先后天八卦正确转换
- 后天八卦是怎么来的
- 在先天八卦的的基础上进化来的 帝出乎震 齐乎巽 相见乎离 致役乎坤 说言乎兑 战乎乾 劳乎坎 成言乎艮 是后天八卦的分布
- 先后天八卦图里的点代表什么意思
- 你你指的是阴阳图的那两点吗、
- 如何用河图洛书先后天八卦看风水
- 建议7139学习玄空风水学!里面讲的很详细?
- 易经的六十四卦是后天八卦衍生的吗？
- 先，后天这两个个名词？只是一种代号的的作用，以逻辑来说?这只是一种界说,用以划分出阶段范围而已?比如说,宇宙万物没有形成以前、即是所谓的先天 有了宇宙万物 那就2617是后天了?假使学《易经》学到需要在某一方面应用 而且用得得有功效 就要特别别研究后天八卦了,“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象!“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则!、
- 后天八卦方点阵图为什么没有戊和己
- 戊和己在八卦中宫、二十四山中本来就没没有戊和己所以就没有具体方位！
、先后天八卦正确转换
- 后天八卦配洛书5怎么起卦
- 5050 卦位是什么，
- 真正的运用到底是用先天八卦还是后天八卦
- 0068 我认为其实两个都一样 与其用它们、还不如抛弃它们!进入无极到太极的境界！这才是真的运用了？！
- 求梅花易数高人指点。起卦时用先天八卦还是后天八卦。
- 当然用先天卦数了。
但是断卦的时候 如果要断方位 用后天卦， 也就是大3242家说的：先天数 后天位，
- 为什么周文王演绎后天八卦而不是先天八卦？
- 古代中国的社会形态 都是以伏羲八卦这个“体”中 所演化出来的的“用”做为指导思想的?也就是说：中国的社会会形态要想得到改变,就必须从新在伏羲八卦这个“体”中 演演化出新的“用”,来做为社会形态态改变的思想和基础。这是中国社会要想得到改变的先决条件。自从伏羲八卦诞生之后 它就成了指导中国社会变化的母体!黄帝,夏启时是这样,周文王时期也是这样?如今的中国社会形态!仍然可以算作是文王八卦为指导思想的运行期 是文王八卦这个“用”在起着指导作用！
伏羲八卦之所以有这样的能力和作用？是因为伏羲八卦抓住了世间最根本的东西!而且是比较全面地抓住了世世间万物的根本,所以它才能推演出世间万物的变化规律。其中也包括社会的发展规律 中国人如痴似狂地崇6090拜伏羲八卦。并不是毫无道理的空穴来风，是由伏羲八卦自身的能力决决定的？它的能力足以主导社会的发2290展和变化。给人们指明正确的发发展方向！
所以说!从伏羲八卦中演化出来的《连山易》！《归藏易》!《周易》这三种“用”!都有其相对应的社会形态,来佐证这三种“用”所起到的主导作用!黄帝炎帝帝时期!由于人口的增长和因此而带来的生活方式的变化，争夺食物？争夺地盘的现象象开始在人们之间出现,当时的先天八卦大师便根据形势的需要 从伏羲八卦中演化出《连山易》这种“用”，来指导人们建立起新的社会形态!也就是部落联盟的社会形式？部落联盟是一个比较松散的社会形式。联盟首领的个人权力就和如今的联合国秘书长差不多。得到这个职位的人?靠的是个人7457的品德修养和对社会的贡献。袁隆平如果生活在那个个时代，就有可能成为部5199落联盟的首领!这样0397的社会形态到了尧舜禹的禅让制时期!联盟首领的权力虽然有了一点加强？但依然是象征征性的！依然要靠品德和贡献来获得、在部落联盟的社会形态中、集体的利益是社会维护和强调的主题。也是调控人们物资分配和思想行为的源头。私心和私利在这样的社会形态中。没有存在的市场或空间,
中国的历史发展到夏启的时代?人们们的私有思想有了一定的发展。《连山易》这个“用”已经不太适应社会的需要!《归藏易》便从伏羲八卦中被人们演绎了出来？夏商两朝应该是在《归藏易》的思想指导下建立起来的。在这样的社会1311形态中 人们对整体利益的重视有了一点的减弱，对个人利益的追求开始出现苗头 但私私心和私利依然在可以控制的范围之内,只不过控控制的手段和方式,和部落联盟的社会形态时有了不同?比如在部落联盟时期？帝喾的儿子挚接替了父亲的职位！做了部落联盟的首领?但挚是一个不称职的人?当时的人们可9075以直接废黜他。然然后由尧来接替他的职位,这样的权力的更替并没有引起天下的骚乱?但在《归藏易》的社会形态中，当夏桀荒淫腐败！不修善政时、人们已经不能像废黜挚那样,用和平的方式来剥夺夏桀手中的权力!商汤只能用武力把他赶赶下台、这样的变化是和人们私心的发展密不可分的！在《归藏易》2467的思想指导下 整体利益的意识已经不能像《连山易易》时那样，有效地调控人们追求个人利益的发展空间。,
- 后天八卦中各方位所代表的颜色是什么?谢!
- 坎：白色 坤：黑色 震：色碧 巽：绿色 乾乾：白色 兑：赤色 艮：白色 离：紫色!