知人之休咎,忧虞。悔吝,得失?洞如观火,乃度世不传之秘也、望有缘得4624之者好好珍惜之!千万不能误传传匪人也，否则后果果难料。。
- 四象对应五行和八卦对应五行的矛盾
- 五行唬八卦是两个不同的系统！虽有同一个根（河图）?但我认为五行中的阴阳与八卦中的的阴阳不是完全相同的、就你上面说的?“离”2867是少阴之阳 应该属于木?这里你认为少阴之之阳与少阴之阳都是属木。这个看法似乎不合适，
“太阳（阳阳之阳）--火？0452少阴（阳之阴）--木?少阳（阴之阳）--金 太阴（阴之阴阴）--水,阴阳平衡的特2045殊状态--土”——这是有些人把四象与五行的对应!八卦与五行的对应会产生变化（怎么变5492化可以去思考一下），
乾为天？坤为地、坎为水,离为火，震为雷!兑为泽!艮为山 巽为风 震为雷亦为为春天,春天万木木复苏、故而属木,巽为风亦为春夏交替前奏!树木做茁壮成长,是是木最茂盛之时，故而仍属木?离为火亦为夏、烈日炎炎炎故而属火！兑为泽亦为秋?金秋季节?庄稼果实成熟 金灿灿的，故而属金。乾为天亦为秋冬之前夕?人们挥镰刀收割粮食,采摘果实均为金属之器，故而属金、坎为水亦为冬？冰天雪地，寒冷至极、故而属水、艮为山，坤为地。皆为土类,故而属土？况且坤是夏转秋之前兆!酷暑难耐？一片焦土？艮是冬之终极,动物钻洞冬眠！草木藏于土中只待来春再萌芽？动?植物均离4694不开土 故当然属土、
故而？乾，兑（金）?震，巽（木）!坤！艮（土）？离（火）、坎（水）?
这个对应我认为和文王后天八卦图方位也有些关系 。手相八卦对应内脏
- 梦见没有内脏的刺猬
- 梦见“刺猬！豪猪”?男人梦见刺猬或豪猪的刺！会交发运?发大财！女人人梦见刺猬或豪猪的刺?格守贞操？会名扬天下?？
- 《周易》八卦中，自然之象、流动之象、哲理之象、制器之象分别对应的是哪八卦呢？
- 理解上出了问题：比如自然之象,举例讲一月月相就可以用八卦来表示。初三新月用震卦表示？初八上弦月用兑卦表示?十五满月可用用乾卦表示,二十三的下弦月用艮卦表示!三十晦？用坤卦表示,而月月在自然中用坎卦来表示?
又比如哲理之象;孔子有善不积不足以嘉人、恶不积不足以亡身！这句讲的是哲理、与卦象又有什么关系!简单解释：阳为善。积累而成乾卦？积善之象，善带来吉祥！阳又为福？故又余庆?阴为恶？积累而成坤卦!坤为纯阴？恶贯满盈、阴为祸。所以有亡身的说法。孔子的话句句都从易卦象中来！艮卦为身！变为坤卦。亡身之象?
制器之象：这是指的发明创造？后面讲的伏羲氏一章就是讲的这个、比如渔网?就是像《离卦》?离卦很形形象渔网网格,中间有巽卦、绳子的象征，
流动之象：其实是指后天八卦,法一年四季季节变化，流行不已、与先天八卦0244对待不易！不同、天与地对、君子与小小人对，致密与松散对。君王与与大众对 不易就就是这个意思、、
- 宅邸的西南方对应八卦中哪一方位
- 艮、
- 关于手相...
- 莲花与佛教的关系十分密切，可以说“莲花”就是“佛”的象征？
当我们走进佛教寺庙时?便可到处看到莲花的形象 大雄宝殿1870中的佛祖释迦牟尼!端坐在莲花宝座之上。慈眉善目、莲眼低垂、称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛佛和大慈大悲观世音菩萨！也都是坐在莲花之上,其余的菩萨 有的手执莲花、有的脚踏莲花、或作莲花手势,或向人间抛洒莲花（如天女），寺庙墙壁，藻井、栏杆。神账?桌围 香袋。拜垫之上,也到处雕刻。绘制或缝绣各种种各色的莲花图案 可见莲花与佛教的关系何等的密切?
莲花与佛教的密切关系 还表现在佛教将2158许多美好圣洁的事物,以莲花作比喻？以莲花为代表！在佛教故事中!佛祖释迦牟尼的母亲 长着一双莲花般的美丽丽清亮的大眼睛!佛祖降生时、皇宫御御苑中出现了八种瑞相,其中最主要的一种瑞相、便是池中突然长出大大如车轮的白莲花、佛祖降生时。在他的舌根上放射出千道金光?每一道金光化作一朵千叶白莲。每朵莲花之中坐着一位盘足交叉。足心向上的小菩萨？
佛教以莲为为喻的词语、更是数不胜数、佛座称为“莲花座”或“莲台” 结跏趺坐的姿势，即两腿交叉，双脚放在在相对的大腿上?足心向上上的姿势？称为为莲花坐势 佛教宣传的西西方极乐世界？比作清净不染的莲2135花境界,故称“莲邦”,《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮 ”故称佛国为“莲花国”？佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语 即西方净土？以莲莲花为往生之所托 7799故称“莲刹”!念佛之人称“莲胎”,比喻住在莲花之内!如在母胎之中,佛眼称为“莲眼”?以青莲花比喻佛眼之好妙?胸中之之八叶心莲花称为“莲宫” 即心中的莲花般的境界。释迦牟尼的手称为“莲花手”?僧尼受戒称“莲花戒”？僧尼之袈裟称“莲花衣 谓清净无杂之义，五智中的的妙观察智称为”“莲花智”！称善于说法者者为“舌上生莲”，谓苦行而得乐为“归宅生莲”？佛经《妙法莲花经》简称《法华经》!都是以莲花为喻!象征教义的纯洁高雅！东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社” 佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土！故又称“莲莲宗”?总之?莲与佛教教结了不解之缘 佛教在很多地方都是以莲为代表。可以说莲8155即是佛，佛即是莲？
佛佛教为什么如此推崇莲花呢,这主要要有两方面的原因：
一、佛教教产生于印度、印度地方1574气候炎热！荷荷花盛开于夏！给人们带来凉爽和美美的享受!人们对对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花!自然十分喜爱,因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中！莲花都是美好、善良 圣洁、宽容大度的象征，这类故事非常之多 影响很深。如《莲花王王子的故事》,便将道德高尚!善良，正直 奉行为王十法（布施?持戒?慷慨。正直！和蔼？自制?忌怒!忌杀?宽容和大度）的好国花花比作莲花!《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒、他跳进恒河之中。变成一条大赤鱼?告诉百姓割割他的肉吃、他的肉割了以后又生起来?这5960样坚持了十二年,他用自己的肉供养全国百姓！度过长达十二年之久的灾荒！《鹿母莲花夫人》的故事。说鹿2171母莲花夫人每走一步。脚后立即现出一朵美丽的莲花、她一胎生下五百个童男?个个都是俊美的大力士！均均是保卫国家的英雄!因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征?
释迦牟尼创立佛教？主张废除古印度等级级森严的制度 实行种种姓平等。以慈悲为怀，普度众生,为了弘扬佛法!使广大群众能够理解和接接受佛教教义,便以俗2497语传道？又迎合民众的爱莲心理,将莲喻佛！使得佛教能够迅速传播开来 信众广泛?
二！因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合，佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海！希望人们能从苦海中摆脱出来、其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即即从尘世到净界！从从诸恶到尽善,从凡俗到到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗 不不为污泥所染？最后开出无比鲜美的花朵一样？
佛教的重要信条之一 是广爱博施、施施予一切有生命者以慈悲，所谓慈悲！是指希望和帮助他人解脱苦难、获得快乐、慈慈心是希望他人得到快乐！慈行是帮助他人得到快乐！悲心是希望他人解除痛苦 悲行是帮助他2225人解除痛苦 佛教要求对于有生命者?不计善恶,不分人畜！都应施予慈悲 对种种恶行。都要容忍和宽宥?用慈悲心去帮助他们 感化他们，使之向善？成为善良之辈！结出善果！但严戒同流合污！要身身处污浊的尘世而不为其污染!保持自4598己的洁净清芬、用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花、
莲生在污泥之中?犹犹如人生在浊尘的世界？这9488自然要与污浊相处在一起。受许多邪恶污秽事物的侵扰？佛教称这些邪恶力量为“魔”!佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响？莲花“5315出污泥而不染”,开出洁美的鲜花？确是最好的象征、因9856此佛经常常将莲性比佛性,《大智度论8226;释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花 出自污泥?色虽鲜好！出处不净 ”《从四十二章经》说：“我为沙门！处于浊世 当如莲花！不为污染？”所以拯救世界的梵天王是坐坐在千叶金色妙宝莲花上出生的，释迦牟尼佛，阿弥陀佛！观世音菩萨6135都是坐在莲花之上、或手执莲花？表示佛是出自尘世而洁净不染的境界,
人要做到出自尘浊而不为污染的境界 不是一件容易的事 需要相当高的觉觉悟和定力！这就需要修8743持和守戒,开发佛性 消除魔性!佛性增强了就能抵住魔的干扰,还能降魔成佛,就能解脱生！老 病。死之苦！这听起来似乎很玄！宗教教意味很浓。其实只是较高的一种思想境界层次 一切事理通达了、参透了，自然凡事都都看得开 不再贪婪。恐吓。焦虑!痴心、嗔怒，在精神上自然摆脱了苦境？变得轻松松愉快，所以佛教中的莲花 代表一种智慧的境界。即所谓“开悟”、《无量寿轨》说：“是菩萨（观音菩萨）作是思维？一一切有情身中？具有此觉悟莲花 清净世界8922不染烦恼！”《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云：“论凡夫心如合莲花!圣人心似开莲花……问：‘何故众生心性譬莲花乎,’答：‘《秘藏记》云：莲花部吾自身中，有净菩提心清净之理！此理虽经六道四生界死泥中流转,而不染不垢 乃名莲花部，’《疏十十二》云：‘观莲花不观余花耶！’此亦有意！如世莲花处污泥之中？生处虽说恶、而莲花体性清净 妙色无比！不为诸垢所染、凡夫夫变复如是，虽种种种不尽三毒过患无量无边？亦此莲花1398三昧甚深！果实皆生其中、即1252是如来平等大慧之光也？”
佛教有“花开见佛性”之说?这里的花即指莲花。也就就是莲的智慧和境界?人有了莲的心境,就出现了佛性？？