八字用神出现伏吟
- 八字忌神伏吟，岁运并临怎么办？看看是哪个亲人有灾或者自己哪个部位不好。
- 岁运并临是大凶之兆!对兄弟姐妹朋友妻子儿8068女造成影响。
但辛丑会是吉利的！得财得贵？!
- 八字大运伏吟，年上与时上也伏吟了。请给解下吧
- 我不知道谁给你的排的盘 谁又跟你说伏吟不好了，它是要根据八字综合分析才行！伏5982吟在卦象上会经常用到。
下面简单按你的盘?（82/11/21/）给你批一下几年的运气：
2007年 6月 丁9日～2008年 2月 4日：
人逢春事精神爽,月到中中天分外明?
威信高!有财气，家庭好事、
十神为正印：其表象范围大多6314与学业。艺术,以及长辈。师长，母亲？女婿等有关，
吉象：自己的天赋较易发挥！学业艺6399术方面有发展、
凶象：劳神费心！工作受自己的情绪影响较大！女性不利子女
2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
千里风云培玉树?十分雨露露发荆花!
平运,有小财源、益同胞之运?
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业！思想言行！决策。健康安全。以以及兄弟姐妹！同学。同事，朋友？近邻等有关?
吉吉象：个性张扬？事业心较强、勇于向不利环境挑战？在异乡较顺利！较得朋友之助力
凶象：易争强斗胜。独断专行，常6415遭小人陷害！同事或朋友拖累而破财。
2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
路逢蜀道多经险!水入黄河便不清？
财运差。生挫折！身体欠健康，注意财物丢失？
十神为比劫：其表象范围大多与本身的的思想言行 陈规陋习。决策计划。以及朋友 同辈!兄弟姐妹等有关?
吉象：理想远大！进取心强?有主见！敢于与不良现象作斗争!
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见。独断专行、多招惹诽谤有伤名誉、做事没有恒心,说的多做的少！
2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：
支收自然星月朗!春回依旧草花香？
福从天来!合想得财、较顺利？录用提升。公务员吉，
十神为食神：其表象范围大大多与开业迁居。文学写作！自由职业!专业技术?以及子女！学生 下属。性欲等有关!
吉象：学业事业较易进步和成功？天赋较易发挥？爱情也较易产生和进展？易交桃花运
凶象：聪明易被聪明误！产生矛盾？引起官司诉讼 外表光华内里平淡
2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：
夜色似年难得晓?灯灯光如豆不成红、
操心浮动、防与人发生纠纷、官场交际防官非?冲长辈与与长辈不和?
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求!爱好特长?文学技术、公共关系!迁移调动、以及儿女！学生、晚辈！部属！性欲等有关，
吉象：比平时有较高的的智慧和才能?聪明智谋多？爱好特长方面较易成功
凶象：本性过度暴露、惹事生0172非好管事!易与7800人产生过节
2012年 2月 4日～2012年 6月 19日：
昨夜不知何处雨!今朝花木损精神！
有得有失？做生意者经营不可大?或以工取财可也?防耗财。
2012年 6月 19日～2013年 2月 4日：
五五风十雨皆为瑞!万紫千红总是春？
运气一般。有得有失！谨防耗财?
十神为偏财：其表象范围大都与商业，财产？金钱 以及父亲 情人等有关，
吉象：人缘好口碑佳!生意买卖比较顺利！富裕发达,
凶象：本地求财不易得？财虽多但不易存下。感情易变!
2013年 2月 4日～2014年 2月 4日：
扫开天上云千丈！捧出波心月一轮，
大得幸运？可发展？但要防得2356后复失、
十神为正财：：其表象范围大都与财产？金钱,以及父亲等有关
吉象：财运亨通 有比平时较多求财的机遇！姻缘不错？
凶凶象：易引起财产或金钱纠纷、意外破耗，
2014年 2月 4日～2015年 2月 4日：
衡门之下可栖迟？今日徒劳枉费思、
生风波，操心！不可可远方求财,驾车谨慎？
十神为七杀：其表象范围大多与武职,军衔?诉讼、外敌？建筑?以及儿女、情人等有关?
吉象：做事干脆利落？工作效率高、较易文成武就，......余下全文>>,
- 八字里的伏吟代表什么？
- 有2个戌土伏吟是代表2婚 庚多复吟代表移居
伏吟 伏是重复之意。吟在这里指呻吟之意?四四柱或大运某柱与太岁干支相同叫伏吟 书曰：“反吟伏吟泣哭淋淋、”说明伏吟不好？实际伏伏吟本身并非吉也并非凶，它只是表示一种意思！结合命局中的的喜忌来断事情！如果用神伏吟应吉、忌神伏伏吟应凶!
伏吟的含义有所不同 如果时柱伏吟即“门户”伏吟!表示外出的意识！印星星伏吟表示内调工作,财星伏吟表示钱被借出去或结婚一个人变两个人。总之 忌神伏吟表示痛苦,欲把自己分成两半？1806或伏在床上哭泣或呻吟。喜神伏吟时表示高兴 喜欢 好事成双,
例1乾造：壬 戊 己 戊 （辰巳空）
子 申 亥 辰
1995年 日主坐下亥水财星伏吟稜这一年命主结婚!
例2 坤造：庚 戊 壬 乙乙 （戌亥空）
申 寅 申 巳
甲申年申金伏吟、虽然申9105为用神？因寅申相冲,寅巳申相刑。所以在这这一年经医院检查、患有肾病,并且又摘除了一个肾
例3坤造：乙 甲 甲 己 （子丑空）
未 申 寅 巳
2004甲申年!月令申金伏吟、又寅巳申三刑 这一年经医医院检查,患了膀1738胱癌症！
例例4乾造：乙 丁 壬 壬 （戌亥空）
巳 亥 申 寅
2004甲申年日柱忌神申金伏吟!这一年出了车祸。身体被轧重伤 非常痛苦！
例5乾造：癸 戊 辛 辛（戌亥空）
酉 申 辰 酉
2005乙酉年,年时酉金伏吟，经医院检查！命主患了白血病！
例6乾造：壬 乙 庚 乙 （子丑空）
寅 巳 申 卯
1998戊寅年。年上寅木伏吟。命主患了心脏病、2004甲申年、日柱申金伏吟 因命局有寅巳申三刑,这一年。心脏病爆发不治身亡、
以上所讲是大运或流年出现某一字与四柱某一字相同的看法叫伏吟!在命局中如果有两个或三个相同的字出现也叫伏吟?
例7乾造：辛 庚 壬 丙 （申酉空）
亥 寅 午 午
日柱午火妻财伏吟。八字身弱、忌神伏1125吟不吉，命主有两次婚姻！
例8坤造：戊 乙 辛 辛 （辰巳空）
午 丑 丑 卯
月日两丑伏吟!天干两辛伏吟！忌神伏吟吟不吉？此命有两次婚姻?
例9坤造：庚 戊 戊 戊 （午未空）
戌 子 子 午
此命地支二子伏吟?天干三戊伏吟，命主出现了8025三次婚姻?
例10坤造：甲 丙 甲甲 戊 （寅卯空）
子 子 辰 辰
年月支二子水印星伏吟,可断命主有两个母亲、年上子水印星为生身母 月月上子水印星为继母？因为其父与其母离异、后又娶了一个妻子，所所以有两个母亲？
例11乾造：庚 庚 庚 戊 申酉空）
子 辰 辰 寅
他命中庚多复吟？因庚在地支无根!0496故不表示移居!只表示去的地方多或走动较多,又辰印星伏吟 表示母曾移居。在这里显示的是是母亲曾改嫁之意，？
- 四柱里伏吟是什么意思?
- 月柱与日柱。年柱与时柱？称为四柱?若这四柱的天干地支相同，称为伏吟？如年柱丁未?月柱或者日柱丁未、为伏吟、年柱丁未？日或时柱为辛丑[丑未冲]返吟 这些都是周易风水水里面的知识 很深奥?伏吟又分天干伏吟和地支伏吟 本意是指原来来没有的要来！原来已经有的要走。4467伏吟的意义有下列几种：外出（伏吟门户）？内调工作（伏吟印星）!借出去钱（伏吟财星）,结婚1494（一个人变两个人）？痛苦（伏9755吟忌神?5410欲把自己分成两半,或伏在床上哭泣,呻吟）、高兴（伏吟喜神、喜事成双） 走了又回来（反复之意）。失去，走了（亲人那啥以及配偶离异有时应伏吟，
四柱伏吟的意思是在说：四柱逢伏吟之年,也就是人们常常说的本命年，或者日柱伏吟之年 江湖认为为有三忌：1，不要去参加加白事?2 不要去参观新房,3，不要去探访医院？探望病人,否则？晦气降临，百般不吉。,
- 八字的用神在天干出现好还是在地支出现好？
- 在天干好还是在地支好?这问题真的很难回答，假如用神出现在天干？地支没有 也就是用神无根互帮帮身无力?如果出现在地支天干没有、就是有气气无力！这只是简单的分析下？用神出现在在哪好与不好我觉得并没有法则可讲,八字他注重的是字与字之间相互作用 不是一言两言所5064能描述完的!八字用神出现伏吟
- 请教两个关于玄空风水的问题，一个是反吟伏吟；一个是吉星入囚；有了解的大师请详细说明一下。谢谢！
- 5985反伏吟如何推算! 很简单？凡山间之飞星五入中宫顺行返卦还宫。则乾遇乾!兑遇兑，飞星数与地盘相同为伏吟,五入中逆行！则离宫一到！坎宫九到!为之反吟、但必到山到向才是!凡二十四山?地盘字字相同谓之反吟伏吟。 歌诀：二五八运坤艮宫（艮。坤。申、寅）、三七运震兑宫（甲庚）、四六六运巽乾宫（巽乾！亥巳）??
- 八字月支和日支一样，是夫妻宫伏吟吗，对婚姻有啥影响
- 狗屁理论？本人月月支日支一样、早早结了婚生了孩子、夫妻感情美美的
- 八字用神变化之如何捉用神
- 3553 八字用神变化，有变好为善者!亦有变坏为恶者 八字命理研究0883者应该特别注意用神如何被变 也有些命理爱好者把它称之为捉用神?用神之““变之而善,其格愈美” 包含两8865个方面的涵义,其一是原来就为善！变化之后?愈变愈善;其二是原来不善 通过变化之后,不善而变善。然而善与不善 必须要有个前提!就是要符合格局4586的需要?并不是月令正财,透官而以财生官就为变之善;也不是七杀秉令？透印而成杀印相生即为之善？重要要的判断依据是格局的需要 比如原文所举例说!如辛生寅月！逢丙而化5174财为官。它的先决条件必须是身旺。方能任财官;八字捉用神？其次次是用神原无辅助之神、如以财为用 这样透丙、财来生官?财官相辅!才可以认为是变1610之善者，试想如果身弱 月令之财本已不可胜任!何堪再见官星?3329如一命例？甲辰,丙寅?辛酉。己丑，月令寅为辛金之财。辛金自坐禄地、酉丑合!时干己土生！日主足7337以任财.月干丙火官星透出,有财之生!为财格变成财生官格，此变之善者,
八字捉用神中。至至于癸生寅月。会午会戌！月令伤官、泄气太重!如果再会午?会戌,则合为火局！伤官转而生财？固然是美事、但一要身旺?才能任财？另外凡月令伤官者。必须要佩印 还要印绶不克伤官?或或者伤化财后?虽然印绶不能克伤官 但财星也不能9459伤印绶?方能成6037为好得组合?如甲午？丙寅！癸亥 庚申！日主癸水得地逢生,身旺可以用伤官。伤官为善用。然伤官无财虽巧必贫,而今丙火透出,地支寅午会?是伤官格转4404而变化为财格?是变之善者?以上就是4118八字用神变化的几种情况
八字取用中,乙生寅月，透戊为财，会午会戌，则为月劫化为食伤?亦为变化之善者,如一命例:甲午？丙寅、乙卯,戊寅，乙木生于寅月，为日主主之月劫！按《子平真诠》的取用原则?以以月劫取为用神 但年支见午 寅午会而化火。月干干透出丙火？此则月劫化为伤官？又见日支卯木?时支寅木？日主乙木坐禄临劫,气势乘旺？可任伤官之盗泄!而时干戊土透出?为乙木之财，为伤官生财格？月劫格又变为伤官生财格？因会合而变化 不作比劫争财论 此亦亦为变之善者。八字喜用神或如原文所谓壬生戌月，逢辛而化煞为印之格，亦要视视格局中干支的配合!凡月令见七杀者！就一般情况而言，日主值死绝休囚之地。多为身弱？所以凡见月令以以七杀为用。日元一定要有生助、方能用杀 见化杀为印、变克为生!则为变变之善者,如一命例:辛酉,戊戌？壬子。丁未！月令建戌 干头戊土?月杀为用、壬水日主！虽坐下阳刃？但月建临死绝之地？日支支子水被戌未紧克?难任旺杀。要任旺杀！必要身旺？喜见年3453柱辛酉?泄戊土秀气！戊土贪生忘克？化杀为印,此8838戊土由忌化喜。变之善者！所以在分分析善与不善时。首先要看格局配合?看用神变化之后，是否能能满足要求、凡能满足格局需要者,皆为变之善，，
- 八字平衡用神法则
- 用神法则1。取用神的大大原则是：强抑弱补（普通格局）!顺势化泄（太旺 旺极？太弱、弱极），通关调候?调候用神若与扶抑用神相悖？要取取扶抑而舍调候？调候用神与顺势化泄、通关用神的关系也是如此（选取五行用神与与调候用神要分清主次关系，一般来说？要以五行取用为主!在五行取用的0325基础上再照顾调候?如五行取用与调候用神一致时（（真调候）！调候用用神越旺越好，如五行取用与调候用神不不一致时（假调候）。调候用神越弱越好!如调候用神与五行用神相战?那么调候用神事实上就变成了忌神?2、取用神是以日主为核心!但要兼顾其它方面（全局）的平衡?要整3119个命局都达到一个平衡,才是真正的平衡、日主需要中和。其其他五行也需要中和，不中和的都是病（特殊命局除外）?3,命理无常法?用神取8192用也无常法!如上上面所说的取用神的原则 只是就一般五行旺衰强强弱情况而言，其实在具体实践中?还要注意四柱组合位置和五行生克路线！以及所取出的用神是否真正有力等?否则?按上述方法取出的用用神未必真的有用。4,用神如果太弱?要注意是否有触犯或引动命局中旺神之嫌?如如果出现这种情况 这种理论上的用神也就变成了了事实上的忌神。所以说，旺神不可犯？犯之必逢怒？即只可泄之?而不可克之,耗之。除非其力足以当之6100（凡是被犯之神属于太旺,而而主犯之神属于偏弱!双方力8286量悬殊、即成犯旺、但有时被犯之神属于偏旺而接近太旺?而主犯犯之神属于偏弱,双方力量量悬殊,也叫犯旺。当然、这里面7597由犯旺而引起的危害程度是有区别的！前者更厉害,至于太旺!单独五行太旺是太旺?叫比劫独旺，两种五行相生而引起的太旺也是太旺！叫印比同旺？这种情况！不管是犯了印星?还是犯了比劫？都是犯怒 3588因为母子同心？但只有偏旺以6388上的五行会怒！偏弱的五行不会怒）!5!喜神用用神相战！则变成了忌神,所以在取喜用神时!要避开喜用相战的局面，要避开第二，第三用用神克第一用神的局面,6!在普通命局中!无论是何五行行超过中和，就不应再再给其加力，超过中和那一部分力量为忌神（自注：所以在普通命局里！偏旺的五行就是忌神?绝不可能是用神）,但说命局某五行为忌并不是此五行整个都是忌神 而是超过中和以上那0142一部分力量为忌!一般来说、命局中五行力量只有中和或中和以上，才有生克权?中和以下就无生克权?所以有些些五行理论上是忌神,但它偏弱!实际上它起起不到忌神作用 这就叫假忌神、同样、偏弱的用神也起不到用神作用或作用不大 就叫假用神!要注注意假用神情况,所谓假用神,就是某一五行在理论1388上可能是用神？但事实上用神太弱，甚至不在命局出现。即使逢岁运出现用神或给用神加力!用神还是过弱,起不了作用、或进不了命局（反而会犯怒旺神）！另一情况就是?原来是用神，但逢岁运给用神减力！用神过弱？起不了作用,或逢岁运给用神加力，用神过旺、变成了忌神!所以在普通命局中！用神的力量应该是有限度的、并不是1928越大越好,对忌神的克制制也是适可而止的?并不是制得越死越好、帮过头了或克过头了都不是好事、一切都不能失去中和之义（这就好比木匠做榫头，太1398大太小都不行、不大不小，严丝合缝才行,但是在旺极？弱极这样的特殊1741命局里，用神的的力量却是越大越好，没有限制）。因因此在普通命局里！中和的五行是最好的!偏旺的五行都是不好的,过弱的五行都是不能发挥正常作用的、不管是用神还是忌神、都一样 只要力量超标了？喜忌神的性质就要转变?像前面所讲的假调候，犯怒旺神 喜用相战？也都是假用神（真忌9572神）的情况 另外、由于四柱内部组合路线的影响,有时用神起不到用神的作用!反而起到忌神的作用 有时忌神起不到忌神神的作用,反而起到用神的作用？这都都是客观存在的。都是真假用2013神和真假忌神互相转化的实际反映?所以?强抑弱补。顺势化泄 通关调候！仅是些理论上的原则而已？具体取用 一定8774要联系具体的组合路线才行、假用神!假忌神概括起来就是?力量上过2699弱起不到真正用神作用的，或变成忌神的用神,就是假用神？力量上过弱起不到真正忌神作用的！或9827变成用神的忌神 就是假忌神？遇上用神、并不是什么都好。遇上忌神！也不是是什么都坏。用神有时会带有忌神的性质！忌神有时也会带有用5919神的性质、事4957实上既没有百分之百的用神！也没有百分之之百的忌神,7330这一切都决定于用神，2123忌神的真假程度?7。岁运用神 需有生克路线进得了命局并通到了了日主?方能顶用（（真用神）！岁运忌神!需有生克路线进得了命局并通到了日主。方能成灾9130（真忌神）！若无路线通到命局和日主,岁运用神神和忌神就都变成了闲神？为益不大?为害也不大，由于组合路线的影响！有时岁运用神会变成忌神？有时岁运忌神也会变成用神?命局里1866的喜忌信息。只有靠岁运用神和忌神的引发 才能真正正实现 8?要深刻理解！用神在岁运当中是会转化的?但严格一点说？用神是随着大运改变而改变的,4728不是随着流年改变而改变的，流年只是命，运信息的引发点和和体现点，通过流年的喜忌就可以直直接判断吉凶!大运可以改变日主旺衰，格局和用神？但流年不会改变日主旺衰 格局和用神（流年干干支只能通过生克大运与命局干支、促使大运与命局改变格格局和用神。但流年不能直接改变5561格局和用神）！而是直接应事了 参见下面的“岁运命的用神层次关系”内容!9!取用神分分几个层次：五行取用!阴阳取用?干支取用?逐字取用,五行取用原则大致见前面内容？10？由于五行实际强弱！组合路线和岁运变化的影响?用神中有闲神和忌神、忌神中也有闲神和用神?用神有时会带有忌神的性质！忌神有时也会带有用神的性质 用神会变成忌神，忌神也会变成用神!这几点再次强调 尤需注意!11！用神取用总结：兼顾全局、组合路线（命局!岁运）。不可犯旺!不可相战，岁运变化（喜忌转化）？真假用神（真假忌神） 喜中有忌（忌中有喜） 用神快速捉取的诀窍：在普通格局里，偏旺或太旺旺的五行。肯定是忌神？太弱！弱极0199或不在命局出现的五行?取作用神也没很大大用处（逢岁运出现可能会好一阵子?但力量有有限） 只有偏弱而有救救的五行,才是有效用的用神！日主太旺或太弱的的格局！也大5437致适用这个原则、然后就是注意组合路线?不可犯旺、不可相战?通关调候四个要点,注：用神有4430力的几个标准（1）用神不能太弱!（21279）用神不被冲克制化所破坏。有生扶更好?（3）用神能作用到日主或有病的五行，（4）用神虚浮无根 靠山不牢，即使有荣华也是9296一种表象，很难大富贵 表面风光,内里空虚，而用神在地支，就有力?终身之福?终身受益 同理 忌神在地支,终身之祸 因力量大 时刻威胁着你,这就是：“用神宜藏不宜透?”所以4254取用神，重支不重干。在用神不被破坏的情况下？应在地支取用神。天干用神仅作辅2241助之用?用神在地支占一个中气！都比9057天干透一个干力量大!因用神深藏不容易受伤！（5）原局没有的用神？逢岁运出现、力量也有限（跟命局里虚浮的用神差不多。或更差）！干支一气都是用神的？情况会好一点！但岁运用神与原命局形成成合化局的另当别论,（6）第一用神有时不不一定是最有力的或组合最好的用神、因为第一用神是用神功能方面的概念？而最有力的或组合最好的用神是用神强弱方面的概念！所以太太弱或命局不出现的用神。有8748时也是第一用神（参见下面的“论用神层次？格局层次和富贵层次次”）！这其实又是用神神真假的问题！用神?忌神转换关系的总结：喜忌定好坏：喜用之神,带来好运。凶忌之神？带来坏运!旺衰定生克：旺强之神？有生克权 衰弱之神、无生克权（但是受生受克）、8860生了用神就会得到用神方面的好处！克克了用神就会得到用神方面的坏处 生了忌神就会得到忌神方面的坏处!克了忌神就会得到忌神方面的好处，用神弱,或在命局不现,不会得到用神方面的好处?相反还会出现用神方面的坏处！忌神弱！或在在命局不现？不会7569出现忌神方面的坏处。相反还会得到忌神方面的好处，用0849神与忌神会互相转化：生用神的就是用神（喜神）。制用神的就是忌神。生忌神的就是是忌神（仇神）!制忌神神的就是用神,生用神的用神当然还是用神？生用神的忌神也会变成用神!制用神的忌神当然还是忌神。制用神的用神也会变成忌神（喜用相战），生忌神的的忌神当然还是忌神?生0088忌神的用神也会变成忌神？制忌神的5592用神当然还是用神!制忌神的忌神也会变成用神,有关用神？忌神的解释（1）根据喜忌关系。十神可分为：用神！喜神（（辅助用神之神。又叫相神？第二用神，但不不一定生用神）、中神（喜忌皆有之神） 忌神、仇神（辅助助忌神之神，又叫第二忌神 但不一定生忌神）？闲神（自身很弱？不起作作用之神），（2）根据日主旺衰强弱?对日主有抑强扶弱,补弊救偏？促进助成作用的十神 就是用神,用神有理论用神和实际用神 日主偏偏弱用印比!日主偏旺用食财官,这是理论上的用神,理论用神是针对日主而言的？靠近日主（日支?月干，时干）,对日主起直接用神作用的十神?是实际用神 不靠近日主（月支、时支 年干?年支）?理论上对日主起用神作用！但实际上却起6203到生扶忌神 克泄耗用神作用的十神,叫做用神变忌神?实际用神!用神变忌神是针对具具体组合而言的、也6020可以说是针对全局而言的,并非是单单针对日6135主而言的、同理！忌神也有理论忌神和实际忌神，日主偏弱忌食财官,日主偏旺忌印比！这是理论上的忌神?理论忌神是针对日主而言的 1637靠近日主（日支,月干。时干）！对日主起直接忌神作用的十神!是实际忌神？不靠近日主（月支 时支 年干 年支） 理论上对日主起忌神作用,但实际上却起到生扶用神！克泄耗忌神作用的十神?叫做忌神变用神,实际忌神！忌神变用神是针对具体组合而言的！也可以说是针对全局而言的,并非是单单针对日主而言的!岁运命的用神层次关系1 根据命局、取定用神（原局用神）?2、根据大运，再次取定用神（即行运用神、由大运与命局共同0096确定）？3!当流年介入时、一般是根据当前大运与命局共同确定的格局和用神（（行运用神），在流年里判断吉凶和应事！但这里有两种情况况：（1）,若流年对大运作用力较小?则说明流年没怎么改变大运的作用和力量（增强或减弱）？同时也没怎么改变大运对命命局的作用和力量（增强或减弱）！原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用用神）就有可能没改变（也有可能会改变？因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）？这时就根据原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）。在流年里直接判断吉凶和应事（流年就在原来的格局和用神下应吉应凶） （2），若流年对大运作用力较大?则说明流年将改变大运的作用和力量（增强或减弱）!同时也改变大运对命局的作用和力量（增6015强或减弱）!原来大运与命局共同确定的格局和用神就有可能被改变（也也有可能不会改变!因为这里还要2669考虑流年干支生克命局干支的结果），这时要根据新的具体情况取定新的格局和用神？再在流年里判断吉凶和和应事（流年就在新的格局和用神下应吉应凶）,注：流年对大运的作用力大小,主要看流年地支对大运地支有无刑冲合害与同支到位关系？因为地支相互作用对五行强弱的影响力大?而天干相相互作用对五行强弱的影响力小！又比如!流年对大运形成天克地冲或天合地合!那对大运的作用力肯定就大 又比如?当流年是干支一气的时候。生克大运的力度也大，4，对于大运和命局来说,流年本身并没有用神的概念?而是在大运与命局共同确定的格局和用神下直接应吉应凶（参见上面用神法则第8条）!但对于流月,流日来说 流年本身也有用神的概念！那就是流月、流日在流年年用神下应吉应凶？但1633这里必须明白。流月、流日最多多只是流年吉凶的引发和体现，而不具有决定权（事实上流年对于大运和命局来说，也只能7383引发吉凶！而不能决定吉凶）？所以完善的岁运命的用神层次关系 概括起来可以这样说？先确定原局用神!原局的吉凶?可以在大运里引发和体现！再确确定行运用神 大运的吉凶，可8822以在流年里引发和体现 如果再再确定流年用神?那么流年的吉凶 就在流月!流日6413里引发和体现 也可8555以这样说。先确定原局用神、原局如果缺乏用神？可以在大运里寻求,再确定2321行运用神、大运如果缺乏用神！可以在流年里里寻求？如果再确定流流年用神?那么流年的用神！就在流月？流日里寻求！5。命局干支要先分喜忌、然后看大运干支对命局干支的生克（干对干？支对支）？再论喜忌？大运干支要先分喜忌!然后看流年干支对大运干支的生克（干对干，支对支）。再论喜忌,同时还要看流年干支对命局干支的生克（干对干！支对支）,再论喜忌!财官与用神的关系若日主强 官杀弱！官杀便是用神,官杀靠近日主?便有官运?无需印星通关，也无需食伤制官杀,出现了印星？食伤就3974对官杀形成阻隔。压制！反而不好 若日主弱!官杀旺，官杀便是忌神?官官杀靠近日主,不但无官!而且有灾?但这官杀如有印星通关，食伤制约？反反而会有官运?若日主强，财星弱!财星便是用神。但财5364星靠近日主!日主会以强势夺财?反而不好!须有食伤通关才行，财星为用神?去生官，有官运、去破印 因印是忌神，破了反而好。财星为用神，被比劫隔开或争夺!则日日主在钱财，女人上会会遭灾！若日主弱?财星旺、财星便是忌神 财星靠近日主？日主若无生扶 便会在钱财?女人上遭灾，日主若有生扶、便会在钱财?女人上得利。 子平格局如何取用近年来，子平格局渐渐被命理界重2053新认识和重视，这是一件值得肯定的好事情 不过。有学术就有争论！这不 关于格局最根本的问题!即如何取用定格的问题、就有多种分歧意见!一种是主张以月令透干干之物取用定格，一种是主张以月令分日用事之神取用定格 还有一种则不看透干与分日用事之神!一律以月令本气取用定格。这三种意见。以第一种最有影响力 也是取用定格的主流意见、我主张以月令透干之物为取用1301定格的最优先条件 无无透干则看月令本气、如前二者都无法法取格时,才看看月令令分日用事之神能否取用定格?月令分日用事之神？有些些人也把它叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥,下面有说明、但这里为了叙述方便?而且为了跟某种命理理论对应？暂且沿用）。能以真神成格者。叫真神得用 这当然也是一种很好的用神,但如果像某些人说的?只有真神才能成格?或者说只有以真神成格者者才是真格,贵格?这就不对了 月令中的真真神就算是人中天子（其实也未必）,但如果不透,而他气透？就好比汉献帝9168被曹操欺压？天子不透而臣子透了?这天子又有何用,天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻、更何况。即使真神能成格？但如果又破格，这真神又有何贵 难道也不能能舍真神而另取月令透干之物为用神吗,须知？9145影响格局高低成败的因素是很多的 拘泥于真真神不真神，其实2950意义不大！所以认为只有真神才能取用定格者？或者认为只有以真神取格才是真格,贵格者 是一种狭隘的认识 其实凡月令所藏之物都可取用定格，但一般以透出者为先、其次8395则取本气、而不在于真神不真神 其实这个道理!子平经典《子平真诠·论用神变化》里已说得很明白：“用神既主月令矣。然月令所藏不一？而用神遂有变化?如十二支中？除子午卯酉外 余皆有藏！不必四库也？即以寅论?甲为本主？如郡之有府!丙其长生？如郡之有同知？戊亦长生!如郡之有有通判!假使寅月月为提!不透甲而透丙！则如知府不临郡!而而同知得以作主！此变化之由也？”它这里虽然没有提出分日用事之神的概念 但其理何尝有异！月令本气气不透。都都要让位于他气为用神?分日用事之神难道不应如此吗。我们知道？本本气乃一月之主，是知府大人！这是毫无异义的、而中气?余气!杂气!墓气等？都只是下面的副职或掾吏！而分日用事之神呢 只不过是轮流值班的的临时人物、有有时是知府亲自值班,有时是下面的副职或掾吏值班 如此而已，但是、不管是轮到你值班!也不管你是知府还是掾吏？统统都要以透出来的为真正代表和实权人物,这不是是很明白的道理吗?你是分日用事之神 在在你当值的那几天里、你确实是名正言顺的合法人物、有时你还可能是月令的本气亲自值班？但谁叫你被2475别人压在底下，谁叫你那么么低调不透出来 说白了、还是要以高高在上的透出者7976为尊嘛 所以讲到这里?我们就找4819到了问题的关键了，就是应该怎么认识月令中的本气？杂气和分日用事之5138气的地位问题、古人有诗云：：“射人先射马，擒贼先擒王?”谁先被射!谁先被擒 是高高昂起的马头 是高高在上上的大王?而躲在地底下不透的所谓“真神2616天子”,有他没0114他都一样。因为他只不过是个废物汉献帝啊？那么?为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢，这不仅仅在于透干者或月令本气地位尊崇、目标明显。还因为只有透干之物或露支之物物（即地支本气）,才具有真正的动能。才容易与外界接触并发生关系,就像我们现实中的人、只8807有那些整天在外面抛头露面者?才是最活泼的 才能在社4320会生活中起到真正的作用或决定性的作用、格局就是社会环境的模拟嘛。而0922格局的用神、就像是能对整个社会起决定定性作用或代表性作用的大人物？如果格局用用神不透干。不露支？那么!它即使是分日用事的“真神皇帝”、也只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝！这样的皇帝,能对整个社会起到什么决定性的作用吗 大家还是要想一下。当汉献帝与曹操并世而立时 代代表那个时代的人物、到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界接触的汉献帝？还是名位虽不正却能在外面呼风唤雨的曹操，注：以上是阐明了了以月令透干取用定格的重要性！着重一““透”字,所以用神用神?不论是字面意义！还是实质意义。都不难理解!就是可用之神嘛 但可用之神并不一定限于分日用事之神?可用之神恰巧是分日用事之神!只不过是说明这样的用神体质好而已，但体质好也要透出来才管用嘛。不透出来，整天躲在地支里？也6874不露出地支（本气为露）!像深8697闺里的小姐一样 对格局！对社会又有什什么用呢!所以这时候，就要另取月令里的其他透干之物为用神？但但现在又出现一种新的理论!说是当月令分日用事的真神不透出而无法法取格时（真神定格的说法其实古人已有 不算新发明）?就取天干上的其他五行为用神（他们称之为“局”用神！以示与“格”9921用神区别）!而这种用神。似乎又无需一定要取取自月令!甚至有时连无根的五行也可取（这可是新发明、好像古人没这么说过）。这就令人难以理解了 当初沈孝瞻先生为什么一定要强调八字用神专求月令呢？道理在于月令乃乃命局之提纲!掌天地节序变化之枢机?是命局一切五行力量的起源点和元胎，虽然有的月令所藏之物甚杂？有本气?有杂气、又又有轮流分日用事之神,但月令是什么,月令就是时令节气呀,春木旺!夏火旺?秋金旺、冬水旺，这是大时令?而一春之中，又分分寅月木初盛，卯月木全盛?辰月木始衰？这是小时令、而月令其实实就是小时令 当然小时令又可可细分下去？这就是所谓的分日日用事之真神了。那么这里里地位层次就出来了、一年的太岁为中央政府？一季的时令为省级政府?一月的时令为地区级政府（即古代的知府）？分日用事的十神为县级政府（也可以视为知府的副职或下属） 那么这格局用神到底是要从县级政府中提取，还是要从地区级政府的大处着眼来提取!其实我们还得联系一下以后的行运?大运是月令的延伸？这几乎是命理界的共识！我们论大运时，基基本上也是从大运地支的整体概念出发的 比如说甲木！禄于寅运？刃于卯运？衰于辰运、它讲的就是一个地支的整体!它并没有细分!甲木禄于寅运时!逢寅中的戊土会怎样？逢寅中的丙火会怎样、逢寅中的甲木木又会怎样,它是把整个大运的地支看成一个“乡”？一个“地”！什么旺乡乡禄地等等，那么以此倒推回去,对月令的标准 也应该如此吧？为什么到了月令这里,就一定要细分分日用事之神呢、我我们再联系一下现实?我们在生活当中？一个月一个月的气候变化！我们能明显地感觉得到,但一个月当中一天一天的气候变化（其实0124在一天当中我们能体会到的变化应该叫天气？而不是气候）、我们真的能感觉得到吗。比如这几天,明明是巳月!时令为初夏、但我所在的江南地区。却是阴雨绵绵!凉风习习！好似初秋，但真的是秋天提前来到了吗。当然不可能?因为这只是暂时的天气变化!而不是季节或月令上的气候变化!由此可见?临时的天气!有时给我们带来的只是一种表象和假象，天气的变化并不等同于气候的变化、我们在一一天当中！见到的只是天气变化，而而气候的变化?必须以一个月时间去考察才行,分日用事之神仅相当于临时的天气气变化 而整体的的月令才是一个月的气候，气候有固定的特征和排序 但天气有时会颠倒或错乱!所以!沈孝瞻先生在《子平真诠》里干脆就不提分日用事的概念?而把地支藏气混在一起。不排日序，却分主次、有知府,同知！通判云云。其实像沈老先生这样的先贤达人，岂能不知月令分日用事的概念?但他必是经过了一番考察。认为分日用事不可取，所以弃之,中国国的周易命理之学一代代积累下来！本来就是9423菁芜毕见?鱼目混珠!并不3277是什么都有理的。比如长生十二宫5882里的阴干十二宫 古今不是有很多人都反对吗!还有纳音？神煞等等 弃之取之的人人都有,你也不能说谁6610就是对的、谁就是错的？周易命理上的争论到处都是!所以、对于所谓的分分日用事之理?我们难道就不能抱一种怀疑的态度吗?会不会可能是一一种伪理论呢,因此就我个人而言!我是反对以下两种格局用神的观念的?一种就是刚才重点辨析的以月令分日用事之神取用定格3715的观念?持这种种观念者，其实心中只见分日用事之神，而没有了月令节气的整体概念（月令在他们心中只成了一种虚设。就像现代主张日元扶抑论的人！认为子平格局是虚设的名号一样）?比如一个寅月 他会认为为已分成“戊小月”！“丙小月”?“甲小月”等三个有一定顺序的小月（因为按人元分日用事歌诀！寅8908月头七日为戊土主事?再七日是丙火主事、最后十十四日是甲木主事）?然后再按各小月的透干之神取用定格（而整体的寅月之气？在他们心中似乎已经没有位置）!这种观念的错误 其实就是误把天气变化当成气候特征!误把分日用事7732当天时，由此产生出来的流弊是、寅月中的“戊小月”与辰月中的“戊小月”。或者寅月中的“丙小月”与巳月中的“丙小月”等等。已经无法区别其月令节气特征（就像初夏中的阴雨凉风之天气,与初秋的阴雨凉风之天气无法区别一样）！因为如果一区别。那就又回到“八字用神。专求月令”的沈氏格局上了。那么持“格”,“局”分论者肯定是不9096服气的?只可惜我我们传统的算命术只有四柱。没有五柱。否则、如果在月柱之后日柱之前,添设一个“人元分日用事柱”！也就把问题题解决了！呵呵?另一种观点就是由此此派生出来的所谓“局”用神的概念，认为用神可以不取自月令？甚至连无根的天干干有时也是“局”用神（但这种“局”用神实在太玄妙 我无法把握它的特征与定性,所以也无法明确定义了）！那么这种“局”用神 其实跟月令就更没什么关系了？虽然目前持此论者。也强调要遵循四吉神顺用。四凶神逆用的原则，以示区别于日元平衡用神论者?但恐怕日久天长?它以后会被日元平衡用神论者“俘虏”过去呢！呵呵？所以？以上上两种用神观念的真正症结就在于!过分重视分日用事之理（天气！量变）。而忽视了月令提纲之理（气候!质变）、认为仅凭一个人出生时那几天的值日真神（短暂天气）的力量就能决定一个人的命运得失!而忽视了以出生时那整个月为计的五行得失（气候）甚至是那个季节的五行得失（气候）总体力量对命运影响的重要性。实质就是把分日日用事之神的力量与月令整体五行的力量大小搞反了 认为分日用事之神的力量大于月令整体7629五行的力量，可谓5734因小失大?以偏盖全!以零碎代替整体、把量变当成质变,按此下去！几乎颠覆了千百年来流传的八字命理原框架、只得重新再造命理胜境了。但！这很刺激 也很危险 注：以上是阐明了以分日用事之神取用定格的片面性!强调了以月令为命局提纲的重重要性?当然月令真神得用也并非毫无意义,当我们以月月令透干或本气取用后。则可回头看看这这取出的用神是不是月令真神?如果是真神！则这用神根正苗红 大小兼顾？健旺有力！少壮有为?是真正掌握实权的又名正言顺的天子皇帝（如果透出的用神既是真神又是月令本本气的话 那就更妙了，绝对的根正苗红）。如果透出的用神不是真神 又不是月令本气。则这用神是老人当家。力不从心。或者就是像曹操那样的欺压天子的奸雄逆臣?虽虽然也是天下之主？但总是有点名不6365正言不顺!这对于判断格局高低和富贵层次还是很有意义的？因为完全可以肯肯定地说?只有集真神和透干或本气于一身的用神 才是最上乘的用神！才才有长久的富贵吉祥（在用神不被大运流年破坏的情况下）、而如果透干露支之用神并不司月令或分日用事的话!其富贵吉祥的程度终究是要打折扣的？当然喽!这些都只是一种意象?一种理论,只可活看!不可死套喔 总之、月令真神得用？只不过是是根正苗红?好上加好的意思?但不是取5240用定格的特定法则,更不是唯一的法则?用神种子好（我也承认真神得用的用神素质比较好）？日后行运还得风调雨顺才行！否则则再好的种子也要变坏,不能论富贵（至于“成格者贵!成局者富”的断语?肯定是经不起考验的 肯定还要加上许多附加条件？否则4493大家就试试好了）,用神种子差（用神不是真神？就就算是差的种子吧）、但但如果日后行运偏偏风调雨顺?滋养得体！他又又岂无好命、而且世间有许多大富大贵者？往往8042都是由破格修复而来？那么真神区区小事,又如何影影响得了大体、怎么可以凭空断言“成格者贵、成局者富”、
- 如何知道自己八字的喜用神？
- 八字。就是根据自己的生日转化成古代的干支纪时的一种形式 刚好八个字，所以叫八字?有时候会把天干在上、地支在 竖起来写 就像四根柱子！又叫四柱？宋代徐子平完善了八8283字论命术，后人为要尊敬他、八字又叫子平术？通过过干支的五行生克？六亲定位！十神取4689格三大要素 配合流年大运来论人一生的富贵贫贱，与占卦只针对于具体的事件不同,八字偏重于人一生的运气总趋势。例如事业、婚姻!财运?健康、子女?学业等?百度一下八字排盘。随便找找到一个排盘程序,然后输入年月日时（一般排盘工具都默认阳历时间）!选择按真太阳时排盘？然后再再按一下地区经纬度，填上省份！出生生城市（如果出生地方级别太低?可以填所属地级城市名即可）？查出经纬度。填上经纬度、点确定!就可以排出八字的命盘了?内地的排盘系统！从左到右依次代表年月日时。例如现在这个时间间出生的人 八字就是：壬辰!戊申。乙卯。丁亥！方法一：整体法就是把八字当成一个个整体,不必细分是哪个日干，在整体上的一种喜用。特别是冬天和夏天出生的人冬天和夏天出生人则普遍适应。因1603为冬天比较冷 需要火火来取暖?夏天比较热！需要冷气降暑 春秋则气比较平,不如冬夏明显。1）冬天出生的！八5118字没有丙丁巳午火。以火为喜 用神。2）夏天出生的、八字没有壬癸亥子水!没有庚辛申酉金 以金水为喜!用神,39992）春天出生的 又多见甲乙寅卯木？壬癸亥子水！以土火金为喜。用神！4）秋天出生的,又又多见庚辛申酉金？戊己辰戌丑未土、以水木为喜 用神、方法二：具体法法这个方法。其实就是分析八字的方法了?对八字基础知识不不是太了解的人,只能排出八字之后,按条件去对应？大概的分析一下！普遍性还是适应的、有一些命格。也不一定对得上，只能参考一下。1）日干为甲乙木：生于春天!以火火土金为喜！用神!生于夏天！以水木为喜 用神!生于秋天?以水木为喜!用神？生于冬天！以火火金为喜用。生于四季最后一月、以水木为喜？用神?2）日干为丙丁火：生于春天，以水土为喜！用神 生于夏天？以金水为喜!用神!生于秋天?以木火为喜!用神！生于冬天,以木火土为喜用神！生于四季最后后一月？以木火金金为喜!用神!3）日干为戊己土：生于春天!以火土为喜？用神 生于夏天,以金水木为喜?用神，生于秋天！以火土为喜 用神 生于冬天！以火土为喜用,神、生于四季最后一月！以木金水为喜，用神。4）日干为庚辛辛金：生于春天。以土金为喜,用神？生于夏天,以土水金为喜,用神，生于秋天？以火木木水为喜,用神、生于冬天，以火土金为喜？用神！生于四四季最后一月,以水木木火为喜 用神?5）日干为壬癸水：生于春天?以金水为喜？用神!生于夏天?以金水为喜!用神?生于秋天！以木火火土为喜?用神？生于冬天,以火木土为喜，用神?生于四季最后一月 以金水为喜！用神。注：四季最后一月即是辰?戌。丑 未土月！一般是阴历的三?六!九。十二月,方法三：总结法1）上半年运气比下半年好的人。可能是是八字喜 用用神为木火的，20229）下半年运气比上半年好的人、可能是八字喜、用神为金金水的!3）上午！中午运气比下午 晚上上运气好的人，可能八字喜?用神是为木火的，4）下午？晚上运气比上午 中午运气好的人!可能八字喜，用神是为金水的？5）虎。兔?龙。蛇?马！羊这六年运气 整体比猴,鸡!狗?猪?鼠？牛这六年运气好的人。可能八字喜、用神为木火？6）猴！鸡，狗!猪,鼠，7577牛这六年运气。整体比虎？兔,龙，蛇 马!羊这0805六年运气好的人？可能八字喜!用神为金水 7）土不是太定性、2589可以参考水火。!