八卦坤土
- 八卦五行属性怎么来的？为什么？ 巽→木？ 坤→土？ 干→金？ 艮→土？
- 来自河图?洛书。
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- 八卦五行属性怎么来的？为什么？ 巽→木？ 坤→土？ 乾→金？ 艮→土？
- 来自河图!洛书？、
- 八卦中乾兑金于坤土相生啥意思
- 方位西（兑）和西北角（乾）为金？坤（西南）和东北（9688艮位）还有中宫都属土！五行相生生相克?其中土生金,金生水。水生木？木生火!火生土？、
- 八卦中 巽坤卦 代表什么
- 7813 风地观卦，教人如何观察和被观察！提醒人透过现象看到本质? 八卦坤土
- 八卦图上艮与下坤组合代表什么卦象
- 是山地剥卦是平地上有一座很高很高高的山顶上是一阳爻底下是五阴爻如在环境条件恶劣地层基础又不好的情况下那就会摇摇欲坠的 反之那就会高耸云间屹立挺拔巍然不动的,
- 五格数理人格为8 八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。是什么意思？ 2008-09-13 |
- 五格数理（81数理）是日本人熊崎健翁依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格!地格!人格，总格?外格等五格数理关系。并以其所谓的81数理。来推算人的各方面运势。但也有其缺点 1157详见《五格数理不靠谱》,
五格数理因为计算算简单？目前已成为较广的取名法。但来来源却是日本？所以由于文化不同!其根本内涵也有差异?在日本抄袭了中国太多文化之后。编纂了日本本民族的各种文化?包括括命理文化。所以五格数理并不是诞生于中中华大地的文化,其造字法日本除了抄袭中国的文字 也自行编纂了较多的文字及发音词、与2235中国造字及字义不同，所以不能过于认真？娱娱乐一下而已 不属于中国的《易经》理论文化 ?
- 阴阳八卦有乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，j记忆歌诀
- 乾三连,坤六断！震仰盂！艮覆碗，离中虚 坎中满！兑上缺、巽下断。
- 四象五行皆藉土，九宫八卦不离壬什么意思
- 你想研究八卦呀!你可知四像是怎么3753来的吗,！
- 2017年12月26日4时40分五行缺土，喜神那五形，姓名陈令坤，陈志坤哪个好
- 2017年12月26日4时40分
生辰八字：丁酉 壬子 丁亥 壬寅
五行缺土！八字过弱?八字喜木，取名字要五行属木的字比较好、缺土不用管。
令字五行属火、火泄木,
志字五行属火,火泄木,
坤字五行属土，
所以取名字 陈令坤、陈志坤 都不好！?
- 八卦是怎么排列的 ？ 上干下坤 然后呢？
- 在京氏易中!阴阳二气的对待深入于其各各种学说!于于其纳甲体系,《京氏易传??卷下》云：“分天地乾坤之象。益之以以甲乙壬癸？震巽之之象配庚辛。坎离之象9864配戊己。艮兑之象配丙丁。八卦分阴阳，六位 配五行?光明四通？变易立节？” 显然、京氏7590的纳甲原则为阳卦配阳干!阴卦配阴干 即：[/size]
阳卦 干震坎艮 阴卦 坤巽离兑
阳干 甲庚戊丙 阴干 乙辛己丁
壬 癸
[size=3] 除纳甲外！京房还将十十二支纳入八宫卦中 广义的纳甲也包含纳支、纳支遵循的原则同纳甲一样。仍是阳卦纳稜支 阴卦纳阴支、而其内在在机制，卢央认为,乃是据历法及生律法纳入?具体为：：从历法来看,冬至所在之月或建子之月为一年之始。而十二律以黄钟为首 黄钟又自冬至始？所以黄钟当干之初九。纳支为子、此起点确立之后！京2878氏又据音律之三分损益法！按十二支来说?即隔八生律法!纳其它各支。隔八生律法即：律起于黄钟子位当干初九爻?再从子2498位起算 历子丑寅卯辰巳午未八位？这时林钟钟未位。当坤初六爻、于时为六月、再从未位起算、历未申酉戌亥子丑寅?这时律为泰簇寅位,当干九二爻?时为正月,如如此隔八相生？得出全部十二律及其支位所对对应的爻位！这样?干从初九到上九分别纳子!寅!辰？午 申？戌六支，7741而坤卦是阴卦。据“天道左旋？地道右8905旋”之则 应右旋即与六阳律相反方向运转!最后得出坤卦从初爻至上爻分别纳未，巳!卯、丑,亥、酉六支，
其馀六卦各爻配支的法则！按律历之之相配 “十一月和五月为子午 阳支配阳卦各爻 故配长男震 ……与干卦同?十二月和六月为丑未?阴支配阴卦，故长长女巽卦当之。……接着正月和七月当寅和申。又纳于阳卦。则以以中男坎配之?……再接着是二月八月为卯和酉，则以中女离配之？……然后是三月和九月。当辰和戌？以少男艮卦配之,……最后是四月和十月为巳和亥、以少女兑卦配之。”?〔3〕(第127-129页)
《汉书??艺文志志》载：“（京房）好钟律!知音声9016……房本姓李!推9336律自定为京氏”!由此可证,京氏确有可能据历法及生律法将十二支纳入卦体中。故卢央之说应该可信。
综合上述！京氏八卦干支排纳可列图如下：[/size]
干 坤 艮 兑
上爻 壬戌— 癸酉-- 丙寅— 丁未--
五爻 壬申— 癸亥-- 丙子-- 丁酉—
四爻 壬午— 癸丑-- 丙戌-- 丁亥—
三爻 甲辰— 乙卯-- 丙申— 丁丑--
二爻 甲寅— 乙巳-- 丙午-- 丁卯—
初爻 甲子— 乙未-- 丙辰-- 丁巳—
坎 离 震 巽
上爻 戊子-- 己巳— 庚戌-- 辛卯—
五爻 戊戌— 己未-- 庚申-- 辛巳—
四爻 戊申-- 己酉— 庚午— 辛未--
三爻 戊午-- 己亥— 庚辰-- 辛酉—
二爻 戊辰— 己丑-- 庚寅-- 辛亥—
初爻 戊寅-- 己卯— 庚子— 辛丑—
[size=3]汉代之前?人们已将音乐看作阴阳和合的产物 如《乐记》云：“地气上齐!天气下降?阴阳相摩，地气相荡 鼓之以雷霆？奋之以风雨?动之以四时，焕之以日月 而百化与焉 如此？则乐者天地之和也”这就把“乐”作为天地阴阳二气相摩相荡的产物！将音律节奏视为阴阳升降的表征!《管子??地员》与《吕氏春秋》皆对音律之“三分损益”法,或“隔八生律”法进行过描述、如果卢央之京房依历法与生律法纳支之说成立!那么！京房便将天干地支按其隐含的阴阳属性细致入微地纳入到其八宫卦序中、这样、纳甲说的背后乃是一幅阴阳对待!流行图，
京氏易的建候积算体系也反映出一种阴阳对待关系。对于建候，积算！徐昂云：
建月六辰?分配六爻?建始一辰受气，中间经历四......馀下全文>>