八字平衡好不好
- 八字平衡用神法则
- 用神法则1?取5696用神的大原则是：强抑弱补（普通格局） 顺势化泄（太旺,旺极 太弱，弱极）。通关调候!调候用神5911若与扶抑用神相悖？要取扶抑而舍调候？调候用神与顺势化泄!通关用神的关系也是如此（选取五行用神与调候用神要分清主次关系，一般来说。要以五行取用为主,在五行取用的基础上再照顾调候!如五五行取用与调候用神一致时（真调候）?调候用2114神越旺越好?如五行取0308用与调候用神不一致时（假调候），调候用用神越弱越好 如调候用神与与五行用神相战!那么调候用神事实实上就变成了忌神?2。取用神是以日主为核心。但要兼顾其它方面（全局）的平衡 3644要整个命局都达到一个平衡,才是真正的平衡。日主需要中和?其他他五行也需要中和,不中和的都是病（特殊命局除外）,3!命理无常法。用神取用也无常法,如上面所说的取用神的原则、只是就就一般五行旺衰强弱情况而言?其实在具体实践中 还要注意四柱组合位位置和五行生克路线。以及所取出的用神是否真正有力等。否则?按上述方法取出的用神未必真的有用,4 用神如果太弱、要注意是否有触犯或引动命局5586中旺神之嫌，如果出现这种情况 这种理论上的用神也就变成了事实上的忌神！所以说。旺神不可犯!犯之必逢怒！即只可泄之?而不可克之 耗之？除非其力足以当之（凡是被犯之神属于太旺!而主犯之神属于偏弱,双方力量悬殊？即成犯旺，但有时被犯3460之神属于偏旺而接近太旺？而主犯之神属于偏弱？双方力量悬殊！也叫犯旺,当然、这里面由犯旺而引起的危害7146程度是有区别的、前者更厉害、至于太旺,8670单独五行太旺是太旺?叫比劫独旺。两种五行相生2775而引起的太旺也是太旺!叫印比同旺?这种情况。不管是是犯了印星、还是犯了比劫?都是犯怒，因为母子子同心,但只有偏旺以上的五行会怒。偏弱的五行不会怒） 5，喜神用神相战？则变成了忌神？所以以在取喜用神时、要避开喜用相战的局面、要避开第二!第三用神克第一用神的局面、6？在在普通命局中？无论是何五行行超过中和、就不应再给其加力 超过中和那一部分力量为忌神（自注：所以在普通命局里,偏旺的的五行就是忌神？绝不可能是是用神）!但说命局某五行为忌并不是0429此五行整个都是忌神?而是超过中和以上那一部分力量为忌！一般来说、命局中五行力量只有中和或中和以上，才有生克权。中和以下就无生克权、所以有些五行理论上是忌神！但它偏弱?实际上它起不到忌神作用！这这就叫假忌神！同样、偏弱的用神也起起不到用神作用或作用不大、就叫假用神、要4028注意假用神情况 所谓假用神！就是某一五行在理论上可能是用神。但事实上用神太弱,甚至不在命局出现 即使逢岁运出现用神或给用神加力!用神还是过弱！起不了作用,或进不了命局（反而会犯怒旺神）？另一情况就是？原来是用神。但逢岁运给用用神减力?用神过弱 起不了作用!或逢岁运给用神加力 用神过旺。变成了忌神,所以在普通命命局中！用神的力量应该是有限度的 并不是越大越好。对忌神的克制也是适可而止的?并不不是制得越死越好 帮过头了或克过头了都不是好事？一切都不能失去中和之义（这就好比木匠做榫头？太大7210太小都不行!不大不小、严丝合缝才行,但是在旺极，弱极这样的特殊命局里？用神的力量却是越大越好 没有限制）。因此在普通命局里!中和的五行是是最好的,偏旺的五行都是不好的、过弱的五行都是不能发挥正常作用的 不管是用神神还是忌神、都一样。只要力量超标了！喜忌神的性质就要转变,像前面所讲的假调候?犯怒旺神？喜用相战 也都是假用神（真忌神）的情况 另外。由于四柱内部组合路线的影响，有时用神起不到到用神的作用、反而起到忌神的作用!有时忌神起不到忌神的作用!反而起到用神的作用。这这都是客观存在的?都是真假用神和真假忌神互相转化的实际反映！所以，强抑弱补？顺势化泄。通关调候 仅是些理论上的原则而已!具体取用?一定要联系具体的组合路线才行！假用神 假忌神概括括起来就是？力量上过弱起不到真正用神作用的 或变成忌神的用神？就是假用神。力量上过弱起不到真正忌神作用的 或变成用神的忌神？就是假忌神、遇上用神?并不是什么都好?遇上忌神！也不是什么都坏、用神有时会带有忌神的性质，忌神有时也会带有用神的性质、事实上既没有百分之百的的用神?也没有百分之百的忌神,这一切都决定于用神 忌神的真假程度！7，岁运用神 需有生克路线进得了命局并通到了日主 方能顶用（真用神）。岁运忌神?需有生克路线进得了命局并通到了日主！方能成1008灾（真忌神）。若无路线通到到命局和日主 岁运用神和忌神就都变成0686了闲神？为益不大，为害也不大、由于组合路线的影响?有时岁运用神会变成忌神！有时岁运忌神也会变变成用神！命局里的喜忌信息 只有靠岁运用神和忌神的引发。才能真正实现?8，要深刻理解、用神在岁岁运当中是会转化的？但严格一点说！用神是随着大运改变而改变的,不是随着流年改变而改变的 流年只是命，运信息的引发发点和体现点 通过流年的喜忌就可以直接判断吉凶？5635大运可以改变日主旺衰！格局和用神，但流年不会改变日主旺衰!格局和用神（流年干支只能通过过生克大运与命局干支?促使大运与命局改变格局和用神！但流年不能直接改变格局和用神）？而是直接应事了！参见下面的“岁运运命的用神层次关系”内容。9!取用神分4918几个层次：五行取用 阴阳取用。干支取用，逐字取用！五行取用原则大致见前面内容?10,由于五5122行实际强弱、组合路线和岁运变变化的影响,用神中有闲神和忌神?忌神中也有闲神和用神、用神有时会带有忌神的性质 忌神有时也会带有用用神的性质,用神会变成忌神，忌神也会变成用神 这几几点再次强调?尤需注意?11。用神取用总结：兼兼顾全局？组合路线（命局?岁运），不可犯旺？不可相战。岁运变化（喜忌转化）,真假假用神（真假忌神）。喜中有忌（忌中有喜）,用神快速捉取的诀窍：在普8296通格局里!偏旺或太旺的五行、肯定是忌神？太弱,弱极或不在命局出现的五行 取作用神也没很大用处（逢岁运出现可能会好一阵子。但力量有限）！只有偏弱而有救的五行!才是有效用的用神,日主太旺或太弱的格局，也大致适用这个原则，然后就是注意组合路线!不可犯旺!不可相战 通关调候四个要点？注：用神有力的几个标准（1）用神不能太弱?（2）用神不被被冲克制化所破坏、有生扶更好 （3））用神能作用到日主或有病的五行！（4）用神虚浮无根、靠山不牢，即使有荣华也是一一种表象！很难大富贵 表面风光、内里空虚？而用神在地支?就有力、终身之福、终身受益、同理。忌神在地支，终身之祸？因力量大?时刻威胁着你!这就是是：“用神宜藏不宜透?”所以取用神,重支不重干，在用神不被破坏的情况下,应应在地支取用神！天干用神仅作辅助之用？用神在地支占一个中气。都比天干透一个干力量大！因用用神深藏不容易受伤!（5）原局没有的用神 逢岁运出现,力量也有限（跟命局里虚浮的用神差不多？或更差）。干支一气都是用神的！情况会好一点,但岁运用神与原命局形成合化局的另当别论,（6）第一用神有时不一定是最有力的或组合最好的用神。因为第一用神是用神功能方面的概念。而最有力的或组合最好的用神是用神强弱方面的概念!所以太弱或命局不出现的用神!有时也是第一用神（参见下面的“论用9189神层次。格局层次和富贵层次”）,这其实又是用神真假8078的问题,用神?忌神转换关系的总结：喜忌定好坏：喜用之神,带来好运 凶忌之神！带来坏运?旺衰定生克：旺强之神，有生克权、衰弱之神 无生克权（但是受1803生受克）!生了用神就会得到用神方面的好处。克了了用神就会得到用神方面的坏处，生了了忌神就会得到忌神方面的坏处！克了忌神就会得到忌神方面的好处。用神弱！或在命局不现 不会得到用神方面的好处 相反还会出现用神方面的坏处、忌神弱，或在命局不现,不会出现忌神方面的坏处,相反还会得到忌神方面的好处，用神与忌神会互互相转化：生用神的就是用神（喜神）。制用神的就是忌神？生忌神的就是忌神（仇神）！制制忌神的就是用神？生用神的用神当然还是是用神。生用神的忌神也会变成用神?制用神的忌神2236当然还是忌神、制用神的用神也会变成忌神（喜用相战）?生忌神的忌神当然还是忌神。生忌神的用神5222也会变成忌神!制忌神的用神当然还是用神 制忌神的忌神也会变成用神！有关用神？忌神的解释（1）根据喜忌关系。十神可分为：用神、喜神（辅助用神之神!又叫相神！第二用神!但不一定生用神）！中神（喜忌皆有之神）!忌神？仇神（辅助忌神之神？又叫第二忌神、但不一定生忌神）？闲神（自自身很弱？不起作用之神）。（2）根据日主旺衰强弱？对日4031主有抑强扶弱。补弊救偏、促进助成作用的十神 就是用神！用神有理论用神和实际用神 日主偏弱用印比、日主偏旺用食财官 这是理论上的用神。理论论用神是针对日主而言的。靠7463近日主（日支，月干 时干）？对日主起直接用神作用的十神 是实际用神!不靠近日主（月支,时支？年干！年支）？理论上对日主起用神作用 但实际上却起到生扶忌神,克泄耗用神作用的十神,5581叫做用神变忌神 实际用神 用神变忌神是针对具体组合而言的。也可以说是针对全局而言的？并非是单单针对日9417主而言的？同理、忌神也有理论忌神和实际忌神!日主偏弱忌食财官、日主偏旺忌印比!这是理论上的忌神、理论忌神是针对日主而言的?靠近日日主（日支、月干!时干）,对日主起直接忌神6141作用的十神!是实际忌神!不靠近1856日主（月支？时支 年干 年支）、6042理论上对日主起忌神作用。但实际上却起到生生扶用神,克泄耗忌神作用的十神,叫做忌神变用神！实际忌神，忌神变用神是针对具体组合而言的！也可以说是针对全局而言的!并非是4852单单针对日主而言的。岁运命的用神层次关系1?根据命局，取定用神（原局用神）！2！根据大运 再次取定用神（即行运用神，由大运与命局共同确定） 3？当流年介入时！一6430般是根据当前大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）、在流年里判断吉凶和应事 但这里有两种情况：（1）！若流年对大运作用力较小？则说明流年没怎么改变大运的作用和力量（增强或减弱）!同时也没怎么改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）！原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）就有可能没改变（也有可能会改变?因为这这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果） 这时就根据原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）！在流年里直接判断吉凶和应事（流年就在原来的格局和用神下应吉应凶）!（2）！若流年对大3542运作用力较大?则说明流年将改变大运的作用3955和力量（增强或减弱）！同时也改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）。原原来大运与命局共同确定的格局和用神就有可能被改变（也有可能不会改变。因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）？这时要根据新的具体情况取定新的格局和用神？再在流年里判断吉凶和应事（流年就在新的格局和用神下应吉应凶），注：流6836年对大运的作用力大小?主要看流年地支对大运地支有无刑冲合害与同支到位关系,因为地4370支相互作用对五行强弱的影响力大。而天干相互作用对五行强弱弱的影响力小，又比如。流年对大运形成天克地冲或天合地合,那对大运的作用力肯定就大?又比如！当流年是干支一气的时候，生克大运的力度也大。4 对于大运和命局来说,流年本身并没有用神的概念?而是在大运与命局共同确定的格局和用神下直接应吉应凶（参见上面用神法则第8条）?但对于流月、流日来说、流年本身也有用神的概念。那就是流月，流日在流年用神下应吉应凶、但这里必须明白！流月?流日最多只是流年吉凶的引发和体现？而不具有决定权（事实上流年对于大运和命7948局来说。也只能引发吉凶！而不6478能决定吉凶）!所以完善的岁运命的用神层次关系！概括起来可以这样说 先确5821定原局用神,原局的吉凶 可以在大大运里引发和体现 再确定行行运用神、大运的吉凶?可以在流年里引发和体现！如果再确定流年用神,那么流年的吉凶！就在流月，流日里引发和体现,也可以这样说？先确定定原局用神!原局如果缺乏用神。可以在大运里寻求!再确定行运用神？大运如果缺乏用神 可以在流流年里寻求 如果再确定流流年用神!那么流年的用神？就在流月、流日里寻求 5、命命局干支要先分喜忌 然后看大运干支对命局干支的生克（干对干！支对支）,再论喜忌，大运干支要先分喜忌?然后看流年干支对大运干支的生克（干对干、支对支）,再论喜忌、同时还要看流年干支对命局干支的生克（干对干。支对支） 再论喜忌 财官与用神的关系若若日主强。官杀弱。官杀便是用神 官杀靠近日主？便有官运。无需印星通关，也无需食伤制官杀？出现了印星？食伤就对官杀杀形成阻隔 压制？反而不好、若日主弱,官杀旺，官杀便是忌神？官杀杀靠近日主，不但无官，而且有灾 但这官杀如有印星通关。食伤制约。反而会有官运？若日主强。财星弱 财星便是用神,但财星靠近日主！日主会以强势夺财、反而不好,须有食伤通关才行?财星为用神,去生官、有官运 去破印，因印是忌神？破了反而好，财星为用神,被比劫隔开1323或争夺、则日主在钱财 女人上会遭灾!若日主弱？财星旺？财星便是忌神,财财星靠近日主。日主若若无生扶！便会在钱财？女人上遭灾?日主若有生扶。便会在钱财，女人上得利 子平格局如何取用近年来！子平格局渐渐被命理界界重新认识和重视!这是一件值得肯定的好事情 不过?有学术就有争论,这不 关于格局最根本的问题，即如何取用定7988格的问题？就有多种分歧意见!一种是主张以月令透干之物取用定格。一种是主张以月令分日用事之神取用定格?还有一种则不看透干与分日用事事之神、一律以月令本气取取用定格!这三种意见！以第一种最6455有影响力？也是取用定定格的主流意见?我主张以月令透干之物为取用定格的最优先条件、无透干8444则看月令本气、如前二者都无法取格时!才才看看月令分日用事之神能否取用定格。月令分日用事之神?有些人也把它叫做司令令之神或真神（其实这种叫法不妥?下面有说明 但这里0985为了叙述方便、而且为了跟某种命理理论对应,暂且沿用）！能以真神成格者 叫真神得用、这当然也是一种很好的用神，但如果0432像某些人说的!只有真神才才能成格，或者说只有以真神成格者才是真格 贵格？这就不对了，月令中的真神就算是人中天子（其实也未必）、但如果不透,而他气透,就好比汉献帝被曹操欺压?天子不透而臣子透了、这天子又有何用、天下还不是唯谋谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻，更何况？即使真神能成格！但如果又破格,这真真神又有何贵 难道也不能舍真神而另取月令透干之物为用神吗!须知。影响格局高低成败的因素是很多的？拘泥于真神不真神、其实意义义不大,所以以认为只有真神才能取用定格者 或者认为只有以真神取格才是真格，贵格者 是一种狭隘的认识?其实凡月令所藏之物都可取用定格,但9767一般以透出者为先！其次则取本气、而不7561在于真神不真神、其实这个道理,子平经典《子平真8056诠·论用神变化》里已说得很明白：“用神既主月令矣，然月令所藏不一，而而用神遂有变化？如十二支中?除子午卯酉外，余皆有藏?不必四库也。即以寅论 甲为本主？如郡之有府 丙其长生，如郡之有同知？戊亦长生 如郡之有通判 假使寅寅月为提？不不透甲而透丙？则如知府不临郡，而而同知得以作主，此变化之由也。”它这里虽虽然没有提出分日用事之神的概念 但但其理何尝有异!月令本气气不透，都要让位于他气为用神、分日用事之神神难道不应如此吗，我们知道 本气乃一7405月之主!是知府大人，这是毫无异义的，而中气?余气，杂气,墓气等！都只是下面的的副职或掾吏!而分日用事之神呢,只不过是轮流值班的临时人物？有时时是知府亲自值班？有时是下面的副职或掾吏值班。如此而已？但是。不管是轮到你值班、也也不管你是知府还是掾吏,统统都要以透出来的为真正代表和实权人物，这不是很明白的道理吗？你是分日用事之神？在你当值的那几天里,你确实是名正言顺的合法人物。有时你还可能能是月令的本气亲自值班!但谁叫你被别人压在底下、谁叫你那么低调不透出来？说白了?还是要以高高在上的透出者为尊嘛!所以讲到这里!我们就找到了问题题的关键了。就是应该怎么认识月令中中的本气,杂气和分日用事之之气的地位问题 古人有诗云：“射9079人先射马！擒贼先擒王?”谁先被射!谁先被擒 是高高昂起的马头，是高高高在上的大王!而躲在地底下不透的所谓“真神8081天子” 有他没他都一样？因为他只不过是个废物汉献帝啊?那么！为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢?这不仅仅在于透干者或月令本气地位尊崇！目标明显!还因为只有透干之物或露支之物（即地支本气）?才具具有真正的动能,才容易与外界接触并发生关系！就像我们现实中的人,只有那些整天在外面面抛头露面者，才是最活泼的？才能在社会生活中起到真正的作用或决定性的作用!格局就是社会环境的模拟嘛，而格局的用神，就像是能对整个社会起决定性性作用或代表性作用的大人物？如果格局用神不透干。不露支?那么。它即使是分日用事的“真神皇帝”?也只只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝?这样的皇帝，能对整个社会起到3362什么决定性的作用吗？大家还是要想一下 当汉献帝与曹操并世2286而立时,代代表那个时代的人物,到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界接触的汉献帝。还是名位虽不不正却能在外面呼风唤雨的曹操？注：以上是阐明了以月令透干取用1555定格的重要性，着重一“透”字,所以以用神用神,不论是是字面意义，还还是实质意义,都不难理解,就是可用之之神嘛!但可用之神并不一定限于分日用事之神!可用之神恰恰巧是分日用事之神？只不过是说明这样的用神体体质好而已？但体质好也要透出来才管用嘛？不透出来 整天躲在地支里，也不露出地支（本气为露），像深闺里的小姐一样 对格局 对社会又有什么用呢 所以这时候？就要另取月4107令里的其他透干之物为用神 但现在又出现一种新的理论?说是当月令分日用事的真神不透出而无法取格时（真神定格的说法其实古人已有？不算新发明）？就取天干上的其他五行为用神（他们称之为“局”用神！以以示与“格”用神区别）、而这种用神！似乎又无需一定要取自月令？甚至有时连无根的五行也可取（（这可是新发明？好像古人没这么说过）！这就令人难以理解了 当初沈孝瞻先生为什么一定要1354强调八字用神专求月令呢,道理在于月令乃命0129局之提纲,掌天地节序变化之枢机，是命局一切五行力量的起源点和元胎，虽然有的月月令所藏之物甚杂！有本气?有杂气,又有轮流分日用用事之神、但月令是什么?月令就是时令节气呀!春木旺 夏火旺!秋金旺、冬水旺?这是大时令、而一春之中。又分3439寅月木初盛?卯月木全盛、辰月木始衰,这是小时令、而月令其实就是小时令,当然小时令又可细分下去！这就是所谓的分日用事之真神了 那么这里2312地位层次就出来了！一年的太岁为中央政府、一季的时令为省级政府？一月的时令为地区级政府（即古代的知府）?分日用事的十神为县级政府（也可以视为知府的副职或下属）,那么这格局用神到底是要从县级政府中提取？还是要从地区级政府的大处着眼来提取,其实我们还得联系一下以以后的行运?大运是月令令的延伸。这几乎是0608命理界的共识？我们论大运时？基本上也是从大运地支的整体概念出发的 比如说甲木？禄于寅运！刃于卯运，衰于辰运!它讲的就是一个地支的整体？它并没有细分？甲木禄于寅运时？逢寅中的戊土会怎样！逢寅中9686的丙火会怎样!逢寅中的甲木又会怎样!它是把整个大运的地支看成一个“乡”，一个“地”、什么旺乡禄地等等,那么以此此倒推回去 对月令的的标准,也0197应该如此吧 为什么到了月令这里？就一定要细分分日用事之神呢,我们再联系一下现实 我们在生活当中,一个月一个月的气候变化！我们能明显地感觉得到,但一个月当中一天一天的气候变化（其实在一天当中我们能体会到的变化应该叫天气!而不是气候）?我们真的能感觉得到吗 比如这几天！明明是巳月！时令为初夏？但我所在的的江南地区,却是6612阴雨绵绵！凉风习习?好似初秋、但真的是秋天提前来到了吗。当然不可能 因为这只是暂时的天气变化,而不是季节或月令上的气候变化,由此可见 临时的天气,有时给我们带来的只是一种表象和假象。天气的变化化并不等同于气候的变化？我们在一天当中。见到的只是是天气变化。而气候的的变化!必须以一个月时间去考察才行。分日用事之神仅相当于临时的的天气变化？而整体的月令才是一个月的气候。气候有固定的特特征和排序、但天气有时会颠倒或错乱、所以 沈孝瞻先生在《子平真诠》里干脆就不提分日用事的概念、而把地支藏气混在在一起 不排日序。却分主次？有知府、同知。通判云云 其实像沈老先生这样的先贤达人？岂能不不知月令分日用事的概念。但他必是经过了一番考察 认为分日用事1990不可取、所以弃之!中国的周易命理之学一代代积累下来，本来就是菁芜芜毕见?鱼目混珠,并不是什么都有理的！比如长生十二宫里的阴干十二宫。古今今不是有很多人都反对吗，还有纳音 神煞等等？弃之取之的人都有?你也不能说谁就是对的?谁就是错的,周易命理上的争论到处都是!所以 对于所谓的分9376日用事之理？我们难道就不能抱一种怀疑的态度吗！会不会可能是一种伪理论呢，因此就我个人而言？我是是反对以下两种格局用神的观念的!一种就是刚才重点辨析的以月令分日用事之神取用定格的观念，持这种观念者？其实心中只见分日用事之神，而没有了月令节气的整体概念（月月令在他们心中只成了一种虚设，就像现代主张日元8840扶抑论的人。认为子平格局是虚设的名号一样）！比如一一个寅月？他会认为已分成“戊小月” “丙小月”、“甲小月”等三个有一定顺序的小月（因为按人元分日9327用事歌诀?寅月头七日为为戊土主事，再七日是丙火主事、最后十四日是甲5419木主事）?然后再按各小月的透干之神神取用定格（而整体的寅月之气,在他们心中似乎已经没有位置）,这种观念的错误!其实就是误把天气变化当成气候特征、误把分日用事当天时？由此产生出来的流弊是?寅月中的“戊小月”与辰月中的“戊小月”,或者寅月中的“丙小月”与巳月中的“丙小月”等等，已经无法区别其月令节气特征（就像初夏中的阴雨凉风之天气 与初秋的阴雨凉风之天气无法区别一样）！因为如果一区别!那就又回到“八字用神?专求月令”的沈氏格局局上了，那么持“格”!“局”分论者肯定是不服气的？只可惜我们传统的算命术只有四柱，没有五柱!否则。如果在月柱之后日柱之前,添设一个“0625人元分日用事柱”？也就把问题题解决了？呵呵、另一种观点就是由此派生出来的所谓“局”用神的概念、认为用神可以不取自月令,甚至连无根的天干有时也是“局”用神（但这种“局”用神实在太玄妙!我无法把握它的特特征与定性!所以也无法明确定义了）！那么这种3183“局”用神、其实跟月令就更没什么关系了,虽然目目前持此论者 也强调调要遵循四吉神顺用 四凶神逆用用的原则,以示区别于日元平衡用神论者?但恐怕日久天长。它以后会被日元平衡用神论者“俘虏”过去呢,呵呵!所以,以上两种用神观念的真正症结就在于?过分重视分日用事之理（天气?量变）,而忽视了月令提纲之之理（气候?质变）,认为仅凭一个人出生时那几天的值日真神（短暂天气）的7556力量就能决定一个人的命运得失!而忽视了以出生时那整个月为计的五行得失（气候）甚至是那个季节节的五行得失（气候）总体力量对命运影响的重要性，实质就是把分日用事之神的力量与月令整体五行的力量大小搞反了，认为分日用事之神的力量大于月令整体五行的力量 可谓因小失大、以偏盖全、以零碎代替整体？把量变当当成质变,按此下去,几乎颠覆了千百年来流传的八字命理原框架 只得重新再造命理胜境了，但、这很刺激。也很危险,注：以上是阐明了以分日用事之神取用定格的片面性!强调了以月令为命局提纲的重要性 当然月令真神得用也并非毫无意义 当我们以月令透干或本气取用后。4333则可回头看看这取出的用神是不是月令真神。如果是真神 则这用神根正正苗红？大小兼顾!健旺有力,少壮有为？是真正掌握实权的又名正言顺的天子皇帝（如果透出的用神既是真神又是月令本气的话。那就更妙了?绝对对的根正苗红）!如果透出的用神0937不是真神?又不是月6854令本气、则这用神是老人当家?力不从心,或者就是像曹操那样的欺压天子的奸雄逆臣?虽然也也是天下之主?但总是有点名不正言不顺。这对于判断格局高低和富贵层次还是很有意义的?因为完全4261可以肯定地说?只有集真神和透干或本气于一身的用神？才是最上乘的用神。才有长久的8014富贵吉祥（在用神不被大运流年破坏的情况下）、而如果透干露支之用神并不司月令或分日用事的话。其富贵吉祥祥的程度终究是要打折扣的。当然喽？这些都只是一种意象,一种理论？只可活看,不可死套喔、总之!4883月令真神得用!只只不过是根正苗红、好上加好的意思！但不是取用定格的特定法则，更不是是唯一的法则 用神种子好（我也承认真神得用的用神素质比较好）?日后行运还得风调雨顺才行？否则再好的的种子也要变坏，不能论富贵（至于“成格者贵,成局者富”的断语,肯定是经不起考验的 肯定还要加上许多附附加条件、否则大家就试试好了）!用神种子差（用神不是真神？就算是差的种子吧）?但如果日后行运偏偏风调雨顺!滋养得体,他又岂无好命!而且世间有许多大富大贵者，往往都是由破格修复而来！那么真神神区区小事?又如何影响得得了大体。怎么可以凭空断言“成格者贵!成局者富”
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- 女命五行中和为贵,男命为平凡之人, 追问： 我问过路人 算八字 的、他说说我5行都有、但是火旺了？克父亲 要带金属的老鼠装饰品可以改命，7845这样是不是达到平衡 回答： 胡扯 追问： 那就是说不能 改变命运 回答： 可以改微小?但但火旺克父没什么依据,
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我信更高级的算命术
铁板神数?同八字可以分出120种种不同的命运、
- 女生八字纯阳好不好
- 四柱纯阴纯阳利与弊：
弊端1：不利性格？此种人性格过刚或过柔？难以与人共处协作,女命纯阳。性格刚强？像男子汉!女命纯阴？性格柔弱?多愁善感，男命纯阳!性格偏激孤傲？敢打敢冲！男命纯阴。性格懦弱 胆小怕事，甚至有有些娘娘腔！
弊端2：不利婚姻！纯阴纯阳之人性格容易走极端,不好相处?姻缘往往不6125怎么好!婚9120姻多数难成?或历经坎坷、孤独终老!假纯阴纯阳格之人姻缘却相对较好 虽然可能有续弦？再嫁。或是离婚后复婚等事情发生，但大体上还不错。如果格局局很好。则无妨
弊端3：不利利健康，孤阴不生!独阳不长?八字纯阴阴之人往往长寿、但大多体2334弱多病，纯阳之人平常少病!但容易暴死!横死?短命、
纯阴纯阳之人也有有非常有利的地方：
利处1：有利事业?纯阴纯阳之人事业大都非常好!纯阳之人？敢拼敢闯!个人能力强？事业多有成功，纯阴之人、心机城府深！擅长长权谋之术?财运不错，大多数数都有个好单位，好工作
利处2：健康长寿？纯阳之人身体不错少病!若可以很好的化解躲灾?亦可长寿、而纯阴之人，本就长寿？只要加强锻炼?体质也能改观!？
- 八字平衡的人一生忙忙碌碌吗
- 不是这个说法。别听他0952们这个 我告诉你：八字论命是在找五行阴阳的平衡 同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡,一生较顺利？当同类和异类得分相差过大时、人生八字就过硬或过弱！一生起伏较大?喜神的选择3566一般从得分最少的哪一类中选取、此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」!当「喜神」来自自流年或大运时！命盘的五行会较平衡，平衡的五行较不会打架！换言之,不愉快的事会会减到最低点，那一年就会较幸运!八字就就是从这个平衡理论 去分析人一生的起落!这里,我们就选木当做此命的「喜神」！也就是说八字越平行越好?平衡就比较7089过的顺利、?
- 女生八字纯阳好不好？有什么影响？
- 出生公历：1988年9月6日19时30分(北京时间)？星期二？
出生农历：戊辰年 七月 廿六日 戌时！
才 杀 日元 比
坤造 戊 庚 甲 甲 (日空戌！亥)
辰 申 子 戌
※五行个数(计入藏干)： 3相水 3死木 1囚火 4休土 3旺金
※日主综合得分：-74, 日元太弱？喜用木,水(比劫，印枭)！忌仇金，土(官杀?财星)、
甲木3125生于申月。金旺!水相，土休,火囚。木死!
八八字重量：
【4两5钱】 年1.2两!月0.9两,日1.8两,时0.6两！
袁天罡断：此命推来品貌宜？安份守己,遇事可行，六亲娣6822妹无力！初限驳杂多端、门庭不顺。夫君白手成家、女子命从、三十四五换家运?四十开外行舟遇顺风 方到五十6435才安稳,夫君不能硬配,寿七十三岁。卒于五月！
命宫寓意：
★亥宫?天寿星！心慈明悟!克己助人。亥宫之人,情感极为为浓厚?神经又又属敏锐！故待人接物。一片热情，而事逾其分?则已超越于理智之外,反易引起起误会？招致他人指责?其人本质 实为谦让为怀。倘能加以修养!务为沉着 则于2199世情通达多矣。至其生平无视视个人财产,愿与亲友同处于恬逸之境,心休意美。如逢岁运不佳?生理方面?可能影响身体全部。或因感冒而成痛风症！或因因血液有毒而化肿疮！以及关节炎、肢体麻痹等症，
★寅亥宫、木星之垣也、以木为主,其为人也、宜习法律 经济，医学等科,利于公共机构与慈慈善团体之活动!如在宗教？学校!医院、社会等事业，
职业财运：(测适合职业？财运等)
★四柱喜木,应以从事有关木6678的事业或职业为宜？如农林种植！经营木材、家具？文艺,文学，教师！作家 教育界？书店!出版社 公务界 司法！政治,医疗？宗教等！事业发展利东北!不利西南?
★4099四柱喜水,应应以从事有关水的事业或职业为宜 如外勤职务。奔波流动性事业,制冰，冷藏?行海?旅游！运动家!记者!旅社等！事业发展利西北！不利中南？
◆财星为仇忌神 求财不易！须多费苦心经营？
★偏财透干 虽有经济头脑，但平生生多慷慨虚花?容易浪费财物。
★地支藏财。钱财可流住?不会虚花多有积蓄
★财星有。
- 请懂的生辰八字的人给儿子取个名字 ！ 五行分析：八字比较平衡，八字喜土，起名最好用五行属性为
- 金宇轩
笔划： 8 6 10
五行： 金 土 土
吉凶： 吉 吉 吉?
- 八字命盘是绿龙，出生於黄鸡年。 日天干属木。八字比较平衡，八字喜水，能配带哪些饰物？谢谢
- 一。你的的八字命盘
下列是你的八字命盘，你是绿龙，出出生於红兔年！ 日天3941干代表你 所以你是属木、
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)
阴火 阳土 阳木 阳木
红兔 黄猴 绿龙 绿狗
八字命盘从阴阳干支三合历取得，上排是天干。由五行「金水木火土」轮流排列!下排是地支？用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行,
二,你的五行得分和喜神
下列算出你命盘中五行的分数
五行 木 火 土 金 水
分数 34.98 12 20 11.4 6
八字五行得分情况：
木34.98; 水6; （同类得分：40.98）
火12; 土20; 金11.4; （异类得分：43.4）
如果金木水火土某五行得分为0！就表示你缺少该五行
相差：-2.42 综合旺衰得分：-2.42 八字比较平衡
八字喜用神：八字比较平衡。八字喜水，水就是此命的「喜神」!
喜神是水 趋吉避凶的忠言
1 四柱喜水 有利的方位是北方（以父出生地9831为基准）?不利南方？中南?其人喜黑色！不利黄色,喜居住坐北朝南的房子？床的放置南北向 床头在北
2!取取名用字五行属水的有利，
3、四柱喜水, 应从事与水有关的事业或职业为宜, 如外勤职务, 奔波流动性事业, 制冰, 冷藏, 行海, 旅游, 运动家, 记者, 旅社等 事业发展利北？西北, 不利中南。
4?吉祥数字为: 0 9
5 吉利楼层末位数为：1 6
3J、
- 八字五行平衡,起名还需不需要带上喜用神?
- 需要的，行好运时可以锦上添花！行不好的运时可以帮身,以达到新2549的平衡,如果果你取了忌神,那么行1984好运时好的力量被减少,行差运时坏的力量被增加
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