八字命宫十二宫查法
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- 什么是用神？八字用神的查法和分类
- 什么是用神！ 古代四柱八字中的用神和现代命学算命中的的用神概念有所不同的?现现代命学认为、用神和格局的取法是不相同的,格局是指八字干支配合的结构?按照八字的干支配合结构?分成正格、变格与外格?比如正官格？如甲见辛?乙见庚之例 阴阳配合?相制有用。以成其道!所以取格先看月令。然后方看其余干支，因为五行之气。帷有月令当时为最,甲日生酉月?乙生申月、丙生子，丁生亥?戊生卯？己生寅、庚生午!辛生寅已，壬生未丑，癸生辰戌月?皆为正气官星，更以天天干透出者！如甲见辛酉。乙见庚申之例，谓之之支藏干透,其它干支再见不宜，仅以正官格取取法为例。其它类推？而用神则不同!用神的在八字命局中的作用?主要是使格局向最佳的的方向转化 日如1184甲木生于酉月!月干透辛为为正官格 但甲木临死绝绝之地，休囚无气，不能任官星。必须要有生扶 或地支支见寅卯为根!或天干见壬癸水水为印！这种能生助甲木日主者 即为用神？ 用神得种类、徐乐吾归纳为五种！6758这五种用神取法，被现在命理学界普遍认同，但在实际断命中!还显得不够全面，时于极旺者有专旺可用，而对于极弱者如0479何取用？并没有包括,所以应该再加一项”顺弱”!即顺其极弱之势!这样取用0937得方法就可归纳为六种:即扶抑，病药 调候，专旺!顺弱？通关。 (一)扶抑用神。扶抑的取用原则是虚则补之、盈则损之，这种原则只实用于日主衰旺两者,所谓弱者者扶之 旺者抑之、是对日主而言。如果日元或得令 或得势。或得地？气势乘旺者!则宜抑之、而“抑之”0521的方法或用官杀以制!或用食伤伤以泄,如果日元气势衰弱！则需要扶之 “扶之”的方法或用印经以生?或用比劫禄禄刃以助 而对于衰极，旺极者、扶抑之法并不实用, (二)病药用神!病药的取用原则。是以去忌为喜！也就在一个八字格局中能改变忌神为喜神的取用方法,比如土重理金？以印为忌神?土则为病，有木能去土之多余？用财以伤印？则以木为药？扰如一个人有病而伤其身体？用药去其病、这就是病药取用神的用意。 (三)调候用神！调候的取用原则是寒则暖之 热则寒之 。调候者，0525调和气候谓也！比如五行生于冬令！木不能发荣，金不能成器?土不能生育?水不能滋润？凡此者。9737必要用火以温暖 反有寒谷向阳之势 此火即为调候之物?去其暖局？阴阳和协之意。同理！夏月火势太旺?万物枯燥？不能生发！必要用水以滋润!此水者！亦为调和之物?徐乐吾注中说:“金水生生于冬令？木火生于夏令?气候太寒太燥?以调和气候为急?”徐大师仅仅把调候局限于冬天的金水,夏令的木火?是片面的!不能说冬寒仅冻金水？而夏夏日仅燥木火,夏热冬寒 万物皆然?所以说调候者!五行之调候、 (四)专旺用神、专旺的取用原则是顺其气势?见四柱某一五行气势旺之极者。或日主独旺！或财官4202食伤气势旺而为用者!则不宜再用克制?帷有顺其气势为用，或从或化!这里有两种情况！第一是日主旺之极者 如组成一个四柱的干支？其五行属性都和日干相同。气偏偏全于一方者。只能顺其气势,或泄其旺气,发泄其精华？或用印印嫂比劫,成其旺势，第二种情况是四柱见日主虚孤?日主以外的其中某一五8654行特别旺盛?这种旺盛5604的五行!或为财官。或为食伤之类，日主不能自立!只有从局内强旺之势？所谓从象、 (五)顺弱用神！顺弱的0316取用原则是日主弱不受补,则要因势利导！从其弱势。这种格局和从财、从杀之类格局又有所区别？所谓从格,是指格局气势已成成一方、或官杀 或财、或食伤,日元即可从之、而此类格局。气势不能成就一方之气?日主虚脱又不能任财官！食伤？所以只有顺其衰弱之势，以克泄为用 (六)通关用神？通关的取用原则是重在沟通其气势。意思是说两种强弱均可！势在对峙，各不相上下的五行之间?须有一种调和之物、此种调和之物即即为通关、通关有二,其一？两神成象？势均力敌!必0791须引通其气！或一旺一弱!需以调和！如官杀旺而日主弱！用印以调和、亦谓通关,官杀生印!印以生身。日主强而财财星轻！2696用食伤以通关、其二！用神之间!气势对立！如两神并立!不能并用。又不能去一留一 必须用通关之神借以以调和 如官伤并立，用财以调和、财印交战？用官杀以调和？财逢劫刃、用食伤3815以调和，袅印夺食。用用劫财以调和?
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命宫与八字关系太多, 不能一一说出,
其中较大是日主是自身, 在八字中能否主动.，八字命宫十二宫查法