生辰八字测前世今生
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9655 有佛友好奇的问我、如何看到前世、这个问题别说他好奇！其实连曾经的我也好奇？为何是“曾经1331的我”呢，因为刚入佛门的时候。我也很纠结1660这个问题!经常缠着师父请他看看我的前世、加上师父汉话说得不好 我们慢慢的绕师父!师师父一不小心就说漏嘴（啊哈 罪过罪过。
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- 夫妻是什么原因的前世与今生
- 为什么我们会相遇！会相爱?会结婚？为什么没有了感情仍然要在一起 为什么是夫妻却要相互折磨?为什2080么恩爱者分离、折磨者却却要长久的缠缚在一起，这些问题莲花被问过无数遍了,用世间法的解释有各种各样的原因,用佛法一句就解决了——业力， ‘十年修得同船渡 百年修得共7879枕眠’、两个人能成为夫妻！除了爱情 也需要缘份。在在世间寻寻觅觅?怎么会遇到对方的呢,是否在冥冥冥之中、姻缘早已注定 然而为什么在结婚之后,有的甜蜜幸福?有的‘不是冤家不聚头’生活在一起就是为了相互互折磨,有的的是恩爱无比却一方早逝无法长相厮守?有的深爱对方却得不到对方的回应，有的移情别恋后却无法摆摆脱现在的婚姻？最后甚至于闹出人命 有的恩爱的同时还能有共同的信仰。共修过一生呢、这些问题是很多人心头的谜团，本文便来探讨这些问题？提供各位朋友们参考 至于‘如何经营爱情 ’‘如何何化解彼此纷争，’‘如何共修,又能圆满一生?又能0672修行有成、’则不在本文讨论论范围内。下一篇再谈 （这些有待大家共同讨论？提供心得，以及善知识的指导） 本文依次讨论爱情的本质！再讨论夫妻关系的类型。并将各类型特征加以说明。最后是有关居居士学佛面对各种因缘时!建议的态度？ 爱情本质上是愿力力和业力的结合 世间自古多少人歌颂爱情 赞叹爱情 更希望爱情能使有情人终成眷属 浪漫凄凄美的爱情故事，赚取多少少人的热泪、如中国梁山伯与祝英台，西方罗罗蜜欧与朱丽叶 多得不胜枚举，但是佛教以什么观点来解释呢。 以佛教的的观点?爱情本质上是‘愿力’和‘业力’的结合！所谓4499‘愿力’ 是主0565动积极的力量！源自内心的的‘意愿’ 所谓‘‘业力’是被动不自主的力量。1407也是源自内心。但却是‘不愿’?两者力量会促使爱情的发生。（当然世间角度？1031会有各种理由,如温柔体贴 美丽大方 善解人意，家境富裕等）! 就‘愿力’来说？如一对夫妻感情本本来很恩爱？更希望来生续为夫妻！故在佛前发愿、希望来生再为夫妻、甚至生生世世都为夫妻!永不分离!这种愿力！将来时机成熟后就会发生（不管人变成什么模样）!或者今生相爱至深。因战乱8128或家庭反对，以致今生无缘的男女情人。两人相互约定，希望下辈子再来成成为夫妻!因为彼此都惦记这个约定!故在轮回中两人再次相遇？会有似曾相识0640的熟悉感,甚至很快便决定共渡一生？ 另外一种情况?因因受到对方的恩惠，无以回报！如生病被救活，或者帮忙偿还债务。或者救回爹娘至亲？故愿意来生做牛做做马回报？所以因为感恩报恩的心愿。来生可能成为妻子侍候。心甘情愿、毫无怨言 这种‘愿力’经过多生多世之后？仍会发生! 就‘业力’来说。如一个人欠下巨债,无以偿还！虽然今生至死都没有还清债务（有些人还故意拒还）,然后就有一股力量。在未来世发生作用！如如果是成为夫妻的情况、先生（太太）便有一种无奈,为何太太（先生）老是折磨他呢、他一点办法也也没有，只有痛苦往肚吞？承受这样压力！两个就成了怨偶, 又如果在过去生本来为夫妻？先生曾遗弃太太（如另结新欢。或恶意遗弃 或出家隐居）造成太太的怨怼！于是业力的牵引下！今0252生他便可能遭另一半的遗弃（或者被折磨!以了宿债）,这种‘业力’？不管天涯海角？时空转变,1879不管变成什么样子？还是会发生、 由于愿力和业力的相互作用。加上两两个的习性!家庭?教育,观念等不同、并且还和其他人的牵扯、交错复杂。因此男女之间便产生不同的形式。也构成大千世界男男女女之间的爱情了! 接下来讨论夫妻妻关系的类型！并7812提供我个人的观点!以供参考! 夫妻关系的类型 夫妻关系的类型粗分为五类： 一,恩爱型：4451两人相处虽有不同原因!但因往世结下了善缘？关系和睦！非常恩爱！不易分离!： 二?怨偶型：往世结下恶缘，两人相处,或者冷淡 或者争吵！......余下全文>>、
- 要关于前世今生，略带古风的歌
- { 伶仃九泉挂相思
寂寞百载谁曾知
三世回眸两相望
几成追忆几成痴 }
河图 三世
作词：Finale 作曲：河图
曾经相爱的恋人 都在空城中飞奔
曾经刻骨的伤痕 都会变成年轮
曾经天真的眼神 也会来不及记认
曾经真挚的口吻 打动过谁的心头是真
曾经生动的嘴唇 如今发不出疑问
曾经无言的信任 在猜忌里委顿
曾经淬血的锋刀 也会破不开混沌
曾经不变的安稳 都枯萎于沙尘才转身
另一种的美梦成真
几回错过 终于推开门
吻过鲜花露水 吻上刀刃
要用三世 写完这剧本
所有深情怨恨 欢笑泪痕
都痛快去承认
春夏秋冬 深夜和清晨
都用力去生存
所有卑劣残忍 善良自尊
都来自于灵魂
爱过谁 人间天上 不必以掌纹确认
【男：你想要什么！】
【女：缘定三生， 白首不离 】
【男男：这是何意、】
【女：此剑赠你！可护你一世安好无忧,】
【女：我们的剑法都是一样的
你就不担心吗 】
5802【男：那又有什么关系呢！
我这一辈子都不会对你刀剑相向。】
曾经高歌中停顿 遥望过远远黄昏
曾经呆立到夜深 在故事里自刎
曾经殊途里浮沉 转不回命运齿轮
曾经相遇就离分 各自壁垒 围困像前尘
为一种意义的 美梦成真
几回错过 终于推开门
吻过鲜花露水 吻上刀刃
要用三世 写完这剧本
所有深情怨恨 欢笑泪痕
都痛快去承认
春夏秋冬 深夜和清晨
都用力去生存
所有卑劣残忍 善良自尊
都来自于灵魂
爱过谁 人间天上 不必以掌纹确认
所有苍老稚嫩 丑恶单纯
到头全无方寸
假意温存 为难眠孤枕 当作稀世奇珍
所有冰冷微温 狠狠烧焚
也炽热过星辰
总有人奋不顾身 一心在传说沉沦
总有人似陌路人
听这段往事话本
{ 所有悲欢离合 最后都不过付与说书人 } 三生石三生路
演唱：阿兰
窗外寒星冷月隔着雾 长夜对残烛
镜中愁容满面发未梳 素颜眉头蹙
自古多情总被无情误 相思穿肠肚
悠悠岁月几番寒暑 此去经年陌路
三生石 三生路 三世情缘尘归土
但相思 莫相负 再见时盼如故
如花美眷谁人顾 浮生无你只是虚度
似水流年惹人妒 人间有你却胜无数
今生的我还在读 前世诀别的一纸书
手握传世的信物 而你此刻身在何处
没有你 不见你 未见你 芳心问谁吐
没有你 满腹的心事向谁诉
窗外寒星冷月隔着、
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- 我的前世是什么人、什么身份
- 测测我前世是谁？ 40分
- 测出来了：竟然是一头猪。?
- 前世的情人，今生要怎么对他好
- 你怎么知道他是你前世的情人呢，。
- 前世有何因缘今生才能当和尚
- 轮回的想法虽然很感性！但是很遗憾?神话罢了，轮回源自印度的种姓制度,一种世袭的阶阶级身分？把人分成四等：婆罗门（僧侣），刹帝利（贵族和军人）！畀舍（平民）!首陀罗（奴隶、仆佣）!外加一个第五级「贱民」,至今此观念仍隐性地存在于印度社会,在婆罗门教的经典「奥义书」中记载 轮回有三条途径：最上者由天道生于太阳的世界!获得永恒的的幸福 一般人人则由祖道生于月的世界,再由月的世界转生为人，如此轮回不已，而作恶的人则生于兽道或是是地狱！众生平等的教义也是由高唱打倒四姓阶级制度而来的，
你是否在网络中看过这样的一些图片：成千上万贫穷，残废 受伤、无家？饥饿的人躺在路边 好像没有任何人注意到他们？为何8878会有这个现象呢,1524这乃业力使然。根据传传统的印度教。如果有人要帮助这样的人减轻他们的痛苦？乃是与业力对抗,人受苦是为了要弥补他的业债！你帮助他们。则他们必须再投胎，受更多的苦 才能弥补那业债！此外！你不让他们们受苦、既形同做一件很残酷的事。将因此增加你自己的业债，在一个相信转世的的社会中？帮助人是完全不可可能的一件事、
转世实际上是反ren道的！当释迦牟尼离开他安全舒适的家？发现世界上存在著罪恶和痛苦后,他必须面对这项道德冲突：是容许业力运作！还是是行善事干涉业力的运作,他的结论是：人必须学会漠不关心！人必须撇弃对其他人的关怀，认清：
1．善与恶8222之间并无真正的区别？
2．万事都在它应有的状况之下、
业力所执行的道德标准又是从何而而来呢，实5205际上什么也没，在泛神论中？善与恶!对与错等等之间?2839最终是没有分别的？业力力并不是一个道德律?就道德而言 万事都都是相对的？禅宗的华兹会说：：佛教不同于西方的观念!认为由神或自然颁颁订一个道德律!人的责任就是是服从它！佛对对行为的箴诫——例如：戒杀生!戒偷 戒色、戒说谎?戒醉酒——都是随缘取用的的权宜规则！
权宜是情境伦理的口号 什么行得通、便做什么、任何3485道德性的行为，5850甚至谋杀或残酷 都可以用权宜之计辩解，这种相对主义替转世带来很大的问题。在伦理中?你不可能持持守相对主义的立场。你不能说：「万事都是相对的 」甚至不能说：「相对主义比绝对主义优越、」因为这两句话都已采取了绝对的价疽、与相相对主义相矛盾的?正如鲁益师所说：当你说一套价值观比另一套更优越时、你事实上已经用了一个标准来衡衡量它们二者！发现其中一套比另外一套更符合那标准,但是你衡量这二者所用的标准既非彼？又非此 你其实在将它们与某一真正的道德相比,承认有一个真真正的公理？独立于人们的看法之外？而某些人的观观点比其他人的观点更符合那真正的公理？
换言之，你若想要主张相对主主义是正确的?你必须假定有某个绝对的公理存在,而这是无法见容于相对主义的,除非有某事物是绝对的正确。否则没有任何事物在实际上能称为正确？假如没有正确或或错误之分！则业力无权为了正确或错误惩罚任何人
我国一般佛教徒从推演轮回思想结果?竟以为自己家庭中的每一成员，不是前来讨债索冤!便是前来还债报恩!无论父母。夫妇?子女?兄弟？姊妹、都是由于前生各种业力关系！而再投生在这个家庭中、以求重新互相解决前世的信冤 有的报冤，有的报德？有的收债！有的7548还债……、」（当代佛教演讲集中「妇女学佛应有的态度」一文）大致来说。凡对方对自己友善和好，顺服听命，被想成还债报恩，凡对方对自己凶恶残酷,倾家荡产、犯罪作恶等等！则属于前来讨债债索冤!佛教徒就是用这种眼光来看家中的每一个人!如一个家庭的成员真是如此！岂非多么悲惨可怜、还有何何快乐可言呢!因为大家的感情与生活都建立在利害关系上面罢了!
史提文生乃一超心理学家 研究追忆忆前生、他曾说：……转世的观念可帮助增加对以下不同事物的了解?例如：童年的恐怖症以及病态的嗜恋？幼年时学不会的技能,亲子间不正常的关系,血仇和好4243战的民族主义 童年在性的兴趣趣和性别认同上的混淆！胎记、天生的畸形?内在的疾病？同卵双胞胎之间的差别？怀孕时不6733正常的食欲？
在催眠或其他改变了了的意识状态中追忆起前生,对帮助一些病人解释他们无法交待或克服的感觉曾经颇有帮助？藉著发掘在前生中的一些经验。可以帮助某些人疏导恐惧？沮丧。不被需要的感觉,虽然许多从事帮助病人追忆前生的心理学家或催眠师并不真的相信：他们的病人追忆起的事件是真实的,但他他们仍采用这方法！因为它有效、就像一位治疗师所言：「那些是真的，还是幻想,并不重要，重要的是它帮助病人了解他们的生命……?既有成效！谁会在乎那是真是假呢？」
所以说！人生是没有轮回的。也是没有前世的?在世时的生命只有一次,过去了就过去了,人死对他个人而言就像睡觉6739了一样 等再醒来6475的时候就是审判日了、当然也是是没有能力保佑后人的！
希伯3532来书 9：27 按着定命 人人都有一死、死后且有审判！
传道书 124487：7 尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的 神!
来世是有的，要么永生要么永死、
有些算命的他们会把你过去的事说得得很准。告诉你。这些人都是交鬼的？那些拥有“前世记忆”的小孩也是这个原理。算命的升级版罢了 不要信，
鬼不是人变成。人也是不会变成鬼的,真实的鬼也不像影视剧中的那样怪模怪样？它们是看不到摸不着的,鬼的产生源自堕落的天使。想要与神同等以致变成邪灵（魔鬼）！鬼也是没有好坏之分的！因为鬼全是罪大恶极的灵体!专门阻隔人与神之间的关系，是说谎者！抵挡者，
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- 测我今生会有几个孩子
- 给你算了一下 你你会怀上一个？然后胎死死腹中?你怀上第二个后，顺利生下来了?但是个死胎，你怀上第三个的时候？会早产 孩子没死?但是孩子会体弱多病!身材瘦小，