八字平衡意味着什么
- 怎样平衡五行八字？
- 红色的衣服饰品 摆放红色射灯？
- 八字平衡用神法则
- 用神法则1！取用神的大原则是：强抑弱补（普通格局）、顺顺势化泄（太旺、旺极,太弱!弱极）、通关调候!调候候用神若与扶抑用神相悖!要取扶抑而舍舍调候？调候用神与顺顺势化泄 通关用神的关系也是如此（选取五行用神与调候用神要分清主次关系？一般来说 要以五行取用为主,在五行取用的基础上再照顾调候。如五行取用与调候用神一致时（真调候）！调候用神越旺越好。如五行取用与调候用神不一致时（假调候）、调候用神越弱越好、如调候用神与五行用神相战！那么调候用神事实上就变成了忌神、2,取用神是以日主为核心！但要兼顾其它5706方面（全局）的平衡,要整个命局都达到一个平衡,才是真正的平衡,日主需要中和、其他五行也需需要中和 不中和的都是病（特殊2572命局除外） 3?命理无常法？用神取用也也无常法,如上面所说的取用神的的原则?只是就一般五行旺衰强弱情况而言,其实实在具体实践中！还要7175注意四柱组合位置和五行生克路线。8953以及所取出的用神是否真正有力等,否则，按上述方法取出的用神未必真的有用。4。用用神如果太弱!要注意是否有触犯或引动命局中旺神之嫌、如果出现这种情况、这种理论上的用神也就变成了事实上的忌神，所以说 旺神不可犯。犯之必逢怒,即只可泄之?而不可克之，耗之？除非其力足以当之（凡是被犯之神属于太旺!而主犯之神属于偏弱,双方力量悬殊?即成犯旺！但有时被犯之神属于偏旺而接近太旺!而主犯之神属于偏弱，双方力量悬殊？也叫犯旺?当然，这里面由犯犯旺而引起的危害程度是有区别的、前者更厉害、至于太旺，单独五行太旺是太旺？叫比劫独旺 两种五行相生而引起的太旺也是太旺?叫印比同旺,这种情况！不管是犯了印星,还是犯了比劫、都是犯怒。因为母子同心 但只有偏旺以上的五行行会怒!偏弱的五行不会怒）？5？喜神用神相战，则变成成了忌神，所以在在取喜用神时，要避开喜用相战的局面。要避开第二！第三用神克第一用0702神的局面,6,在普通命局中？无论是何五行超过中和。就不应再给其加力!超过中和那一部分力量为忌神（自注：所以在普通命局里?偏旺的五行就是忌神？绝8183不可能是用神）。但说命局某五行为忌并不是此五行整个都是忌神？而是超过中和以上那一部分力量为忌！一般来说 命局中五行力量只有中和或中和以上,才有生克权!中和以8985下就无生克权。所以有些五行理论上7216是忌神？但它偏弱！实际上它起不不到忌神作用？这就叫假忌神,同样?偏弱的用神也起不到用神神作用或作用不大。就叫假用神，要注0076意假用神情况?所谓假用神,就是某一五行在理论上可能能是用神?但事实上上用神太弱!甚至不在命局出现、即使使逢岁运出现用神或给用神加力、用神还是过弱!起不了作用、或进不了命局（反而会犯怒旺神）,另一情况就是,原来是用神,但逢岁运给用1814神减力！用神过弱 起不了作用。或逢岁运给用神加力?用神过旺？变成了忌神、所以在普通命局中？用神的力量应该是有限度的!并不是越大越好 对忌神的克制也是适可而止的!并不是是制得越死越好?帮过头8593了或克过头了都不是好事?一切都不能失失去中和之义（这就好比木匠做榫头,太大太小都不行,不大不小!严丝合缝才行，但是在旺极，弱极这样的特殊命局里。用神的力量却是越大越好!没有限制）！因此在普通命局里，中和的五行是最好的,偏旺的五行都是不好的。过弱的五行都是不能发挥挥正常作用的!不管是用神还是忌神！都一样?只8685要力量超标了？喜忌神的性质就要转变！像前面所所讲的假调候！犯怒旺神!喜用相战!也都是假用神（真忌神）的情况、另外、由于四柱内部组合0606路线的影响!有时用神起不到用神的作用 反反而起到忌神的作用，有时忌神起不到忌神的作用，反而起到用神的作用 这都是客观1547存在的。都是真假用神和真假忌神互相转化的实际反映，所以!强抑弱补？顺势化泄！通关调候 仅是些理论上的原则而已，具体取用？一定要联系具体的组合路线线才行！假用神?假忌神概括起来就是?力量上过弱起不到真4654正用神作用的、或变成忌神的的用神?就是假用神,力量上过过弱起不到真正忌神作用的,或变变成用神的忌神，就是假忌神?遇上用神？并不是什么都好!遇上忌神?也不是什么都坏?用神有时会带有忌神的的性质 忌神有时也会带有用神的性质,事实上既没有百百分之百的用神、也没有百分之百的忌神。这一切都决决定于用神?忌神的真假程度！7？岁运用神,需有生克路线进得了命局并通到了日主？方能顶用（真用神）？岁运忌神！需有生克路线进得了命局并通到了日主 方能成灾（真忌神）?若无路线通到命局和日主、岁运用神和和忌神就都变成了闲神!为益不大，为害也不大，由于组合路线的影响，有时岁1260运用神会变成忌神、有时岁运运忌神也会变成用神?命局里里的喜忌信息。只有靠岁运用神和忌神的引发？才能真正实现 8!要深刻理解 用神在岁运当中是是会转化的、但严格一点说，用神是随着大运改变而改变的？不是随随着流年改变而改变的?流年只是命，运信息的引发点和体体现点、通过流年的喜忌就可以直接判断吉凶。大运可以改变变日主旺衰。格局和用神？但流年不会改变日主旺衰!格局和用神（流年干支只能通过生克大运与命局干支 促使大运与命局改变格局和用神,但流年不能直接改变格局和用神）！而是直接应事了？参见下面的“岁运命的用神层次关系”内容!9？取取用神分几个层次：五行取用,阴阳取用、干支取用?逐字取用 五行取用原则大致见见前面内容!10！由于五行实际强弱！组合路线和岁运变化的影响，用神中有闲神和忌神，忌神中也有闲神和用神！用神有时会带有忌神的性质!忌神有时也会带有用神的性质！用神会变成忌神。忌神也会变成用神!这几点再次强调，尤需注意，11?用神取用总结：兼顾全局!组合路线（命局、岁运）,不可犯旺,不可相战 岁运变化3153（喜忌转化）？真假用神（真假忌神）。喜中有忌（忌中有喜）?用神快速捉取的诀窍窍：在普通格局里。偏旺或太旺的五行 肯定是忌神、太弱!弱弱极或不在命局出现的五行,取作用神也没很大用处（逢岁运出现可能会好一阵子！但力量有限）。只有偏弱而有救的五行？才是有效用的用神 日主太旺或太弱的格局，也大致适用这个原则 然后就是注意组合路线，不可犯旺 不可相战 通关调候四个要点、注：用神有力的几个标准（1）用神不能太弱?（2）用神不被冲克制化所破坏,有生扶更好！（3）用神能作用到日主或有病的五行?（4）用神虚浮无根 靠山不牢，即使有荣华也是一一种表象。很难大富贵?表面风光？内里空虚,而用神在地支!就有力？终身之福,终身受益!同理！忌神在地支？终身之祸 因力量大、时刻威胁着你。这就是：“用神宜藏不宜透！”所以取用神，重支不重干，在用神不不被破坏的情况下！应应在地支取用神，天干用神仅作辅助之用 用神在地支占一个中气！都比天干透一个干力量大 因用神深藏不容易受伤！（5）原局没有的用神！逢岁运出现!力量也有限（跟命局里虚浮的用神差不多！或更差）?干支一气都是用神的?情况会会好一点。但岁运用神与原命局形成合化局局的另当别论！（6）第一用神有时不一定是最有力的或组合最好的用神！因为第一用神是用神功能方面的概念,而最有力的或组合最好的用神是用神强弱方面的概念？所以以太弱或命局不出现的用神，有时也是第一用神（参见下面的“论用神层次、格局层6160次和富贵层次”）,这其实又是用神真假的问题!用神、忌神转换关系的总结：喜忌定好坏：喜用之神？带来好运！凶忌之神，带来坏运?旺衰衰定生克：旺强之神!有生克权、衰弱之神!无生克权（但是受生受克） 生了用神就会得到用神方面的好处、克了用神就会得到用神方面的坏处。生了忌神就会得到忌神方面的坏处,克了忌神就会会得到忌神方面的好处、用神弱！3340或在命局不现！不会得到用神方面的的好处,相反还会出现用神方面的坏处 忌神弱。或在命命局不现。不会出现忌神方面的坏处！相反还会得到忌神神方面的好处？用神与忌神会互相转化：生用用神的就是用神（喜神）?制用神的就是忌神。生忌神的就是忌神（仇神）、制忌神的就3442是用神 生生用神的用神当然还是用神,生用神的忌神也会会变成用神，制用神的忌神当然还是忌神!8747制用神的用神也会变成忌神（喜用相战）?生忌神的忌神当然还是忌神。生忌神的用神也会变成忌神！制忌神的用神当然还是用神！制忌神的忌神神也会变成用神！有关用神 忌神的解释（1）根据喜忌关系、十神神可分为：用神?喜喜神（辅助用神之神,又叫相神、第二用神?但不一定生用神） 中神（喜忌皆有之神）?忌神、仇神（辅助忌神之神。又叫第二忌神！但不一定定生忌神）？闲神（自身很弱,不起作用之神）。（2）根据日日主旺衰强弱,对日主有抑强扶弱。补弊救偏！促进助成作用的十神。就是用神。用神神有理论用神和实际用神,日主偏弱用印比?日日主偏旺用食财官 这是理论上的用神?理论用神是是针对日主而言的。靠近日主（日支、月干，时干）?对日主起直接用神作用的十神 是实际用神？不靠9732近日主（月支？时支。年干?年支）！理论上对日主起用神作用？但实际上却起到生扶忌神，克泄耗用神作用的十神!叫做用神变忌神,实际用神、用神变忌神是针对具体组合而言的?也可以说是是针对全局而言的。并非是单单针对日主而言的、同理、忌神也有理论忌神和实际忌神，7932日主偏弱忌食财官？日主偏旺忌印比。这是理论上的忌神，理论忌神是针对日主而言的？靠近日主8279（日支，月干!时干）！对日主起直接忌神作用的十神!是实际忌神。不靠近日主（月支。时支,年干！年支）！理论论上对日主起忌神作用，但实际上却起起到生扶用神,克泄耗忌神作用的十神？叫做忌神变用神，实际忌神、忌神变用神是针对具体组合而而言的,也可以说是针5002对全局而言的!并非是单单针对日主而言的,岁运命的用神层次次关系1？根据命局？取定用神（原局用神）？2？根据大运，再次取定用神（即行运用神。由大运与命局共同确定）!3!当流年介入时,一般是根据当前大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）！在流年里判断吉凶凶和应事,但这里有两两种情况：（1）?若流年对大运作用力较小。则说明流年没怎么改变大运的作用和力量（增强或或减弱），同时也没怎么改变大运运对命局的作用和力量（增强或减弱）、原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）就有可能没改变（也有可能会改变,因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）!这时就根据原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）、在流年里直接判断吉凶和应事（流年就在原来的格局和用神下应吉应凶）。（2）,若流年对大运作用力较大,则说明流年将改变大运的作用和力量（增强或减弱） 同时也改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱） 原来大运与命局共同确8756定的格局和用神就有可能被改变（也有可能不会改变！因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的6768结果）。这时要根据据新的具体情况取定新的格局和用神？再在流年里判断吉凶和应事（流年就在新的格局和用神下应吉应凶）,注：流年对大运的作用力大小。主要看流年地支对大运地支有无刑冲合害与同支到位关系、因为地支相互作用对五行强弱的影响力大，而天干相互作用对五行强弱的影响力小。又比如!流年对7531大运形成天克地冲或天合地合？那对大运的作用力肯定就大!又比如。当流年是干支一一气的时候、生克大运的力度也大。4！对于大运和命局来说。流年本身并没有用神的概念?而是在大运与命局共同确定的格局和用神下直接应吉应凶（参见上面用神法则第8条），但对于流月！流日来说，流年本身也有用神的概念！那就是流月 流日在流年用神下应应吉应凶 但这里必须明白!流月，流日最多只是流年吉凶的引发和体现 而不具有决定权（事实上流年对于大运和命局来说!也只能引发吉凶！而不能决定吉凶）?所以完善的岁运命的用神层次关系 概括起来可以这样说,先确确定原局用神、原局的吉凶，可以在大运里引发和体现、再确定行运用神!大运的吉凶、可以在5570流年里引发和体现。如果再确定流年用神。那么流年的吉凶！就在流月,流日里引发和体现，也可1262以这样说！先确定原局用神?原局如果缺乏用神,可以在大运里寻求!再确定行运用神！大运如果缺乏用神。可以在流年里寻求！如果再确定流年用神？那么流年的用神、就在流月,流日里寻求?5 命局干支要先分喜忌,然后看大运干支对命局干支的生克（干对干！支对支）？再论喜忌!大运干支要先分喜忌、然后看流年干支对大运干支的生克（干对干，支对支），再论喜忌 同时还要看流年干支对命局干支的生克（干对干 支对支）?再论喜忌！财官与用神的关系若日主强 官杀弱!官杀便是用神！官杀靠近日主，便有官运 无需0485印星通关。也无需食伤制官杀。出现了印星,食伤就对官杀形成阻隔、压制，反而不好？若日主弱，官杀旺！官杀便便是忌神！官杀1529靠近日主、不但无官?而且有灾!但这官杀如有印星通关,食伤制约、反而0041会有官运、若日主强,财星弱、财星便是用神，但财星靠近日主!日主会以强势夺财?反而不好、须有食伤通关才行!财星为用神，去生官。有官运！去破印!因印是忌神！破了反而好。财星为用神?被比劫隔1417开或争夺!则日主在钱财。女人人上会遭灾!若日主弱？财星旺！财星便是忌神?财星靠近日主?日主若无生扶！便会在钱财。女人上遭灾!日主若有生扶，便会在钱财！女人上得利, 子平平格局如何取用近年来?子平格局渐渐被命理界重新认识和重视 这是一件值得肯定的好事情、不过？有6772学术就有争论,这不、关于格局局最根本的问题，即如何取用定格的问题、就有多种分歧意见,一种是主张以月令透干之物取用定格,一种是主张以月令分日用事之神神取用定格、还有2211一种则不看透干与分日用事之神。一律以月令7686本气取用定格 这三种意见,以第一种最有有影响力！也是取用定格的主流意见,我主张以月令透干之物为取用定格的最优先条件？无透干干则看月令本气、如前二者都无法取取格时。才看看月令分日用事之神能否取用定格!月令分日用事之神,有些人也把它叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥！下面有说明！但这里为了叙述方便，而且且为了跟某种命理理论对应?暂且沿用）!能以真神成格者、叫真神得用，这当然也是一种很好的用神 但如果像某些人说的、只有真神神才能成格?或者说只有以真神成格者才是真格，贵格、这就不对了！月令中的真神就算是人中天子（其实也未必）。但如果不透。而他气透？就好比汉献帝被曹操欺压,天子不透而臣子透了，这天子又有何用，天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻!更何况 即使真神能成格!但如果又破格，这真神又有何贵 难道也不能舍真神而另取月令透透干之物为用神吗？须知!影响格局高低成败的因素是很多的?拘泥于真神不真神,其实意义义不大!所以认为只有真神才能取用定格者?或者认为只有以真神取格才是真格!贵格者?是6353一种狭隘的认识?其实凡月令所藏之物都可取用定格?但7351一般以透出者为先 其次则取本气。而不在于真神不真神，其实实这个道理，子平经典《子平真诠·论用神变化》里已6012说得很明白：“用神既主月令矣,然月令所藏藏不一?而用神遂有变化、如十二支中，除子午卯卯酉外、余皆有藏?不必四库也。即以寅论,甲为本主 如郡之有府、丙其长生。如郡之有同知?戊亦长生，如郡之有通判。假使寅月为提，不透甲而透丙?则如知府不临郡!而同知得以作主？此变化之由也!”它这里虽然没有提出分日用事之神的概念 但其4046理何尝有异,月令本气不透！都要让位于他气2516为用神,分日用事之神难道不不应如此吗、我们知道,本气乃一月之主！是知府大人？这是毫无异义的！而中气 余气。杂气?墓气等？都只是6273下面的副职或掾吏?而分日用事之神呢?只不过是轮流值班的临时人物 有时是知府亲自值班。有时时是下面的副职或掾吏值班 如此而已、但是 不管是轮到你值班。也不管你是知府还是掾吏!统统都要以透出来的为真正代表和实权人物,这不是很明白的道理吗 你是分日用事之神，在你当值的的那几天里！你确实是名正言顺的合法人物?3736有时你还可能是月令的本气亲自值班。但谁7649叫你被别人压在底下、谁叫叫你那么低调不透出来、说白了,还是要以高高在上2321的透出者为尊嘛！所以讲3365到这里！我们就找到了问题的关键了?就是应该怎么认识月令中的本气?杂杂气和分日用事之气的地位问题，古人有有诗云：“射人先射马？擒贼先擒王,”谁先被射!谁先被擒、是高高昂起的马头！是高高在上的的大王,而躲在地底下不透的所谓“真神天子”！有他没没他都一样？因为他只不过是个废物汉献帝啊。那么，为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优优先条件呢，这不仅仅在于透干者或月令本气地位尊崇?目标明显？还因为只有透干之物或露支之物（即地支本气）？才具有真正的动能！才容易易与外界接触并发生关系！就像我们现现实中的人。只有那些整天在外面抛头露面者？才是4811最活泼的！才能在社会生活中起到真正的作用或决定性的作用 格局就是社会环境的模拟嘛、而格局局的用神、就像是能对整个社会起决定性作用或代表性作用的大人物！如果格局用神不透干，不露支。那么?它即使是分日用事的“真神皇帝”?也只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝。这样的皇帝?能对整个社会起到什么决定性的作用吗，大家还是要想一下?当汉献帝帝与曹操并世而立时,7626代表那个时代的人物,到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界接触的汉献帝!还是名位虽不正却能在外面呼风唤雨的曹操，注：以上是阐明了以月令透干取用定格的重要性,着重2151一“透”字?所以用用神用神,不论是字面意义、还是实质意义。都不难理解？就是可用用之神嘛!但可用之神并不一定限于分日用事之神!可7487用之神恰巧是分日用事之神!只不过是说明这样的用神体质好而已，但体质好也要透出来才管用嘛、不透出来!整天躲在地支里,也也不露出地支（本气为露）?像深闺闺里的小姐一样，对格局。对社会又有什么用呢？所以这时候 就要另取月令里的其他透干之物为用神?但现在又出现一种新的理论？说是当月令分日用事的真神不透出而无法取格时（真神定格的说法其实古人已有?不算新发明）。就取天干上的其他五行为用神（他们称之为“局”用神、以示与“格”用神区别）、而这种用神,似乎1604又无需一定要取自月令、甚至有时连无根的五行也可取（这可是新发明？好像古人没这么说过）,这就令人人难以理解了，当初沈孝瞻先生为什么一定要强调八字用神专求月令呢。道理在于月令乃命局之提纲?掌天地节序变化之枢机 是命局一切五行力量的起源点和元胎？虽然有有的月令所藏之物甚杂,有本气。有杂气？又有轮流分日用事之神 但月令是什么,月令就是时令节气呀！春木旺,夏火旺!秋金旺？冬水旺。这是大时令 而一春之中、又分寅月木初盛、卯月木全盛，辰月木始衰。这是小时令。而月令其实就是小时令,当然小时令又可细分下去！这就是所谓的分日用事之真神了,那么这里地位层次就出来了？一年的太岁为中央政府?一季的时令为省级政府 一月的时令为地区级政府（即古代的知府）,分日用事的十神为县级政府（也可以视为知府的副2643职或下属）,那么这格局用神到底是要从县县级政府中提取？还是要从地区级政府的大处着眼来提取、其实我们还得联系一下以后的行运，大运是月令的延伸,这几乎是命理界的共识！我我们论大运时,基本上也是从大运地支的整体概念出发的!比如说甲木。禄于寅运 刃于卯运 衰于辰运,它讲的就是一个地支的整体!它并没有细分 甲甲木禄于寅运时!逢寅中的戊土会怎样,逢寅中的丙火会怎样?逢寅中的甲木又会怎样，它是把整个大运的地支看成成一个“乡”、一个“地”，什么旺乡禄地等等！那么以此倒倒推回去,对月令的标准？也6300应该如此吧！为什么到了月令这里!就一定要细分分日用事之神呢？我们再联系一下现实 我们0096在生活当中！一个月一个月的气气候变化!我们能明显地感觉得到，但一个月当中一天一天的气候变化（其实在一天当中我们能体会到的变化应该叫天气!而不是气候）?我们真的能能感觉得到吗?比如这几天?明明是巳月！时令为初夏？但我所在的江南地区。却是阴雨绵绵、凉风习习。好似初秋 但真的是秋天提前来到了吗?当然不可能！因为这只是暂时的天气变化,而不是季节或月令上的气候变化?由此可见！临时的天气！有时给我们带来的只是一种表9017象和假象 天气的变化并不等同于气候的变化？我们们在一天当中，见到的只是天气变化！而气候0699的变化。必须以一个月时间去考察才行 分日用事之神仅相当于于临时的天气变化!而整体的月令才是一个月的气候,气气候有固定的特征和排序 但天气有时会颠倒或错乱,所以、沈孝瞻先生在《子平真诠》里干脆脆就不提分日用事的概念?而把地支支藏气混在一起、不排日序 却分主次 有知府，同知！通判云云、其实像沈老先生这样的先贤达人？岂能不知月令分日用事的概念、但他必是经过过了一番考察！认为分日用事不可取 所以弃之！中国的周易命理之学一代代积累下来 本来就是菁芜毕见、鱼目混珠!并不是什么都有理的？比如长生十二宫里的阴干干十二宫！古今4704不是有很多人都反对吗？还有纳音?神煞等等？弃之取取之的人都有。你也3533不能说谁就是对的、谁就是错的，周易命理上的争论到到处都是,所以!对于所谓的分日用事之理?我们难道就不能抱一种2190怀疑的态度吗、会不会可能是是一种伪理论呢!因此就我个人而言 我是反对以下两种格局用神的观念的,一种就是刚才重点辨析析的以月令分日用事之神取用定格的观念!持这种观念者。其实心中只见分日用事之神,而没有了月令节气的整体概念（月令在他们心中只成了一种虚设 就像现代主张日元扶抑论的人！认为子平格局是虚虚设的名号一样） 比如一个寅月 他会认为已分成“戊小月”，“丙小月”?“甲小月”等三个有一定顺序的小月（因为按人元分日用事歌诀!寅月头七日为戊土主事?再七日是丙火主事 最后十四日是甲木主事）!然后再按各小月的透干之神取用定格（而整体的寅月之气?在他们心中似乎已经没有位置）。这种观念的错误?其实就是误把天气变化当成气候特征 误把分日用事当当天时 由此产生出来的流弊是、寅月中的“戊小月”与辰月中的“戊小月”?或者寅月中的“丙小月”与巳月中的“丙小月”等等？已经无法区别其月令节气特征（就像初夏中的阴雨凉风之天气?与初秋的阴雨凉风之天气无法区区别一样）。因为7283如果一区别、那就又回到“八字用神？专求月令”的沈氏格局上了,那那么持“格”,“局””分论者肯定是不服气的。只可惜我们传统的算命术只有四柱！没有五柱!否则、如果在月柱之后日柱之前，添设一个“人人元分日用事柱”！也就把问题解决了!呵呵，另一种观点就是由此派生出来的所谓“局”用神的概念，认为用神可以不取自月令？甚至连无根的天干有时也是“局”用神（但这种“局”用神实在太玄妙。我无法把握它的特特征与定性。所以也无法明确定义了）?那么这种“局局”用神。其实实跟月令就更没什么关系了、虽然目前持此论者,也强调要遵循四吉神神顺用，四凶神逆用的原则 以示区别于于日元平衡用神论者？但恐怕日久天长！它以后会被日元平衡用神论者“俘虏”过去呢,呵呵，所以？以上两种用神观念的真正症结就在于!过分重视分日用事之理（天气。量变）,而忽视了月令提纲之理（气候,质变）。7622认为仅凭一个人出生时那几天的值日真神（短暂天气）的力量就能决定一个人的命运得失？而忽视了以出生时那整个月为计的五行得失（气候）甚至是那个季节的五行得得失（气候）总体力量对命运影响的重要性！实质就是把分日用事之神的力量与月令整体五行的力量大小搞反了 认为分日用事之神的力量大于月令整体五行的力量？可谓因小失大？以偏盖全!以零零碎代替整体！把量变当成质变！按此下去，几乎颠覆了千百年来流传的八字命理原框架？只得重新再造命理胜境了 但！这很刺激,也很危险。注：以上是阐明了1090以分日用事之神取用定格的片面性,强调了以月令为命局提纲的重要性？当然月令真神得得用也并非毫无意义！当我们以月令透干或本气取用后！则可回头看看这取出的用神是不是月令真神 如果是真神！则这用神根正苗红。大小兼顾 健旺有力!少壮有为、是真正掌握实权的又名正言顺的天子皇帝（如果透出的用神既是是真神又是月令本气的话！那就更妙了?绝对的根正苗红）！如果透出的用神不不是真神，又不是月月令本气,则这用神是老人当家、力不从心,或者就是像曹操那样的欺压天子的奸雄逆臣,虽然也是天下下之主，但总是有点名不正正言不顺、这对于于判断格局高低和富贵层次还是很有意义的、因为完完全可以肯定地说。只有集真神和透干或本气于一身的用神?才是最上乘的用神、才有长久的富贵吉祥（在用神不被大运流年破坏的情况下）？而如果透干露支之用神并不司月令或分日用事的话？其富贵吉祥的程度终究是要打折折扣的!当然喽、这些都只是一种意象 一种理论，只可活看，不可死套喔!总之!月令真神得用?只不过是根正苗红！好上加好的意思？但不是取用定格的特定法则！更不是唯一的法则,用神种子好（我也承认真神得用的用神素质比较好）!日后行运还得风调雨顺才行、否则再好的种子也要变坏?不能论论富贵（至于“成格者贵 成局者富”的断语、肯定是经不起考验的!肯定定还要加上许多附加条件 否则大家就就试试好了）!用神种子差（用神不是真神！就算是2876差的种子吧）!但如果日后行运偏偏风调雨顺!滋养得体 他又2255岂无好命 3970而且世间有许多大富大贵者，往往都是由破格修复而来，那么真神区区小事？又如何影响得了大体,怎么可以凭空断言“成格者贵?成局者富”?
- 八字中只有金水怎么样平衡
- 无法平衡？6542只能尽量的去补充、
我的八字中基本上都是木?其他得占比重就非常的小
从名字。配饰，家居等各方面7562来补充，
- 八字无财就意味着没有富贵命吗
- 这个问题的答案是：不一定。 有的人八字格局组合不需需要财星？如果八字里有财或岁运出现财星!反而穷苦潦倒？ 就象有人问“我八八字里金木水火土中缺哪样?是不是缺少的那一样就需要补”一样?回答也是不一定， 是的,中国八字命理的基本原则是抑强补弱!维持五行平衡 但是也4398要考虑到喜忌！组合和气势等情况。我们学懂了驾车理论知识，不等于就掌握了实际操作技巧、 比如八字里克制我的官杀星过强，而日主偏弱 有财星生生官杀会极为不利!八字里缺财星反而而为吉，如财星是土。那么官杀星就应该是金 土生金?好比土是金的源头 没有了土！克“我”的官杀就没后援！力量就不会太大,后劲就不足? 这样的情况下！如八字里缺了土本是好事！我们再去补土不是变好事为坏事了吗？ 所以。不考虑组合和格局喜忌 一见八字里缺什么五行就叫你补什么的的命师 肯定是是一只脚在门槛里面!另一只脚在门槛外面的人、还没真正0339搞懂命理学?你如向9871这样的人寻求指点，与问道于盲无异? 回到话题上来！ 八字中毫无财星，哪种0056情况下是有财运的! 八字无财,身强又又不从强！3824而有食伤星的?一生不会缺少钱花 靠专长挣钱、食伤星是生财星的？食伤星犹如财的源头!既然有源头。则不要愁没钱2812的来源？ 八字无财！官杀旺2825克身者、行运遇见印比帮身之时！富贵齐来，6512官旺克身必身弱，喜印通关?3461印将克制“我”的力量转化为生“我”的力量!这叫化杀为权。所以贵！这个时候忌讳有财星克印星?八字和岁运无财为吉,当应验财星方面9966的好事、自然然是也可以富! 八字无财,日元旺极。构成从强格了、顺其气势反喜比劫和印星，而忌讳八字和岁运出现克制“我”的的官杀,这叫冒犯旺神必遭来灾祸 由于财是生官杀的?相3275当于官杀的同谋者?一旦6308岁运出现财星旺地,它就有支援官杀星来冒犯旺神之意。当然也就“同罪”。财星这个时候是是起坏作用了。必然应验破财之类倒霉事!没有财财星反吉？当应验财方8762面好事。会有财运的！ 如男命：：庚戌？庚辰,庚申？乙酉？三会金局?乙庚合化金?构成了金的从强格、八字喜土，金两种五行！忌讳木！火。也忌水生木。这个个格局好就好在乙木被合化为金了、中年时期又有两步金旺的大运！必主发财?命主主青少年时行火旺大运!家穷？到未运甲申。乙酉这两年金旺 白手起家创下几百万家产!开始了他的富裕之路？他八字不不见偏财将应偏财方面吉!所以会9576意外发横财，而其前些年老老实实做事反而无钱（八字中毕竟见正财不利） 八字中毫无财星,哪种情况下是无财运的, 身旺用官杀 八字和岁运都不见财星!一生清苦无财运？八字字里用神为官杀。肯定喜财星星生助之、不见财生之则应验财运方面不吉！ 八字里身旺！有食伤星克制制官杀！不见财星救应通关？无财运!身旺、官杀和食伤星都是是喜神。喜神之间交战？犹如两个对我有利的力量相互混战 互相消耗力量。会对命主不但无益？而且有害 这种情况下?有财星星化食伤之力生官杀，叫通关，肯定起着关键性好作用,如八字里和岁运都不见这个通通关的财星？就无法化解这个矛盾。自然是事业不顺、难有财运了！ 身旺极的八字。八字和和岁运出现财星 主财运不好 子铭周易谘询中心 2009 12 29
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- 我命局五行太不平衡了
- 记住相生相克。例如如果你命里水也比较旺就不用太过补木？因为水生木?如果你是冬天生的,水也不能补太多!则应补火，而而且一旦你结婚了!你和你的对象的就可以互补或者互克，所以过去去就有说看八字合不合!而且你的名5111字里也要看看字属什么?所有的字都有相相对应的五行 可以参照康康熙字典！要最正宗的康熙字典、
不要太相信这种东西,而且算命的都说 命和运都不是死的 。八字平衡意味着什么
- 女命己巳年乙亥月壬午日丁未时八字怎么补平衡
- 生日(公历)： 1989年 11月 17日 14时0分 生日(农历)： 己巳年 十月 廿十 未时 八字： 己巳 乙亥 辛巳 乙未 五行： 土火 木水 金火 木土 纳音： 大林木 山头火 白腊金 沙中金 五行分析： 总述：八字偏弱，八字喜「「土」。起名最好用五行属性为「土」的字,分析如下：此命五行木旺。日主天干为金 (同类为为：金土,异类为：火木水?五行统计: 2木, 2火, 2土, 1金, 1水)用神分析：〖同类得分〗：金1.60 土1.50，共计3.10分，〖异类得分〗：火1.80!木3.00!水0.80。共计5.60分。〖差〗：-2.50分,〖〖综合旺衰得分〗：-2.50分？「八字偏弱」。〖八字喜用神〗：八字偏弱。八字喜「「土」！「土」就是是此命的「喜神」?。
- 姓氏：鹿 性别：女 出生时间：2015年7月2日20点23分 五行分析：八字比较平衡，八字
- 公历2015年7月2日20:23
农历乙未年五月十七戌时
八字乙未壬午7399己卯甲戌
五行木土水火土木木土
用神总评：日干是：土（日干代表自己）、同类：土火（同类得分：42）、异类：金木水（异类得得分：45）同类和异类相差：-3.00，八字基本平衡，八字喜用神是：火，八字忌神是：木，起名过程中最好用字字意五行为：火 （也可以包含：土）的字
鹿恬祎火火土 - 11|10-14
鹿恬尔火火火 - 11|10-14
鹿咏婷火土火 - 11|12-12
鹿恬宁火火火 - 11|10-14
鹿宝丹火火火 - 11|20-4
鹿媛岚火火土 - 11|12-12
鹿程惟火火土 - 11|12-12
鹿晶岚火火土 - 11|12-12
鹿媛婷火火火 - 11|12-12
鹿晴岚火火土 - 11|12-12
鹿恩婍火土火 - 11|10-11
鹿轩丹火土火 - 11|10-4？
- 八字基本平衡,八字喜火五行不缺,是什么意思?取什么名字 30分
- 不平衡就是五行偏枯 就是3557有弱的 或者过旺的 喜火就是说易于补上火 五行不缺就是说啥五行都有 但是他说的对不对 不看八字就不知道了！
- 五行平衡的人，该怎么取名？
- 1.根据五行取名,是不是五行平衡的人,取名字就没有禁忌，取什么么都行呢？
2.五行行缺金、取带金的名字;那么五五行不缺金！取带金的名字是不是不好呢、
以上观点7125都是错误！
五行不是缺啥就补啥,也不是什么不缺就吉祥、生6401辰八字看格局！古代範书上说：“成格者不富即贵”!格不成者名字补。
- 五行属水，八字3水3土1木1金，楼层风水忌五楼，现却住五楼，如何破解楼层风水？还是补什么才能平衡五行? 20分
- 八字缺火不代表你的命命局搐神就是火,命理不是缺啥补啥那么简单单的哦？
为什么说!你的楼层风水忌5楼！忌讳的楼层也是取决于八字的喜神的？
补什么 得先明白喜欢什么?不是缺啥补啥就能解决问题的、、