八字看修行成就
- 八字对人的成就有多大影响
- 没太大大影响 只是你知道以后会有心理作用！
- 有成就的人八字很硬吗?
- 水至柔？滴水穿石!庚金再硬、遇到到乙木也羊角触篱！有成就不在八字硬！而在配合得当,,
- 请问异于常人之命运，需经严谨之修行方能得成就，严谨之修行到底具体是怎么做？
- 修行是什么，如果广泛的说?生活中的任何事都是修行!例3864如面对色诱？1905面对权力的诱惑。金钱的诱惑，是不是可以干违背道德良心的事情?这就是道德上的的修行!再有在工作中、努力认真就是是修行?在人士交往中?外圆内方就是一种修行？
在狭义上？修行指宗教修炼，例如禅参打坐!例如念经念佛!?
- 求夫妻姻缘的类型,如何修行
- “十年修得同船渡 百年修得共枕眠”!会成为夫妻，除了爱情 也需要缘份、在世间寻寻觅觅。怎么会遇到他？是否在冥冥之中。姻缘天已注定！不仅众生迷惑 连学佛人也一样迷惑。 然而为什么在结婚之后、有的甜蜜幸福。有的“不是冤家不聚头”,有的却能依信仰！共修过一生呢、今天我们首先来讨论夫妻关系的类型,并将各类型特征加以说明,6659了解了夫妻关系的类型?4609并非消极的认知 宿命?就认为只好如此悲哀命运过一生?相反的!而是在面对彼此的问题时！积极寻求解决之道!好好好互相善待,争争吵吵在所难免。如果能保持理性的态度?有诚意的互相沟通。互相体谅？不要记恨（从某种角度而言。因为自己己有问题!才会记恨别人。如果自己能学习慈悲！别人的误会讽刺就可以视作“虚妄”！就可以以不记恨）！问题总有解决的时候。就怕“主观认定” “无中生有”、无法沟通 不讲道理！5749也不认错道歉，一味指责对方的不是、问题大概也永远无解，
夫妻关系的类型粗分分为五类：
一、亲蜜8495型：两人相处虽有不同原因?但都非常常亲蜜!不易分离？：
二？怨偶型：两人相处。或者冷淡！或者争吵 或者伤害！甚至杀害对方?
三。鸟巢型：两人关系简单但不稳定，随时可能分离。
四？平顺型：两人关系除除了感情！通常还有其他因素的保障？如事业!家族,生活背景等？所以还算平顺！
五，共修型：两人关系除了感情 还有宗教,修3331行上的原因！ 一?亲蜜型（一）男欢女爱型：男女双方深陷情欲！并多重于淫欲!双方认为要表现爱情。惟有肉体亲蜜的接触 现代人对爱情观念愈来愈开放？只要我喜欢?有何不可以的情况下！易发生以“淫欲”为基础的爱情 （二）相敬如宾型：彼此态态度稳重?也比较和谐、由于双方个性成熟稳重!能为对方考量。不以自己为中心,6061所以相处时较少争执!这是以“成熟”为基础的爱情，（三）甜似胶漆型：彼此的甜蜜如胶似漆!但是在个性上较依赖!也欠缺独立，感情是互相依赖。这是以“互相依赖”为基础的爱情,（四）如父如如女型：男女年龄有较大的差距？男较年长,可靠稳重 女较年轻？依赖撒娇！相处有有如父女相偎相依、如五,六十岁岁的先生和二！三三十岁的太太！其相处也0568颇为愉快！这是以“照顾”为基础的爱情 （五）比翼双飞型：因个性和理想相同?彼此也能相互配合、有如比翼双飞、相知相惜 同为理想目标3591而努力，虽有挫折。但能彼此此同心协力！所以这是以以“理想”为基础的爱情！（六）惺惺相惜型：男女双方可能同样落魄，或有志不能展其，
- 赵力的成就及荣誉
- 1991年 获吴作人国际美术基金会颁发的“美术史论专业学生论文奖·学士论文奖”，1993年。《中国当代油画现状》(合著)被《人民日报》评为当年美术类畅销书第一名!1994年！与香港大学美术博物馆合作进行“中国当代油画”研究工作？策划实施“中国当代代油画收藏计划” 组组织编撰《中国当代油画》大型画册 参加由中央美术学院?北京故故宫博物院。美国卢斯基金会！美国加州大学伯克利分校联合举办的“明清绘画透析”国际研讨会，并发表论文，专著《京江画派派研究》由湖南美术出版社出版、1995年，在香港亚洲艺术基金会资助下进行“中国早期油画”的专题研究!主持出版《中国油画简史》，《中国早期油画大系》、1996年、赴日本东京5117文化财研究所短期学术考察，1997年,开始以4724“中国早期美术教育与日本！东南亚的关系影响”为题与日本。东南亚学者进行广泛合作？并多次赴日本，韩国以及新加坡等东南亚地区进行实地考察,1998年，担任中国艺术博览会学术总监、创创设博览会主题展模式?并首度推出“中国油画五十年”主题展、1999年，参与创立中国艺艺术新闻网?担任中国艺术博览会艺术总监！参与筹备由中国嘉德！日本软银,香港电讯共同发起的嘉德在线,探索国内艺术品商商务网络平台的创新性建设?2000年,兼任嘉4683德在线拍卖有限公司的首席信息官（CIO）、之后兼任该公4488司的首席艺术官（CAO）。参加由台湾大学艺术史研研究所主办的“风格与网络”美术史国际讨论会、并发表论文、2001年 参与“中国书画5842鉴定研究”国家级科研组工作，任课题的的副组长?参与创办景平艺术机构、策划“中国油画新新力量系列展”（广州） 在韩国世界杯期间与韩国美术家协会共同策划“中韩代表画家联合展”（韩国首尔）、2002年？担任中央美术学院美4031术史系副主任,参与创办 “中国国际画廊博览会”（CIGE）?参加台湾故宫博物院,台湾大学艺术史研究所共同举办的“东亚艺术美术史国际讨论会”？2003年,合作编著《中国油画文献》并出版（湖南美术出版社）,参评国家图书奖。合作编写的《中国美术史简编》获高等教育出版社“高等教育百门精品课程教材建设计划”一类（精品项目）!参与创立中国艺术博览会的新品牌“中国国际画廊博览会”。并任艺术总监 参与雅昌艺术网“中国艺术市场拍卖数据库”的建设，该数据库库曾被深圳市政府评为“年度科学创新奖”（2004年）！2004年，编撰并出版《中国美术史图录简编》(高等教育出,
- 学佛修行的人可以结婚吗？
- 我们每一人不可能都都有出家的因缘。大都是居2813家修行、大可不必为结婚之事烦恼？有的怕结婚了会被生生活所累从而耽误了自己的修行？怕影响自己将来往往生极乐世界!其实这种担心大可不必,结婚生育后代也是正常的事情?也是一定的因缘！ 结婚我们也可好好修行！就3713看如何用心了。婚姻有好的因缘有坏2824的因缘？不是互相报恩的就是互相讨债抱怨的，总之无论是何种因缘我们都要学会在环境中修行!修行就是修正我们的思想行为?能够在任何因因缘中“忍辱”，以此功夫化解任何因缘,结婚也是了断我们的一些业力！结婚也是我们渡众生的好事?因为结婚了我们就有家庭 我们可学做一个佛佛化的家庭！带动周周围的人们！给在家学佛的和不学佛的做5243一个好榜样。无论是恩爱的夫妻还是吵闹的夫妻。我们都可潜移默化的影响着这个家庭、一年不行行两年。两年不行三年 一定要有恒心毅力。 自己好好念佛求生净土的同时 给自己的家人和邻里做个好样子。这可不是一件容易的事情？需要你有有一定的耐性 如果是恶性的婚姻在改变不了的同时 就得逆来顺受、了断此恶缘!为自己己往生做好准备！同时也不可放弃化解这份婚姻、以佛佛学的观点清静平等对之、争取佛力加持9227让家庭改变、逐渐变好、如有可能还能改变成一个佛化的家庭。这这需要自己不断的努力、不断的学习、不断的念佛 所以在家学佛无论结不结婚都要做个好样子！不结婚就要专一修行、不然就要结婚 因为必竟是在家修行!如果不结婚人们的闲言碎语很多?会给周围的人带去不好的印象 认为学佛学的都不3907结婚了?会有很多人对佛教有误解！ 所以结婚也好不结婚也好！都要善巧方便的为大众着想，在任何环境中中做个好样子！所以结婚也不是坏事！只要你内心坚定，愿力很强?一心求生净土就好、至于自己7117的婚姻是好是坏都不要去管他 都是了断一场因缘 自己在家庭中尽职尽责,做好自己的本份!尽力带动家庭一起学佛!一起觉悟,将来同同证菩提 同往西方。如果不能就自己好好念佛!在家庭中中做好父亲和母亲！对儿女也要负责、虽然都是不同的因缘聚合到一起,我们都要用平等欢喜心对待！好缘也好、坏缘也罢、你都要学会把佛法运用到生活中?给人们带去慈悲和快乐,内心一定要要平静 所以以结婚也是修行、各行各业、3493各种因缘环境都是我们的修行之处。所以只管好好念佛！其其他的一切随缘。该来的一定会来!一定要平和处之，（海涛法师开示）!
- 人的命运是前世修行的吗？有什么证据呢？
- 不是修行！是前世的的业报 体现7317为今生的贫富状态，今生造的业,在来世会体现。李连杰病成那个样子。前前世肯定有坏的业报。至于今生?李连杰也没有看到做了多大的善事、。
- 修行怎么改变命运？
- 每个人的“命”是什么呢、就是你的思维习惯！上辈子?再上辈子!再上上辈子……这样积累下来的思维习惯。这这个思维习惯就产生了你的“相”。包括你的身材相貌!你生存的环境？你遇到的人和事…… 不是只有这辈子生下来后天才有3787思维习惯!这辈子的是一部分？比如一起长大的的双胞胎，这辈子后天接受到的东西接近,但是脾气性格还不一样呢！就就是前世积累的因！积累的业力不同、 普通人的命是定下来了的、所以有会算命的能算出来?谁谁谁以后会怎么样？有时候就是算的准的、7089如果你一旦发心开始修行了,你的命就就开始改变了,命一变、算命的也就算不准了！ 我们以前，前世想的坏事，做的坏事？就是恶业？也就是老百姓说的造孽？恶业就是恶的因，有恶因就会有恶果 如果你现在倒霉了 受伤害了？病了就是恶业的果报! 我们以前，前世世想的好事?做的好事！就是善业。也就是我们说的功德？善业就是善的因!有善因就就会有善果?如果你现在得意了?顺心了?健康了？这就是善善业的果报、 我们大部分人都会想8097要过得意 顺心的生活!都不想过倒霉,悲催的生活！我们知道道了佛法，知道了规律？就可以用佛法来做调整!调整自己的心?调整自己的命。也可以使自己过的更顺心、 普通人受的限限制很多 修行越高的人越是自在，越是能4831做自己的主人翁？ 具体怎么做呢?无非三条 一个是忏悔,要知道自己那些事不该去做。7652去做了就要忏悔!并改正不要再去做恶的事？护持自己的念头 恶的事。坏事的少去想！最好不要想、尽2164量不造新的恶业 这样你的心就不会再往恶的方向去了 一条是多想善事!做善事!就是4361积累功德,增加自自己命里的善因,有了善因自然会有善果!多做功德就会多善果 一条是减罪业,把以前世想的不好的事！做0900的不好的事的恶果在成熟前消灭掉,消灭了。自然自己也就不受 少受这样那样的恶的果报了。怎么消灭呢。就是去做功德, 怎7806么去做功德呢。做功德的方法很多 做功德就是改自己的心 使自己的心更善、更向佛菩萨的心靠拢 比如真心诚意的念一声阿弥陀佛就能减八十亿劫生死重罪 为什么呢、真心诚意的念一声阿弥陀佛？就是你的心向善走一步，你8483的心就开始往善靠拢了、你的心变善了罪业也就减少了! 可见善业也好！恶业也好都是随着你5548的心在变化！这就是相由心生、功德增加了,罪业就0875减少了？ 有人说教我想善？想佛菩萨。我 我想想不出来呀！念佛也不知道自己是不是真心诚意念的!想得我心里矛盾 心里感觉不踏实呀！ 这样你就可以去做实际的功德，比、
- 虞翻的易学成就
- 虞翻对于学问孜孜以求！从未间断，特别是晚年在交州期间！讲学不倦、门生常数百人！据《三国国志》及其注载?虞氏为《老子》!《论语》，《国语》》作过训注，并着《明扬释宋》?考《隋书经籍志》：“梁有《古文论语》十卷！郑玄注，又王肃?虞翻？谯周等注《论语》各十卷,”唐陆德明《经典释文．叙录》：“《论语》虞翻注十卷 ”此即《论语》训注,隋唐志著录。有虞氏《春秋外传国语注》二十一,此为《国语》训传?又隋唐志著录,并有虞氏《太太玄注》十四卷,此即为《易扬释宋》（扬、扬雄！宋、宋衷）、《经典释释文．叙录》：“《老子》虞翻注二卷”、《隋书经籍志》著录相同,此即《老子》训注,此外?虞氏还为《0211孝经》！《周易参同契》作过注，唐唐玄宗御注《孝经序》云：“韦昭,王肃先儒之领首!虞翻。刘邵抑次焉?”《经典释文》卷二载虞注《参同契》云：“易字从日下月！”即是其证、 虞氏于《《周易》造诣最深,这主要得之于世代家传易学和他本人处战习易而不辍，博览众家之之易说!虞氏别传也明确说！他他曾将《易注》献给当时的统治者,《隋隋书．经籍志》。《旧唐书．经籍志》著录虞注《周易》九卷？《新唐书．艺文志》！《经典释文》有虞注《周易》十卷,这这是虞氏《易注》、 另外。据4051唐代史志文献记载！虞氏还撰有《周易日月变例》六卷!《京氏易律历注》一卷?《周易集林律历》一卷等易学著作 以上所列虞氏著作（包括非易学著作）皆亡佚?现存虞氏易注主6291要见于李鼎祚《周易集解》,清孙堂《汉魏二十一家易注》辑有虞翻《周易注》十卷?《附录》一卷，《逸书考》辑有虞翻《周易注》一卷、清惠惠栋《易汉学》？张张惠言《周易虞氏义》九卷!《周易虞氏消息》二卷。《虞氏易礼》二卷？《虞氏易事》二卷!《虞氏易候》二卷，《虞氏易言》二卷 曾钊撰《周易虞氏易笺》九卷、方申作《虞氏易象汇编》一卷,纪磊作7343《虞氏易义补注》一卷,《附录》一卷?《虞氏易象考正0513》一卷 胡祥麟撰《《虞氏易消息图说》一卷?李锐作《周易虞氏略例》一卷?民国徐昂撰《周易虞氏学》六卷。对虞氏易学皆有阐发？是研2531究虞氏易的必备之书 。
- 八字中的阴干，我怎么就觉得这么不好呢，没啥成就还不被喜欢
- 刚刚做完法事！贫道道就看到了你的纠结。看书是好事。但是最忌讳一知半解、你一直耿耿于怀八字中的阴干?尤其对于癸水水更是有误解。7563贫道能力有限、暂且说出一二。水主智慧,属水之人才智为五行之最?聪明清高?喜欢自由,但内心心总是在焦虑？但有时又会好胜心强！瞧不起别人?心中每每暗藏漩涡！癸水人记忆力极强?个性温温柔和谐?心地善良？坚强而勇敢,具灵敏的直觉，感性又多多愁善感？情情绪容易波动?希望得到别人的庇护？需要安全感 自我保护力强,不喜欢权威！工作上热爱助人?懂得计划将来的发展 无论从事何种职业,都能一一心一意地投入。当一旦建立信心时?便会成为忠诚诚而具承诺的人。喜欢朋友对他多作鼓励，6750癸水人要成功。地支或大运一定定要见“龙”,只要一见“龙”?便可脱胎换骨？位列仙班了 癸水人的工作能力?是十大天干中最强者,影坛6868大腕陈港生！日元癸水 改了个艺名叫成龙？结果真的有如飞龙在天。一跃成为超级巨星、受万人宠爱和尊敬、癸水的刘德华是华人影7067坛和乐坛的一棵长青树，他的能力有目共睹？他的努力和成就也众人皆晓!说了这些!其实每个人都有每个人存在的价值！你所浪费的今天、是昨天死去3399的人奢望的明天、你所0985厌恶的现在、是未来的你回不去的曾经！人与人之间最大差距就是：很多人想的多?但做的少! 八字看修行成就