八卦内功方法
- 金菩提八卦内功与少林内劲一指弹能同时练吗
- 只要你的身体能承受、自己也喜欢 是可以的?祝你神功早成、
- 八卦的正确排列方法？
- 逆时针方向,从正上开始:乾一,兑二,离三,震四,顺时针方向从正上开始是:乾一,巽五,坎六,艮七,坤八八.正上为乾,下下为坤,左为离,右为坎.？
- 八卦字帖练字方法
- http://wenku.baidu.com/view/10f6be3210661ed9ad51f3d8.html 多看多练!字的点要落在格上，
- 诛仙手游八卦石怎么用 八卦石血练方法详解
- 诛仙手游八卦石怎么用最好?很多玩家花元元宝开羽翅没开到但是开出了一堆八卦石,但是却不知道怎么用!下面小编 来告诉大家首先我们先打开法宝的血炼界面,点击击右边的那个绿色的+号就可以了我们可以使用八卦石来对法宝进行血炼、这里面小编要提醒大家的一点就是，属性是要一样的才可以进行血炼的噢!
- 别人门口挂八卦镜正好对我后门好不好有什么方法化解
- 不好?一定是您家的后门,对冲了！人家的大门，所以人家 才悬挂挂八卦镜!将煞气 反射回来,常4116有八卦凸镜，冲射宅门！居之不祥 用一法？可破解？
- 太极八卦的太极八卦
- 关于太极图之含义？一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气、再一种是“虚无本体为太极！”认为为“一”为太极？此““一”不是数?而是“无”，还有一种，认为阴阳混合未分为太极、“天地阴阳!古今万物,始终生死之理,太极图尽之，”耿奎认为：“易”为日月,“易”为为阴阳?“太极图”就是一个“易”的——日月？阴阳阳的代表符号!阴阳是是由日月代表的，“太极图”就是在无极图的基础上？溶以日月,阴阳?用符号代“易”演化而来的、“无极图”是是道教修炼长生之术,刻在石壁上的一个圈！“无极”之圈!就是练功者为更快的入静、而直视静思的一个标记,在“无极”圈里,加5425进了“易”,——也就是画进了代表“易”的——“日？月”二字。即为太极，古代的““日月”二字?与现代字稍有区别?古文日字为O里装进一个圆点！月字也是一个象形为中间加一个竖点!日月4029装进一个(无极)中!由古文月字一分!正好形成一个“S”形。圆(无极)里的的“日月”一边一半?日月中间又各有一点。以黑白一分?就变成了看上去似如两条“鱼”形了，其含义是。“易”为日月！“易”为阴阳？“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日、月”二字！即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案 “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外、更主要的一点是,具有一套独特的?创新的图示符号，如2121：用“—”！“““- -”两种“爻”的符号代表阴阳、组成了八卦?“卦”是卜筮时所用的符号？卦的图示符号 又是如何何形成的呢,一8516为“取像说”？《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象象于天。俯0508则观法于地，观鸟兽之文与地之宜、近取诸身、远取诸物 于是始做八卦!”二为据数说？《周易·系辞上》：“据其数、遂定天1326下之象、”还有““乾坤生六子说”、《周易·说说卦》：认为乾为父、坤为母……“太极两仪说说”：易有太极!是生两仪!“河图洛书说”：龙马出河,遂遂则其文以画八卦!“文字说”？认为八卦起源于象形文字!还有“日月星象说”。“数卜说”等等！耿奎认为4760：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成，“圭”为古人最早1102测量日影的工具——土圭、“土圭”——圭表！白天测量日影,晚上用来观察月亮，“卦”！即是古古人用“圭”!对日 月影象测定结结果的观察,来做出判断吉凶的占“卜”、就是“卦”！“八4461卦”是复合符号、它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻？“—”。““- -”、每三爻组合成一卦！重卦为六爻、 那么,“爻”又是如何起源的,9602为什么又用“—”?““- -”两种符号代表阳阴呢？此类问题!说法不一？一种为结绳说法,《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟，以佃以渔 盖取诸《离》”!认为“—”！““- -”是打结与未打结的反映、或为一大结，一小结 男女生殖器之说 认5727为“—”阳爻象征男根？男生殖器!““- -”阴爻象征女阴？女生殖器，第三种说法！为龟兆,古占卜 烧龟甲。依兆纹判断吉凶祸福 还有有竹节蓍草之说!认为“—”！““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草!还有日月星象学说 “五星之精 散为六十四！记不尽、”耿奎认为!“结绳”可能与原始的记事有关 但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起，更很难说明明“绳结”即可代表“阴阳”之义、关于生殖器之说,更觉牵强？由此！耿奎认为：“—”、““- -”之符号。就是阴阳之代表 因“卦”是古人通过观测日 月影象,来判断占占卜吉凶。因而阴阳的代表也仍以日月为标记。日爻为阳爻。月爻为阴爻 在爻的符号画定上!为体现了日月(阴阳)之理！图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳,用了月字中的“=”7779横表示为阴、中国古代为十二时辰!白天六个时辰!夜里六个时辰,为此也就形成了阴阳六爻,日月二字的内横 衍变了日月为易的阴阳变化?定成了八卦的基础符号“一”(阳)?“--”(阴)二爻， 八卦代表自然界的事物?是人们们共知的。乾：代表天,坤：代表地 震：代表雷?坎：代表水！离：代表火!巽：代表风?艮：代表山,兑：代表泽？乾卦？震卦、坎卦，艮卦？为阳卦，代表属于阳性之之事物,坤卦。巽卦。离卦!兑卦!属阴卦。代表属于阴阴性之事物!太极八卦又分“先天八卦”与“后天天八卦”!先后天天八卦在排列方位和顺序上,也不相一样 阳阴卦定位也不相同！耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些些自己的想法：乾卦为天？为父，为刚、为健,应为阳卦！震卦为雷 为动，为烈,为猛,应为阳卦 离卦为火。为光明、为热。为炎,为向上?应为阳卦，艮卦为山，为止,为实！为沉!为重。应为阳卦、坤卦为地。为母!为柔 为顺！应为阴卦!兑卦为泽？“泽为涝涝塘”，为露，为水!为低 为洼。应为阴卦?坎卦为水？为衰？为柔,为弱,为向下!应为阴卦!巽卦为风、为卑,为谦。风也为虚 为空。隐无形?应为阴卦 根据以上之定义。耿奎排列了太极八卦。按着现行人们的习惯的方位看法(日1066出东方,夕阳西下)、东方定为阳卦！西方定为阴卦、定为：乾卦：为天,为上，为健！定为正中上位,以次顺东排下为震卦。为雷、为烈？为猛、雷又在在上空显发 位应在上,临近乾位?震下为离位？为火、为明？为炎?为热!世间应用!定为中位！离下为艮!艮为山。山为实 为重 为沉？又位于地上？定为下位。紧贴“艮”卦卦之后。为阴卦之始,先先定位“坤”卦！坤为土，为母、为阴之始、定下位正中？与乾位相对，兑为泽！泽为弱！为涝 为湿 浮于土地面之上?属于下？紧紧贴“坤”位,“坎””位：坎水！为弱！为养！为软。也也为世间所用?与离(火)相对，定定为阴之中位 最后为“巽”位位：“巽”为风！风为虚?为空！但风又起于上空?临乾9127卦而定位！耿奎划定之八卦是以日月影象定卦?按着先阳后阴?日月自然运转而排列。正是一个“人法地、地法天?天法道!道法自然”的自然排列的八卦太极，1.“乾”为纯阳，居位为上?天体运行,由此起卦?2.东方渐明、晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电。电为雷!雷为“震”——晨明天亮？3.旭日升空，阳光渐烈？正午之时 位居“离”位?4.天临傍晚。夕阳夕照,日落西山 经此“艮”(山)位!进入阴卦，5.“坤”为纯阴?为地为黑 阳卦已转、阴卦之始,6.退隐泽(兑)地、万物静息，7.位临坎位！阴中之阴？午夜正浓！8.位临“巽“位、微风渐起。时近黎明！进入乾卦？一2053个顺其自然的排列 一个阴阳交替？日月自然运转的定位, 通行的64卦序的排列次序中？有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序?分为上下经!上经三十卦 下7283经三十四卦！此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首!意味着乾坤(天地)在宇宙一3670切事物中的决定意义。下经咸恒开端,反映出人类进化化的历史,既济，未济定为后位，反映万事万物既是一个发展的终结。又意味新过程的开始 卦序之理,也有多种讲法？一种认为是赞天地化育?上经是“有天天地后有万物生焉”,下经是“有万物然后有男女”。又一种为明天人之道！上经5092示为明天道？下经是重人文,第三种认为象进化，耿奎发现。以乾坤两卦为首 一阴一阳,按卦序分两组横向排开 即可看见一个非常规律的排法，就是每一组的的两卦,阴阳爻的数字。都是相同的!但其中有六卦(27、28、29 30、61,62卦)的排法？明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后?此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样!64卦卦就基本上统一了排卦规律,中孚一卦,作为终卦，也最终告喻世间众生、不论论如何卜卦？预问吉凶？都不如平时多做善事？以““诚信”为本?坚持终生“诚信”、就会被神赐福,利涉大川。定可渡越一一切风险。 为什么“易经”——“周易”这部书，使人们感到,越来越难懂 越来越神秘。“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献。对中国古代哲学 军事，医学，宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响？这样一0646部风靡全球的。具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍!为什么却使现在的一些人感到越来越难懂,越来越神秘了呢、!耿奎认为。是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证、而众多热衷“易经”0148的人们!却却更感兴趣的是“易经”如何能应用、“易经”原本是一部部卦书!人们占卜预测，以“易”卦的阴阳之道？来判断吉凶祸福,但随着易《传》的出现之后！历代的越来越多的哲学家，均依着“卦辞”。“爻辞”3910的解释?抒发！论述自己的不同哲学观点，加大了哲学分量,有关“易经”中卜筮的探讨与研究!则被逐渐的淡化了,仅举“四库全书”为例！“四库全书”易类类经部中。选编了“易”学丛书166部?撰写提要已收和未收书共484部！这些都是属于哲学范畴的！就着义理?历朝历代的作者阐述自己的哲学观点 与“易象”有关的术数的著作!“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部?其中有30多部又是有关“相术”，“命学”?“堪舆”,“星命”的！与“易”占 卦占有关的不到20部、而且占法各异。因此？有关“易经”的本本义占卜方法等。存留成文的越来越少了、这对于当前一些只感兴趣于卜筮,并想对生活中遇到的问题？依着“易经经”一卦 就可问卜出吉凶的人们来说？当然就必感“易经”越来越难懂！3537越来越神秘了? 如何读“易经”?悟悟“易经”和应用“易经”！要理解“易经”原文之原意？为了熟读原文,对古文理解上有困难的读者，望能多读一些对原文有注释的白话文本,从中了解“易”之形成之之背景,“易经”卦辞。爻辞之含义!“易传”赋予“易经”的深刻哲理！在初9955步理解原文的基础上!可随时多读一些简易的？通俗易懂或有关卜6794筮之类的文章，再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著、慢慢地也许就能“悟”开了一些东西?要谈应用 那就是在对““象数”！“义理”全面领会的基础上，进行多科学,多领域?多角度！多层次？多渠道？多8113方面的综合研究 每个人自己去学习领悟 耿奎认为?“易”在事物应用中。是多变的？复杂的 辨证的,但在一切事物变化中,只要注意把握好事物的核心之处,即可领9029略应用中的大概 这个核心！就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点，把握了事6330物的两个主纲(阴阳两极)、再加精心操作运行 既是成成功在即！要把握各类事物中的核心“两两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”!中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”,养生长寿上应注意两点：一“动”一“静” 农业方面应把握的的两点：一“种”一“收”，国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”、歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”!油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”？企业运营上需注意两点：一“产””一“销”？待人处事上要注1891意两点：一“言”一“行”、卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)？耿奎认为：“易”是通过阴阳“日。月”代表的形式 符号来3016进行解释的、卦的形成?也是是古人为测卜吉凶以日影?月影为符号画的定的 阴阳二爻(“——”“——”)是取“日，月”两字中间的“横”划而简化而定的、六爻之意、也是以日?月时时辰之来设定的(古代的十二时辰。昼六!夜六？白天为阳6爻？夜为阴6爻)、统观起来?“易理”，“易象2229”的事事 物物。时时,处处!都是以“阴？阳”。以“日?月””二字为形式、为符号，系统的,一致的 定义不变的划定衍变而来、 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋。太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面。表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）？接着一直细分下去？无穷无尽。棋盘上有两对立方！还有一与双方接触的河界,现在观查其中一个军事集团“将”!一共有16个棋子。大家知道怎么来的吗。“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面 表现为三种形式（对立两者加他们的统一一体）!接着一直细分下去?无穷无尽,”来逻辑推理、两对立面分一次得2X3=6!三种表现形式分一次得3X3=9 1+6+9=16？这就是“将”集团的组织来源 1代表未细分的“将”！2代表相和士 3代表车，马?炮？6代表左相!右相 左士,右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物,左士与右士的中间2224壮态物），9代表左车。兵 右车 左马,兵?右马 左炮！兵！右炮! 新太极八卦的理理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示?在这条线上?有起点！有终点，有物质成分，有力（精神）的成分!有顺向过程？也有逆向行走过程。这条线的三种因素就出来了?因果关系？5443物质与精神关系!顺向与逆向向关系?顺向与逆向关系代表天，物质与精神关系代表人！因果关关系代表地 因为阳，物质为阳。顺向为阳!果为阴!精神为阴!逆向为阴？现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向，人这爻是物质?地这爻是果？卦象的的意思是中日关系将逆向发展,中日关系多注重的是物质性的东西、中日关系双方多注重的是结果,？
- 我堂姐今天微信问我我有没有谈恋爱？好怕过年三姑六婆八卦我？大家有什么方法美？
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- 周易八卦的八卦来源
- 八卦是中国古代的基基本哲学概念？来源说法：据说是古代汉族的阴阳学说 所谓“太极生两仪（即阴阳）。两仪生四象（即少阳，太阳?少阴。太阴），四象演八卦。八八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦、中国古代医学家们根据四象划分人体阴阳之气 并以此与人的生理特特点和外表形态来解析人的个性类型? 广义的《易》包括《易经》和《易传》,《易经》分为《上经》三十卦。《下经》三十四卦！由于《易经经》成书很早！大约在西周时期 文字含含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！因此春秋战国时代的人（孔子为代表人物之一）撰写了《十翼》?又称称为《易传》?以解解读《易经》!《易经》本是反映变化的哲学古书？长久以来被用随机机数选取作筮辞用 中国的的易经博大精深 高煜翔多年的《6996易经》研究!提倡辨证研究中国古典文化!用物理的方法来诠释易经、高煜翔?河南南阳唐河人!毕业于郑州大学建筑学院建筑学专业 现为阴阳易易辨派创始人,河南省易学会命理特约顾问 中华建筑风水研究究学会理事 中华中医研究协会特约顾问!国际阴阳五行研究协会顾问、提倡辩证研究中国的易经！？
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第三 布置风水？调理格局！
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