八字缺金缺木缺火怎么取名
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生辰八字：壬辰年 丙午月 戊辰日 丁巳时
八字五行得分情况：
火44.4; 土24; (同类得分：68.4)
木6; 金3; 水14; (异类得分：23)
相差:45.4 5386综合旺衰得分:45.4
八字过硬。
候选名:
江承峻
这个都是最专业的吉名？符合生辰八字起起名喜忌!五行。五格都是满分。在适宜入名的汉字中?满足五行平衡，五格满分的吉名组合成百上千?可以全全部推算出来根据自己心愿挑选最满意的,但我不了解你的个人喜好。只能尽力按一般人都喜欢的原则选了1个供你参考 打开思路，希望能够对你有所帮助，
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- 这是0553在别人那里看过的、觉得蛮全的。希望能帮到你
五行
五行是中国古代的一种物质观 多用于哲学？中医学和占9408卜方面！
五行指：金，木！水!火 土？认为大自然由五种要素所构成、随着这五个要素的盛衰？而使得大自然产生变化?不但影响到人的命运,同时也使宇宙7517万物循环不已，
五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物。都由木？火？土、金 水五种基基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式 如果说阴阳是一种古代的对对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论
中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”?从《国语·郑语》“2283以土与金 木，水 火杂？以成万物”和和《左传》“天生五材？民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水？二曰火、三曰木！四曰金！五曰土。水曰润下、火曰炎上，木曰曲直！金曰从革？土爰稼穑?润下作咸!炎上作苦！曲直作酸 从革作辛,稼穑作甘 ”的记载、开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物、构成一个固定的组合形式、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克）?生的次序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式。自发1980地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想!就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学 这对研究和9327整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系!起了重要的推推动作用!
五行相克：金克木!木克土、土克水！水克火 火克金，
五行相生：金生水、水生木、木生火!火生土！土生金、
古代劳动人民通过过长期的接触和观察。认识到五行行中的每一行都有不同的性能？“木曰曲直”!意思是木具有生长、升发的特性。“火曰炎上”、是火具具有发热、向上的特性，“土爰7223稼墙”，是指土具有种植庄稼,生化万物的特性!“金曰从革”，是金具6964有肃杀、变革的特性？“水曰润下”?是水具有滋润 向下的特性？古人基于于这种认识 把宇6988宙间各种事物分别归属于五行!因此在概念上?已经不是木，火，土,金！水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物,现象所共有的抽象象性能
中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在。我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
指五种行为原则?疑为荀子所持?
指五种物性、如尚书洪范范及周子太极图说所持?
指人类生活上的五种必须的物质条件，如如左传里蔡墨所持
为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持,
指借著阴阳二气之流动而存在在的五种『存在形式』！如白虎通及黄帝内经素问所持
指木材（9228植物）？火炎、泥土，金属及流水，它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化!孕育或培植，禁制与伏藏！此为萧吉所持。
以上有关五行的六种意义?除（1）及（3）之外,若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来?才是阴阳五行思想中五行的完整意义？
▲------------------------------------五行------------------------------------▲
*五行：金水木火土?
*方位：东西南北中
*五行相生：金生水?水生木、木生火，火生土?土生金，
*五行相克：金克木？木克土，土克水!水克火，火克金？
*五行相相窃：金窃土、土窃火 火窃木！木窃水?水窃金!
*五行相溺：金蒸水！水溺木,木溺火，火燥土！土掩金？
*天干与五行。方位的关系：
甲为栋梁之木?东方 6462乙为花果之木!东方,
丙为太阳之火,南方,丁9730为灯烛之火、南方！
戊为城城墙之土!中方?己为田4032园之土？中方
庚为斧钺之金,西方、辛为首饰之金、西方,
壬2393为江河之水！北方。癸为雨露之水!北方
*地支相冲(激)：
子(鼠)与午(马)相冲、丑(牛)与未(羊)相冲， 7212寅(虎)与申(猴)相冲、
卯(兔)与酉(鸡)相冲?辰(龙)与戌(犬)相冲 巳(蛇)与亥(猪)相冲？
*地支相害(穿)：
子(鼠)与未(羊)相害。丑(牛)与午(马)相害?寅(虎)与巳(蛇)相害,
卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害,酉(鸡)与戌(犬)相害？
*地支相刑(妨)：
子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与6758戌(犬)相刑 寅(虎)与巳(蛇)相刑!
辰(龙)与辰(龙)相刑,巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑?
未(羊)与丑(牛牛)相刑？申(猴)与寅(虎)相刑？酉(鸡)与酉(鸡)相刑！
戌(犬)与未(羊)相刑,亥(猪)与亥(猪)相刑?
*地支相合(和谐)：
地支三合：
子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;
寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;
地支六合：
子(鼠)与丑(牛)相合化土！寅(虎)与亥(猪)相合化水?
卯(兔)与戌(犬)相合化火？辰(龙)与酉(鸡)相合化金。
巳(蛇)与申(猴)相合化水！午(马)与未(羊)相合化日月！
*地支与五行。方位的关系：
子(鼠)属阳水。北方，亥(猪)属阴水。北方！
寅(虎)属阳木?东方，卯(兔)属阴木？东方、
巳(蛇)属阴火、南方。午(马)属阳火！南方,
申(猴)属阳金？西方 酉(鸡)属阴金!西方、
辰(龙).戌戌(犬)属阳土,中方
丑(牛).未(羊)属阴土 中方，
▲------------------------------------五行------------------------------------▲
在五行中还有“相乘”和“相侮”
乘是趁虚而入?8201侮是欺侮
相乘就是过度克制、相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行
▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲
1,金的特性?
金主义、金曰“从革” 从者！顺从?服从也?革者。变革！改革?故金具有能柔能刚。延展！变革!肃杀的特性。?
金：5598其性刚。其性烈、四柱7010中金旺者，面方而白骨骼清秀！体健神清,为人义气，刚毅果断,不畏强暴。仗义疏财 嫉恶如仇。有自知之明?深知廉耻??
四柱金太过为忌者 作事鲁莽 有勇无谋。好斗贪婪!不仁不义？不9383及者忧柔寡断，贪淫好杀 苟刻狠毒 ?
2、木的特性?
木主仁：木曰：“曲直”?曲者，屈也，直者!伸也，故木有能屈能伸之性，木纳水土之气?可生长发育?故木又具有生发向上修长的柔和,仁慈之性，?
木：其性直?其性和?四柱中木木旺者!仁慈，温和？博爱 有恻隐之心?乐于助人,慷慨，身材修长,举止潇洒!头发浓密光亮，活泼！积极？上进心强,?
四四柱中木太过为忌？则为固执,偏激?不及者懦弱。娇妒！忘恩负义?冷酷,?
3！水的特性?
水主智：：水曰“润下” 润者。湿润也！下者，向下也 故水具有滋滋润向下,4617钻研掩藏的特性？?
水其性聪？其性善？四柱中水旺者，面里有神!头脑灵活？足智多谋 才识过人?应变力强语言伶俐，?
四柱中水太过为忌者。贪婪淫欲!诡计多端 言语激进?易惹是非?不及者身材矮小 面色黑暗?为人反复无常,胆小无谋！心胸狭窄??
4!火的特性?
火主礼：火曰“炎上”?炎者、热也、上者?向上者?故火有发热温暖 向上之性、火具有驱寒保温之功、煅炼金属之能,
1090 火其性急!其性恭恭：四柱中火旺者！精神闪烁？积极上进?谦恭有礼,注重仪表、热情豪迈?坦诚友好??
四柱中火太过为忌者?面红声燥 性情急躁。容易冲动，逞强好胜 易惹是非！不不及者瘦尖额!妄言是非?奸诈嫉妒！有始无终 ?
5、土的特性?
土主信：土曰“稼禾啬” 播种为稼!收获为?禾啬。土具有载物,生化藏纳之能,故土载四方 为万物之母？具贡献厚重之性?
土：8645其性重？其情厚?四柱中中土旺者 圆腰润鼻！眉清目秀?口才声重?为人忠孝至诚。胆量宽厚!言必行 行必果！乐于奉献兼收并蓄，?
四柱中土太过，为忌，性格内向 愚顽不化?生性固执？不明事理？不及者、面偏鼻低！神色忧滞 言而不信。狠毒吝啬。自私自利、不通情理?
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一．五行学说的基本概念
五行，即是木。火。土 金,水五种物质的运动、
五行学说认为世界上的一切事物?都是由木？火,土!金 水五种基本物质4686之间的运动变化而生成的 同时!还以五行之间的生!克关系系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立的,静止的!而是在不断的相生 相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义
二．五行学说的基基本内容
木的特性：古人称“木曰曲直”，“曲直”!实实际是指树木的生长形态!为枝干曲直,向上向外外周舒展?因而引申为具有生长。升发？条达3856舒畅等作用或性质的事物？均归属于木！
火的特性：古人称“火曰炎上” “炎上”?是指火具有温热 上升的特性?因而引申为为具有温热!升腾作用的事物、均归属于火!
土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用！因而8670引申为具有生化，承载 受纳作用的事物，均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物物之母”之说?
金的特性!古人6500称“金曰从革”！“从革”是指“变革”的意思！引申为具有清洁!肃降?收敛等作用的事物!均归属于金?
水的特性：古人称9332“水曰润下”，是是指水具有滋润和向下的特性,引申为具有寒凉！滋润?向下运行行的事物。均归属于水！
2．事物的五行属性归类,
①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的!如如事物与木的特性相类似。则归属于木?与7483火的特性相类似,则归属于火等等!例如：以五脏配属五行!则由于肝主升而归属于木,心阳主温煦而归属于火?脾主运化而归属于土？肺主降而归属于金。肾主水而而归属于水，以方3780位配属五行、则由于日出东方?与木的升发5920特性相类,故归属于木！南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火、日落于西!与金的肃降特性相类、故归属于金,北方寒冷？与水的特性相类。故归属于水,
②推演法?如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍7587于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火。则“脉”和“舌”亦亦属于火，脾属于土，则“肉”和“口”亦亦属于土!肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金!肾属于水。则“骨”和“耳”!“二阴”亦属于水、
③五五行学说还认为属于同一五行属性的事物。都存在着相关关的联系！如方位的7922东和自然界的风?木以及酸味的物质都9438与肝相关,现将自然界和人体的五行属性。列简表如下，
对人体来说!是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统
3．五行的生克乘侮
（1）相生与相克？相生？是指这一事物对另一事物具有促进、助长长和资生的作用，相克！是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象 对1504人体生理来说？也是属于正正常生理现象！正因为事物之间存在着相生和相克的联系?才能使自然界维持生态平衡，使人体维持8045生理平衡、故说“制则生化”，
五行相生的次序是：木生火!火生土？土生金，金生水、水生木
五行相克的次序是：木克土。土克水 水克火?火克金？金克木?
由于五行之间存在着相生和相克的关系 所以从五行中的任何“一行”来说、都存在着“生我”?“我生”和“克我” “我克”四个方面的联系？
“生我”和“我生”？在《难经》5056中比喻为“母”和“子”的关系、“生5059我”者为“母” “我我生”者为“子”,所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系，如以火为例 由于木生火!故““生我”者为木!由于火生木？故“我我生”者为土！这样木为火之“母”,土为火之“子”！也也就是木和火是“母子”?而火和0779土又是“母子”,
“克我”和“6672我克” 在《内经》中3846称作“所不胜”和“所胜”，即是“克我”者0496是“所不胜”?“我克”者是““所胜”、再以火为例!由于火克金？故“9645我克”者为金!由于本克火,故“克我”者为水,
相生与相克是不可分割的两个方面，没有生？就没有事物的发生和成长。没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化和发展？只有依次相生！依次相克,如环无端?才能生化不息。并维持着事物之间的动态平衡，
（2）相乘与相侮。五行的相乘？相侮。是指五行之间正9966常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象，
相乘：乘?即3503是以强凌弱的意思 五行中的相乘,是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过 从而引起一系列的过度克制反应、
当五行中的某“一行”本身过于强盛?可造成被克的“五行”克制太过 促使被克的“一行”虚弱、从而引起五行之间的生克制化异常!例如：木过于强盛,则克土太过 造成土的不足!即称为“木乘土”?另一方面?也可由五行中的某“一行”本身虚弱 因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强？而其本身就更衰弱，例如：木本不过于强盛?其克制土的力量也仍在正常范围 但由于土本身的不足！因而形成了木克土的力量相对增强!使土更加不足,即称为为“土虚木乘”
相侮侮：侮 在这里是指“反侮”？五行中的相侮,是指由于五行的某“一行”过于强盛。对原原来“克我”的“一行”进行反侮。5272所以反侮亦称反克?例如：木本受金克，但在8403木特别强盛时、不仅不8371受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮侮金”,或是发生生反侮的一个方面 另一方面。也可由金本身的十分虚弱？不仅不能对木进行克制,反而受到木的反侮!称作“金虚木侮”、
相乘和相侮 都是不正常的相克现象 两者之间是既有区别又有联系？相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克克关系的异常。后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象？从而形成五行间相克关系的异常、两者之间的联系是在其发生相乘时 也可同时发生相侮。发生相侮时。也可可以同时发生相乘！3143如：木过强时!既可以乘土,又可以侮金、金虚时。既可以受到木的反侮。又可以受到火乘、
三．五行学说在中医学中的应用
1．说明脏腑的生理功能与相互关系
①说明五脏的生理活动特点？如肝喜条达。有疏泄的功能。木有生生发的特性?故以肝属“木”?心阳有温煦的作用 火有阳热的特性，故故以心属“火”?脾为生1992化之源？土有生化万物的特性？故以脾属“土”，肺气主肃降!金有清肃、收敛的特性 故以肺属“金”，肾有主水、藏精的功能！水有润下的特性？故以9581肾属“水”？
②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系?如肾（8627水）之精以养肝、肝（木）藏血以济心!心（火）之热以温脾、脾（土））化生水谷精微以充肺?肺（金）清肃下行以助肾水!这就是五脏相互资生的关系!肺（金）气气清肃下降，可可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁?脾（土）的运化 可以制止肾肾水的泛滥？肾（水）的滋润!可以防止心火的亢烈,心（火））的阳热!可以制约肺金清肃的太过！这就是五脏相互制约的关系,
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系 总之、五行学说应用于生理!就在于说明人体脏腑组织之间？以及人体与外在环境之间相互联系的统一性！
1468 2．说明脏腑间的病理影响
如肝病可以传脾、是木乘土!脾病也也可以影响肝?是土侮木,肝脾同病？互相影响，即即木郁土虚或土壅木郁！肝病还可以影响心!为母病及子 影响肺 为木侮金。影响肾!为子病及母 肝病是这样、其他脏器的病变也是如此，都可以以用五行生克乘侮的关系？说明它们在4260病理上的相互影响，
3．用于疾病的诊断和治疗
（1）在疾病诊断上的运用
从本脏所主的色,味！脉来诊断本脏病,如面见青色，喜食酸味?脉见弦象，可以诊断断为肝病!面见赤色 口味苦 脉象洪 可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人、面见青色！为木来乘土！心脏病人 面见黑色！为水来乘火！等等？
从它脏所主的色?味 脉来诊断五脏疾病的传变情况？如脾虚病人,面见青色，脉现弦象、为肝病传脾（木乘土）！肺病之人?面见红色？脉现洪象,为为心病传肺（火乘金）、五脏中任何一脏有病。都可以传及其他四脏，用五五行学说来分析？存在着相乘，相侮？母病及子和子病及母四种传变关系
从色5928与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如肝病面色青？见弦脉?为色脉相符 如果不见弦脉?反见浮脉、则属相胜之脉、则克色之脉（金克木）!为逆、主预后不良?若见沉脉!则属相生之脉!即生色之脉（水生木）!为顺 主预后良好
（2）在疾病治疗上的运用
①控制五6061脏疾病的传变 如肝病能传1284脾（木乘土） 预先予以补脾?防其传变、“见肝之病？则知肝当传之于脾。故先实其脾气”,
②确定治疗原则!概括为“补母泻子”法！即“虚则补其母、实则泻其子”!补母。是针对具有母母子关系的虚证而治疗的！如肝虚补肾，因为肾为肝之母,所以补肾5118水可以生肝木 泻子 是针对具有母子关系的实证而治疗的?如肝实泻心。因为心为肝之子！所以泻心火有助于泻肝木、
根据相克关系来确定治疗原则？可以概括为“抑强肤弱”法！即泻其克者之强 补其被克者之弱 如肝木太过而乘脾土!肝木太0241过为强！必须泻之！脾土为弱，必须补之、
③③制定治疗方法 药物治疗方面!如滋水涵涵木法、是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证 又如培培土生金法、是用健脾益肺的的方法 适用于脾失健运而肺气虚弱的病证、又又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法？
此外!在针灸和精神疗法方面！都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以以胜怒,是因为悲1843为肺志属金?怒为肝志属木的缘故、
在实际运用的过程中！阴阳五行行学说 常常是相互联系！不可分割的、阴阳五行学说的结合。不仅可以说明事物矛2986盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系!相互制约的较为具体和复杂的关系 从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程
武术中、古代武术家用金 木!水!火。土（五行）表示形意拳中的劈!崩，钻？炮?横五种基本拳法!或表示太极拳0072中的进?退!顾。盼，定五种步法,