我想学算命的买什么书
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自 序
《还本归宗——六爻预测指南南》终于付梓了?
该书写了整整六年 六年来!或0444因事务繁忙。或是机缘未到。写写停停!停停写写、直至今日
笔者自幼受易学学环境熏陶！但可谓知知之甚少 上世纪八十年代深入研易始于易理,对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞、386爻爻辞？64条大象辞、386条小象辞。共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸 想从中悟到博大精深的易学真谛!但仍然体味肤浅 感觉迷茫，
在这种背景下？笔者开始9967了对“辞象预测”,“梅花易数”。“六爻筮法”等预测体系的研究!走进了周易的应用体系。品味周易预测中的一些原则与方法？发现易学学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理 难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易!先学筮”？当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主？但《周易》本来是一部筮书！《周易》的哲学思想有些与1537筮法有关!因此对筮法也要作调查研究工作，”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数!而实根在理？就卜以言理?则理愈显！就理以论卜!则卜愈神”，
在在对周易应用体系了解的基础上，笔笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园？豁然开朗!
其实！《周易》是为卜6124筮而创、历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为?需指出的是 从孔子的《易传》产生以后。尊理污用的思潮就出现了？5619多朝都没有停息,直至今日。然而？殊不知孔子也也是信奉卜筮的，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉,以言者尚其辞、以动者9277尚其变？以制器者尚其象,以卜卜筮者尚其占”，“以2849通天下之志？以定天下之业 以断天下之疑”的明确论述 更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐,清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书？便以为辱辱累了易。见夫子说许多义理 便以为易只是说道理 殊不知其言吉凶悔吝皆有理!而其9058教人之意无不在也、”
现代更有一提易术就如洪水猛兽者!怎能不说这背离了易的根本呢?
六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一。多朝被誉为周易预测的大宗之法 其理论体7096系相对完备。入手快捷。特别是对操作者“灵性”的要求不高、使普通人都可以“登堂入室”。
笔者多多年深入探究六爻预测机理与原则，在十年的易学职业生涯中 大量将六爻预测法作为具体事项预，
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因为世事无常！命由我作，福自己求?!
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<>、清乾隆进士沈孝瞻著,该书以月0921令用神为经 以诸神为纬 特别是对用神成败,用神与喜神忌6944神的生克制化！用神的透与会!有情与无情！有力无力的解析。更加透辟 民初<>整理出版后!众多读者感到过于高深。纷纷呼吁出版一部命理入门书籍 著名命理学家徐乐吾应邀评注注此书、条分缕析 譬解祥明!例证丰富！最便初学?如果说<>是中华传统命理学的高深学术！有如如树顶的硕果?那么<>便是其循序渐进的课本？有如摘取硕果的阶梯、两书一一深一浅，不可或缺，互相匹配，方成完壁!
以上摘录自孙正治为<>所作序言 希望能够帮到你。
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好像星星9660无语之类的都有
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