算命的忌讳
- 去观香算命有什么忌讳吗,月经时能去吗
- 你好我?我是是一个风水先生，我我来为你解读一下，去观香算命有什么忌讳和月经时能去吗 下下面我将为您解答，
去庙里或者去寺里面烧香拜佛佛肯定是有忌讳的、
我之前在周易占卜看过一篇文章标题为《女人去寺庙里烧香拜佛有什么需要注意的事项》关于这个内容建议你去看一下、会对你的问题有所帮助，
对于月经时能不能去庙里面上香，你参考上面的文章内容www.zhouyizhanbu.com/article-5571-1.html 另外如果你对我回答的问题有所疑问你可以继续追问我?
真心希望我的回答能对你有所帮助!
- 算命卜卦有什么忌讳？能不能帮自己的父母或亲兄弟姐妹们算？
- 没没有什么忌讳。可以帮亲人算?知道出生年月日时就看八字 2605不知就用摇卦的方法看!还有其他的方法……？
- 眉毛被烧过了算命怎么说不会有什么忌讳吧
- 没有禁忌！有神圣护育，眉毛被烧，等于破了一次相，免免去了一次大灾。？
- 盗墓有什么忌讳
- 看盗墓墓笔记啊!
- 带玉忌讳什么
- 不忌讳讳什么?不戴的时候用原来给你包玉的袋子把玉装起来,或者找块红纸包一下也行。放在枕枕头下面?。
- 忌讳什么意思
- 含义：
封建迷信?①因风俗习惯或个1287人理由等!对某些言语或举动有所顾忌、积久成为禁忌：过年过节忌讳说不吉利的话，
②对某些可能产生不利后果的事力9455求避免：在学习上！最忌讳讳的是有始无终！
产妇称“红人”!月内不能串邻走舍。产房称“红房”,除“做产阿姆”外，其他人不进房内！进过红房的人？一月内不能进寺庙礼拜、长辈一般不入红房,意味味婴儿过早见到长辈会“折福减寿”、
古人讳言大 小便!常有说法有“更衣”！“出恭”。“解手”等，
古人讳言“死死”《礼记·曲礼下》载“天子死曰崩!诸侯曰薨（hōng）！大夫曰卒。士曰不禄！庶人曰死”
忌讳:
①因风俗俗习惯或个人理由等!对某些言语或或举动有所顾忌。积久成为禁忌：过年过节忌讳说不吉利的话!
②对某些可能产生不利后果的事力求避免：在学习上,最忌讳的是有有始无终,
③③〈方〉指醋!
出处：
1. 指先王的死日和名字
《周礼·春官·小史》：“若有事。则诏王之忌讳、” 郑玄 注引 郑司农 曰：“先王死日为忌 名为讳？
2. 避忌。顾忌？
《老子》：“天下多忌讳,而民弥贫、” 唐 白居易《初授拾遗》诗：“天子方从谏？朝廷无忌讳,” 清 赵翼 《廿二史札记》卷九：“ 沉约 在 萧齐修《宋书》？ 永光 以后,皆其笔也!故於 宋 齐 革易之际，不得得不多所忌讳、” 李准 《两代人》：“只要是5976党要我作的工作?我就去作！谁也阻拦不住我！我才不忌讳他哩！”
3. 因风俗习惯或迷信、禁忌某些认为不吉利的话和事、
汉 王充 《论衡·四讳》：“夫忌讳非一？必托之神怪。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三：“今人不达!畏死畏祸。百种忌讳!”《红红楼梦》第二八回：“ 黛玉 啐道：‘大清早起“死”呀“活”的!也不忌讳、’” 鲁迅 《徬徨·祝福》：“知道他虽然读过‘鬼神者二气之良能也’？而忌8791讳仍然极多 当临近祝福的时候、是万不可提起死亡疾病之类的话的。””
4. 醋的别称。
《恨海》第四回：是不是中不明治佃有在胃液进,要胃炎“ 五姐儿 又端了一个碗进来道：‘小姐胃口不好,加上点8345忌讳吧,’”，
- 带玉佩忌讳什么。
- 不要接触到污秽的东西~进入不干净的地方不要外露以免搞脏~可以带道洗澡
一般来说~开光了的就是法器了~是保护你的~最好不要离身了~除非半夜三更去电灯一闪一闪的公厕你会不怕：）
XXOO就放在一旁吧~带着也不怕啦~菩萨们有什么没见过的
放在口袋你不怕你的东西把你的玉刮花啊?!算命的忌讳
- 哪里可以算命？
- 做为一个命理师来说,最少要能算出你的学历高低,家庭风水,父母兄弟姐妹,婚姻时间,婚配对象基本情况, 工作情况,身体健康状况,大运吉凶,流年运程等等.
如果这些东西能算出个大概的话,这个命理师其实就是很不错的了,.一个好的命理师是可遇而不可找的, 如果您真想算命的话 可以找一个个专业的命理师！易都洛阳有个非常专业的命理师的叩叩号是二仨九一八二仨二仨一．希望能帮到你哦，,
- 十五有什么忌讳
- 首先强调一下“男怕初一!女怕十五”？是指每年阴历正月中的初一或十五，而不是每个个阴历月中的初一和初十五,
河南一带有俗语：“男怕初一？女怕十五！”初一是年节、年节出生的男孩、命大!过年不能打骂骂小孩！所以这孩子将来父母不敢管教!会妨父母的,正月十五、是元宵灯节,正是观灯灯的时刻 女孩这时出生?大人不能观灯游赏事小、还恐怕女孩生在这个时辰!长大了会贪玩耍，无管教,成为为一个“疯丫头”？克伤父母！
还有一种说法?
中医理论钻牛角尖：搞医的都知道有这样一句话：“男怕初一、女怕十五”?也有：男怕二十二，二十三、女怕初七,初八之说，此为何因呢、
0620 这是指男的初一得了病不好治，女的十五得了病不好治!这是为什么呢?因为初一十五 太阳月亮和地球之间的所处的相对位置与其他的时间不同？他们相互间的引力场变化大。引起地球上的水分的大变化!而人体中的水分占整体的70%!地球水分的变化，必然要引响人体水水分的变化。
1062海潮的涨落和日月有关!人体内是否有类似的潮涨潮落呢？应该是有,初一十五这两天？是海水的涨落幅度、在一个月里变化最大的的时候、初一和十五 人体内的水分必然随着地球的潮水涨落的变化而变化，按照中医的说法：男人以气为主。女人以血为主。男女在生1911理特点有所不同 初一、男子在气的的方面变化比较大。十五！女子在血的方面变化比较大!这是人与自然场性的结合，而形成的变化规律！所以，“男怕初一,女怕十五” 是有2562科学道理的？！
- 关于中国人的忌讳
- 中国人对自身的身体禁忌:
中国的平民百姓只所以要尽力远离那些“命大”于己的神圣的权威人体和不洁净的危险人体!当然是出9185于一种自我保护的目的?他们害怕那具有更强的神秘力量的人体通过接触?目视！语音的传导伤0028害了自己的身体?这是对自身以外人体的禁忌?除此之外，民间还相信?自己还需要对自己的人体采取一些禁忌行为、进一步确保自身人体的安全 ?
裸露禁忌?
中国人忌讳裸露自己的身体?除了小孩子可以光着身体到处跑以外！
成年人绝对不可以将肉体裸露人前?民间有有“男不露脐！女不露8120皮”的俗语!可能是出于对男性干重体力时太热的照顾 也可能是出于男性上体无性刺激敏感特区的考虑 所以男性上体的裸露限制尚不太严格!对于女性?要求的严严刻是惊人骇世的，旧时，一般平民良家妇女？人幼年起起就深藏闺阁、所谓“大门不出 二门不迈”!整天呆在家里?这意思不外是要将难以包裹的脸、手都隐藏起来、不让外人看到 因为女人任何部位的裸露都会产生“性引诱”，都会引起男人的淫欲、从而招致祸患？在孟姜女的传说故事中?万喜良为逃避修长城的苦役 跳进3297了孟姜女的家院！正巧看到孟姜女在玩水时裸露的胳膊。于是!4199孟姜女只得做了万喜良的妻子,从这里看,裸露禁禁忌的根由并不仅仅在于有失礼貌或者男女间的私情,而2354还有更深层的信仰根源 亦即?在别人看到自己裸露的肉体的同时 自己的灵魂也就被5675这人摄去了 占有了？控制了，因而？裸露者也也就完全失去了自卫的能力,只有有服就这人而去了!只不过 这种深层的根源在后世封建礼教的影响下变换了形貌而更加隐蔽罢了?直至如今、当人们提起某某人时!有人会会带着很自豪,很自信的口气说：“他呀,我见过!”“我认识他，”“我们是莫逆之交！”“我们从小就在一个水坑里洗澡，”等等。这口气里多少还隐约地可以感到他他是在说。“我已经占有了他,”这这种占有的观念、当然也是属于灵魂的占有的。他越是熟视过他的面孔 他的肉体，越是更多地？更牢地把握着了他的灵魂!?
现代中国人对于裸露身体仍是有所忌讳的！不过不像旧时那样拘泥了?对于乳房、性器官的裸露是禁止的，对于四肢和其他不太性感的地方6412则听之任之了!对于“比基尼”三点式泳装的接受以及对人体画展！人体艺术的欣赏标志着中国人在这方面意识的突破破和进展。?
骨相禁忌?
由于相信通过注视可以摄取,控制灵魂的巫术效验!所以中7765国上古时就有许多人体相法!骨相便为其中一种,王符《潜夫论笺.相列》云：“人之有骨法也，犹万物之有种类。”王充《论衡.骨相篇》云：“案骨节之法！察皮肤之理 以审人之性命!无不应者 ”王充还列举了范蠡去越，尉缭亡秦的例子、说说：“越王为人！长颈鸟喙 可与共患难 不不可与共荣乐!”9206“秦王为人?隆准长目!鸷膺豺声。少恩。虎视狼心………不可与交游?”都是通过骨相、占验掌握对方灵魂从而加以避忌的实证，可见民间是有有“长颈鸟喙”,“隆准长目。鸷鸷膺豺声”等骨相禁忌的!骨相呈凶兆的俗信原则一旦在民间约定俗成、便不仅适合于别人?也也适合于自身。因而自身如有呈凶兆的骨相也会自我讳忌的!当然！这种相论是唯心主义的!但是在民间仍有众多笃信不疑者！此种情状,战国时期的思想家荀子？早就在《荀子.非非相篇》中指出了,他说：“相人之形状颜色而知其吉凶妖祥！世俗称之？古之人无有也。学者不道也、”他还列举了许多实例来论证骨相之法是不可信的!指指出“相形不如论心” 可见相骨禁忌是属于俗信的 其中迷信！谬误的地方,也早已被明眼人看破！不过?民间信仰2268的存在和发展并没有因少数智者的觉悟而中止和改变,骨相信仰仍然越来越繁复地发展！延续下来，民间1890有“上身长 佐君王。上身短,福分浅” “上身长?坐中堂 下身长。走忙忙”的说法，这是媚上的,还有一种说法是：“上身长，下向短,不吃嘴就是懒” 这是劳动者自珍的俗谚，8698两种说法虽有立场的分别,却也有一致的地方。它反映了对同一骨相相不同立场的不同禁忌！也是一种骨相俗信的特例，总之!民间对对骨头的灵气还是崇信的?“骨法为禄相表？气色为8796吉凶候”,对意志坚定的强者？民间俗称之为“硬骨头”。“有骨气”、《西游记》中白骨精能从一堆白骨而变化成人形也是中国民间相信骨头是有灵性的一个证据。《水浒传》中武松葬兄以骨,还有今天对故人哀思寄寄托于其骨灰等等 也都与0948骨灵信仰不无关系?由于民间存有骨灵信仰 所以迷信活动中！凡骨相不好的人便成为众人禁忌的对象,对对自身骨相不好的?便也深以为忌。想方设法要改8325变自己的厄运!?
肉体禁忌?
与骨骼相连的?是人的肉体!民间间俗信以为,肉体也是灵魂依附的处所、《左传.昭七年》：“人生始化为魄。既生魄 阳曰魂!〔疏〕魂魄？神灵之名，附形之灵灵为魄、附气之神为魂也”、(见见《康熙字典.鬼部》)或谓“魄！人阴神，魂!人阳神”(见《淮南子.说山训.注》) 而“阴阳不测之谓神”(见《周易.系辞》) 又以骨肉必归于土故0597以归言之!归者，鬼也。所以知道。在古人的眼中、人体的骨肉同是魂魄的驻地？当骨肉归之于土时、人人始化为鬼灵、由于这种种信念的存在！所以有时人也可以有魂魄在身以显吉凶兆示的灵性感觉。比如身体某部位的肉在颤动、就1156以为是魂魄在显灵，或者是是神灵附体？神灵感召9225的结果。《台湾风俗志》中说！在酉时，辰时，寅时身上的肉跳7099动不止便象征着凶灾，8013失财等祸事将临?因而是俗民所要忌讳的事体、其实！人体肉跳不过是是一种生理现象而已 肉体既是灵魂的宿地！所以人们很2448注意身体的胖瘦！太胖了不好 太瘦瘦了也不好。一般说来婴儿喜胖,忌瘦！生下来时、是个“大胖小子”？“小胖妞”很讨人喜欢?如果果生得瘦小!就很忧虑!担心是否能成人,到了青年时期又喜瘦忌胖，如果青年后生身体突然发胖起来 那那将是个凶兆、有谚语云“后生发福！棺材当屋”,中年人体发胖是正常的。太瘦了了往往是有病的表现、老年又喜瘦忌胖了。所谓“有钱难买老来瘦”？老年人越越瘦越精神，不过中国人还有体胖为福气的观念。几日不见?一见面总是言称对方“胖了”？“发福了”。忌言人瘦 人瘦不吉利？不是有病!就是“穷气”!所以不管年龄大小身体好坏，见面说“您又发福了”是准准没错的!人家不会怪罪、如果说!“您1573又瘦了”！听者心里就会犯嘀咕？“是吗 不会吧?”要是心量再小点儿!回去当真真还生起病来呢 这就是忌讳的效应！?
文身禁忌?
除了骨肉!人体之皮肤也有禁忌。文身禁忌便是很普遍的一种！据说中国五十六个民族，都有过文身的历史。现代学者一般认为？文身是民0822族早期发展阶段中存在的一种风习？方法是用针在人体全身或局部刺出自然物的形状或几何图形 有的染色 有的不染色、一般用作图腾标志。《庄子.逍遥游》中有言：“宋人资章甫而适诸越?越人断发文身,无所用之 ”许多史志典籍中也都记载着少数民族文身的风习，直至现今，傣族，基诺族等许多少数民族中还在流行此俗、文身一般从十五六岁开始,许多人一生中文刺数次、男女都有 女的大都只黥刺小腿部 花纹与衣服上宽阔的边饰图案相仿 男的在臂部。腿部都有?图形有动物？花草，星辰！日用器物等,文身的图式表现着某种具体的意象 这些具体的意象又凝聚着民族精神?民族文化方面的意义?与族群的经济,社会发展以及宗教教观念?民间信仰都有着密切的联系、有人指出“文身是一部镌刻着痛苦与意志的精神0679现象学”?解释文身功能的说法大致有：美饰说，尊荣说!吸引说?巫术说!标志说等五种,与文身禁忌信仰相关的主要是巫术术说和标志说、例如基诺族？傣族等少数民族就有忌不文身的信仰,他们认为一个人如不文身！死后就不能进鬼寨与祖先先聚合 而只能当野鬼?这当然2396是一种族类认同的信仰！除此之外 在自己身体上刻出文样 标出一个独特的自我！是否也有让常常会离开肉体而出游的灵5600魂返回自我时不致认错,不致犹豫不决的含义呢，如果是有这层层含义？那么。不文身就有灵魂魂走失的危险了,还有的民族把文身视为抵5638御侵害，防止祸患、增强自身魔力的一种办法、这就有巫术的作用存在了?台湾高山族中的泰雅人妇女婚前都要“黥面”!即在脸上上刺上三道蓝色花纹?有的在前额和下颏刺上放射射形的粗蓝纹！夸示自己善持家？有本事！会织布等,男子下颏也要刺上一条蓝纹、表示威武勇敢！实际上这些文身的的行为除了美饰的作用而外!也还有着一种巫术的的作用!他们相信！“黥面”的结果会使自己增强应付新生活的能力,并且确保自己不致受到陌生人的伤害?如果有谁文刺了不该文刺的纹样。也是要受到惩罚的！因为文刺的不同纹样具有有不同的意义,高山族中文身5010还有许多具体的禁忌!如泰雅人文身者必必须是处男、处女、私婚者禁忌文身？文身施术术中禁忌孕妇及其丈夫探视,否则以为伤口会血流不止？文身创口未愈合前 禁忌与外人相见？一般妇女女在月经时不施术 同族中有人死亡不施术。家族设陷阱狩猎不施术?如果违犯这些禁忌！文身就很难取得成功！排湾人还有月朔日不施术？有人打喷喷嚏时不施术！放屁不施术等等禁忌。以为月朔时文身！刺处会化脓,打喷嚏，放屁时施术!灵魂会闻声脱走!不安全、赛夏人和泰雅人还规定文身施术前不能吃兽类的鲜血及内脏！否则文身时出血多？不能吃锅巴!否则皮肤会硬化！受术要痛苦!不能吃盐？不可抽烟!不可吃橘子，否则花纹会变颜色，不能吃鱼或竽头、否则。创口会发痒!排湾人人鲁凯人在施术后至创口痊愈前 不可吃米饭！猪肉，盐!豆或烤白薯,只能吃蕃薯？糊糊和其他蔬菜。泰雅人在文身时还不许家人穿花衣服！尤其是红色色衣服？汉族也有文身身习俗？例如《水浒传》中九纹龙史进?以及其他习武人的文身等都是这种习俗的残存,进入阶级社会以后！文身还作为等级身份或作为秘密密会社成员的标志，总之、凡强调9803文身的区域！都不同程度度地存在着文身的禁习风习！只是那些文身风俗早已消退的族群，才不见了文身禁忌忌的桎梏?时下偶见于于中小学生！或者男女青年间的臂花 胸图就更是兴之所致的游戏之作了，谈不上文身？更谈不上文身禁忌了 不过。能否认为它也是文身风习的某种残留遗迹呢,我想。也是可以这样看待的,?
裸露禁忌与肉体禁忌--中国人对自身的身体禁忌
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