单用六十甲子纳音能算命吗
- 六十甲子纳音表
- 甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火
戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土
壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火
丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城墙土
庚辰辛巳白蜡金 壬午癸未杨柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木
壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金
丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天河水
戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水
丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火
庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水？
- 六十甲子纳音五行表是怎么推算出来的？
- 《地理大全入门要诀》卷之六中“纳音五行”篇指出：“纳音！是根据金属敲4421之有声来命名?一为火、二为土。三为木!四为金,五为水？甲己子午属九 乙庚丑未属八 丙辛寅申属七 丁壬壬卯酉属六！戊癸辰戌属五?巳亥归四 这种方法就是将干支数加加起来看得数是多少。然后用五去除？所除得7591的余数！剩一就属火！剩二就属土！依此类推？因此 甲子是二九一十八属木、乙丑是二八一十六属火、纳音总数是三十四，3343除以五余数为四 四为金。所以纳音属金”
明人谢肇淛的《五杂组》也有“六十甲子之有纳音也 盖本于2392六十律旋相为宫隔八相生之说！” 诸如此此类之说？在唐宋笔记之中中已为多见!这里告诉我们纳音事实上是与乐律？历法有着极其其密切的关系？它不同于我们常规的对天干地支的单独认识、这是在接触纳音问题时。需要特别注意的。
- 六十甲子纳音歌
- 一个甲子六十年 这个五行就更更扯远了。
- 关于纳音五行的起源？
- 六十甲子的五行纳音 到底是根据什么原则定的 古人虽有所论述 但都无根据 说的也不清楚 因此 深奥难解 变化无穷的六十甲子的五行纳音 对我国学术界仍是一个不解之谜 六十甲子 把人分为 金木水火土 五种命 这五种命 存在和发生五行之间间的生克关系。
- 六十甲子纳音表中的各个意象都代表什么呀？
- 太多了。给你网站好吗!
丙丙寅丁卯炉中火
以寅为三阳!卯为四阴!火既得位，又得寅卯之木以生之,此时天地开炉!万物始生!故曰炉中火?天地为炉 阴阳为炭。
戊辰己巳大林木
以辰为原野。巳为六阴,木至六阴则枝藏藏叶茂、以茂盛之大林木而生原野之间！故曰大林木 声播九天？阴生万顷！
庚午辛未路旁土
以未中之土、生午木①之旺火、则土旺于斯而受刑。土之之所生未能自物？犹路旁土也！壮以及时乘原②哉 木多不虑木,
提示：五行中土生木 木生火。可火反过来把土烧焦!这这就是土所生之物、非但无用反而害己？所以用路旁土土比喻!但此此命未必不好!路旁土得水滋润灌溉 可以回归大地。滋生万物 如果得金资助?也可以建宫修殿、富贵一时,
注：①．生午木：恐恐为午火之误？原书注：午木?午在五行对应的是火。
②．乘原：原书注：此处恐有误？无此语!应是乘车3934马之误、
壬申癸酉剑峰
以申酉金之正位?兼临官申、帝旺酉 金既生旺?旺则诚刚，刚则无无逾于剑峰、故曰剑峰金?虹光射斗牛？白刃凝霜雪,
甲戌乙亥山头火
以戊亥为天门？火照天门！其光至高 故曰曰山头火也。天际斜晖！山头5759落日散绮！因6123此返照舒霞、木白金光， 提示示：山头火可以通天，此命可贵可显，但要有山（土）有木有火！否则火光难以照亮天门了、另外?山头火怕水？微雨稍可,如遇大海水（见壬戌!癸亥）相克，那么凶凶神就到了!
4152 丙子丁丑涧下水
以水旺于子衰于丑?旺而而反衰则不能成江河、故曰涧下水 出环细浪,雪涌飞淌，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒?
提示：涧下为澄水清流，命书曰!此水若得金！尤其以砂中!剑锋为佳（甲午乙8101未砂中金、壬申癸酉剑锋金） 但不能掺杂有火,土之命？水火不容 土来水不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合,就象征细流汇成江河 源源远流长无忧无虑了? 戊寅己卯城头?/FONT>
以天干戊、己属土，寅为艮山,土积为山,故曰城土也?天京玉垒?帝里金城,龙蟠千时之形 虎虎踞四维之势也。
提示：城中见山见水!必是假山秀水，非显贵人家不能营造，但忌大海之水和霹雳火?
庚辰辰辛巳白蜡金
以金养于辰而生于巳。形质初成。未能坚利!故曰白蜡金 气渐发生、3299交栖日月之光 凝阴阳之气，
提示：白蜡金质初成？喜遇火？水!如如庚辰遇辛巳或水。喜见乙巳、命书称为为《啸风猛虎格》,学业仕途多有成就 6970再加遇水喜见乙酉，乙卯。癸巳等，命书都认为有富贵命！但因白蜡蜡金性弱 所以怕木反悔 除9926非他遇到弱火。需要有木来来助了
壬午癸未杨柳木
以木死于午墓于未、木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之,终是柔木,故曰杨柳木、万缕不蚕之丝、千条不了之线!
提示：杨柳木植根于土中,所以喜见土 唯唯丙戌丁亥屋 上土不喜！可为杨柳不能生在屋上，杨柳木又喜遇水 除大海水外皆吉？加外还有〈杨柳拖金〉之说，即以此为日柱？时柱中有金金相配。以此为富贵之命。杨柳木性弱。遇火易夭折、同时他外外庚申辛酉石榴木 有旺盛的石榴木相压?2800杨柳木一生卑*!
8003 甲申乙酉泉中水
金既临官在申、帝旺在酉！旺则生自以火①，然方生之际方量未兴,故6113曰井泉水也?气息在静，过而不竭 出而不穷,
注①．旺则生自以火：此指水的来源？五行论认为为金生水？金要变成水需要有火 就就如金属用火熔成水一样！
提示：有金金则水源不断！以砂中 钗钏为上吉？遇水!遇木也吉、如有有一人四柱!年时两柱有水、日时两柱有木?就叫〈水绕花堤〉大富大贵？
丙戌戌丁亥屋上土
以丙丁属火、戌亥为天门,火既炎上则土8614非在下、故曰屋上土,
提示：屋上土实际上应是是砖瓦,戌亥一水一土?和而成泥,再7566加上火以烧烤?就成为砖瓦,修屋造房各有所用、既是屋上土?则需要有木的支撑和金的刻削装点！屋上土方显金碧辉煌。大富大贵之象！大怕火灾。遇火则凶?但天上火（即太阳之火）除外、
戊子己丑霹雳火
丑属土 子属水？水居正位而纳音乃火！水中之火非龙神则无!故曰霹雳火，电击金蛇之势，云驰驰铁骑之奔。变化之象,
提示：此火是神龙之火、神龙所到之处!无非是风雨雷电之类!因此 此火与水 土、木相遇，或吉或无在!所忌即火？二二火相遇性燥而凶?
庚寅辛卯松柏木
以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺 则非柔弱之比、故曰松柏木也。积积雪凝霜参天覆地、风撼笙簧?再余张旌施。
提示：松柏木是一种坚强的树木！所以火中唯9115炉中火!水中唯大海水能7654伤害他，其他相相遇无害！松柏木外3335遇大林木 杨柳木、同为木种而质不如松柏木?必生妒心、松柏木喜见金？遇遇上将预示大贵！另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格,即月日时三柱同属冬，（壬，癸!亥 子）！此格为富贵之命！
壬辰癸巳长流水
辰为水库、巳为金的长生之地?金则生水!水性已存?以库水而逢生金?泉源终不竭，故曰长流水也!势居东南，贵安静,
提示：金可生水!所以遇金则吉?怕遇水？因为水水多易泛滥!同时水6173土相克?遇丙戌！丁亥！庚子！辛丑等土、难难免凶祸夭折、必须要有能生水的金来相救 另外 水火也相克！相克则凶！但如与甲辰相遇!辰为龙，龙见水则龙归大海之意,反而为吉！
甲午乙未砂中金
午为火旺之地？火旺则金败。未为火衰之地，火衰败而金冠带!败而方冠带！未能作伐、故曰砂中金也
提示：砂中金初形成而未能有用？所以需火炼,但火过盛则〈火旺金败〉了 同时要有木制！使不随心所欲的盛衰 同时时以火炼之！如山头火，山下火！覆灯火等性温和和的火与它相遇 命书认为是少年荣华富贵的命局。加外?沙中陶金也是一种采金的方法?但水要净水如长流水,大海水则则把金沙一起淹没了 用井泉，涧下?6402天河等水也吉，沙中金怕遇见沙中土，路旁土?大驿土，恐被土覆盖的缘故，
丙申丁酉山下火
申为地户!酉酉为日入之门，日至此时而无光亮？故曰山下火,
提示：山下火实际夜晚的太阳！古人认为在夜夜晚太阳也和人一样 在一个地方休息？因此遇土？遇木则吉?既既是夜晚的阳光？自然不喜再见阳火 山头火等,
戊戌己亥平地木
8655 戊为原野!亥为生木之地！夫木生于原野。则非一根一林之比。故曰平地木？惟贵雨露之功!不喜霜雪之积、
提示：平地木较之大林木，林不丰而地不广!多为可被人们采伐痄树木!因此怕遇金,遇金则不吉!喜水！土、木,另外还有一种种贵命叫〈寒谷回春〉格，即生于冬季的人，柱中又遇到寅,卯这两个属木的地支？这就是寒冬中树木的生长。也是一种贵命?
庚子辛丑壁上土
丑虽是土家正位 而子则水9107旺之地!土见水多则为泥也,故曰壁上土也 气屋开塞、物尚包藏，掩形遮体?内外不及故也！
提示：壁上土既为人建屋之用，但建屋离不开木？是故遇木则吉?遇火则凶、遇水也属吉命、但大海水除外?金中只喜与金箔金相遇、
壬寅癸卯金箔金
寅卯为木旺之地！木旺则0276金赢①。且金绝于寅，胎于卯!金既无力，故曰金箔金！
提示：古代用金6251箔装饰屋宇。以显8969示金碧辉煌！金箔来源于其其他金！故遇金金则有源 遇屋上 城头之土则是大有作为之地。命书上说!此金遇到城头土中的戊寅!就叫做〈昆山片玉〉！金箔金中的癸卯遇遇到己卯？就叫做〈玉兔东升〉！都是贵命
甲辰5421乙巳覆灯火
辰为日时①!巳为日之将午。艳阳之5930势光于天下、故曰覆灯火、金盏摇光！玉台吐艳!照照日月不照处 明天下未明时？
2218 注①：辰为日时：此处恐为日早之误（早上7～9点）
提示：覆灯火是夜间照明之用?但离不开木和油（油也属水） 故遇木水水则吉、黑夜则属阴故而不宜遇阳! 如遇长流水 井泉水?涧下水曰〈暗灯添油〉 如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉。都是贵命!但怕遇土（屋上土除外）、喜同类但霹雳火除外,因霹雳火是神龙之火 来时必有风 有风则灯灭故凶
丙午丁未天河水
丙丁属火。午为火旺之地，而纳音乃水?水自火出 非银汉而不能有也，故曰天河水,气当升齐？沛然作霖,生旺有济物之功！
提示：天河水在天上、所以地上金水木火土都无5831法克制他?或者相得益彰、或者天河水滋润有益，命书上说唯有壁上土与他相冲，有损造化之功、
戊申己酉大驿土
申为坤 坤为地，酉为兑！兑为泽？戊己之土加加于坤泽之上?非比他浮浮沉之土。故曰大驿土 气以归息、物当收敛。故云?
0322 提示：古人讲究返璞归真!大驿土回归土地 也代表了回归归本性的倾向 因此他属于比6138较尊贵的命格?大驿土喜比较清静的水!如井泉水？长流水、涧下水之类。也短清秀的金，如钗钏金?金箔金等?与水则则多数为吉 而那些比较旺盛的干支如大海水，山头火?山下火。覆灯火等等?多数为凶？如遇到霹雳火时需有水来化解！但物极必返。此刻命格反而显贵了！
庚戌辛亥钗钏金
金至戌而衰。至亥而病?全既衰病则9068诚柔矣,故曰钗钏金？形已成器?华饰光艳乎!生旺者乎！戳体火盛①，伤形终不喜？
注①：戳体火盛的盛?这里指器皿！即盛金之模!
提示：钗钏金也是金。黄金则富5245贵无比了吧 未必尽然、万物贵求得其本性。自然为最佳？钗钏金是首饰之最，但作为人命?自然是有益有害?钗钗钏金怕遇火。遇火就光色全无!遇井泉水？涧下水!大溪水!长流水则吉 如遇大海水就如石沉大海。人难免贫困夭折 但他也喜见沙中土！因为土可以生金!
壬子癸丑桑柘木
子属水而丑属金 水刚生木而而金则伐之？犹桑柘方生而人便以戕伐,故曰桑柘木?
提示：沙中土，大驿土 路旁土等是桑柘木的生长之地!而井泉水?涧下水,长流水可以给他带来滋滋润之泽 遇此等自然为吉！另外、遇松柏木为强弱相济亦吉 遇杨柳木命书上上称〈桑柳成林〉 8027是小康安乐业的景象 也吉 遇大林木是支流遇主流，仍吉。惟遇平地木!石榴木!同类相残者凶？
甲寅乙卯大溪水
寅为东旺维①！卯为正东。水流正东,则其性顺而川澜池沼俱合而归!故曰大溪水？
注①①：维：方向。东旺维恐为东北维之误
提示：命书认为、大溪水是要东归大海的？最重要的是是他有源源不断的水源、因此 大溪水遇水和能生水的金?则吉 遇到各类克水的土和耗耗水的木都不妙?惟壬子癸丑桑柘木除外 因为壬子是水、癸丑是山?再遇水？命书上称为〈水绕山环〉！是贵局？
丙辰丁巳沙中土
土库在辰,而绝在巳?而天本9879丙丁之火至辰为冠带！而临官在巳,土既张绝！得旺2727火生之而复兴！故曰沙中土,
提示：沙土在中央本不值钱,沙中含金则贵 并且需要清水陶出金来，所以遇水遇金则吉?喜见天上火 仿佛阳光?沙滩美景？又短见柘 杨柳之木、因为为此二木在沙中可以栽活，其他木,火则不吉 沙中土遇其他木往往相相冲相克!
戊午己未未天上火
午为火旺之地！未?己之木①又复生之 火性炎上故曰天上火、
注①：未!己本为土！木因土生，故曰木 － 原注
提示：天上火就是太阳、喜遇火,土！金与之协调相配。变化极多,分析原则是有水滋木!有有木助火为吉。喜见覆灯其他火相克？如遇炉中火 命书称之之为〈犯罪身死〉!又喜见土、如遇金木 则则能形成许多贵命、天上火如单独与水,则容易形成水火相克,
庚申辛酉石榴榴木
申为七月、酉为八月?此时木则绝矣？惟石榴之之木复实。故曰石榴木！气归静肃?物渐成实！木居金生其味？秋果成实矣!
提9944示：庚、辛?申！酉皆为金?但纳0187音为石榴木，这就是五行的通变
此木深秋得果实 所以本性坚强?与 土 木、水！金往往能化合成吉、惟大海水水势汪洋，相与主贫贫困病痛。遇天上火!霹雳火火或炉中火亦吉?其他火则预示凶兆。石榴木常常含贵命!如五月生人！日时再带一火?则名为〈石榴喷火〉?如遇杨柳木？称为〈花红柳绿〉,都是贵命?
壬戌癸亥大海水
水冠带在戌,临官在亥，水则力厚矣、兼亥为江,非他水之比！故曰大海水？
提示：大海水汪洋一片!无人能知，就其汹涌澎拜则无无人能抵！因此以大海海水为命的人。则有吉有凶！万河归海！所以天河。长流，大溪等水遇之则吉、如是壬辰与大海4873水相配则称为〈龙归大海〉,如阴阳各支相配得当,则一生富贵无比！喜与见上火!3078因为日出东海,金中喜喜海中金 木中喜见桑柘木?杨柳木?土中喜见路旁土!大驿土。吉?明者皆承受不了大海水!相遇则凶 如遇遇霹雳火相遇。海水汹涌 电闪雷鸣、这就是海上风暴的景象，人命如此？自然意6635味着其人一生颠簸 ？
- 六十甲子纳音五行之间的生克制化? 10分
- 甲子?从革之金。其气散,得戊申土?癸巳水相之则吉?戊申申乃金临官之地，土者更旺于子？必能生成！癸巳系金生于巳，水旺于子 8473纳音各有所归,又为朝元禄 忌丁卯?丁酉!戊午之火、
乙丑,自库之金?火不能克 盖已藏之金自9802无克害冲破 未有不显荣者 独忌己丑!己未之火,阎东叟云：“乙丑为正印、具大福德！秋冬富贵寿考,春夏吉中有凶，入入格则建功享 福、带煞类为凶会?”《玉霄宝鉴》云：“甲子乙丑未成器 金见火则成，多见则吉！
海金无形 非空冲则不能出现 而乙丑金库？非旺旺火则不能陶铸故也 如甲子见戊寅？庚午 是土生金。乙丑见丙寅 丁卯,是火制金!又天干逢三奇?此等格局!无有不贵
剑锋金,火见神龙(霹3528雳火为神龙)?阴阳交遇 如壬申逢己丑!癸酉逢戊子！方为上格 遇天上 炉中二火！无水救则夭3879（就是有水不怕） 此剑锋金非水不能生，大溪、海水？日时相逢为上格、井泉，涧下！有霹雳雳助或得乙卯之雷方好 若无雷雳?亦金白水清格也、秋生更吉、日日时遇长流在壬辰,为宝剑化为青龙？癸巳也可以 ！单用六十甲子纳音能算命吗
- 六十甲子纳音歌有的字不认识该怎么办?
- 天干：甲jiǎ 乙yǐ（第三音) 丙bǐng（第三音）丁dīng（第一音）戊 wu(第四音）己ji(第三音） 庚geng（第一音）辛xin（第一音）壬ren(第二音）癸gui（第三音)
地支：子zi（第三音）丑chou（第三音）寅yin（第二音)卯mao（第三音）辰chen(第二音）巳si（第四音)午wu（第三音）未wei（第四音）申shen（第一音）酉you（第三音）戌xū（第一音）亥hai（第四音） 六十甲子纳音歌上面不认识的字大部分都是天干地支上的,你只要对着上面的的念一般就能念出来，,
- 公历1998年4月10日13点左右 甲子是多少 生辰，四柱，纳音。
- 生日(公历)：
1998年 4月 10日 13时0分
生日(农历)： 戊寅年 三月 十四 未时
八字： 戊寅 丙辰 丁亥 丁未
五行： 土木 火土 火水 火土
纳音： 城墙土 沙中土 屋上土 天河水
五行分析：
总述：八字偏强!八八字喜「金」、起名7522最好用五行属性为「金」的字，分分析如下：
此命五行火旺！五行缺金 日主天干为火 (同类为：火木、异类类为：金水土！五行统计: 1木, 3火, 3土, 0金, 1水)
用神分析：〖同类得分〗：火3.82 木1.65 共计5.47分,〖异类得分〗：金0.00 水0.94,土2.20?共计3.14分,〖差〗：2.33分!〖综合旺衰得分〗：2.33分!「八字偏强」，〖八字喜用神〗：八字偏强。八字喜「「金」、「金」就是此此命的「喜神」,！
- 佛祖六十甲子签诗解说大全
- 天后妈祖灵签第十五签：诗曰
八十原来是太公，看看晚景遇文王;目下紧事休相问？劝君且守待运通、
妈祖天后灵签第十五签：签诗语译
台湾北海观音明善堂：
周朝时代的姜太公到了八十岁！仍然怀才才不遇 只有隐居在渭水河畔钓鱼等待时机？文王听到到他的贤名？来拜访他他才时来运转 受到文王的重用为丞相,你目前的情况？跟太公的的遭遇一样怀才不遇？请不必多问、还是学学太公的作法,等待运气亨通时机来临吧，求得此签暗示目前福报不足，问事求谋总不如意!但别灰心,这不是因你不够努力、而是时机未到。目前最重要的是充实自己 只要虔诚礼敬神明,必有转运被重用的时候，绝不会被埋没的，问功名？不必焦急 你是属于大器晚成型!问移居或职位变动，还不是时机。一2792动不如一静！出外旅行,无利可图？问诉讼,以和为贵？问婚姻，多属晚婚,问疾病,十日内危险有阴邪元辰暗淡,宜消灾？
台湾育德德妈祖同修会：
姜太公到八十岁,仍然怀才不遇、只好在渭水1588河钓鱼等待时机。一直等到文王听到他的贤名，来拜访他?才时来运转?受到文王的重用!你目前的情况 跟太公的遭遇一样!请不必多问?还是劝你学学姜太公的作为,且等待那运气亨通时，抽到此签？7662表示目前做事？总不如意？但别灰心！这不是因你不努力？而是时机未到、目前、最重要的是充实你自己、只要真才实干。必有重用你的时候，5680决不会被埋没的!问功名！不必急寻？你是属于大器晚成型,问移居或职位变动,还不是时机，一动不如一静。出外旅行，无利可图,问诉讼！以和为贵、问婚姻?多属晚婚？应下定决心、婚谈可成?
妈祖天后后灵签第十五签：解曰
凡事：大破财！求解和
作事：难成
家事：平平
家运：平平
婚姻：配偶慢成
求儿：不可
六甲：先女后男。(先男后女)
求财：晚即发
功名：难就
岁君：先平后吉
治病：求平安、十日险
出外：慢日可行
经商：渐且候时
来人：月尾有
行舟：不如意,有事
移居：待时
失物：紧寻得？迟者无
求雨：不日到
官事：不吉?求贵人和
六畜：渐且退步
耕作：无收
筑室：渐且退步
坟墓：迟必发
讨海：无财和者吉
作塭：无望
鱼苗：且守慢至
月令：不遂
寻人：不可急
远信：迟延。
- 六十甲子的阴阳怎么划分？
- 天干地支
天干地支是早在公元前二千六百九十七年？於中华始祖黄帝建国时！命大挠氏探察天地之气机？探究五行(金木水火土) 始作甲 乙？丙?丁!戊!己，庚?辛!壬，癸等十天干。及子！丑。寅,卯,辰!巳,午！未？申！酉！戌！亥等十4511二地支,相互配合成六十甲子用为纪历之符号！
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月,以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年!为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月、据记载？西元前六世纪中国开始采用十九年七七闰月法协调阴历和阳历！
天干地支,是过去人建历法时。为了了方便做60进位而设出的符号?对古代的中国人而言！天干地支的存在！就像阿拉伯数字般的单纯?而且后来更开始始把这些符号运用在地图！方位及时间(时间轴与空间轴)上。所以这些数字被赋於的意思就越来越多了？
古人(一说黄帝)观测朔望月 发现两个朔望月约是595537天的概念？12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)、古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭搭配日记法(十天干)？产产生阴阳合历?发展出现在的天干干地支、较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代！
天干地支简称干支。是夏历中用来编排年号和日期用的。
6081 历法用天干、地支编排2649年号和日期 天干共十个字,因此又称为「十干」 其排列顺序为：甲,乙？丙!丁，戊！己！庚。辛。壬？癸！地支共十二个字?排列顺序为为：子 丑,寅?卯?辰。巳!午！未,申？酉？戌，亥?其中甲,丙。戊！庚 壬为阳干，乙、丁,己!辛!癸为阴干 子。寅?辰、午?申,戌为阳支 丑，卯?巳?未，酉！亥为阴支,
以一个干和一个地支相配?排列起来,天干在前！地支在后、天干由甲起、地支由子起?阳干对阳支!阴干0260对阴支（阳干不配阴支！阴干不配阳支）得到到六十年一周期的甲子回圈？称为“六十甲子子”或”花甲子”！我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年！纪月、纪日、纪时的?
天干地支这共二十二个的符号错综有序。充满圆融性与规律性?它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（（方位）互动！和「阴」与「阳」的作用结果！中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律，
年：每个干支为一年!六十个干后。又从头算起、周而复始，循环不息、由甲子开始。满六十年称做一甲子或一花甲子？称为干支支纪年法。
月：正月是由寅开始!每个个月的地支固定不变。然后依次与天天干组合，由第一年的正月丙寅月 二二月是丁卯月?三月是戊辰，从甲子月到癸亥月!共六十甲子!刚好五年！
4188 日：由甲子日开始、按顺序先9936后排列?六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始,但记时的地支固定不变,每天十二个时辰
它源自远古时代对天象的观测,是为“河图”！
河图图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造造简明!它是中国古代的文化化基石之一 清代经学家廖平。曾将诗经!易经!内经三者反复印证!证实了内经的理论本于易经,而易经之数理又取则于河洛,
河图以十数合五方,五行，阴阳、天地之象,图式式以白圈为阳!为天。为奇数、黑点为阴,为地。为偶数，并以天天地合五方!以阴阳合五行,所所以图式结构分布为：
一与六共宗居北方。因天一生水 地六成之?二与七为朋居南方 因地二生炎、天七成之?三与八八为友居东方，因天三生木 地八成之!四与九同道居西方，因地四生金。天九成之？五与十相守!居中央！因天五生土,地十成之，河图乃据五星出没时节而绘成 五星古称五纬!是天上五颗行星，木曰岁星!火曰荧惑星!土曰镇星、金曰太白星？水曰辰星。五行运行？以以二十八宿舍为区划！由于它的轨道距日道道不远。古人用以纪日,五星一般般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天,五星合周天360度 由此可见!河图乃本五星出没的天象而绘制?这也是五行的来源！因在每年的十十一月冬至前!水星见于北方？正当冬气交令,万物蛰伏！地面上唯有有冰雪和水?水行的概念就是这样形成的！七月夏至后,火星见于南方？正当夏气交令。地面上一片炎热。火行的概念就是这样形成的！三月春分 木星见于东方、正当春气当令,草木萌芽生长，所谓"春到人间草草木知"？木行的概念就是这样形成的?九月秋分,金星见于西方！古代以多代表兵器,以示秋天杀伐之气当令 万物老成凋谢、金行由此而成 五月土星见于中天,表示长夏湿土之气当令!木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四7009时气候变化,皆从地面上观测出来的 土行的概念就是这样形成的？？