有没有子平法排八字的软件
- 请大师用《子平真诠》的格局法分析个八字
- 呵呵?此局身8843旺印旺！身旺何劳印生？
此格确实可取为印格,但不是你所所说的理由。
依《子平真诠》解法?印格身旺需用食伤泄秀，此造亥中甲木不透、又不行木运及木旺运，木有富贵可言，呵呵?？
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- 好的啊、？！
- 鬼谷算命法和子平算命法那个准?
- 你好!很高兴为你解答：鬼鬼谷子要强些
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- 学习子平格局算命有前途吗
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- 哪位有翁向宏老师子平八字每节课的讲义啊，视屏讲的太快了，我想知道的更详细些，谢谢了！
- 没有.!
- 子平八字的简介
- 『八字』』是由『年干？年支』。『月干、月支』，『日干?日支』，『时干？时支』!共八个干支所组成（正好八个字）?每一个组合称1085为『柱』、形形成『年柱』,『月柱』！『日柱』。『时柱』！故八字又称为『四柱』或『四柱八字』,以日干为我（日主/命主）！查四柱间的五行生生克制化、刑冲会合为推命的重点？八字命学又称为『子平法』0764或『子平八字学』?
- 唐子玥这个名字怎么个好法
- 名字唐子玥评分：（评分仅供参考，各项指标的详细说明请看后面的分析）
文化印象83 分。（主要参考考成语？诗词 名言！名人用字等因素）
五格数理85 分？（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）
>>如何得到高分名字
用字的意义：
子：儿 儿或女？意为有学问，有德行的人 （此字在人名库中共出现约：403,880次）
《说文解字字》释云：十一月！阳气动？万物滋，人以为偁?象形、凡子之属皆皆从子！(李阳冰曰：“子在襁緥中!足并也 ”)
玥：一种传说中的神珠、（此字在人名库中共出现约：57,710次）
美名腾美名总评：
子此字为美名腾推荐用字！能较好的与您的姓氏搭配!
5898玥此字为美名腾推荐用字 能较好的与起名用字子搭配!
字义子表示子谅？金子。西子！玥表示神珠，意义优美,
音律唐?子?玥的读音6597是táng。zǐ?yuè,声调为阳平 上声?去声！音律优美？朗朗上口，
字型唐为半包围结构!姓名学笔画10画,子为独体体字结构、姓名学学笔画3画！玥为左左右结构 姓名学笔画9画,字型优美!利于书写,
五格该名字的五格笔画搭配为10-3-9,五格大吉
意蕴暂无、、
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- 百度助手、应用商店?
- 《子平真诠》中二、论阴阳生死（附论日主强弱），如何解释？
- 干动而不息、支静而有常！以每干流行于十二支之月。而生旺旺墓绝分焉!
9994就是忽悠注：天干喜动 地支喜静,天干对7483照十二月 而衍化2986出十二长生诀!在这里摘录一下?滴天髓、子平真诠根本区别在于？滴天髓不完1456全认可阴阳十二长生诀?是以理气为基础而论命!而子平真诠是完全认可阴阳学说十二长生诀!并且以此5890为基础！从而奠6913定其论命之根本思想？
滴天髓论干支摘录如下：
阴阳顺逆之说？《洛书》流行之用、其理信有之也,其法法不可执一,
原注：阴生阳死?阳顺阴逆，此理出于《洛书》？五行流行之用，固信有之 然甲木死午。午为泄气之地。理固然也？而乙木死亥?亥中有壬水。乃其嫡母,何为死哉。凡此皆详其干支支轻重之机 母子相相依之势，阴阳消息之理 而论吉凶可也。若专执生死败绝之说、推断多误矣、
任氏曰：阴阳顺逆之说？其理出《洛书》!流行之用！不过阳主聚!以进为退,阴主散,以退为进?若论命理,则不专以顺逆为凭。1942须观日主之衰旺?察生时之浅深,究四柱之用神！以论吉凶。则了然矣，至于长生沐浴等名。乃假借形容之辞也？长生者?犹人之初生也?沐浴者。犹人之初生而2224沐浴以去垢也。冠带者,形气渐长,犹人年长而冠带也 临官者。由长而旺，4821犹人之可以出仕也。帝旺者！壮盛之极！犹人之辅帝而大有为也？衰者,盛极而衰,物之初变也?病者!衰之甚也、死者？气之尽而无余也!墓者？造化有收藏？犹人之埋于土也?绝者?前之气绝而后后将续也！胎者。后之气续而结胎也？养者!如人之养母腹也,自是而复长生 循环无端矣！人之日主不必生逢禄旺、即月令休囚?而年日时中，得长生禄旺,便不为弱、就使逢库?亦为有根，时说谓投墓而必冲者?俗书之谬也,古法只有四四长生，从无子 午！卯,酉为阴长长生之说，水生木？申为天关,亥为天门！天一生水？即生生不息?2193故木皆生在亥 木死午为火旺之地!木9814至午发泄已尽、故木6509皆死在午!言木而余可类推矣！夫五阳阳育于生方 盛于本方、弊于泄方，尽于克方。于理为顺,五阴生于泄方?死于生方!于理为背 即曲为之说、而子午之地？5684终无产金产木之道,寅亥之地?终无灭火灭木之道!古人取格,丁遇酉以财论。乙遇午!己遇酉!辛遇子!癸遇卯,以食神泄气论？俱不以生论,乙遇亥 癸遇申以印论 倶不以死论!即己遇寅岁之丙火 辛遇巳藏之戊土，亦以印论 不以死论?由此观之?阴阳同生同死可知也？若执定阴阳顺逆、而以阳生阴死 阴生阳死论命?则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之7933机须理会” 正为此也、
阳主聚。以进为进?故主顺！阴主散，以退为进,故主逆。此长生沐浴等项,所以有阳顺阴逆之殊也 四时之运，成功者去？待用者进，故每干流行于十二支之月 而生旺墓绝1650又有一定 阳之所生!即阴之所死?彼此互换！自然之运也?即以甲乙论？甲为木之阳？天之生气！流行于万木者！是故生于亥,而死于午 乙为木之阴？木之枝枝叶叶？受天之生气者!是故生于午而而死于亥。夫木当亥月!正枝叶剥落之候、而甲何以生。不知甲为木之生气！外虽落而内之生气已收藏饱足。可以为来来春发泄之机？此所以生于亥也，木当午月、正枝叶繁盛之候，而甲何以死 不知外虽繁盛？而内之生气发泄已尽 此所以死于午也，乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生、亥月枝叶剥落。即为之死!以质而论,自与气殊也！甲乙为例。余皆可推?
就是忽悠注：这里重点突出沈孝瞻先生是认可八长生之概念 这个直接关系到后面日主旺衰体系！
支有十二月？故每干自长生至至胎养?亦分十二位?气之由盛而衰！衰而复盛!逐节细分?遂成十二！而长生沐浴等名?则假借形容之词也，长生,犹人之初生也,沐浴!犹人既生之后 沐浴以去去垢也，如果核既茁、则苗端之青壳去之也!冠带 犹人年长而冠带也。临官？犹人6819既长而壮、可......余余下全文>>，
- 有没有师傅能帮我排一下八字排盘。之前用网上排出来的，有位师傅说网页软件排出来的不准。我想弄清楚。
- 9928 网上排的应该挺好用的吧不可能不对的有可能是用的不习惯吧!