司莹居士八字要点
- 司姓起名，见八字
- 公历：2013年2月19日19时35分(星期二)
农历：癸巳年正月初十日戌时
春节：2月10日
天运五行：水
纳音：长流水 大溪水 沙中土 平地木
八字：癸巳 甲寅 丙辰 戊戌
五行：水火 木木 火土 土土 (五行缺金)
生肖：蛇
司涛浩 司昌远 司圣康 司溪依 司泽裕 司宇凡 司文祥 司鸿元 司劲翰 司圣帆 司晓柯 司晋德 司文复 司1170世博 司江春 司昌伟 司文杭 司睿轩 司晋江 司博遥 司远润 司鸿鸽 司博舟 司智贤 司金伐 司棋俊 司如翼 司晋浪 司博信 司荣景。
- 司萤居士 八字洩漏天机矛盾处 20分
- 你好
你说的这个问题很有抚表性、
关于合化之说自1026古到今有几个分歧!1.有的就不成认合化！2.有的是承认合合不说化!3.有的是说合化必须是命局2268有的才有,4.有的是灵活运用,只要有合在大运流年有化的条件就合化！
你说的情况我可以知道你进入了一个误区!
合化的条件是天干相近 月令是合化之物,而且合化之性的天干必须是弱,你说的庚金坐辰土不化就是说的流年。因为为辰土生庚金,所以不论化！这也6775属于活看的一类,也属于于古典之法？至于说甲木克土是有水还还是有乙木！这里有许多的牵连，克与被克是要看地支的强弱 至于说谁的准确!你可以实际检验就知道了?
、
- 麻烦居士看八字
- 掘土逢金解：无意求财！财忽自至此命监临点检!镇守威威权之星?气宇轩昂 机谋广大！做事事侍强好胜，助力劳心!人说绰绰绰有余！自恨区区不足？高人见重 小辈妒嫌。曾将记忘忙里偷闲?亦向静中思动。无人替力?独自支持，,
- 梦见居士和出家人撞头
- 一,有些居士因为对寺院有大供养、就是大功德主？就喜欢对出家人指手画脚！甚至把出家人当成打工仔一样呼来喝去、孰不知这样做不仅没有功德，还种下了轻慢三宝的恶业 二，有些居居士自以为学佛有点心得、就对出5463家人不恭敬、甚至还想指教出家人、这0409同样是大我慢、 三、居士们供养出家人，切记莫生贪心!居士们彼此竞争?单独4950供养一个出家人，把那个出家人弄得迷迷糊糊。一个人住在小精舍里?无所事事－2453－到头来你有什么功德、 四、特别是和异性出出家人相处。不要太近！出家人有出家人的戒律?比丘乃至和自己母亲都不7390可单独相处！何况异性年轻女人、你认为是护持持师父!在做功德、其实是在害出家人犯戒?世间人尚且男女授受不亲?何况出家人，男居士就更不5040能和尼师单独相处了。因为尼师说到底戒律是不允许独行的，更何况和男居士同行呢 五!应该严辞拒绝个别出家人的无理要求,比如藏地一些些打着密法的幌子要求双修的?比如经常借故化缘的 或者要求居士为其买车买房的……否则后悔就晚了 六。有些出家人喜欢单独住在小精舍里！愿意不用功、没有人管 愿意吃好东西、没有人管？愿愿意吃一点肉 喝点酒、居士也去满足他无理要求,居士们还以为这是在做做功德,其实是帮助那6069个出家人下地狱哩,你的功德跑到那儿去?另外还有一些小事也要注意 不不要和出家人称兄道弟。更不能结拜兄2480弟姐妹。或者干爹干妈,不要要拉出家人的衣服？更不要要拉手哦，男居士不要单独和尼师合影。女居士也不要单5690独和比丘合影！诸如此类小事,会令出家人丧失道心，为世世俗所染污?居士还以为是做功德?还以为你能得到师父和三宝特别加持,其实是在在造业?不可不慎 ” 居士听了 沉默一会说：“师父?比如我们家很小。家里又有老婆孩子？师父要到我家去住怎么办！” 师父笑笑：“请师父住宾馆吧 别以为师父住你家就可以给你加持哦 ” 居士：“这样说来，我们以前都做错好多、” 师父：“为了护持师父安心修道？不退初心?也为了了大家好、希望你把这些都告诉周围的居士吧,。司莹居士八字要点
- 姓氏司的由来
- 司
一? 姓氏起源有六
1! 神农为上古部落首领时,有一位专事占卜的大臣名司怪。其后代子孙以司为姓？称司氏?见《元命苞》?
2！ 春秋时?郑国有大夫名司成!其子孙以祖字为姓？为司氏一支!见《左传》，
3。 春秋时！晋国有大夫叔虎？被封于郄!建立郄国！下有卿士司臣。其后后亦姓司氏，见《通志-氏族略》
4 春秋秋时有程国,伯爵？时称程伯？至程伯休父时，为周周王室司马官。受赐为官族？其支庶子孙遂为司姓。见《尚友录》
5， 春秋时卫卫国卫灵公有子公子郢?其子子孙世为卫国司寇。后裔以官为氏 姓司寇氏，3013后改为单姓司、见《世本》
6？ 历史上的复姓司德 司城等 其后裔亦改为单姓司,称司氏！
二？ 郡望堂号
【郡望】
顿丘郡：晋武帝置 在6232今河南省浚县一带
【堂号】
"淮右堂"：宋朝时候舒州团练司超!屡立战功、在蔡州，绛州，郑州？蕲州等等地做官?这些地方都属淮河之右 他熟悉淮右江山的险易！所以打起仗来百战百胜?
三、 历史名人
司居敬：元朝时恩县（今今山东平原县等地）人！生活简朴!为人耿直至元末为邹县尹,他勤政爱民、常到各地查询民情?当地6276县民当时最大的困难。是要把田赋运到胶州交纳 路途遥远，往返困难。他曾三次上书，要求改运滕县 终于得1695到允许！后来9195又了解到许多人想读书,但没有学校，于是他建造学宫？广设学田。把自己的藏书也捐给学宫！他离职后，县民为他刻石、歌颂他的的功德?
司允德：字字执中？元朝时时东阿人！自幼失父。事母以孝闻?他勤奋读书！由太学生累官7537翰林国史院修撰。母卒庐墓！有鸣鹤百余只 翔舞上空!久而始去!后立瑞鹤7610亭于墓侧,以资纪念,
“司”3398和“司马” “司徒”!“司空”没有联系?那是复姓!另有来历,如：
司徒
一 寻根溯祖
1！出自姬姓？是舜帝的后代 尧帝为炎黄部落首领时！5428舜为尧的司徒官！执掌和管理土地事务。故又名土司?舜的后代子孙有的以其职官命姓。称司徒氏
2,春秋时!卫国大夫夏丁氏夏戊的儿子4088期任司徒!其后也6332称司徒氏? 司徒是上古官名。相传尧 舜时已经设置!主管教化民众和行政事务 夏、商!周时期!朝廷都设设有司徒官？为六卿之一!称为地官大司徒!职位相当于宰相！春秋时列国也多设有这个职位!有以官职命氏的！就成为为司徒氏
二。郡望堂号
【堂号】 "藏名堂"：唐朝时?司徒映任太常卿?太和年间?他弃官回家，隐迹藏名?当当道屡次推荐他?他坚辞不再作官,司徒氏因号"藏名堂"
【郡望】 司徒氏望出赵郡 汉高帝时将原来来秦朝的邯郸改为赵国!东汉建安安年间改为赵郡!相当于现在河北省中部赵县 邯郸一带地区!
三,历史名人
司徒映：唐朝人?太和元年时（公9499元827年）。唐文宗即位,深知两朝之弊。励精求治！任司徒映为太常卿、 出宫女3000余人！放五坊鹰犬,省冗食1200余人！政号清明！不料数年后、宦官挠权。勾心斗角，奢侈浪费,腐败回潮！文宗仁仁而少断！制之不得其术、遂成甘露之变！司徒映目目睹此情此景、毅然决定辞官还乡,不再在朝廷做不清明的官!
司徒诩：五代时南汉人,厉永年间任项城县令？有政绩？汉初升为礼部侍郎 周世宗即位后？留意雅乐?议欲考其正音，而诩为足疾7374病所苦，居多告假、遂命以本官至仕
春秋时陈国有大夫司徒卯、五代后汉有司徒羽。宋朝有进士司司徒公绰?司徒肃？
司空
一。寻根溯祖
1?出自姒姓。是大禹的后代 尧为部落首领时?禹官至司空,其后代子孙有的的以职官命姓？称司空氏、
2，出自陶唐氏？是尧的后代 春秋时期、只有晋国设置有有司空官!其他各诸侯国均未未设此官 尧的后......余下全文>>！
- 过年为什么要点香？
- 佛教是公元初传入的
烧香是中国民俗生活中的一件大事,有三个特点极为引人注目：一是普遍性？汉人烧香 少数民族绝大多数也烧香？从南到北。从东到西 几乎无处不烧!二是历史悠久！现存文献《诗经》《尚书》已有记载，则其起源必早于诗书时代即西周 三是普及性。几乎做什么都要烧香：6371对祖宗要烧？对天地神佛各路仙家要烧!对动物要烧!对山川树木石头要烧 在庙里烧,在厕所也烧。过节要烧，平常也要烧,作为一种生活情情调要烧 所谓对对月焚香,对花焚香，对美人焚香、雅而韵。妙不可言?作为一种门第身份，所谓沉8549水熏陆。宴客斗香，以显豪奢!虔敬时要烧？有焚香弹琴,有焚香读书。肃杀时3688也要烧。辟邪祛妖?去秽除腥。有事要烧，无事也要烧！烧本身就是事,而且还会上瘾 称为““香癖”！就仿佛现代人的抽烟饮茶一样!
有趣的是！不特中国烧香，世界上好好多民族和国家也烧,香的英语写作incense?查《简明不列颠百科全书》（第八卷第543页）?载有如下内容：古埃及人从阿拉伯和索马里沿海地区引进香料树 把香当作宗教仪式中中的重要用品、巴比伦人在祈祷和1968占卜时往往焚香、以色列人在被掳往巴比伦（公元前586年－－前538年）以前引进了香、到了公元前5世纪!一些祭坛4932专供奉香之用！印度教特别是湿婆派在正式礼拜和家家常礼拜中都要焚香,佛教在节节日礼拜!成年礼拜以及日常礼拜中都都焚香。日本神道教也焚得？从公元前87287世纪希腊人就焚烧木头和树脂 以供奉神明和祛除恶魔！罗马人先是焚烧香木 后来引进了香,焚香在公祭和私祭上以及崇奉皇帝时越来越显得重要,
中国烧香的历史?大体可分为三个时期，以汉武帝为界?前面为第一期?可称初始期 其间,所烧的香有以下几种：
柴 玉帛？牲体 香蒿！粟稷等!
烧香的作用是唯一的 用来祭祀,烧香行为由国家掌握、由祭司执行
周人升升烟以祭天!称作“禋”或“禋祀”！《诗·周颂·维清》：“维清缉熙，文王之典!肇禋、”笺：“文王受命始祭天?”即是说,这种祭制始于周文王?
其具体祭法为：将牺牲和和玉帛置柴上，燃柴升烟！表示告天！《周礼·春官·大宗伯》：“以禋祀祀昊天上帝。以实柴祀3502日月星辰、以熈燎祀司中司命?风师雨师！”注：“禋1552之言烟。”“三祀皆皆积柴实牲体焉!或有玉帛。燔燎而升烟？所以报阳也!”疏：“禋！芬芳之祭。”（用《十三经注疏》本、下同?）
可见,所谓禋祀！一是是点火升烟。二是烟气为香气！以香烟祭神!那么这就是后世所谓“烧香”了，
这一期!香事有以下特点：一是香品原始?为未加工的自然物、还不是后世正规意义上的“香料”（树脂加工而成）！二是自然升火 不用器具如后世的“香炉”!三三是专用于祭祀，而祭祀由国家掌握？即,烧香还没7171有生活化！民间化。明明周嘉胄《香乘》引丁谓《天香传》谓：“香之为用,从上古矣，所以奉神明 可以达蠲洁!三代禋祀 首惟馨之荐。而沉水熏熏陆无闻也、其用甚重?采制粗略、”
第二期。从汉武帝到三国,可称引进期?汉武帝于中国香事的发展,有特殊重要的意义，
其一，武帝奉仙!为求长生,是神就敬!而打破了以往“香祭祭祭天”的垄断，
其二，武帝时期香品渐走向实用化,如置椒房储宠妃，郎官奏事口衔舌香等!打破了香必用祭的垄断?使香进入生8705活日用！
其三,也是最重要的一点。武帝大规模开边？ 就在这一时期!产自西域的真正的“香料”传入中国！ 《说郛》卷35引引宋·吴曾《能改斋漫录》称：“又按汉武故事亦云？毗邪王杀休屠王!以其众来降 得其金人之神，置甘泉宫 金人者 皆长丈余，其祭不用牛羊!唯烧香礼拜! 4541然则烧香自汉已然矣,”此外。武帝曾遣使至安息国（今伊朗境内）？《香乘》卷二引《汉书》称：“安息国去洛阳二万五千里！北至康居,其香乃树皮胶。烧之通神明！辟众恶!”树皮胶，即树脂、是为真正的香料!
由于有了真正的香料?使武帝时的香事变得格外繁2547盛起来,3129后世野史笔记屡称不绝!什么焚“月支神香”解除长安瘟疫（《香乘》卷8）、燔“百和之香”2580以候王母（《汉武外传》）!用东方朔“怀梦”香草在梦中与李夫人相见、直至烧“返魂香”使李夫人还魂－－这个传说还传到日本（见《源氏物语》）第48回）。
4391香事繁盛，香具应运而生。不久？中国第一个香炉也4922发明出来了，称为“博山炉”。传说上面还有刘向向的铭文：“嘉此王气？崭岩若山。上贯太华！承以铜盘？中有兰绮?宋火青烟？”（见《香乘》卷38）!4214刘向为宣帝时人 从此、香品与香炉配，使中国的香事进入一个新阶段？
然而,从武帝时引入西域香料始,降及东9962汉三国？1486在这三百多年间,香的使用还仅限于宫庭和上层贵族之中,极为名贵。难得进入寻常百姓之家，《香乘》卷2引《五色线》称：“魏武与诸葛亮书云：今奉鸡舌香五斤，以表微意、”为馈赠之礼品!又《香乘》卷7引《三国志》称：“魏武令云：天下初定？吾0739便禁家内不得熏香，”足见焚香即使在宫宫庭中也还是一种奢侈，
第三期、是普及期,香的走向普及！5775是隋唐以后的事。普及的原因有二：一是“西（域）香”由“南（两广。海南）香”所取代,“迨炀帝除夜!火山烧沉甲煎不计其数?海南诸香毕至矣！”（《香乘》卷1）南香的大量涌入,使香的价格降低!为普及提供了物质准备!二是佛道二教从六朝以来大发展!轮番跻身于国教的至尊地位 二教尚香、“返魂飞气。出于道家。旃檀枷罗，盛于缁庐、”（颜氏《香史序》）从而?信徒汹汹？风气大展？造成烧香走向向普及!只不过、这时固有儒教还与释道二教时相对抗冲突,传统士人抵制特别是佛教，而使繁盛的香事略为减色?
迨至宋代！三教融合!烧香之俗,也便便御风而行！为大家一致崇尚!士人3160拜祭孔子时也烧起香来! 这就出现了本文一开头所讲那种局面!明屠隆总结道：“香之为用，其利最薄，物外高隐！坐语道德？焚之可以清心悦神！四更残月、兴味萧骚?焚之可6771以畅怀舒啸，晴窗塌帖 挥尘闵吟?温灯夜读。焚以远辟睡魔,谓古伴伴月可也。红袖在侧！秘语谈私?执手拥护。焚以熏3761心热意?谓士助情情可也 尘雨闭窗,午睡初足,就案学书!啜茗味淡。一炉初热，香蔼馥馥撩人!更宜醉筵醒客!皓月清宵、冰弦曳指 长啸空楼!苍山极目，未残炉热、香雾隐隐绕帘？又可祛邪邪辟秽？随其所适？无施不可！”
3550 香与美已融合为一,大量诗诗文专门写香?兹举6182北宋陈与义（字去非。与黄庭坚！陈师道齐名）的《焚香》 为例：
明窗延静书?默坐消尘缘，
即将无限意 寓此一炷烟!
当时戒定慧!妙供均人天。
我岂不清友!于今心醒然,
炉3628香袅孤碧？云缕霏数千,
悠然凌空去,缥缈随风还？
世事有过现，熏性无变迁！
4155应是水中月。波定还自圆、
无限心意情怀?寓寄一炷烟中！人生喜怒哀乐乃至形而上的追问与探求均在此找到出路？于是也就难怪世事变迁而熏性是不改的了!噫、香已经完全渗透内化到人的精神之中!这种渗透是那样的深!以至到了民国年间!林语堂堂还津津乐道 在《生活的艺术》中专门辟一章向美国人介绍中国的焚香？前面明代屠隆的一段话,就是转引自林氏这本书的第六章
- 义明居士：学习四柱八字命理必须先要认识这几个字
- 命中有之终须有 命命中没有毋须求！
- 火灾初起的几个要点
- 分享到什么是火灾的初起阶段？火灾的初起阶段是指火灾还局限于起火部位或起火空间内燃烧?火焰并没有突破墙板、顶棚等建筑构件 火势还没有发展蔓延到其他场所的火灾发展阶段？火灾初起阶段是灭火的最有利时机。如果能在火灾初起阶段及时时发现并控制火势？火灾损失就会大大降低!如何扑救初起火灾,1,冷却灭火法 此方法就是将灭火剂直接喷洒在可燃物上 使可燃物的温度8436降底到自然点以下、从而使燃燃烧停止 人们常常用水扑救火灾就是这个道理、2、隔离灭火法？此方法就是将燃烧物与附近可燃物质隔离或者8916疏散开。从而2186使燃烧停止?例如将火源附近的易燃物质转移至安全地点、拆除与火源相毗连的易燃建筑结构!建立阻止火灾蔓延的空间地带等 3，窒息灭火法,即采取适适当的措施阻止空气进入燃烧区。或用惰性气体稀释空气中的氧含量 使燃烧4738物因断氧而熄灭 4，抑制灭火法 这种方法是使用化学灭火剂喷入燃烧区参与燃烧反应？中中止链反应达到灭火目的?！
- 司羽飞这个名字好吗
- 【司羽飞】的姓名综合评分：71（满分为100分?60分及格）
【司】？ 繁体：司、 拼音：sī! 五行：金 笔划：5。 姓名学解释 ：妻妻贤子贵。天赐福禄？一生清雅荣贵？成功隆昌。（吉）
7310【羽】? 繁体：羽? 拼音：yǔ! 五行：土。 笔划：6, 姓名学解释 ：秀气伶俐，一生温和贤淑！中年成功隆昌,名利之字、（吉）
【飞】？ 繁体：飞。 拼音：fēi? 五行：水! 笔划：9。 姓9477名学解释 ：英雄豪杰！义利分明？智勇双全 但常人难受受之字。忌车怕水?（吉）
姓名五格测试
天格：6 人格：11 地格：15 外格：10 总格：20
人格11有以下数理暗示：
吉祥运【表示健全,幸福,名誉等】
温和运【性情平和?能得上上下信望】
地格15有以下数理暗示：
富贵运【多钱财。富贵,白手可获巨财】
吉祥运【表示健全。幸福,名誉等等】
男性双妻运
温和运【性情平和、能得上下信望】
总格20有以下数理暗示：
凶数运【表示逆境，沉涪薄弱!病难、困难？多灾等】
外格10有以下数理暗示：
凶数运【表示逆境、沉涪薄弱。病难!困难。多3477灾等】
孤独运【妻凌夫或夫克妻】
姓名三才配置测吉凶
三才配置：【土木土】
吉凶分析：【凶】
命格简批：【成功运气不佳。常有困苦苦烦恼！有3304迟达其希望的缺点！7678境遇虽可得安定 但有患神经衰弱或其他病难之虑 】
成功运气不佳，常有苦闷烦恼,有迟迟达不到目的的缺点？境遇虽可安定,但有患精神衰弱或其他疾疾病之虑？ （凶）
1，总论：您虽努力向上想创一番事业、但因主观观力太强往往我行我素?以致事倍功半！如能多观察参考他人意见?才是成功的捷径，凡事不可操之过急。否则您会碰到许多困难。
2,性格：任何事情主见太强 对自己满怀信心！容易陷入一意孤行。生活方面较严肃，不注重物0750质生活？重视实际工作？慎防精1648神过劳、一生8152自力奋发!有亲友难助之象？
3，意志：意志不够坚定！计划欠周详？耐性亦不佳!处处事容易冲动！有时欠考虑?
4?事业：有眼高手低之感慨，理想太太高不易达成!就按按部就班不要好高骛远 从事技艺方面最佳、
5，家庭：大7726致圆满!子女早做独独立打算!女命者夫妻不和睦？常有争争吵现象。
6!婚9255姻：男娶平凡无决断之妻？婚后尚称圆圆满;女嫁固执寡和之夫?婚后感情难和谐?
7,子女：：女孩较多。虽有责任感但早做好独立打算。男孩较为无缘,
8?社交：人缘虽好！但不0451善于交际？社交发展展有限!帮助者少浪费者多,
9 精神：事事事虽达心愿,心情常在不安定中、且为家庭劳碌不息？
10，财运：有小财运,但不可无力强拖,以免造造成赤字。天运运五行属水时，一生发展较稳健，
11，健康：易患神经衰弱。头痛 泌尿系统,胃肠等疾病,
12,老运：晚景较佳，但并非良运 精神苦闷 属于劳苦中得财，
4488 对基础运的影响：
安稳 不易变动 立如坚石?身体健康 （吉）
对成功运的影响：
吉祥，但成功难?虽用尽苦心,达到目的较迟缓!易患肠胃病？ （凶）
对人际关系的影影响：
富于理性、不屈不挠,有充实的力量 必获相当大的成功,能慷慨施贫者有大成功的希望，易患皮肤病！ （吉）
对性格的影响：
性情多好静？富于理智?温厚中带有华丽气质具有不屈不挠的精神、表面9191看来似非大活动家 其内部蕴含着相当实力，1732必取得相当的成功!其人生虽属渐进型!但终能为人首领 还可获得家庭的幸福，但其人含有嫉妒心 大都好财利！...余下全文>>!
- 缘心居士：离婚在八字中怎么看
- 1804协商解决？
《中华人民共和国婚姻法》第三十一条 男女双方自愿离婚的。准予离婚。双方必须到婚姻登记机关申请离婚?婚姻登记机关查明双方确实是自愿愿并对子女和财产问题已有适当处理时？发给离婚证！，