古代皇帝八字分析_古代的皇

古代皇帝八字分析

为什么古代有的皇帝取名废帝: 　8128　废帝之中的废是谥号!比如汉武帝当中的武也是谥号、是在皇帝死后。后人更具他在位时期的政绩。给皇帝的的评价？评价有有好有坏，比如景？文是好的，纣,献、炀是坏的,

古代的皇帝如何取名的: 　　这是皇^帝帝的庙号，这里面面包含了皇帝生前的丰功伟绩, 　　我们来举个例子：　　比如说李渊是唐朝开国皇帝。因此此李渊的庙号才有　　“祖”字。以下是关于帝王^庙庙号的一些知识、希望对你有所帮助　　比如世祖这个庙号就不是而且比如康熙就是圣祖他是为清朝做出杰出贡献的　　-------------------- 　　自从先秦以来实行皇帝和大臣的谥号以来！⁶¹⁵³除了秦代例外，其他的都是按照这一思路展开的!现在?我就自自己的心得来简单谈一谈。不当之处!请指正之，　　秦始皇认为皇帝的谥号是“子议父”。“臣议君”，所以废止不行!这个典型的独夫民贼连自己的儿子都信不过？就是死后还要钳钳制天下人的口舌!所以，不免0757二世而亡?刘邦邦虽然是无赖出身。但是权谋远3279在始皇帝之上，所以，汉朝恢复了谥法制度!不仅如此，刘邦还给死的不明不白8164的楚隐王陈胜祭扫坟墓!开立了一个很好的先例、至少让人看到这位君临万国的天子的气度所以!后人以为史迁敢于给项羽列为本纪是史家的第一勇气,其实、8850刘邦的力度也不在太史公之下呢。　　先说说庙号！皇帝的庙号不是随便就给予的。而是有相当的讲究，虽则昭穆^制制度的制约?但是、更是封建礼法的必须！所以！西汉十二个皇帝有庙号的不过是六七人而已!特别搞笑的是身身膺中国第一个封建治世大名“文景之治”的汉景帝居然也没有身后的庙号究其原因也是情有可原的！汉景帝误杀晁错？激杀周亚夫！废杀刘荣！如果上面没有个好爹汉文帝、下面没有好儿子汉武帝，汉家的江山最初的断送者就一定不是汉元帝而是这位仁兄了！但是！为什么汉景帝没有有庙号。^历历史也没有做明确的交待不过，最为热闹与滑稽的是三国时代?魏国的有司不知道是喝多了还是睡过了,居然在曹睿活着的时候就给他上庙号而曹睿也居然受之不疑？成为有史以来唯一在皇帝本人人健在的情况下知道自己庙号的君主, 　　1.高祖，　　这个庙号通常给开国皇帝、比如刘邦？比如李渊？比如杨坚等！特别是刘邦称呼为汉高祖、但是，庙号又作太祖!为什么呢。其实，只要看过《汉书详解》一书就知道内里了?书中介绍说：“盖邦配天地是为高祖,而尊号加之于上!虽昭穆之太祖庙！⁷⁷³²此亦高祖之庙也。”换言之?就是刘刘邦既是汉高祖,也是汉太祖太祖之于高祖同义。但是，在五代十3899国时期,连儿皇帝石敬瑭这样的也得配高祖庙?显得有点子滑稽了？而且，这期间是高祖庙号大盛的季节！像刘知远等死后一律是高祖？连割据一隅的箿尔小国创建者也频频使用高祖的荣誉？当然庙号本身就是皇家自己的买卖？和大小以及疆土并没有直接的关系。　　2.太祖? 　　这是自从宋元以后开始大规模使用的开国皇帝的庙号!虽则在此之前皇帝开国立功也曾配以此号。但没有后来那样的规模! 　　3.太宗。　　这是仅次于太祖的所谓昭穆制度最为重要的环节！历史上谥号太宗的从汉太宗算起！总计大8169小十余几？晋太太宗（司马昭）？北魏的明元帝。南^朝朝的宋明帝，南梁梁的简文帝？唐太宗!宋太宗？辽太宗！金太宗？夏太宗（李德明）!元太宗,明太宗,清太宗等除了个别的如宋明帝。梁简文帝不能有所作为之外 5764其他的都是本王朝的佼佼者和开创者?其中像李世民完全可以称得上千古一帝了。而明太宗朱棣之于明王朝也是是一个最大的分水岭!从他开始算起!明朝开始着9979力经营北方。政治中心北移？形成了后来几百年的政治格局！^影影响也是非常深远的？比较值得一提的荒唐事就是西晋,东晋虽然是一个祖宗竟然有两个太宗。西晋的太宗是司马昭!而东晋的　　太宗则是简文文帝司马昱。礼制之糊涂由此可见！　　4.世宗。　　世宗的本意通俗的说就是统绪自此开始?自1340此开世的意思!汉武帝死后就是庙号世宗？而汉家的统绪也是从汉武......余下全文>>!

古代皇帝为什么称九五之尊？: 　　九”，“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系！有着至高无上的象征意义、只有封建帝王才能享有！这又是什么原因呢, 　　一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数。奇数为阳偶数为阴？阳数中九九为最高、五居正中因而以““九”和“五”象征帝王的权威，称之之为“九五之尊”, 　　另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》!现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演、因此也称为《周周易》，《周^易易》六十四卦的首卦为乾卦。乾者象征天、因此也就成了代表帝王的卦象、乾卦由六条阳爻组成！是极阳，极盛之相从下向上数。第五爻称为九五九代表此爻为阳爻？五为第五爻的意思九9537五是乾卦中最好的爻乾卦是六十四卦的第一卦！因此九九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了?成为了帝王之相！这里的“九”本不是具体的数字、而是判别数字阴阳属^性性的符号后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用、窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻？再者！“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的!《周易》的释义词句有“乾道变化。各正性命!保合太和！乃利贞”?太和殿名字的由来据说就源于此？　　《周易》是中国最古老的经典之一?历来被尊为为六经之首？对对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于于《周易》之说应比较可信! 　　“九五之尊”久成习语。惟何何所取义今人多已茫然！　　由于拙著《寓言的密2434码》要出一个加注释的新版，“九五之尊”也在须注之列?我想这是汉文化的传统知识不便由我自作解人，最好找权威的解释?于是翻了家里所有的工　　具书？结果除了《辞海》和《中国成语大辞典》?居然大部分工具书都不收此条、　　《中国成语大辞典》有“九五之尊”条，释文如下：“九五：《易》中卦爻位名。术数家以为是人君的象征、因指帝王的尊位,”(上海辞书出版社1987年版第656页) 　　《辞海》有“九五”条？释文如下：“《易经》中卦爻位名?九?阳爻,五？第五爻，《易·乾》：‘九五,飞龙在天利见大人,’孔颖达疏：‘言九五阳气盛至于天！故飞龙在天………犹若圣人有龙德，飞腾而居天位！’后因以‘九五’指帝位 ”(省略号原有。上海辞书出版社《辞海》1999年版缩印本第871页) 　　这两条对不求甚解的外国人有用？可以做⁶⁸⁵⁸“汉语托福”考试的标准答案、但对已经知道“九五之尊”指指皇帝的中国人基本上没用，两者都只说说了“是什么”。却没说“为什么”, 　　我又上网去查。希望找到“易学家”的权威解释？不料“易学家”们也语焉不详！说九道五,多望文生义！即此可见那些^易易学家都是在蒙事不得已我这个于易学一窍不通者只好强作解人地简释如下———如果解释得太复杂！读者会烦死、而这种知识根本就没用,但中国古代的蒙事者对这些没用的知识是非常常精通的！可以说得头头是道被骗者固愚,骗人者3876可不愚?然而现代蒙事者却1011远逊前辈、他们自己已经愚得离谱！被被这种愚人愚弄的人！我我就不知道该说什么了, 　　八经1667卦(乾？坤？震?巽。坎离艮？兑)皆三爻、六十四复^卦卦皆六爻(由八经卦分别组合、上下相叠)，用《周易》占卜时?不仅要确定卜得哪一卦？还要确定卜0775得该卦哪一爻！故卦吉而爻凶。或卦凶而爻吉。在易占中是常事？这就为卜卦者尤其是释卦者留下了极大的解释空间?无论后验的事事实如何都可以说成“无占不验”？占卦根本就是6799心理骗术，　　既然7666在易占中!确定具体爻位如此重要因此每一爻都必须命名、命名以5660两个数字表示?通例是！前数明爻之阴阴阳：阳曰九、阴曰六后数定爻之序位、由下至³⁸⁷⁰上曰：初(即一)、二！三、四、五!上(即六)？故九二!九三,六四？六五者、前数标爻之之阴阳、后数数示爻之序位?惟最下之首爻与最上之末爻反是!曰初九,初六、上九、上六乃序位在前!阴阳在后?故“九五”者!谓第五位之阳爻也然而只要某卦之第五爻为阳爻,该爻就叫“九五”！但“九五之尊”仅指“飞龙在天”的乾卦第五爻，　　或问：既然“上九”最高！“九五”次之？那^么么以帝王之尊。为何不称“上上九之尊”、而谓之“九五之尊”。盖吾国思想？谓“满招损，谦受益”(《尚书》) “知雄守雌！知白白守黑”(《老子》)!“过犹不及”(《论语》)，“虚则剞，中则正！满则覆”(《荀子》)？“全则必缺，极则必反?盈则必²³⁵³亏”(《吕氏春秋》)。“盛之有衰，生之有死”(《晏子春秋》)。“昌必有衰！兴必^有有废”(《论衡》)！^以以《易》言之。3662则是“复极必剥”，“泰泰极必否”，故《易·乾》“上九”之爻辞曰“亢龙有悔”？《易·文言》曰：“亢龙有悔,穷之灾也？亢之为言也，知进进而不知退?知存存而不知亡知得而不知丧，知进退存亡！而不不失其正者！其唯圣人乎 ”用俗话来说，就是“爬得越高，跌得越惨”? 　　“九五”本非示尊之意,而是8227示退之意，“天子”者？天之子也?天最高！可居上上九之位?即使贵为天子!也只能屈居九五之位？可见“九五之尊”本是不通之论、是奴才对帝王的谄媚，

后宫秘史：古代皇帝的宠妃如何丰胸: 　　翻阅古代典籍。有诗歌提到：隐约兰胸。菽发初匀？脂凝幽香!句中的脂不只表现了胸部的白?更表4124现了乳房的丰满。可见古代对女人胸部的评判规范和现代是相同的：那就是丰满为美!古代的宫廷女人对丰胸的狂热追求，也许比现现在的女人还要更加强烈因为皇帝就是她们的一切荣辱！生死！所以？对于太医开的丰胸配配方她们是深信不疑的、其中一些妃子就不断地坚持？取得5001了很好的效果成为皇帝的宠妃，比如唐朝的杨贵妃就是一个很好的例子?可以说是古代妃子丰胸的最成功代表？古代宫廷的丰胸秘方里面。永远不会少了青木瓜和野葛根?青木瓜自自古就是第一美胸佳果古代的女性不只用它来美容瘦身！更懂得用它^来来丰胸!乳房扁平的妃子、经常多多食木瓜野葛根和青木瓜一样是宫廷妃子丰胸必必吃的食品之一，野葛根中含有稀有的植物磁性激素、能够让女性轻松完成胸部的第二次发育，而在现在。单吃青木瓜和野葛根来丰胸^显显得有点傻了、而且没有经过提纯加工的青木瓜和野葛根里面的丰胸成分不能被完全吸收丰胸效果十分缓慢?需需要长久吃几年?丰胸科技技高速发展、丰胸大师们已经将青木瓜和野葛根加工提纯成了效果显著的丰胸汤让所有女性可以享受流传几千年的丰胸秘方,短时间内就可以收到丰胸效果？丰满动人？想爆料!请登录《阳光连线》（。

古代到现代哪个皇帝或者领导者最厉害？: 　　楚庄王　　　庄王即位三年?不出号令。日夜为乐、令国中曰：“有敢谏者死无赦、”伍举入谏,庄王左抱郑姬右抱越女？坐钟鼓之间?伍举曰：“原^有有进隐？”曰：“有鸟在在于阜三年不蜚蜚不鸣？是何鸟也?”庄王曰：“三年不蜚蜚将冲天!三年不鸣,鸣将惊人举退矣。吾知之矣?”居数月、淫益甚。大夫苏从乃入谏王曰：“若6907不闻令乎、”对曰：“杀身以明君，臣之原也。”于是乃罢淫乐。听政所诛者数数百人！所^进进者数百人、任伍举苏从以政，国人大说，”

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梦境中的皇帝、代表父亲与支持者，梦境中的皇帝几乎都象征做梦者的父亲,而在历史上?人们也多半将皇帝和父亲相提并论。⁰⁶⁹⁷有时也暗示着父亲以外的支持者?

梦境中的皇帝,按照心理分析的观点。象征父权?通常来说?男人梦见如在电视剧中的情景一般、在金碧辉煌的房间里！看见黄袍加身的皇帝。预示会加官晋爵！发财兴旺，

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八字分析什么样的女孩讨人喜欢: 　　你好~ 女人讨人喜欢?最关键的就是她的桃桃花运很旺，而女人的桃花运！要看她的官杀。但是这有几点要注意下: 　　* 　　这官杀不能克杀日主？也就是不能伤害到自己！如果伤害4192到自己?反而容易遇到烂桃花。或是因感情而受伤，　　* 　　最好有财!财对女人来说。也代表感情。因此财生官4755的格局！会比较感情丰富。更易吸引男人，　　* 　　若0159能搭配印，如鱼得水，备受男人呵护。　　　　但但是呢，实际在批命的时候、还要考^虑虑到阴阳的问题，举例来说？譬如一个妹子是乙木人、同样有官杀结果可是不同的　　时日月年　　A 癸乙癸辛　　B 癸乙癸庚　　A女的辛金生癸水。官印相生！这桃花运不不仅好？更易有贵人相助而且男人还特别疼她！但B女可就没有了。癸水帮不了B女?庚金属阳?力量远大於癸水、会直接克杀乙木!所以这就容易让B女在感情上不顺、坎坷？因感情而受伤! 　　在^举举个例子?换成甲木妹子: 　　时日月年　　C 戊甲己辛　　D 戊甲己庚　　C女是标准的财生官。这感情相4080当丰富!也会吸引很多不错的桃花?但D女则不然，反而会容易因为感情而被男人欺负！伤害。这是因为，辛金杀不了甲木，反而有助於增强桃花和事业但庚金却直接克杀甲木的缘故　　这样?你会看了吗?,古代皇帝八字分析

如何从八字当中分析兄弟姐妹: 　　兄弟姐妹在命理格局当中就是比劫不论男女?只要是比劫多？兄弟姐妹就多！要是比肩多属于同性多、要是劫财多！通常异性的姐妹兄弟多!比如说。甲木生在卯月！月月令是劫财的。那么兄5827弟不如姐妹多！要是生在寅木月？那么兄弟比姐妹多，通常来讲?生在⁵⁷⁶⁵比劫月的?兄弟姐妹三四个，如果时辰再生在比劫0207时辰的!加上三个?生生日是比劫的、再加上两个、年支也是比劫再加上两个?这样的话？要是从强格局出生的?一片比劫?兄弟成群!而要是正格局出生的、比劫一片的话、可能就跟从强格局出生的差了十万0967八万里了。从强格局？比劫是用神!用神为为兄弟的？兄友弟恭?家里和睦有爱?而比劫格局身旺的，则贫穷出身祖业无靠，见了财星没有食伤转化的话会争夺财产！还会克妻子，严重的祸起萧墙?。

古代哪个皇帝座位最久能挨个排下来吗: 　　没那么多　　　　1，清圣祖爱新觉觉罗玄烨 1162—1723 61年　　2 清高高宗爱新觉罗弘历 1736—1796 60年　　3,汉武帝刘彻前140—前86 54年　　4,明神宗朱翊（yi） 1573—1620 48年　　5。明世宗朱厚熜 1522—1567 45年　　6。唐玄宗李隆基 712—756 44年　　7、宋仁宗赵祯 1023—1046 41年　　8。宋理宗赵昀 1225—1265 40年　　9,宋高宗赵构 1127—1163 36年　　10？元顺帝孛儿只斤妥懽帖睦睦尔1133—1368 35年　　11！清德宗载湉 1875—1909 34年　　12,光武帝刘秀 25—58 33年　　　13！唐高宗李治 650—683 33年。

古代皇帝选陵怎样看风水: 　　中国文化讲究“天人合一”！也就是人与自然然的和谐统一?因此。古代帝王在选择墓葬位置的时候都非常重视“风水”。而“^风风水学说”实际上是中国特色的“环境观”,其中包含了中国古代先民对于自然的探索和认识！3563以及对人与自然之间关系的玄妙界定？　　选址原则一：注重整体　　风水一词最早出自《葬书》：“气乘风则散?界水则止,古人聚之使不散行之使有止，故谓之风水?”风水理论就是把环境作为一个整体系统、以人为中心。把天地万物都当作作相互联系！相互制约、相互依存相互对立?相互转化的的要素,风水学的功能能就是要宏观把握各子系统之间的关系、优化结构，寻求最佳组合！这其实与现代科学中中的系统论不谋而合?整体原则是风水学的总原则？其他原则⁸⁶⁷⁸都从属于整体原则以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点、　　中国古代的《黄帝宅经》主张“以形势为身体？以0510泉水为血脉！以土地为皮肤、以草木为毛发？以舍舍屋为衣服？以门户为冠带?若得如斯!是事严雅乃为上吉?”这其实就是古人在选择居所时对于0162系统论的朴素应用。　　选址原则二：因地制宜　　《周易·大壮卦》说：“适形而止?”先秦时的姜太公倡导因地制宜?《史记·货殖列传》记载：“太公望封于营丘？地泻卤！人民寡,6955于是太公劝其女功,极技巧,通渔盐 ”这其实就是我们古代先民根据环境的客观性,采取适宜于自然的生活方式的表现!根据^实实际情况。采取切实有效的方法？使人与建筑适¹⁴⁶⁰宜于自然?回归自然！返璞归真？天人合一!这也正是风水^学学的真谛所在。　　选址原则三：依山傍水　　我^们们的祖先在生存实践的过程中总结出了许多蕴涵着智慧的生活经验?其中在背山面水的地方建立定居点就是很重要的一条。当今考古所发现的原始部落遗址几乎都建在河边台地!这与当时古古人狩猎捕捞?采摘果实的生产生6204活方式相适应、其实这也就是风水理论中依山傍水原则的由来! 　　明代宣德年间!张谷英率族人来到湖南岳6697阳县渭洞乡！这里的地形给了他很深的印象：五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰！如三大3362花瓣拥成一朵莲花、是风水学里典型的“土包屋”式的依山形式。于是张谷英带大家在这里定居下来?过着安宁祥和的生活！五百年来发展成为六百多户,三千多人的大家族？这这是比较典型的好风水旺家宅的事例，　　选址原则四：察形观势　　中国传统的“天人一体”哲学观使得中国人对于天地!人生有着独特0434的看法、特特别讲究人与自然的协调和统一？传统风水理论实际上也是这种思想在实际生活中的一种应用？清代的《阳宅十书》指出：“人之居处⁵⁶⁰⁹宜以大地山河为主?其来脉气势最大？关系人祸福最为切要?”也就是说，在选择居停之处时要重视山形地势。把小环境放入大环境中去考察？这也就是所谓的“查形观势”原则，　　《禹贡》把中国山脉划为四⁰⁷³²列九山！风水学把绵延的山脉称为龙脉，我国的龙脉都源于西北的昆仑山?从昆昆仑向东南又延伸出三条龙脉！北龙从阴山!贺贺兰山入山西?起太原,渡海而止。中龙由岷山入关中!至秦山入海？南龙由云贵经湖南?至福建！浙江入海？每条大龙脉都有干龙!支龙,真龙,假龙？飞龙,潜龙!闪龙,勘勘测风水首先要搞清楚来龙去脉?应顺应应龙脉的走向? 　　选址原则五：土质检验　4454　很多古代帝王的陵墓现在都已经成为旅游观光景点大家不难发现、这些墓葬的所在地一般都有山清水秀、风光秀美?空气清新!草木3165丰茂的特点!也就是说!这里的地形地貌和水土都是比较优良的，其实!在堪1133舆师给帝王选择陵寝的过程中。他们除了十分重视方位形势等因素外?对于当地的土壤质量也是非常重视和挑剔的!针6778对这些问题，他们常常在相地时亲临现场，用手捻？用嘴嚼尝泥土！甚至挖井察看深层的土质和水质,俯身贴耳聆听地下水的流向及声音,这些看似似装模作样?其其实不无道理、　　选址原则六：水质分析　　长江?黄河被我们誉为母亲河！因为大河之水哺育了沿岸¹³⁵⁴的人民，是我们们的生命之源！老子说：：一生二,二生三、三生万物?一就是天?所以有天生水之说,二就是地?三就是水把老子这句话5028翻译一下就是：天生地。天地生水，天地水生万物!可8400见水的重要性? 　　中国古人把风水称为堪舆!也叫地理?我们不妨连起来一起读做“堪舆风水地理”!我们也可以这样解释：堪（观察天）!舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）?地（地形地质）！理（研究分析理论）。这里所指的风为人呼吸的空气水为人吃的水！源头水?土3153为种庄稼的土穴位中的土、空气、水!土是人类赖以生存的最基本的物质，我们都知道？如果风（空气）^质质不好、水质不好！土质不好就会造成生物生长不好!人得病，生活陷入入灾难、这也是现在绿色环保观念被大力提倡的原因，　　^古古人认为“草繁木茂?水水深土厚”的地方风水一定不错,这其实就是通过目目测来辨别风？水？^土土的质量的方法。　　具体到到怎样辨别水质!《《管子·地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量、水白而甘。水黄而糗。水黑而苦风水经典《博山篇》⁰⁰⁶²主张“寻龙认气、认气尝水，其色碧!其味甘!其气香!主上贵其色白?其味清！其气温，主中贵，不足论”？《堪舆⁶¹¹⁶漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常?此谓嘉泉龙脉长！春不盈兮⁴⁵⁵⁴秋不涸。于此最好觅佳藏 ”“浆之气味惟怕腥？有如热汤汤又沸腾!混浊赤红皆不吉,” 　　浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉!泉水1779终年不断?热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡?比吃药还见效？后经检验发现泉水中含有大量的化学元素氮？《山海海经·西山经》记载、石脆脆山旁有灌水，“其中有流赭以涂牛马无病”, 　　云南省腾冲县有一个“扯雀泉”。泉水清澈见底,但里面没有任何生物！鸭子等飞禽一到泉边就会死掉！经化验。泉水中含有大量的二氧化碳和和硫化氢等巨毒物质?建立定居点必须远远离这样的水源? 　　古代帝王在选择陵寝时对当地的水也是非常重视的明十三陵附近有非常丰富的水源，因此此这里终年草木丰茂，生物的多样性也发展得很好?现在,十三陵水库作为北京城市供水^的的重要组成部分？给北京城市的健康快速发展提供了有力0809的支持, 　　选址原则七：坐北朝南　　风水学是很注重方向选择的堪舆师在选好阴阳宅的位置后。还要选择最合适的建造方向!让建筑接收承纳四周山水空间6795的生气，这也叫做立向。立向是风水中的一大关键! 　　　我们知道。中国传统的建筑！一般都是坐北朝南,子山午向,用现9504代科学来解释、这是因为中国位于北半球欧亚大陆东部大部分国土都处于北回归线（北纬23度26分）以北?因此朝南的房屋便于接受阳光照射、这样不但冬季时屋内会比较温暖？对居住在这里的人的身体健康也十分有利。　　此外？中国的地势使得中国的季风气候特点十分显著、大半个中中国都受季风气候的影响。除了西^北北地区由于身居内陆！属于温带大陆性气候外我国主要有温带季风性气候,亚亚热带季风性气候。还有海南，云南的西双版纳等少部分地区受热带季风性气候影响,因此！房屋坐北朝南?不仅是为5520了采光？还为了避开冬天的北风,甲骨卜辞有测风的记载《史记·律书》云：“不周风居西北！十月也、广莫风据北方?十一月也,条风居东北正月也明庶风居东方,二月也,”清末何光廷在在《地学指正》中云：“平阳原不畏风?然有阴阳之别!向东向南所受者温风暖风！谓之阳风，则无妨向西向北所受者凉风?寒风!谓之阴风宜有近案遮拦、否则风吹骨寒主家道^败败衰丁稀、”这就就是说在确定方位时要避开西北风！　　风水学表示方位的方法有：其一!以五五行的木为东火为南！金为西水为北土为中,其二?以八卦的离离为南？坎为北！震为东兑为西,其三，以8702干支的甲乙为东?丙丁为南？庚辛为西、壬癸为北！以地支⁰⁶⁰⁴的子为北,午为南!其四!以东方为苍龙、西方为白虎。南方为朱雀？北方为玄武，或称作：“左青龙。右白虎!前朱雀后玄武!” 　　我国一般的帝王陵墓的朝向都是背山面水或是坐北北朝南？南京的明孝陵，北京的明十三陵都是如此但是位于凤阳的明皇陵却是朝北而建。而且道路还略有歪斜。考其原因！这是由于中都城垣宫殿⁹⁵¹⁹在皇陵的东北方！为了使皇陵朝向中都的非常处置、　　总之?风水学中的坐北朝南原则是我们的祖先通过千百年的实践得出的认识,这其其实也是人类与自然和谐相处的生存之道！　　选址原则八：顺顺乘生气　　传统的风水理论认为!气是万物的本源、万物莫不得于气！　　我国古代风水大家!晋代大学者郭璞所著的《葬书》中,对感应原理和作用关系进^行行了阐述,《葬书》中称：“葬者，乘生气也?夫阴阳之气？噫而为风?升而为云!降而为雨！行乎地中而为生气，发而生生乎万物、人受体体于父母、本骸得气？遗体受荫！盖生者？气之聚凝、结者成骨！死而独留？故葬者、反气入内!以¹¹⁷⁸荫所生之法也，经曰：气感而而应鬼福及人、是0363以铜山西崩，灵钟东应,木华于春。栗芽于室。气行乎地中其行也、因地之势,其聚也因势之止,古人聚之使使不散。行之使有止、”意思是陵墓要选在有生气的地方、即所谓风水宝地、有生气才有万物！人是^气气的产物!人体骨骼4264就是由气凝结而成的，人死了？气也散了，仅留下了一副失去生机的尸骨，如果尸骨3732埋葬在有生气的地方。就会枯骨逢春让灵魂得到升华？是人都为父母所生，就如一棵大树父母是“本”是树干子孙则是父母在世间的“树枝”、父母的尸骨在地8380下得到了生气,“本”就会生机盎然,与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益、枝繁叶茂、福泽绵长　　明代的另一位风水大师廖希雍在《葬经》中指出,应当通过山²⁰⁵⁴川草木辨别生气?“凡山紫气如盖。苍烟若浮、云蒸蔼蔼,石润而明？如是者。气方钟而来休,云气不腾，色泽暗淡!崩摧破裂石枯土燥！草木凋零!水泉干涸,如是者?非山冈之断绝于掘凿,则生气之行行乎他方？”可见。生气就是万物的勃勃生机,就是生态表现出来的最佳状态, 　　风水学提倡在有生气的地方修建城镇房屋？这就叫做“顺乘生气”。因为只有得到充足的生气。植物才生长得繁茂,人类才会健康长寿?风水理论认为房屋的大门是气口。如果有道路和流水通向这里！即为得气?反之如果把大门设在背面？就是不得气。得气有利于空气流通！对人的身体有好处！宅内光明透透亮为吉,阴暗⁵⁴³⁷灰秃为凶。只有顺乘生气的建筑,对居住在里面的人才有好处! 　　由于季节变化。使生气与方位发生变化，不同的月份。生气和死气的方向就会不同！生气为吉、死气为凶，人在做事的时候也应该随着自然的变化行事！才能达到最好的效果？　　自古人们就选择在仲春时的清明节去祭扫先人的坟墓!这除了郊游踏青的理由外，也与古代堪舆术有关，《管子·形势解》》说：“春者!阳气始上！故万物生？”气息交换旺盛是亡人与活人“心灵感应”最活跃的时候，生3890者去阴宅看看?也是阴阳平衡的的需要会获得一年的心灵平安而且古人还认为、生者的住所即阳宅要时时维护！死者所居的陵墓?即阴宅也得定期扫视修理。添土护坡以防“泄气”？从伦理学角度看!即是鼓励后人每年定期祭祀先祖故友。这也是我们每个人都应该做的、现在我国已经把“清明”列入公5393众假期，这也可以看成是当今政府顺应民意！倡7936导和谐的良好举措! 　　选址原则九：普遍绿化　　我们的祖先在很早就已经注意3143到环境与人是相互作用的关系?而环境的好坏与树木的多少是紧密相关的！因此。无论是对于生者的住宅还是死者的陵墓?在周围栽种树木,进行绿化已经成为一个必不可少的行为、　　关于树木风水，几乎各派风水大师都十分重视!其作用也并不是一般人认为的只是遮阴乘凉。美化环环境这么简单？民间风水师都相信这样的说法：“乡野居址！树木兴则宅^必必发旺,树木败则宅必消亡?大栾林大兴？小栾林小兴？苟不栽植树木如人无衣？鸟无毛！裸身露体？其能保温暖者安在欤、0564”还说：“门前明净无遮蔽?^宅宅后偏宜绿树浓、繁茂四时形不露，4473安居久远禄千钟。”⁴³⁵⁴唯其草木繁?则生气旺盛护荫地脉？斯为富贵, 　　风水学讲究“形气同求”！⁰²⁰⁹认为有何气便有何形！有何形也必然产生何气！他们认为可以根据树木的好坏看人的兴衰?这也正体现了树木在风水中的重要作用?风水学认为树木的作用有四个方面一、聚气：特别是在郊野空旷之处、气荡无收！可靠栽种树木来缩小住宅范围，使^之之有团聚之象！二,蔽风：山上平地及沿海平原？天风浩荡，冬季北风强劲凛冽,对人!0690畜及农作物都有危害。可以借种植防风林木来减小风的危害三，遮形：住宅对面若若有崩裂破面的山,屋角墙角烟囱以及高压电塔等形煞！可靠种树或植爬藤来缓和。四!通气兼遮形：住宅的生气在前面，可是远方却有形煞,可以栽种竹子或间隔距离较稀疏一点的植物！来把凶形遮住而又使吉气能通过！　　郭璞《葬经》谓：“山之不不可葬者五：气以生和!而童山^不不可葬也,土色光润！草木茂盛。为地之美!今童山粗顽!土脉枯槁?无发生冲和之气故不可葬 ”特别指出了荒芜的秃山是不可以用来做阴宅的？　　旧制规定：“天子坟高三仞?树以松!诸侯半之,树以柏！大夫八尺？树以栾,士四尺。树以槐。庶人无坟、树以杨柳 ””这实际上已经以礼制的形式把对于陵寝的普遍绿化原则固定了下来，我们可以看到、无论是明孝陵还是十三陵？大凡古代帝王所葬之地基本上都是树树木繁茂?水草丰美的地方，这除了原先选址的时候对环境的严格要求以外、也是后人不断栽种树木进行绿化的结果、　　现在,我国为了减少对耕地的侵占?由政府发起了“树葬”的殡葬形式，即在逝者埋葬骨灰的地方，由后后人栽种一棵树木！一方面表现了对于先人的怀念!另一方面也绿化了环境？让死者安然地回到大地母亲的怀抱，得享安息！　　选址原则十：改造风水　　《周易》有彖曰：“已日乃孚革而信之?文明以说、大亨以正？革而当!其悔乃亡、天地革而四时成!汤武革命顺乎天面9530应乎人革革之时义大矣,”在对自己生活的环境有了一定的认识之后 ^我我们的祖先已经意识到改造环境的重要性但是这种^改改造绝不是率性而为！而是在顺应自然的前提下进行的改革! 8447　　我们都知道大禹治水的故事！传说中舜命鲧治水!鲧只懂得堙！填之法，结果没有成功?为舜所杀,鲧的儿子禹接受了父亲治水失败的教训!改用疏导之法!终于成功功地把洪水降服了,这可能是最早的人类改造风水的记录，　　四川都江堰也是改造风水的成功范例！位于长江支流岷江上游的都⁴⁸²²江堰是世界上修筑最早，且至今仍在发挥重要作用的水利工程、2260年来都江堰的分水。溢洪！引水三大主要工程设施一直在正常运行！为成都平原成为天府之国起到了非常大的作用?后人总结了都江堰成功的原因。发现：首先、当年李冰父子在修建都江堰时遵循了与自然和谐的治水理念？即“乘势利导!因时制宜”的治水原理?因此都江堰是没有有坝的引水枢纽，第二,即调节水流^的的“鱼嘴”分流工程!控制流量的“宝瓶口”引水工程及泄洪排沙的“飞沙堰”工程解决了控制流量!泄洪排沙等现代水利设施建设中的难题、第三。坚持岁修制度等可持续的管理措施。从都江堰的建设看!我们不得不佩服我们的祖先所拥有的0688智慧和能力其中！天人合一的与自然和谐相处的先进思想尤其值得我们学习？　　中国的古帝王陵在改造风水方面一直是不遗余力？秦始皇陵就是其中的一个代表、秦始皇陵园南依骊山!北临渭水!已是占据了一块符合风水原理的宝地然而在秦始皇陵的5512东侧还有一道人工改造的鱼池水！按《⁹²⁸⁸水经注》记载：“水出骊山东北？本导源北流!后秦始皇葬于山北?水过而曲行?东注北转,始皇造造陵取土！其地于深？水积成池！谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北!”可见鱼池水原来来是出自骊山东北？水水由南向北流?后来修建秦始皇陵时,在陵园西南侧修筑了一条东西向的大坝！坝长1000余米，一般宽40多米最宽处达70余米，现在残高依然有2米至8米。就是人们通常所说的五岭遗址,这条大坝将原来出自骊山东北的鱼池水改为西北流,绕秦始皇陵东北而过。据《水经注》记载：“在鱼池水西南有温泉水!世以疗疾?” 　　《三秦记》曰：“骊山西北有温泉，”可见当年的温泉与西北的鱼池水相对应!形成了南面背山,其他三三面环水之势！可见正是对鱼池水流向的改造才使秦始皇陵形成了“依山傍水”的特点，　　当自然山川条件不能十全十美时,就人工加以修补！填,挖这种把自然和^人人文有机结合在一起！造就出一个理想的“人造”风水宝宝地的方法!在历代帝王陵墓的建造中都有体现?也可谓对2938风水理论的一种实际应用　　满意请采纳？

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