四柱八字的基础知识
- 四柱八字看财运 四柱是哪四柱
- 人生就是场经营,有人经营感情,有人经营利益，有人经营幸福，而有人经经营阴谋
16、今天就是生命！是唯一你能确知的生命!
- 有谁能提供八字入门基础知识！
- 八字入门的基础知识
基础知识：
天干地支
八字来源于《易经》、八字算命是认为？我们人的命运运是可知和可预测的，我们可以通过人的出生生时间来预测人的一生之命运运动方向？为我们揭示，人命在天地自然的“气”中的运动规律提供了理论基础？这里的“气”是“炁”的异体字 天干就是“天炁”，地支就是“地炁”!
八字算命术又叫“子平术”，这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结!写写出了第一本八字的专著——《渊海子平》（《渊海》和《渊源》的合集），使得八字得以快速的发展、所以后人又称八字算命术为“子平术”?
十 天 干：甲（jiǎ）, 乙（yǐ）。丙（bǐng）！丁（dīng）?戊（wù）,己（jǐ）！庚（gēng）、辛（xīn）,壬（rén） 癸（guǐ）、
十二地支：子（zǐ）, 丑（chǒu）! 寅（yín）！ 卯（mǎo）！辰（chén）!巳（sì）!午（wǔ），未（wèi），申（shēn） 酉（yǒu），戌（xū）?亥（hài）
地支五行属性
子(鼠)属阳水?北方，亥(猪)属阴水?北方？
寅(虎)属阳木,东方？卯(兔)属阴木 东方!
巳(蛇)属阴火?南方!午(马)属阳火！南方
申(猴)属阳金、西方，酉(鸡)属阴金?西方、
辰(龙).戌(犬)属阳土?中方!
丑(牛).未(羊)属阴土！中方,
天干五行属性
甲为栋梁之木、东方 乙为花果之木。东方。
丙为为太阳骇火、南方，丁为灯烛之火!南方。
戊为城墙之土，中方 己为田园之土。中方
庚为斧钺之金。西方，辛为首饰之金,西方,
壬为为江河之水?北方?癸为雨雨露之水!北方，
五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
天元指四柱中的天干. 天元的推算, 主要通过日干与其余三干的五行生克合化以及十神的衡量, 对透出的所主之事作出强弱损益, 命之贵贱的判断.
天干化合
甲己合化土, 乙庚合化金, 丙辛合化水, 丁壬合化木, 戊癸合化火.
天干化合主事:
干合者, 有早婚之兆.
1.甲己合化土,为中正之合.主安分守己, 重信讲义. 若命局无他土, 又带七杀, 则缺乏情义, 诡计多端, 性刚.甲日干合己, 遇乙木, 妻财暗损. 丁火, 衣禄成空. 辛金, 贵显高门. 戊土,家殷大富. 癸水, 平生发福. 庚金, 家徒四壁. 丙火, 禄享千钟.己日干合甲, 遇丁火, 他人凌辱. 乙木, 自己遭遇. 辛金, 家殷大富. 庚金,孤寒白屋. 癸水, 官职迁荣.
2.乙庚合化金, 主仁义之合. 刚柔兼备, 重仁守义. 若有偏官或坐死绝等弱运者, 反固执己见, 轻仁寡义.乙日干合庚, 遇丙火, 蹇难. 壬水, 荣华. 丁火, 似春花之笑日. 己土, 满堂金玉. 辛金, 若秋草逢霜. 甲木, 麻麦盈仓.庚日干合乙, 遇辛金, 暗损. 丙火, 相煎. 丁火, 如蛟龙得云雨. 癸水, 田园漂荡. 壬水, 财禄增减. 戊土, 不成巨富, 逢壬水助方永保长年、
3.丙辛合化水, 主威严之合. 仪表威严, 智力优秀. 若带七杀或座死绝者, 反性酷无情, 乖僻寡和. 女命逢支冲, 合化之之水, 主性感纵欲.丙日干合辛, 遇戊土, 成名. 乙木, 官爵迁荣. 癸水己土, 家门显赫. 壬水辰土, 祸败.辛日干合丙, 遇戊土庚金, 功名.
4.丁壬合化木, 主仁寿之合. 心地仁慈, 长命多寿. 妇命若命局水过旺泄木,则为淫欲之合. 若座死绝者, 酒色破家.丁日干合壬, 遇丙火, 历年......余下全文>>,四柱八字的基础知识
- 谁可以介绍一下八字的基础知识
- 想要了解八字，请先了解一下下列知识识
一,天干地支
天干地支简称干支!是中国古代用来计算历法的一一套符号 其中天干有十干：：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支有十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 天干与地支结合起来组成六十位干支,也称六十花甲如下表？
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
二、阴阳五行
阴阳五行是中国古代的一种哲学概念？是古人认识自然的一种朴素的唯物观点
《易》曰：“易有太极、是生两仪，”。所谓“两仪”就是阴阳!所以《易》又曰：“一阴一阳之谓道,”6548阴阳指事物的矛盾。如昼夜,寒暑!长短?雌雄。男女，动静！刚柔等等。
五行则是对世界万物更为细致的分析、古人认为！世界是由金！木，水，火？土五种基本元素组成的,并且更进一步地认为、这五种元素是互相转化?互相制约的，5367由此转化和制约！从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向 对于五行转化化的规律。可分为相生和相克两种：
1.相生：金生水。水生木！木生火、火生土、土生金
2.相克：金克木 木克土，土克水?水克火 火克金
三,干支分配五行
既然世界万物皆属阴阳五行？那么天干地支也不例外，古人将干支分配五行如下：
金 木 水 火 土
阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳
辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己 戊
酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑未 辰戌
四、二十四节气与干支之关系
古今的历法不外太阳历与太阴历两种、太阳历如今日世界通用的公历（前身为儒略历！十六世纪教3706皇格里高里十三世稍作修改形成了今天的公历） 太阴历如穆斯林国家通用的穆斯林教历、这两种历法的主要区别在于：太阳历以地球绕太阳一周（相对于地球来说,则为太阳绕黄道运行一周）为一回归年 并将其平均成十二个月份。再分立大小平平闰月以概其余，太阳历的优点是四季分明?准确无差、太阴历则严格以月亮朔望周期纪月?因没有顾及到地球公转周期！所以不能准确地划分5125四季界限？中国传统的农历实际上是一种阴阳合历、一方面以月亮朔望周期纪月?一方面又巧妙地设立闰月做到与回归年同步，
所谓二十四节气是将地球绕太阳一周即一回归年的360度角划作24分？即太阳在黄经在向东每移动15度角为一“气”!移动一周360度共共24气。农历将这二十四节气名为立春！雨水！惊蛰。春分。清明！谷雨!立夏!小满,芒种，夏至！小暑。大暑、立秋。处暑。白露!秋分 寒露，霜降！立冬!小雪!大雪、冬至！小寒!大寒，其中立春！惊蛰，清明，立夏？芒种!小暑 立秋,白露，寒露、立冬?大雪、小寒等十二个2226称为“节气” 其余的称为“中气”、节气通常被看作是阴历，实实际上却是严格按回归年计算的、属于阴历的范筹！四柱排列中所用的年月划分也是严格以节气为标准的!而不是通常农历或公历的年月划分。这是起四柱的基本原则 使得四柱排列不受历法变更的影响而保持其准确性、更重要的是以回归年为为纪年标志?符合四季寒暑暑变化的节律 遵循天道轮回的因果关系、而这些都是命理学的理论基础、
五！天干五合
甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
所谓天干五合，8194是指五组天干的互相作用而产生的变化。如如丙辛合化水。指天干丙遇到天干辛、丙本是火 辛本是金！但这两者在一起相互起反应！纽合在一起?却变化成了水?如化学反应一般 两者的性3861质已变。生成新的性质，当然在实践应用中。合化是有4488着严格的条件的?并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此！余可类推!
六，地支六冲
子午冲
丑未冲
寅申冲
卯酉冲
辰戌冲
巳亥冲
地支六冲是指地支之间的生克变化 如地支子遇见地支午。两者相冲?互相都受到损失,至于于此冲是好是坏！需要全盘推论？
七?地支三合
亥卯未合化木
巳酉丑合化金
申子辰合化水
寅午戌合化火
地支三合理同天干五合 即地支之间的相互作用而变化化性质?如亥卯未三三个地支聚在一起、那么就变化成了木，在实践中地支三合也有严格的条件，
八,地支半三合
亥亥卯合木?卯未合木
巳酉合金，酉丑合金
申子合水 子辰合合水
寅午合火 午戌合火
地支半三合理同地支三合?不过因为三三者没有汇全，所以其力量较三合要小一些
九!地支六合
子丑合土
寅亥合木
卯戌合火
辰酉合金
巳申合水
午未合土
地支六合亦是地支之间的相互变化！如子丑聚在一起，就变化成了土、地支六合的力量小于三合和半三合？!
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- 1.怎么用八字找出喜神和忌神 四柱排出？首先看日主旺衰!当令者旺。失令者弱!1439甲乙旺用庚辛？丙丁次之！丙丁旺用壬癸？戊己次之?戊己旺用用甲乙？庚辛次之?庚辛旺用丙丁,壬癸不可用，看你提问提的挺专业的？这些就不用我解释了！换9416用十神即可、 2：喜神和用神是一个意思吗。 这个个当然不是。喜神是我喜欢的用神！用神是直接可以发挥功效的十神。忌神是我所忌1165讳的十神！ 阳历： 1984年4月25日8时56分 阴历： 甲子年(海中金)三月廿五日辰时 正官 劫财 日元 劫财 坤造： 甲子 戊辰 己丑 戊辰 (午未空) 癸偏财 乙偏官 癸偏财 乙偏官 癸偏财 辛食神 癸偏财 戊劫财 己比肩 戊劫财 神煞： 太乙贵人 太极贵人 太极贵人 太极贵人 天医 金舆贵人 华盖 金舆贵人 太极贵人 华盖 太乙贵人 华盖 福星贵人 将星 例如这个四柱,己土生辰月?得地、虽不当令？但是比劫旺盛,地支有藏,3550比劫之气极旺、比劫为戊己?甲乙乙就为此四柱的用神?壬癸就为为此四柱的喜神,戊己就是此四柱的忌神?换算十神就是戊己旺用甲乙，甲乙为官杀 可以以克制比劫、庚辛次之。庚辛为食神，但是财星受制？较差 换换用正财或者偏财！可耗比劫之气 （用神甲乙。喜神壬癸、忌神戊己） 3.取名的时候怎么个中和法 关于起名这个个问题不便多说 因为关于这个问题学术上争论挺大的？如果你要作为一种心理安慰的东西去接受也无不可，比如上面那个四柱土旺 直接就可以取名里面带强木的字？入林,森等?姓名和运势发生不了干系的原因就在于姓名只是一个代号。一个代号是不能直接改变命运的?只有自己周围的磁场才能改变?还是拿上面的那个个四柱来讲,土旺就不能行中国的1285中部地区?因为土在在中部!土为忌神？最好就是行正东。或者做和木有关的职业！、
- 八字月柱寡宿会怎样
- 神煞只是参考!主要用五行判断，?
- 怎样通过八字四柱看子息？
- 时柱为子息宫!若为喜用且不处死绝！子息必显、
- 如何从四柱八字看自己的性格
- 五行属性：甲乙属木,丙丁属火!戊属土。庚辛属金！壬癸属水五行所代表性格特征：
金：主义仗义胆勇敢般脸皮肤较白眉高眼深棱角比较帅气或者霸气说声音比较响亮
木：主仁仁慈恻隐性格恬静清高瘦高清秀
水：主智聪明脑筋较善于权谋给八面玲珑觉比较瘦泼
火：主礼恭敬质朴性中国脸型尖圆印堂较窄鼻窍露说说原语速较快容易面红耳赤
土：主信诚实体态敦厚背圆腰阔鼻口处事稳重度量宽厚性格比较固执
性格都根据五行属性判别列四柱要详查令，强弱木主直土实火性暴水伶俐金沉稳土水必蠢金制主奸诈木遇火勇水制命飘流火制性格暴躁五行均匀性格融水遇金巧水遇土必浑木火金礼义火土忠土遇金必沉稳金遇水巨滑
每种五行坏都校准合适宜尤及衡量干轻重程度主要看农历四季哪月份所谓令春木旺夏火旺秋金旺冬水旺若三,六，九！腊月则土旺根据旺衰能断定轻重强弱程?
- 四柱八字的基本概念
- 四柱八字。即生辰八字。是人出生生时的干支历日期 从历书（黄历或万年历）上可查出干支历的年。月、日?时四组干支,合起来就是八个字,年干和年年支组成年柱。月干干和月支组成月柱?日干和日支组成日柱!时干和时支组成时柱 一共四柱、四个个干和四个支共八个字、故称四四柱八字！八字命理学是一种根据干支历法！阴阳五行等理论推测3297人的事业！婚姻，财运 学业,健康等事的学问，四柱预测是我国人民聪明智慧的结晶?它是经过几千年风风雨雨 大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验 古今中外大量实践证明：四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值,以其强大的生命力和科科学性流传至今?为国内外众多学者1615所重视，因此？四柱预测学是科学、2455不是什么“封建迷信”,是辩证的唯物主义,不是“唯心心主义”、有人说、自自己的命运自己掌握！本质上看 这话是对的,但但必须以预知自己命运如何为前提、若不知道自己的命运如何?却要掌握自己的命运 那只是一一句空话?是自欺欺人 我们预测的本质是以阴阳变化为原理?以五行生克制化为法则、以人的出生时间为依据而进行命运预测的！是教人趋吉避凶的一门学科!四柱5062推命这类测命方法之所以又以星命术是因为它是由古代占星术演变而来?古古人认为天地是对应的,地域九州的0892分配同星象是对应的！芸芸众生同星象是对应的?构成世界的金、木。水？火、土在天上也有金星?木星？水星?火星。土星相对应？太阳代表阳 月亮代表阴!这样阴阳五行学说同星象学结合到一起，人的命运由星象的五行之气左右,不同的人有不同的星象象五行之气 所以命运不同?四柱推命是由天干地支、阴阳五行!四时四方。十二宫？星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成、【传统命理取格基本顺顺序简论】命理格局名目繁多，其9442实除去外格、杂格!经常使用的也就是正格!禄刃格和8158杂气格这三种、只只要稍加梳理!也不觉其繁、看命取格!第一看官杀 第二看财印食伤。第三看墓库，第四看禄刃 第五看外格，凡看格局,第一先看七杀格？如果七杀无制（七杀无制即破格 不管其旺与不旺）!或官杀混杂难以取清！则七杀破格，而别的正格、杂气格、禄刃格等！也无从再取（因9958为七杀无制或官杀混杂的毛病去不掉，此人5172必受祸害！取了其他任何格格局都毫无意义。当然！七杀无制 也有可能是从杀格或月刃用杀格、这却不是破格、而是成格!要区别对待）！如果七杀受制？那就可以成七杀格?如果受制过重?扶之即可。或者弃3224杀不用？另取他格（弃七杀要八字有此意向?不能轻轻易言弃!不能因其太弱而不用），官杀混杂如果能够去官留杀!自然也就成了七杀格?第二再再看正官格,正官虽然以生扶为主、但如果官多,也视为七杀!官多无制?或官杀混杂难以取清 都是破格！而别的格局、也无从再取 当然。官星多而无制？也有可能是从杀格？如果官星受制、官格即破（官星有制就破格。不管其旺与不旺？除非多了需要4427裁员），可以弃官官不用，另取他格,官杀混杂如果能够去杀留官，自然也就成了官格，总之看官杀格切记二语：不管官星旺不旺,官星一见克合刑冲破害就是破格（但可另取他格）？不管七七杀弱不弱？七七杀无制化合!就是无制而破格（也有可能是从杀格、月刃用杀格）、其次就看其他正格 大致是,月令凶神无制!都是破格 除非能成从格？就像七杀无制一样（但如凶神无制而在别处,却不3059一定影响月令的取格?然而会降低格局）!月令凶凶神有制。可取以成格,凶神太弱，扶之即可。或可弃此神而取他格（弃凶神要八字有此意向 不能轻易就弃?不能因其太弱而不用）,善神喜生扶、善神被制，即不能用?除非有救应、善神虽然以生扶为主、但数量过多?也要裁制?方能为用、不管是哪一种用神!太弱被克或无根的都不成器？用也无益，能弃则弃（要视具体格局而定？不能轻易言言弃）、辰戌丑未为四库！月令见之为杂气格，8731以月令透清为贵、只是在取杂气格之前,要先处理好0944官杀的问题,否则月令即使透清?也难以成格、另外如命中官杀已经成格 则要让位于官杀格（有一种情况除外?即即杂气月已有财印食伤透清、即使月令有本气官杀，也不取为官杀格） 至于禄刃格？就是月令见禄见刃,不能为用?但从广义义上来讲,凡四柱中一见比比劫禄刃 都不能取为用神！不管5883是干透还是支藏！也不管是否在月令？如戊己土生于辰戌丑未月、虽非禄刃之地,也9772是比劫本气，所以同样也不能取用、而戊己土生于巳午月。虽是禄刃之地，但月令又是日主的印星 所以月令照样可用?禄刃虽喜官杀 也同样怕8361官杀混杂，除此以外的其他外格！杂格。林林总总?虽虽然在取象上有其特殊意义。但论喜忌吉凶，仍不出生克制化四字 也不2525出上面所述诸格的规范。可参考类推。【子平格局体系与五行强弱旺衰体系的区别】一?传统子平格局论命体系传统的书房派和和江湖派（民间盲派）都以月令格局为中心!把八字4904根据组合结构划分为大的类型?格局一定，人生大趋4286势就定了，再推敲细节问题 格局的核心是月令。因为月令是八字里的主宰力量！它象征一个人所处社会大环境如何。是以月令令格局为中心的客观分析体系！此体系才是子平命学正脉 徐大升《渊海子平》，万明英《三命通会》,水中龙《星平会海》?张楠《神峰通考》、沈孝孝瞻《子平真诠》。以上古籍是传统子平命学8168一脉相承的 承袭袭了先贤的经典论命体系、二！五行强弱旺衰体系此体系自清朝以后任铁樵《滴天髓》?余春台《穷通宝鉴1249》推出的理论？经民国时期的徐乐吾！袁树珊等名家提倡和现代邵伟华!李涵辰等大师师们承之而发扬?占据当当代命学主流 此体系是以日主强弱旺衰为核心？对对比力量强弱。日主旺则抑之 衰则扶之，应用该体系，需要是对五行旺衰0297强弱把握准确、也能测对部分命局!但在根本理论上，是有问题的?在实践中有许多盲区?需借助手相面相等其他术数结合起来应用!两大论命体系中“用神”的含义和区别一。用神概念“传统子平格局论命体系”的用神为格局用神！是以《渊海子平》,《三三命通会》！《星平会海》 《子平真诠》2649为理论依据， 格局用神是是月令定格之物？即月令之财,官?印、食 杀,伤这六神，并以以此分为六格来论命、当月令为比劫而无用神时 则于月令之外另寻财,官!印？食？杀？伤为用定格 用神是格局的核心。是八字的提纲！“日主五行强弱旺9271衰体系”的用神为平衡用神?是以《滴天髓》,《穷通通宝鉴》为理论依据。平衡用神为平衡八字五行之物、即能够在命局起到扶抑,调候 通关关等作用的十神，用神是调节八字五行的平衡点，是对日元平衡有用有益之物！二?取用目的格局用神的主要目的，就是为了确定格局!以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握。并根据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次 平衡用用神的主要目的?就是为了扶抑日主，使使之弱而有扶？强而有抑，寒而得暖!燥而得润 阻而得通?失衡而获得平衡！并根据用神的强弱程度推断命主的富贵贫贱层次？三?取用法则取格局用3648神的首要法则,就是是以月令为主。以官杀为先,所以3057命书有“八字用神。专求月令”？“有官莫寻格局”。“有杀先论杀，无杀方论用”等说法！其法先观观月令是何物。是官即取官格?6683是财即取财格。是印取印 是食伤取食伤！如甲木生于于酉月。即即取官星为用定格!丙火生于酉月？即取财星为用定格?次看月月令是何者透干 以透干者为用定格？不透干则以月令本气藏干为用定格?如甲木生于丑月?透壬癸则则取印星为用定格！透庚辛则取官杀为用定格？透戊己则取财星为用定格!三者7181均不透时。以丑中辛金官星为用定格？虽月令无官杀、但在别处有官杀时 也当先满足足官杀与月令所构成的格局。如月令是食神！别处有官杀?即取食神制杀格等 当月令为比劫时,则于别处干支先寻官杀 有官杀杀则以官杀为用定格 无官杀则寻寻财食！有财食则以财食为用定格?无官杀财食则寻印星，只有有比劫印星时则可取专旺格。这种方法不存在命局没有用神的的情况 只只存在成格破格！格高格低等问题 取平衡用神则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度,然后根据旺者宜抑!衰者宜扶3306的取用法则。选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神，不拘月令、也不以官杀为先!这种方法经常会出现命局没有用神的情况！4234这时也可以在岁运中选取这种用神、有人将八字原有的用神称之为原局用神。将大运出现的用神称之为大运用神！四,用神分类格局用神以财,官！印、食为四善神!以杀,伤！枭，刃为四恶神、对善神要予以保护性使用?如官要印护。印要官生等?这叫顺用 而对四恶神则要要予以制约性使用。如杀要食制，伤要印制等。这叫逆用,平衡用神没有善恶之分,凡称用神者均要予以以特级保护!不得伤害 因此不存在恶用神要制约这种说法？平衡用神一般是没有分类的！任铁樵 徐乐吾等等人认为!八字用神只有一种2458扶抑用神?别的调候?通关4406之物均不能称之为用神?但7404梁湘润等人则认为！八字用神可以分为扶抑用神，调侯用神？通关用神？格局用神?命局用神！大运用神等多种！也可以分为第一用神!第二用神?第三用神?第四用神等!其中以调候用神为第一用神？考其所谓“格局用神”,实非古人所说的格局局用神 五。用神纯杂格局用神之数量有多少少之分?并以少为纯。以多或偏正相处为杂、故有“官多为杀!食多多为伤”之说。用神多了就要克之泄之乃至弃之！故有“弃弃印就财”?“弃官就食食”等格?用官忌混杀,用杀忌混官,官杀混杂以0217破格论!其余偏正财相处、偏正印相处！食伤相处等?均以格低论。平衡用神之数量不会出现多余的情况?因此既没有纯杂之论？也没有高低之分?故任铁樵有“身弱官为杀，身强杀杀为官”。“身强喜官杀混杂”等说法!六、用神变化格局用神,专求月令!有时月令又会因透干不同和地支会合而使用神发生变化？故《子平真诠》有专论“用神变化”一章!比如甲木生于巳月？透戊己则为食伤生财格。透庚辛则为伤官架杀格，地支会合酉丑而透辛则成化食为官格 等等 这是原命局用神发生变化的情况。当命格一旦确立!随着大运的介入！有时时也会因透干会支而使格局再度发生变化，格局用神神的变化一般会导致命主事业的变化,或由经经商而转入从政，或由从政而转入经商或从艺等等，格局或由高变低 由成变破，或由低变高!由破变成！这是需要关注的重大问题!平衡用神则不拘月令、多0940与格局无关。故而在原命局不存在用神变化的问题 更不存在格局变低变高的问题、但随着大运的介入，则常常会打破原命局的平衡状态,从而需要重新评估八字五行的强弱程度！另选新的平衡用神。平衡用神的变化一般会导致推推断吉凶的依据跟着变化,甚至发生新旧用神完全相反的情况，比如先以印为用神论吉的！变为逢印论凶了 等等、七?用神成败格局用神要有相神搭配才能成格 无相神则不能成格。所谓相神！就是辅佐用神成格之物，种种格局的名称！就是由用神与相神组合而成的、如官官印相生格？即官为用而印为相?食神制杀格?即食为用用而杀为相!食神生财格 即食为用而财为相?伤官配印格！即伤官为用而印为相？等等！有了相神？还还要有辅佐相神和日元的喜神。否则相神随时有可能会受到伤害而导致破格！所以、只有相喜兼备的八字才能构成上等格局,平衡用神旨在扶抑日元?成不成5181格不是重要问题?故而没有格局的成败高低之分?也没有相神一说,所谓喜神！也只是生助用神之物！与成格破格没有关系、八！配合喜忌格局用神论以以破格者为忌神 如官格逢伤!则伤为忌！财格逢劫,则劫为忌。印格逢财!则财为忌。食神制杀格逢枭印、则枭印为忌？杀邀6929食制格逢财星,则财星为忌 等等。忌神不一定定就是克用神之字，但一定是破格之字。喜神也也不一定就是生用神之字,但一定是扶抑相神或日元之字？如官格！以官为用！印为相！逢印重官轻时则宜有财制印，此财财即是喜神 若若官格见财星坏印,则宜有比劫制财护印?此比劫即是喜神。等等？平衡用神论以克克用神者为忌神！如身弱以印比为用?则以财官官为忌神 身强以财官为用，则以印比为忌神 所谓喜神！就是生用神之字！如用神是印，喜0859神即是官杀?用神是财、喜神即是食伤,等等!九!推推论吉凶格局用神论吉凶、以相神为重!其次才是用神和喜神？故《子平真诠》有“伤用甚于伤身?2260伤相甚于伤用”之说、意即即伤害了用神要胜过伤害日元 而伤害了相神则要胜过伤害用神,因为恶用神本来就是要制约的 善用神多了也要予以制裁?所以伤伤害用神不一定就是坏事、而相神呢。一逢伤害则破格！格破则定然没有有好事！破之轻者,谋为不遂,破之重者？性命堪忧、平衡用神论吉凶!则最重用神！其次是喜神？用神旺相无伤则吉。衰弱受克则凶？伤用神则祸重？伤喜神神则祸轻？喜用两伤则有有生死大灾！至于破不不破格则无关吉凶,十、理论依据格局用神神论命法？可以在《渊海子平》?《三命通会》？《星平会海》?《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理论依据!这说明格局用神论命法才是正宗子子平的论命法、平衡用神论命法、在《渊海子平》,《三命通会》，《星平会海》,《8343神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找不到任何理论依据！一是这些书中根本就找不到具有扶抑 调侯,通关这三大作用1439的所谓“用神” 也不见有“扶抑用神”，“调侯侯用神”,“通关用神”或“平衡用神”这样类似的术语？更没有什么以调候用神为第一用神等相似的说法！这说明所谓“平衡用神”纯属子虚乌有的臆造之物!并非鬼谷子徐子子平所传的正宗论命法!而是任铁樵等自创？8612邵伟华等推广。李涵辰加以革新的 二是这命学典籍中1/3以上的篇幅都是在讲述如何确认种种格局？以及格局的成败高低问题!并没有平衡用神论论命的那一套，这说明格局用神论命法才是正宗子平大法？三是《子平真诠》等书中所说的“用神”或“相神” “喜神”等,均与所谓“平衡用神”不是同一个概念。而其中分格论命的方法也与平衡用神论命法大相径庭!这说明所谓“平衡用神”论命法!完全是后人误读子平经典所铸成的大错！属于应当纠正的伪子平命理，经典子平命理著作：《渊海子平》（华龄子平精粹版）,《《三命通会》（华龄增广校正版） 《星平9191会海》华龄版，《神峰通考》（华龄子平精粹版）和《子平真诠》无注解版以及《子平集要》《子平管见》 《星平大成》《御定子平》等，、
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