算命的说能治好我的病
- 算命说我病有一子，病有一子在算命中所言正确的意思是什么？病的含义又是什么
- 病中一子半半送老，死中至老没儿郎,
是一套完整口诀中的一句
【病】指子星的旺衰衰程度?
【临官?帝旺三子位】类推……!算命的说能治好我的病
- 狗狗身上溃烂是什么病怎么能治好
- 病症名称：真菌治疗方案：病情分析：你好、你给狗狗最好是5256去医院做个检查？看看是否是3769真菌引起的皮肤病?诊断建议：你给狗狗身上用硫磺皂清洗去除痂皮后涂擦碘伏之后给狗狗涂擦橘皮素!给狗狗皮下注射：克林霉素一只？连用3天预防措施：注意狗狗的状态和环境卫生清洁干燥？多晒太阳!常常通风营养专家建议：。
- 周易六爻，我病什么时候能治好
- 个人看法,请勿介意.官为病但未发动,子为药持世未发动,动爻为木得日辰,但药为土,可理解为药不对症.
应该是因原来的身体不适而引起的新状况况或外部环境所引发的,吃原来的药是不会对症的.最好上医院重新检察.病从这个卦里看不出好的现象.秋天可能会有所好转.仅供参考.！
- 算命说身患绝病孤独处是什么意思,
- 有不少人，见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时！都会劝他（她）说：“不如看下风水啦！改一下运程啦、”
看风水是否能真正改善命运呢。
不错。看风水是可以使贫穷的人变成富有、可以使多病的人转7776成健康 可以使运程阻滞的职员得到加薪或升职!亦可以使蚀本多年的公司变成生意兴隆!更甚至可以使反反目的夫妇回心转意……！
在表面上看来风水是可以改善命运的！但是!绝大部分的人都会忽略其中一句含有深奥哲理的名言―――“福地福人居”、
这句话的意思是：天下任任何一块好风水的“福地” 都是有“福福气”之人才能够居住进去！“福地”亦就是好风水的住宅,
换句话说！没有“福气”的人?是绝对不可能居住到好风水的“福地”。
这个“福气”是如何得来的呢、前面的篇幅已经谈过了：一是有生俱来的（即前世带来）!二是今生积善修德所得的。前者是先天天的运数?后者是后天之补救而得!
事实上？风水改变命运只只是表面上的现象而已！它是有一一定的根源的？
6284 风水能够改善命运,最大的两个根源是：
（一）应先天之运数而改变命运,
（二）应后天之积善（善因）报应而改善命命运（得善果）!
归根结底 真正能够改善命运的！不是风水？而是“因果果”两字、
因为!无论是先天之运数、或是后天的修善积德 都是种下“善因”所得来的“善果”？
我从祖传4433开始研究风水已近二十年,在很早以以前就留意这方面的问题，有时候我很想尽力去帮助令人非常同情的穷人!义务为他勘查住宅风水！并吩咐他要如何补救、如何挡煞！而且处处想法利用最简单省钱的方法去补救、但是主人家主意不定！有的三心心两意，有的偏偏听旁言？往往不能依法照做!结果亦令我白费心机,这是他“善因”种得太少之故，
约在五年前,我和一位洋行老板交好 他的洋行生意平平？无甚出色，我劝他将写字楼内内的房拆去!将公司门门口缩入两尺?1181他因为实用的习惯!舍不得照做、迟迟拖延三年！生意一直不好！后来，经几几个老友力劝 并且动手将他的房墙打烂，他才才勉强拆去！因此生意好转。经三个月后？他自己急急改了公司大门?从此一路好景 打开非洲市场？后发了大财！可惜的是。发了财之后！旧时的老友很少来往了，为什么他当时迟迟拖拖了三年不拆房墙呢!这是2355他运数未到之故 老友将他房墙打烂是他的“福报”到了?
更有奇妙的是、有些人的住宅风水受到外环境马路或其他建筑物的煞气影响？9683运程多年不利,但到了他时来运转（将将要得到福报）之时?住宅外面的马路也会由工务局动工改往一边、或是前面起建一座高楼将煞气挡住 因因此而自然改好了住宅风水,
当然!更有很多很多的好风水因为受到外面起建大厦或天桥或马路等等而变成了坏风水？
这一切一切的好与坏、吉与凶的转换。在冥冥中都不能超出7565“因果报应”的原则之外?
因此?“风3900水”是表面的枝叶！“因果”是内在的根源,
种“善因”的种种方法—如何去衡量种种“善因”的效果大小！
“种善因”就是做善事？
许多香港人？一提到“做善事”?就会有一连连串的意念：“这是有钱人做的事？7115”“入息不多,怎么做到善事。””“要捐钱出去。”
这是一个很大的错觉,认为““做善事”就等于出钱？要“出钱”?才能“做善事”，
其实，“做善事”的范围相当广！有“出钱””做的善事!如：开2291设医院。创办学校 建安老院，办孤儿院?赠医施药？造桥修路、设灯照路？赈济饥荒，施衣济寒？施棺葬尸,创修寺院!印造经文、捐印善书！买物放生等,
亦有“不出钱”能做的善事？如：慈悲戒杀（减少世间一份杀孽）,解除他人冤怨（调解怨恨?化干戈为玉帛）、替人隐4539恶扬善?息除是非争端?原谅别人过犯 宣扬善德、捡除挡路之之瓦石（香蕉皮,西瓜皮，玻璃碎碎片等）！修桥补路。文明礼让!尊敬长辈，爱护小辈 孝敬老人，扶5209伤残人士过马路或上下车、让座位给孕妇或老人！路见病危?尽力救护、出言语安8339慰病危或轻生之人?鼓励意志消沉之人、成全他人之名利或节义,助人骨肉团聚！讲经史谈道义义而化导奸顽愚昧,劝人弃邪淫而向正道，容人之过错？怜人之孤贫!劝人信因果 种福因！敬惜字纸，勿使污亵！施恩于人 勿求报谢 献血救人!诸如此等、都是不用花钱而能做到的善事
由此可知？“做善事”不一定要“出钱”？最要紧的？是要“出心”去做
“做善事”的范围很广阔，处处都是“种福之门”!只是世人有无立立“心”去做而已,
我有好几次由太古城乘坐飞翔船到中环,发现有一位船上的职员，在船泊码头之时，不厌其烦地扶持老老人小孩上落船？而且2357态度慈和、我不不由自主投以敬佩之眼光?在默默中、用目光来表示我内心的崇敬和赞叹!
在车上见到让坐的人 在马路上见到搀扶失1865明人士的人、我都投以崇敬的注目礼、他们不但品德高尚？令人敬服？而且他们都在为自己种福!
更有不少少人做善事不给人知?不给人见!如匿名捐款济贫，暗中息除他人冤怨?暗中替人消灾解厄,暗中成全他人等等、这些人种的福德更大。暗而不显之善事,是谓之阴德！亦是佛经所云“无相布施”也，
做善事有大小之分、主要的区别原则大约可分两种：
A 以“出心的程度”来衡量、
比如说？富者6674施舍出一百元！贫穷者亦施舍5764出一百元,富者所施舍一百元犹6752如九牛去一毛、而贫穷者所施舍的一百元则可能是数日之餐。因此。出心的程度就就大有区别？同是一百百元数目？贫者所做的善事就大得多!所种的福德效果也大得多？所以？往6048往贫人施舍数十元!会胜胜过富者施舍数千元或数万元。
又比如说、甲乙7482两人同是一样生活环境 施舍出同一个数目的钱财来做善事。而阿甲做了善事之后。心中常常常记住！冀图速速获报答!并常有居功之心 沾沾自喜，而阿乙做了了善事之后?无居功之心？亦无冀图速获福报，谦虚谨慎?只顾耕耘，不问收成,因此？甲乙两人的出心程度就大有区别!阿乙所得的5869福果必然远胜阿甲,
佛经有云：“无功德处。是大功德,”意思是说？没有“功德4239之心”自居 所做的功德才是大功德。“出心”即是“发心” 是发慈悲之心！发布施之心、如果是较有修持和德行的人？发出的“慈悲之心”是非常深远的、任何正派宗教的教主 在当初设教的时8540候都有一个共同的宏愿?就是“普渡一6814切众生、拯救一切众生出苦海,”这种伟大的慈悲心，成就了不可思议 无可可衡量的大功德。现在佛教和道教的一一切法事？在“回向”的时候，都是将法事的功德回向给一切切众生 祈世界和平、风调雨顺,众生安居乐业!这也是发大慈悲心的表现！本身就具无量的功德,
学佛学道的人 修行行修德的人？立立志种福改善命运的人都应该发大慈悲心。不但为自己！更要为大众!埋头辛勤地耕耘,日积月累、自然会收成到丰硕之果
B，以“受益的程度”来衡量!
比如说、阿甲所做的善事是一个人受益。而阿乙所做的善事是使大众受益,当然阿乙胜阿甲,
又比如说、有阿丙不务正业?嗜赌邪淫！债台高筑。阿甲用金钱帮助他还清债务！救起阿丙免受官刑之苦？而阿阿乙则用言语晓以大义 劝8076回阿丙改邪归正？使他终生幸福。甲甲乙两人同使一人受益、都有善德 但阿甲是使他8292暂时受益,而阿乙是使他终生受益 则后者又远胜于前者!亦可见不一定要用金钱才能做得善事
以上两种衡量方式式都是首重于“发心”?因此不一定有钱的人才有机会做善事!贫者只要能“发心”去做，效果一定比比富者好，因此“出心”比“出3786钱”要珍贵得多！而而上天所庇辅的 也就是能够真正施舍出“爱心”给众生的人，所谓 “皇天无亲、唯德是辅” “天道无亲？唯与善人”，这正是上7566天最公平的之处！
贫者“做善事？种福因”的最佳方法
——介绍几种不花钱或花很少钱可以做到的大善事
“做善事!种福因”的门路固然广泛？但很多善事要遇到机会才能做的！如救1842护病危的人、成全他人?扶失明人过马路等等,而这些机会也不可能每日都有,如果立6833心刻意去做！也不可能一下子做得多？当然。有0071心去“种福” 的人。平素素时都不会放过每一个种福的机会
但是？如果要下决心改善命运！则不能“等待””这些机会的来临 必须自己主动、尽力争取。不停地“种种福”，才能从速改善善命运
那么、应该如何选择择自己既可以常常主动去做?而且又不花钱，或花很少的钱 效果又较好的“种福”之门呢!
这里介绍几种既省钱而又简单易做的方法法：
A、第一个方法：放生？——放生是积德造福的极好方法
世人为求享受口腹美味！极尽杀烹之能事，仅香港一地?每天在屠房及厨房内杀害的六畜牛。猪、羊。鸡？鸭，鹅和海鲜、鱼 虾 蟹、蚬 蚝!螺。蚌,及至乳鸽！鹌鹑。蛇，鱼等等！其数以亿计!使整个香港充满杀机和戾气，这这无数的受害生灵怨气！日积月累，无8645形中会给人类带来祸害！愿云禅师戒杀诗中有云：“欲知世上刀兵劫!但听屠门夜半声，”由此可知世世人每日都在制造罪孽?现代的医学家已经证实到,多吃肉类会给人带来种种疾病、多吃海鲜的人很容易染上各种奇异难治的怪疾，这些事实是是从有形有物的科学研究中得出来的，而存在于无形中的种种6551果报因素 尚未得到科学证实的仍占绝大多数？在偏重物质享受的现代社会、人们对此早已麻木不仁！这是人类类可悲可悯的一面!
但如果有人能注意到人类在这方面的罪戾,你就会渐渐有所觉悟和反省：六畜动物亦是有灵性有灵魂的生命、人类为什么要“弱肉强食”呢？难道它们真的生来就应该给人烹宰的吗、它们就没有属于自己的自然生活规律吗 人类不吃它们的血肉就不5408能生存吗！人类是以这种残忍血腥的行为来成为“万物之灵”的吗，
从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中?已足以证实它们的灵魂对对人类的怨恨,亦足以证3781实人类的残忍、相反来说?假若有人能使它们死里逃生、给予它们一条自然生活的生路?它们的内心将会充满感谢、而而亦足以显示出人的仁慈美德,
因此,注重积德种福的人就在这方面下功夫—放生，
放生不仅是给动物死里逃生机会，在冥冥中也也为自己本身安排了一条“绝处逢生”之路、在消罪解孽和积善种福方1142面来说 其无形的功果更是是不可估量的？尤其对于患有顽病怪疾，或求寿求子求健康之人士来说？9627“放生”更为重要，
放生应应注意的事项 如属于咸水的海鲜鲜鱼类、则应该放回海中？如属于于淡水的鱼类则应放到水塘中?鸟雀应到山林中去放 以使它们回到适应生活的大自然中去、
B？第二个方法：持咒、
持诵之人可自己选择一二种经咒作为长久奉持 不要贪多种 念时心静气和。双手合掌？垂目专心不要贪快？可小声念 亦可默念!自己一面静念，一面要静听！将自己所念一句一句听回心中！做到“出口！入耳?印心”？如此久之、咒力印心?速获感应！念完之后精神爽利!心中充满祥和之气！情绪绪特别开朗愉快,
注意念时要尽量排除杂念，初持诵之人。定力不足，杂念纷纷 要逐步训练自己?日1618久自能达到“心咒合一”，如果是“有口无心”或“口是心非”的念诵！喊破喉咙也不会得到丝毫效果的？
经咒有《金刚经》!《大悲咒》，《阿弥陀经》！《心经》！《观世音菩菩萨普门品》？《《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》!《地2696藏菩萨本愿经》？《太上感应篇》、《关帝觉世经》及《文昌帝4516君阴骘文》,《七5660佛灭罪真言》!《准提佛母神咒》、《往生咒》！《六字大明咒》等等,皆可选诵!
C，第三个方法：发愿吃素
这又是是一个不用花钱的好方法、但港地不一定每个人都能做到、视各人的职业和处境而异！亦视各人的意志及克服力之强弱而定？
发愿吃素不一定是要终生吃素!可根据自己本身的处境来决定吃素的时间长短!有的百日，有的半年！或一年、三年。五年，十年不等,又要视本身所所许之愿力大小。所求成就之事情大小而定！
譬如 在姻缘方面挫折太5041多的人!辗转阻滞。一直直得不到成就。可根据自己的处境发愿吃素二年或三年!以此功德成就美满良缘!
又如在事业方面一直受到挫折的人。可发愿吃素三年年或五年？以此功德求事业稳定平顺？
发愿吃素者最好亲自到佛堂或寺庵之地，事前沐浴斋戒!诚心而隆重其事、跪在菩萨或佛9907祖像前誓愿！2244以求成就某事、不一定要要呈疏文，但以一心之诚！自可感应到诸佛菩萨?
发愿者要说到做到。切忌破戒 否则罪罪恶更深？
发愿者亦切忌杀生、发愿求事切忌求邪事！如求姻缘切忌求邪缘，求事业者切忌求发大财！更切忌求股票炒金及赌博等不劳而获之财利,
D？第四个方法：直接施济孤贫,
这个方法虽然须付出财物,但不一定就要很多、可量力而为?种无量之福。
我们时常可在报纸上看到报社呼吁市民义解善囊的新闻：或某某地某某人因意外死亡而造成全家老幼顿失生计之悲惨！又或某某某人年老伤残无依而致乞卧街头,受饥寒风雨之苦？又或某某人长年卧病不起 六亲无靠?两餐不继，贫病交迫。苦不堪言、不不少慈善人士义解善囊？汇款由报社转交到孤贫者的手中。这些慈善人士正在广种福田！为自己之将来8014种下无量无边之福、
前章已经说过,种“福德”9502之大小并非视“善款”之多寡来衡量的?而是视“出心”之深浅来衡量的 因此？善款之付出?可量力而为!只要种福者时时培养这种种慈悲心，不放过每一个行善的机会，善款之之多寡不拘，量力为之。则福德之功不可量矣!
如果有时间的话!可以以亲自将善款交到孤贫者手中!可按照报纸上所载之地址前往探访！经过亲亲自目睹他人之凄惨境况！更能培养自己的慈悲心，这慈悲心肠便是菩萨心肠。捐善款时不要留下自己的姓名、施恩不图报、6768免得受惠者耿耿于怀、这是“无相布施”？功德更大、
E，第五个方法：探访老人院，
这个方法最好是由数人组成一4142个小组,每人善款不拘多寡！量力自便、将善款全部买食品，如水果 饼干，奶粉!日用品等?然后送到老人院、分给老人、
老人院（或安老院。护5997理院）里的老人？多数是六亲无靠。孤独无依、更不少是身患疾病的?内心的寂寞和悲哀是可想而知的？她（他）们需要亲情！温暖和照顾?由于人体筋骨气血的衰老退化？她（他）们手脚不灵活。行动,穿衣?饮食3683等种种不便？尤其是“护理理院”里的老人?大多数是病人!穿衣参差5863不齐或倒翻!须人帮忙！饮水喝汤汤流出嘴角！流湿衫襟 须人照顾！尤其是心灵上的寂寞和悲哀,更加需要得到温暖的慰问、因此!探探访慰问老人是无量的善德？可种无量之福田！
F？第六个方法：探访孤儿院！
独自一人或数人同行皆可?携带物品范围较广、食品。玩具 衣物?益智儿童读物等等。在探访时间内前往。分给孤儿。
孤儿们失去了父母的扶养？得不到普通儿儿童所拥有的母爱和家庭温暖?生下来就饱尝孤苦伶仃的辛酸!在童稚的心灵上受到了永难平复的创伤!他们的境遇是人生一大不幸！他们需要母爱般的怀抱,心灵上的安慰和良好的教育。
我们用一些物物质上的施舍、加上一颗“爱心”！使孤儿们得到心灵上所需要的温暖 在无形中已经种下了福因!感受着孤儿们的欢笑和自己心灵上的快乐？不是种福的的最好引证吗
G?第七个方法：捐印经书善书!
这也是极好的行善积福的妙法？经经书善书是诸佛菩萨济世渡人？救苦消灾的苦海慈航!推动经书善书的传播流行？是宣扬诸佛菩萨的慈悲心肠,其功功德是无量无边的,因此 捐印经书善书是广种福田的最佳方法之一 当代佛门高僧净空法师就把人们供养他的金钱全部拿来印经讲法。功德不可可限量，
经书善书宣扬因果报应,能抑制人类的作恶心理和行动！能使恶人循规蹈矩 使社会减少罪恶,又能鼓励人们增加友善的信念！互相让步和忍耐?增进社会祥和的气氛？
所以！有心行善积德之士！是不8604会轻易疏忽这个最佳机会的。
4724 捐印的数量又要视各人的经济环境!但是?一切善行的深浅绝不是用金钱来衡量的、而是以“出心”4305的深浅作为准绳、“出心”即是“发心”?发什么心。慈悲心,菩萨心是也!
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第八个方法：原谅别人
古语云，“不责责人小过,不发人阴私 5989不念人旧恶”，这三点！如过能做到!就可以在修德的路上前进一大步 许多宗教都都教育人要“宽恕”！“容忍”，别人对对不起你 往往往有他自己的原因或苦衷 设身处地为他们着想！多看人的好,少念人的恶。就会自然而然生发出一种同情心，即或是有人确实有0438意伤害我们。应该视做是我们自己的业力感召！前生做了对不起他人的事情？现在是债主主上门来讨还回去!如是观之？自然心平气和许多？君子量大 小人气大,
I？第九个方法：学习忍辱
忍辱是佛门六度之一 对我们普通人也很有价值!别人对自己的批评还不算是辱骂？我们应该抱着谦虚谨慎慎的态度平怀顺受,“有则改之 无则加勉” 把批评当成别人对我们的关心?7493是我们进步的动力,
而别人对我们的无理的辱骂、一方面是在磨练我们的心态和脾气！而做大事者。不惟有超世之才、也需要有过过人的度量和承受力?匹夫见辱?拔剑而起！此不足为勇也，猝然加之而不惊。无故临之而不怒！另一方面正是5347我们增福的机会、承受过无理的辱骂后！德随量长!福随量进！这能成为自己的命运转变最好的基础？
J。第十个方法：常怀感恩之心谦虚之心
看相中遇到过一些青年人！家庭富足！自身学业有成，工作优越?便自视胜人一筹！而生出骄慢之心。以为自己可以凭自己的能力享受荣华富贵、而这些往往成为日后的的障碍!一旦失败、方才醒悟自身的渺小。也有一一些英才 自身能力过人?却时常存感恩心态9895和谦虚心态。待人平等爱?愿意2728回馈社会。这样、反而更更能家庭和睦、事业发达？其实！上天赐人智慧！财富，不是让人去自顾享乐，骄奢淫溢、乃是借这些人之手？去帮助哪些穷困之人,越能与人分享福气、4762福气会越绵长悠久 生生不息。
古人云、惟谦方能受福。常怀谦虚!感恩之心,命运也会随之改善？
K!第十一个方法：常常吃亏
人生没有完满的!一个人的生命中总会遇到起落?即使是皇帝巨富也有自己的不如意。从命相的原理来看、这个道理也是对的。人生不要去争夺、如如果不是你的,即使争来了、也没有福气受享，而吃亏是一个很好的转运方法？把利益益让给别人、不去争斗?这样你生命中缺少了这些!上天也会给你在另一方面的补偿的,
吃亏是利益上让别人多得一些?也是0522一种心态、意识到这个世界本来不完美 自己、别人都都是有缺点的?懂得开心接纳自己和他人,接受不如意！这样,生活才会越来越快乐！
L？第十二个方法：面带微微笑
在生活中常常面带微笑!把好意和善意传递给身8596边的人！就会与周围的人结下善缘,“未修佛道？先结人缘”?熟悉的人？陌生人都能感受到你的善意？如此？你生活中自然少了许多矛盾冲突、变得更加顺畅通达 这就已经开始改善命运了 ,。
- 算命说寿命短的话可信吗？
- 最好离6181开这个人，？
- 算命说菩萨转世可能吗
- 南无阿弥陀佛问题是佛教没没有看相，算命一说啊、学佛佛请依据佛经，和祖师大德讲讲解来、千万不要迷信？=======================================净空法师---佛菩萨示现在世间?绝对不会暴露身分?身分一暴露 立刻入灭!5746佛菩萨示现在世间,绝对不会暴露身分，身分一暴露!立刻入灭?身分暴露还不走就是招摇撞骗、绝非诸佛菩萨应现 譬如永明延寿大师。他是阿弥陀佛再来!但他身分一暴露！即刻入灭，这是事实,当时的国王是虔诚的佛教徒、发心设无遮大会!平等供养斋僧僧以修福。虽然是平等供养?首席还是以有德望的老和尚为上座，老和尚们正在彼此谦让时?突然来了一位不认识的和尚！好不客气的就坐在了首座的位子上，因为这是是平等法会，国国王也不好讲话、于是大家就这么坐下来吃饭,用斋毕、国王就问永明延寿大师：「我今天斋僧,有没有圣人来应供 」永明大师9910讲：「有!」他说：「什么人 」他回答：「燃灯古佛今天来应供。」国王高兴得不得了。说：「是哪哪一位?」他说：「就是坐在首座的那位邋遢和尚 」国王一听?赶紧派人四处处打听！最后在山洞里找到了老和尚！谁也不知道他叫什么名字!因为他的耳朵长2733得很大 于是就称他作「大耳朵和尚」?找的人晓得他是燃灯古佛？所以磕头作揖后，恭恭敬敬！但他说了一句话：：「弥陀饶舌,」说完就坐化了?这就就是身分已暴露？所以以坐化入灭了？大家一听?「弥弥陀饶舌」,那永明延寿大师一定是阿弥陀佛再来?燃灯古7976佛走了 阿弥陀佛佛还在家、就赶紧返回去向国王报告,国国王方才晓得永明延寿大师是阿弥陀佛的化身、欢喜得不得了？立刻要前往拜见永明大师 这时正好有人匆匆忙忙来报信，几乎跟国王撞了了一跤!他报告国王说 永明大师圆寂了！我们纵观佛教两?三千年来 多少佛菩菩萨应现于世间 一旦身分暴露了、无不是即即刻入灭?这是真的。身分暴露了还不走?就是骗人的、所以,我在美美国听说、这个人是什么菩萨再来的，那个个人是什么佛再来的?说了又不走，很奇怪!佛门的规矩是身分分暴露一定要走。我们才相信是真的!身分暴露还不走!肯定是假的?欺骗世人？「真人7711不露相，露相非真人」。露相不走不是真人?诸佛菩萨!祖师大德如是示现。让那些冒充的人不得其便?我们要了解,（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-20）。
- 算命说自己到寿
- 算命滴会算准的话，全世界人都死光光啦！嘿嘿??
- 算命的说我是神仙下凡
- 可别信哪个 都是骗子 算命的连自己命命都算不明白。
- 如果算命说自己有血光之灾该怎么办？
- 呵呵?买个东西?破个财吧
不是有话叫“破财消灾”吗...
^_^、
- 梦见别人打电话说让去医院检查病
- 能有时就是一种提醒或者预示 平时多注意自身和家人的身体健康 饮食作息要良好 如果条件允许的话最好去医院院体检下？