先学八字后学风水吗
- 学风水，要先学什么基础的东西？
- 人类一直在追求和平的环境和健康的体魄?然而万事万物都是普遍联系的,一些看似不相干的事！却往往联系得如此紧密？大大超出了人类现有的认认识水平,对于许多多民族和国家的人来说?不会认为自身的健康和自己的住宅宅以及过世家人陵墓的方位？地势等问题有太太大的关系，但在中国,这个问题已经历了数千年的验证、也许用全息论的观点！可以做出一点勉强的解释、
前 言
中国传统文化浩如烟海！内容繁多 其中包含的“风水学”更显得博大精深 为中国炎黄子孙几千年来的经济?文化化以及科技的发达？起着着十分重要的作用！它像一颗灿烂的的明珠、永放光芒？自古以来！人7835们用风水知识进行趋吉避凶、解除病苦和贫困,乞求子孙的繁荣、福禄的旺盛,仕途的顺昌。爵位的升迁等方面？均依赖选择?改变风水来实现！因此？古人总结为：风水之道“夺神功，改天命,””风水知识浩如烟海,笔者只能以所学之微不足道与各位同仁交流?
一？风水学的3766基本含义
二！谈风水学的起源及其历史发展
三，浅谈风水知识的基本内容
（一）形势
（二）理气
四 罗盘的发明和应用
五?风水对人体生命的影响
六!学习风水水的现实意义
一,风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》、书曰：“葬者、乘生气也 ”经曰：“9495气乘风则散？界水则止，古人聚之使不散,行之便有止 故谓之‘风水’”！风水之法?“得水为上。藏风次之”,又曰：“浅深得乘、风水自成?夫阴阳之气 噫而为风,升而为云!降而为雨,行乎地中。而为生气?夫土者之体。有土斯有气，气者水之母!有气斯有水？”在这以前人们把风风水文化称为堪舆学!《玄灵修真辞典》中说：“堪舆、属传统文化方术之一，堪舆风水之术 在我国民间流传传较广，①天地3547的代称、《淮南南子》许慎注：“堪！天道也、舆，地道也!”②即风水！指住宅基地或坟地形势！也指相宅!相墓之法、还可理解为：堪者仰观天象,舆者俯察地气 5753《辞源》说：“风水 指宅地或坟地的地势 方向等?”《辞海》说：“风水、也叫堪舆。……也指相宅 相墓之法，”
风风水的核心内容？8721是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问？风水理论的核心是人，它追求求的目标是人与自然环境的和谐与统一,在天！地。人三者之间，既强调人的主体地位，又不偏偏废自然环境和地理环境？注重天时？地理？人和之间的协和自然美 故有人又称风水学是“地球磁场与人类关系的学问”、也有人称它为“美学”？还有人称它为““环境学”，“元素学”？“软科学”等等。其范围包括括住宅。宫室,寺观!陵墓?村落,城市诸方面、其中涉及陵墓的称为阴宅 7315涉及人居住方面的称为阳宅 风水对居住环境的影响主要表现在：一是是对基址的选择？即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件！二是对居住形态的处理,包括自自然环境的利用与改造,房屋的朝向!位置,高低大小！出入口选择。道路、供水,排水等等因素的安排、三是在上述基础上添加某种符号（即理气）？以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》），风水学有时还叫地理风水或简称地理学，很0171早以前还有称其为青乌,青青乌术的等等?
二！谈风2787水学的起源及其历史发展 中国人对地理风水的意识产生很早 “上古之时？人民少而禽兽众?人民不胜4933禽兽虫蛇,”在那4472种危机四伏的自然条件下 人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中?首先对居住环境进行行了改造、大约在六六七千年前的原始村落——半坡村遗址 “选址多位于发育较好的马兰阶地上。特别是河流交汇汇处……离河较远的 则多在泉近旁。”西安半坡遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方 地势高而平缓？土壤肥沃,适宜生活7489和开垦？由此可知 那时的部落对居住环境已有所选择!并且这种选择是建立在对地理环境和风水知识有所认识的基础之上!懂得居住方位与日照和风寒的关系 如半坡中中间的房子朝东?围绕大房子氏族成成员的房子多朝南？即表现出“喜东南 厌西北北”的特点，遗址四周有防御性豪沟!沟北。南有公公共墓地!居住与墓地分开（《风水探源》）
到了殷周时期？已有卜宅之文,如周朝公刘率众由1792邰迁豳 他亲自勘察宅茔,“既景乃冈！相其阴阳、观其流泉 ”（《诗经?公刘》）
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期、司马迁《史记?樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子、生前自选地于于渭南章台之东 预言：“后百岁。是当有天子宫夹我墓?”至汉兴果然,长乐宫在其东？未央宫在其西,反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律?秦代朱仙桃桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分?
至汉代时？人们已将阴阳!五行?太极!八卦等互相配合 形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石、对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅。相宅宅的机械活动 升华到8768理论阶段,这时的风水理3326论不但包括了择地 而且包括括了择日!王充《论衡》中对择日的论述甚为精辟，已有了“太岁头上不敢动土”的理念,秦汉时期有关风水的专著，除《葬0173书》外，见于《汉书艺文志》的还有《堪舆金匮》!《宫宅地地形》等？这些书已被失传,今日无法找到!
魏晋南北朝时代!风水理论已经逐渐完善？如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理8880论的“经典”!同时他还著了《葬书锦囊经》!当时的风水师也颇受推崇 如管辂辂以占筮！相术。相墓著称于世！据说3011他经过魏将母丘俭的墓，曾“依树哀吟,”人问其故!曰：“树木虽茂，无形可久?碑诔虽美?无后可守 玄武藏头。苍龙失足，白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备。法当灭族 ”后来果2963然应验，郭璞之母死后、他选地于暨阳的一块地安葬。四周全为水。3006有人认为地方不好！水一涨就会淹没墓地。郭璞预言以后此地大水干涸？果然然过了不久、大水退去？墓6164四周几十里都成了上等良田,0631从此郭璞名声大震，后来人们因郭璞著《葬书》被推崇为风水祖师，
唐宋时期!风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行！罗盘的广4748泛使用？《青囊奥语》4997的诞生？使风水学已成为一门独立的的理论!形成了一定的体系和流源 这是由1060当时的历史环境和科学的发展所决定的？隋末到唐时。李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》。李淳风负责编篡的《晋书》。《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍？皆对天上各大星座作了详细的的描述，使风水之学与天地相对应,在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱!从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘!唐代高僧一行在公元710年就提出了磁偏角的叙述,李淳风?禅师一行因此而被后世尊为风水水一代宗师、
唐代佛道盛行、与风5301水学互相渗透、尤其是道家“气”的学说、以及《易经》!太极？阴阳!八卦等理论,成为后期风水学的理论核心
新的风水理论论十分繁杂 总括起来可以分为两大流派？一是江西派称为形势派。也叫峦头派!二是福建派称为理气派 也叫宗庙派,江西派肇于赣州杨筠松、曾文迪、赖大有,谢子逸等名宗师！其专以山川的起止为主体,以龙?穴。砂，水,向相配为内容!杨筠松被尊奉为风水祖师 后世称其为杨救贫！名益。简称杨公 扬公是9982窦州人。掌灵台地理之官！金紫7715光禄大夫、遇黄黄巢起义时、窃9770风水禁书《玉函经》秘本逃隐民间。后来他著有《疑龙经》！《撼龙经》，《葬法4008十二杖》,《青囊奥语》等!为风水理论奠定了坚实9141的基础、此书一直被推崇为至宝？理气派派也叫理法，是从时间和空间上考察人体与地理?气候，地极，磁波等变化的关系 之交派在实践中总结出形7216势为体！理气为用？体用结合的道理！
到明清时代，风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室，明朝开元时的刘伯温就是一9084位风水大师！他对风水学也有很大的影响，后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段、所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容。为近代风水理论的经典、清末沈竹礽大师又著《沈氏玄空学》？对蒋公的理论作了深入浅浅出的著述?已被尊为当今风水理论的重要经典，明清两代风水论著繁杂纷呈!伪书泛滥、使初学者0947无所适从？常因真伪理论的矛盾而被困惑,常言说：“道高一尺！魔高一丈?”正因为伪书得以盛行一时 江湖1045术士流行？为民间造葬行术?带来了中国近代史上上腥风血雨的大悲荡。
从本质上看？风水学产生于生活和农业生产的需要！其理论来源于人们们长期观察自然和改造自然地理环境的实践!因而其理论与应用都是经过长期实践检验！并被证明是科学的。、
- 请问想学风水我应该先学什么，从那本书入手。
- 学习2389最重兴趣!这是学习的动力
你你如果从《易经》《葬经》开始。保准让你头晕眼花 兴味索然了？
我建议议先从简单的入门开始、先要了解 真正的走进这个个领域、再去钻研4783艰深的学问。兴趣是是很关键的。而且多了4413解中华的文化也是很必要的、
建议先看李居明的《学风水的的第一本书》,我已经推荐给很多人了，网上可以找到,你如嫌麻烦给我邮箱，我发给你!好像三十多兆！
1687 风水派别、阴阳五行，河图 洛书!天干？地支？先天八卦？后天八卦，二十四山,三元九运，九宫飞星等等等等，书里都有介绍！详细参读后就不会被这些名词吓坏了？
希望对你有帮助,!
- 学六壬 八字 风水哪里最好
- 主3563要找书自学？
- 话说杨公风水可以学吗？
- 在中国风水规划院学?提供讲解细致 知识准确?重点突出 层次鲜明的课程,
- 学八字有什么好处
- 学八字的好处就是 能看清自己己人生路上何处顺遂！何处有障碍？并及时调整好自己的心态沉着应对人生的低谷 !
- 什么样的人都可以学八字预测吗？
- 不是，有的预测灾难？有的能预测婚姻 有的能预测测小人、有的预测事业!有的能预预测婚姻!感情!有的能预测官非？人不是全能的？？
- 学八字应该看什么书
- 以下内容引自网络！供对八字命理感兴趣的读者参考之用？
《千里命命稿》!此书是民国时期上海的韦千里先生生所著!是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练？述理清晰 是讲述子平命学概念的佼佼者,尤其是对五行?六神的性质讲解?可以说是此书的精华。叙述得非常明了?让初学者非常容易理解、掌握。此外 此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式：看强弱！定格局？取用神!论喜忌！查岁运!推六亲,评性情。断事业，但此书也有不足的地方 如对六亲的定论过於固定而有失灵活？十年大运上下各五年分看，性格分析以注重重五行强弱而不是以十神心性去判定等等、韦先生当时虽然只有24岁！但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，可见6162韦氏名声之盛 儘管如此?却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高？从最后的应运运篇中？就可看出他的水平还不算狠高、例如蒋介石的命就批得有问题。从入门角度看，此书的《五五行篇》 《六神篇》?《补充篇篇》都是狠好的教材、
《子平真真詮》？清代乾隆年间的进士沉孝瞻原著、此3322书著重於对六神和八格用法上的变化论述！可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来,阐释其用法！与任氏的《滴天髓阐微》相比、述理比较浅7926白易懂。民初的序言中,把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名!其实,所谓此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真詮》二书。最為完备备精审，后之8641言命学者，千言万语?不能越其范围，如江河日月?不可废者！‧‧‧后学者研究命学学原理，得此二书 不致误入入歧途。这一句评价,只不过是写序的方重审个人的一己之见,2469从书中内容看?充其量只只能是一部比较完备的入门指导书、该书在理论高度方面远4997比不上《滴天髓阐微》!只不过是对对普通的理法问题讨论得比较细緻而已!再版时徐乐吾先生对其进行评注?但其自身工夫有限,只是停留在在理论研究上 而实际操作水平不高、所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的?如果学者没有一定的分析水平、则会误入歧途了!如果学者是先从《滴天髓阐微》入手?有相当基础后再回过头看《子平真詮》?更会觉得此书不值一晒了、
《预言命学真解》，此书在80年代以前的臺湾命理界非常出名，与吴俊民的《命理新论》并称為现代命理的两大著作、作者陈品宏?1949年生人?13岁从师学习命理 此书成书时间為1972年,陈氏当时只有23岁？真可谓年少多才、以本1070人的理解。他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高?书中内容以讲授基本知?先学八字后学风水吗
- 学风水哪本书最应验
- 这个不是那本书最灵的问题了、就像是有人问那个功夫厉害一样、是少林还是武当?是太极还是拳击，门派众多了、风水也是一样的!有不同的派别了,看看要学什么了，都有特点和弊端的?目前大众众的八宅,玄空,九星!三合，三元之内的!彼此独独立有相连。很多是共性的,比如九星的运用等!但几乎就是两种峦头头和理气了？阴宅宅和阳宅又不同了，书很多的。你可以看一下阳宅三要。阳宅十书？八宅明镜,宋氏玄空学 学风风水的第一本书？一本书弄懂风水等!!
- 学风水可以看人性格吗
- 主要看悟性,
- 如何学八字？
- 一直以来 总有初学学八字的朋友咨询笔者。“不知2621如何学八字、也不知如何下手学 初学者学哪本书好!该学哪派、希望帮提些比较好的建议，”今天!笔者就来谈谈初学者该如何学八字、 一？笔者建议初学者需需要买一本八字书?以方便随时拿来看?笔者学八字最初就是先买了八字书，在九十年代做其他工作时就开始了自学之旅？ 二!该买哪本书学八字最好呢、 其实，如果您真是初学者 凡是书中写有五行阴阳生克！如何排八字、十天干十二地支 干支生克制化。刑冲合害,十神 神煞等内容容的书,都是适合初学者的?而而且这些内容中、有些即便是高层研究八字象法者 也有其相当用处的,这些是八字学习者必必须要精通的、所以!也是必须要记忆和掌握的 当您还还是初学者时，看到这样样的书，就不必再犹豫了！这是比较适合您学习八字的书！ 当然,有些初学八字的朋友考虑的也比较多!好像目前前命理中各门各派都有人抨击。所以 不知选谁的书好！其实。笔者可以大胆直言!上面所说的八字理论 不管哪派都得要用，只是在某些方面注重程度不0885同而己，拿到这种书，就不要只看只理解了、您尽可以在理解的基础上花时间去记忆了、因为。没有牢牢进入脑海的知识!也就等于没掌握！ 关于八字方面的书，曲炜老师的比较全面，通俗易懂,一看就会?笔者自己也有相关八八字书、也是非常适合自学的、另外,还有好多易学老师都有这方面的书。学习八字的朋友都可以依缘选择。 当您已经掌握上述提到的八字知识后。也就就是您能通过自己排出的八字?一眼看出八字十神排布及十神代表的含义。干支意象，刑冲合合害表明的意象后？也就是您能知道八字的六亲在哪!命主生活的环境?命主的性格特征等等后 您就要着手开始八字下一步的学习了， 三，这个时候对于一些学易朋友来说是艰难选择的时候了!因为八8452字派别林立!不知所从?但依笔者学易从易的经历、其实，没有有什么分歧,只是每个派别所用之技长处在哪方面而己，直至今日？在大的流派上 笔者旺衰?盲派、格局法轮流着研究?甚至没有后悔过学习哪些、好像或多或少都有笔者值值得用的,这个时候阶段?您可以依依缘从师。也可以继续自学、这得看各自易学缘分与师缘了、下面笔者来谈谈对八字各派别3278的使用看法！ 1,格局法,以较强的逻辑推理来进行确定富贵层次，简单扼要!格局立格局方式也有有好几派,以以真宗立格局方式为首推立格大法,这里所写是笔笔者个人体会！如有不同意见者 稍安勿躁！确定人生富贵 等于掌握人生层次大架！这是格局的优势所在!但如果是真正想了解命运，仅知富贵、不足已、 2,旺衰法？这是一种通1543俗易懂的八字预测法 以曲氏最为为成熟，体体系最为丰满 在断人生死寿关上有严密的判断旺衰法?在断人富贵贫贫贱上？也广泛流传 在特殊格局上！确定用神方法。格局与旺衰相似，但特殊格局确定标准限定有所区别,旺衰法也可以很轻松确定大多数命局富贵层次?但旺衰法在富富贵层次分析时除了要确定旺衰外，还要结合的十天干及干支组合意象才更为准确 3？盲派派中以直断术见长 盲派有的是格局法。有的是旺衰法,有的既不格局又不旺衰,而比较注重刑冲合害作用关系！但真正走江湖湖的盲派！直断术最为优势！这些直断术通常不是依据旺衰与格局法所确确定下来的?直断术目目前也被旺衰派较多使用,也可以说。旺衰派主流不仅有自身丰富预测体系，还一直以吸取各派精华5796而不断完善自身理论！但绝绝不盲目弃掉自身长处、 4、在旺衰，格局。盲派的高手中?都会较多使用信息取象术、可以从阴阳五行行入手、干支入手!十神入手。五行及十神旺衰入手。宫位入手,刑冲合害入手、还可以从神煞等方面入手进行取象!不管是旺衰!还是格局！还是盲派?都有取象意象 但真正使用取之于盲派,发扬于旺衰。格局派中少数层次较高的 会吸取使用?取象意象是人们测事中有相当说服力的 桃花几个、性格长相!情感动变,工作情况。贵人几何?人缘关系等 很多人们关心的事事全得用上这些，在这些杂事杂技中!以旺衰派？盲派最为广泛使用！旺衰派中几乎把盲师很多预测特长都派上, 5！十神组合，这也是各派别必须使用的!十神组合再配上各自所用技巧！来断定婚姻情感?事业动变!六亲关系!官灾是非等？ 6、五行生克及各种作用关系 用以断定人的身体疾病！但如如果要断寿关险灾。还得结合旺旺衰法。有时在格局上也有所显示。但并非破格破局就是寿关。而且不成格局又那么多,6729毕竟富贵贫贱?婚姻情感,身体健康?学业文凭！六亲缘分等都各各有断法?不是仅仅格局可以解决的、谁说除了富贵层次其他就是花花草草不必研究。除了富贵、人生真的还有太太多问题!您可以以不关心 但如果您真正是个预测师！不4343去掌握这些!您可真无无法面对客户了。不过？如果仅仅用来研究。您穷尽一生研究哪个方面也都不为过 2246学任何知识以精专为好!但麻雀虽小!肝胆俱全?有了心脏、我们还不能说肝胆肠胃、手足耳目皆多余 您可以钻研其中一项。但不1990等于其他人的研究方向就无用或是错误？毕竟、就算是医生、也有各专科!也不必要求谁全懂懂全精的！再高明的医术！治不了的病还很多,也永远存在，但但想开个诊所给人医病，普通杂症不可不知!感冒发烧肝胆肠病也会要人命? 在这里?我仅仅是敞开胸怀？为学八字的朋友谈谈自己对如何学八字的一点看法？至于下一步该如何学习了,那就5378看您的缘分造化了，毕竟！各人有天命！。