能不能相信网上算命
- 算命，看相，风水大师，迷信能不能相信他的话？
- 别跟这些计较较那么多！一家人的融洽最好不过了？现实点 也许有一天你会认同父母或周围某2726些人的想法。!
- 网上的那些在线算命真么？能相信么？
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- 网上算命能不能信啊
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- 半真半假、假的居多!就算上9400真的也不一定完全对!因为在你的生命中有许多不可控的东西在里面，所以主管能动性是最重要的 、
- 网上有好的算命大师吗？
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- 现代很多人喜欢算命指路、喜欢起名！说要求福?其实如果一个人真的找到了算卦高手（现在有很多骗子）帮7411你求福。只是把自自己的福提前了而已，命里有多少福是一一定的？提前享受和以后享受都是一样的？不然这个世界上就不会有乞丐。也就是说如果一个乞丐命里就没有福气!2177那么算命先生是没法给求福的!因为这个乞丐没有福报可以提前。如果真正想增加自己的福气、看了这篇故事以后！就会明白怎样做是正正确的!
所谓‘立命’？就是我要8656创造命运?而不是让让命运来束缚我？8467本篇立命之学，就是讨论立命的学问，讲解立命命的道理，袁了凡先生将自己所经历?所见到改造命运种种的考验。告诉诉他的儿子?要袁天启不被命命运束缚住！并且应竭力行善！“勿以善小而不为”?也8768必须努力断恶 “勿以恶2674小而为之”,如此?则一定可以改变自己的命运，所谓“断恶修善”。9790“灾消福来” 这是改造命运的原理、
【千人千般命呀,命命不相同？明朝袁了凡、本来命普通、遇到孔先生、命都被算中!短命绝后没功名?前世业障真不轻，庸庸碌碌二十年!一生命数被算定 云6727谷禅师来开示!了凡居士才转命呀？才转命?】
我童年的时候父亲就去逝了！母亲要我放弃学业，不要去考功名。改学医,并且说：：学医可以赚钱养活生命？也可以救济别人!并且医术学得精？可可以成为名医 这是你父亲从前的心愿？
后来6424我在慈云寺、碰到了一位老人!相貌非凡？一脸长须 看起来飘然若仙风道骨 我就很恭敬地向他行礼。这位老人向我说：你是官场中的人？明年就可以去参加考试？进学宫了?为何不读书呢。
我就把母亲叫我放弃读书去去学医的缘故告诉他！并且请问老人的姓名。是那里人？家住何处 老人回答我说：我姓孔,是云南人!宋朝邵康节先生所精通的皇极数！我得到他的真传 照注定的数来讲！我应该把这个皇极2724数传给你
因此！我就领了这位老人到我家！并将情形告诉母亲 母亲要我好好好的待他？并且说：这位先生既然精通命数的道理,就请他替你推算推算，试试看 究竟灵不灵。
结果孔先生所推算的！虽然是很小的事情?但是都非常的灵验!我听了孔先生的话、就动了读书的念头。和我的表哥沈称商量？表哥说：我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家里开馆？收学生读书,我送你去他那里寄宿读书！非常方便 于是我便拜了郁海谷先生为老师，孔先生有一次替我推算我命里所注定的数、他说：在你没有取得功功名做童生时！县考应该考第十四名?府考应该考第七十一名!提学6760考应该考第九名!
到了明年！果然三处的考试,所考的名次和孔先生所推算的一样!完全相符？孔先生又替我推算终生的吉凶凶祸福!他说：那一年考取第第几名，那一年应当补廪生 那一年应当做做贡生？等到贡生出贡后，在某一年!应当选为四川省的一个县长、在做县长的8073任上三年半后。便该辞职回家乡 到了五十三岁那年八月十四日的丑时。就应该寿终正寝？可惜你命中没有儿子。
这些话我都一一的记录起来！并且牢记在心中、从此以后。凡8644是碰到考试、所5914考名次先后！都不不出孔先生预先所算定的名次！唯独算我做廪生所应领的米!领到九十一石五斗的时候才能出贡、那里知道道我吃到七十一石米的时候,学台屠宗师1398（学台：相当于现在的教育厅长）他就批准我 补了贡生、我私下就怀疑孔先生所推算的 有些不灵了，
后来果然被另外一位代理的学台杨宗师驳回，不准我补贡生!直到丁卯年！殷秋溟宗师看见我我在考场中的‘备选试卷’没有考中!替我可惜、并且慨叹道：这本卷子所做的五篇策!竟如同上给皇帝的奏折一样，像这样有大学问的读书人、怎么可以让他埋没到老呢、
于是他就吩咐县官、替我上公1445事到他那里。准我补了贡生!经经过这番的波折、我又多吃了一段时间的廪米、算起来连前所吃的七十一石,恰好补足，总计是九十一石五斗 我因为受受到了这番波折,就更相信：一个人的进退功名浮沉?都是3062命中注定?而走运的迟迟或早？也都有一定的时候?所以一切都看得淡、不去追求了
等我当选了“贡生”。按照规定！要到到北京的国家大学去读书。所以以我在京城里住了一年 一天到晚，静坐不动。不说话。也不转7669动念头,凡是文字。一概都不看？到了己巳年？回到南京的国家大学读书,在没有进国家大学以前,先到栖霞山去拜见云谷禅师、他1962是一位得道的高僧、
我同禅师面对面!坐在一间禅房里、三天三夜？3433连眼睛都没有闭！云谷禅师问我说：凡是是一个人。所以不能够成为圣人 只因为妄念！在心中不不断地缠来缠去。而你静坐三天。我不曾看见你起一个妄念。2900这是什么缘故呢，
我说：我的命被孔孔先生算定了 何时生，何时死?何时得意,何时失意?都有个定数?没有办法改变、就是要胡思乱想得到8716什么好处,也是白想！所以就老实不想!心里也就0015没有什么妄念了,云谷禅师笑道：我本来认为你是一个了不3632得的豪杰!那里知道。你原来只是一个庸庸碌碌的凡夫俗子?
我听了之后不明白?便请问他此话怎讲？云谷禅师说道：一个平常人,不能说没有胡思乱想的那颗意识心、既然有这一颗一刻不停的妄心在？那就要被阴2436阳气数束缚了?既被阴阳气数束缚 怎么可说没有数呢 虽说数一定有，但是只有有平常人，才会被数所束缚住!若是一个极善的人？数就拘他1648不住了？
因为极善的人?尽管本来他的命数里注定吃苦。但是他做了3030极大的善事,这大善事3376的力量？就可以使他苦变成乐,贫贱短命,变变成富贵长寿?
而极恶的人?数也拘他不住、因为极恶的人！尽管他本来命中注定要享福 但是他如果做了极大的恶事?这大恶事的力量!就可以使福变成祸。富贵长寿变成为贫贱短命
你二十年来的命都被被孔先生算定了、不曾把数转动一分一毫!反而被数把你给拘拘住了 一个人会被数拘住！就是凡夫!这样看来、你不是凡夫 是什么呢?
我问云谷禅师说：照你说来、究竟这个数，可以1032逃得过去么，禅师说：命命由我自己造？福福由我自己求、我造恶就自然折福。我修善、就自然得福？从前各种诗书中所说 实4129在是的的确确!明明白白白的好教训、我们佛经里说：一个人要求富贵就得富贵 要求儿5613女就得儿女？要求长寿就得长寿，
1384 只要做善事、命就拘他不住了,因为说说谎是佛家的大戒，那有佛菩萨还会乱说假话?欺骗人的呢？
我我听了以后,心里还是不明白，又进一步问说、孟子子曾说：凡是求起来，就可以得到的,这这是说在我心里可以做得到的事情,
若是不在我心里的事!那么怎能一定求得到呢,譬如说道0297德仁义。那全是在我心里的。我立志要做一个有道德仁义的人！自然6744我就成为一个有道德仁义的人,这是我可以尽力去求的。若是功名富贵，那是不在9983我心里头的？是在我身外的。要别人肯给我?我才可以得到，倘若旁人不肯给我!我就没法子得到，那么我要怎样才可以求到呢!云谷禅师说1532：孟子的话不错!但是你解释错了？你没看见六祖慧能大师说：所有各种的福田。都决定在各人的心里!福离不开心！心外没有有福田可寻,所以种福种祸。全在自己的内心?只要从心里去去求福!7629没有感应不到的、
能向自己心里去求，那就不只是心内的道德仁义!可以求得，就是身外的功名富贵？也可以求到 所以叫做内外双得。换句话说？为了种福田而求仁求义,求福、求禄！是必有所得的,
一个人命里若有功名富贵 就是不求！也会得到。若是命里没有功9790名富贵？就算是用尽了了方法!也求不到的!
所以一个人、若不能自己检讨反省？而只是盲目地向外面追求名利福寿、但得到得不到,还是听天由命 自己己毫无把握。这就合了孟子所说 求之有道!得之有命的两句话了,
要知道纵然得到？究竟还是命里本来就有的，并不是自己求的效验！所以以可以求到的？才去求,求不到的 就不必去乱求!
倘若你一定要求、那不但身外的功名富贵求不到？而且因为过份的乱求 过份的贪得！为求而不择手段！那就把心里本来有的道德仁义、也都失掉了,那岂不是内外双失么！所以乱求是毫无益益处的、
【求富贵呀得富贵,求儿女呀得儿女、求长寿呀得长寿、没有什么求不到呀？求不到!只要做好事 从心里去求？心就是是福田呀?千万别乱求?心就是福田呀！千万别乱求，】
云谷禅师接著再问我说：孔先生算你终身的命运如何、
我就把5639孔先生算我！某年考的怎么样,某年有官做,几岁就要死的话详详细细的告诉他 云谷谷禅师说：你自己想想、你应该考得功名么?应该该有儿子么!我反省过去所作所为,想了很久才说：我不应该考得功名！也不应该有儿子。因为有功名名的人？大多有福相，
我我的相薄!所以福也薄?1109又不能积功德积善行、成立9759厚福的根基!并且3691我不能忍耐。担当琐碎繁重的事情,别人有些不对的地方 也不能包容、因为我的性情急燥?肚量窄小,有时候我还自尊自大？把自己的才干、智力？去盖过别人、心里想怎样就7440怎么做，随3266便乱谈乱讲 像这这样种种举动？5171都是薄福的相？怎么能考得功名呢!
3024 喜欢干净。本是好事?但是不可过分！过分就成怪脾气了 所以说越是不清清洁的地方，越会多生出东西来,相反地。很清洁1594的水反而养不住鱼、
我过分地喜欢清洁 就变得得不近人情，这是我没有儿子的第一种缘故、
天地间！要靠温温和的日光。和风5744细雨的滋润!才能生长万物！我常常生气发火!没有一点和育之气,怎么会生儿子呢?这是我没有儿子的第二种缘故、
仁爱，是生生的根本、若是心怀残忍。没有慈悲?就像果子一样!没有果仁。怎怎么会长出果树呢,所以说，忍是不会生养的根,我只知道爱惜自己的名节，不肯牺牲自己？去成全别人！积些功德？这是我没有儿子的第三种缘故、
说话太多容易伤气 我又多话、伤了气？因此身体很不好，那里会有儿子呢,这是我没有儿子的第四种缘故!
人全靠精气神三种才能活命 我爱喝酒、酒又容易消散精神?一个人精力不足 就算生了儿子？也是3207不长寿的!这是我没有儿子的第五种缘故！
一个人白天不该睡觉!晚晚上又不该不睡觉,我常喜欢整夜长坐 不肯睡。不晓得保养元气精神？这是我没有儿子的第六种缘故 其它还有许多的过失!说也说不不完呢！云谷禅师说：岂只是功名不应该得到！恐恐怕不应该得的事情、还多著哩？
当知4613有福没福、都是由心造的?有智慧的人！晓得这都是自作自受!糊涂的人 就都推到命运头上去了!
譬如这个世上能够拥有有千金产业的,一定是享有千金1712福报的人。能够拥有一百金产业的！一定是享有一百金福报的人？应该饿死的!一定是应该受饿死报应的人、比如说善人积德,上天就加多他应受的福？恶人造孽。上天就加多他应得的祸？上天不过就他本来的质地上、加重一些罢了？并没有一丝毫别的意思、
接下来这段是云谷禅师2713借俗人之见 来劝了凡凡先生努力积德行善。
就像生儿子!也是看下的种怎样、种下的很厚。结的果也厚?种下得薄 结的也薄！譬如一个人！积了一百代的功德、就一定有一百代的子孙、来保住他的福 积了十代的功德,就一定有有十代的子孙！来保住他的福?积了三代或者两代的功德,就一定有三代或者两代的子孙 来保住他他的福？至于那些只享了一代的福!到了下一代。就绝后的人。那是他功德极薄的缘故?恐怕他的的罪孽,还积得4827不少哩?你既然知道自己的短处。那就应该把你一向不能得到功名、和没有儿儿子的种种福薄之相?尽心尽力改得干干净净。一定要积德，一定要对人和气慈悲,一定要替人包含一切 而且要爱惜自己的精神！
从前的一切一切!譬如昨日、已经死了！以后的一切一切 譬如今日!刚刚出生。能能够做到这样，就是你重新再生了一个义理道德的生命了 我们这个血肉之躯？尚且还有一定的的数。而义理的!道德的生命！那有不不能感动上天的道理、书经太甲篇上面说道：上上天降给你的灾害。或者可以避开、8466而自己若是做了孽！就要受到报应！不能愉快心安地活在世间上了
诗经上也讲：人应该时常想到自己的所作所为，合不合天道。很多福报？不用求？自然就会有了 因此 求祸求福！全在自己?
【书经说：天作孽呀，犹可违呀犹可违!自作孽呀，不可活呀 不可活 诗经上上也说：常常想自己,所做跟所为!合不合天道！求祸与求福,全在你自己呀?全在你自己,】】
孔先生算你?不得功名？命中无子 虽然说是上天注定 但但是还是可以改变、3313你只要将本来就有的道德天性、扩充起来,尽量多做一些善事！多积一些阴德？这是你自己所造的福。9514别人要抢也抢不去，那有可能享受不到呢,
易经上也有为一些宅心仁厚?有道德的人打算，要往吉祥的那8565一方去！要避开凶险的人、凶险的事,凶险的地方？
如果说命2012运是一定不能改变的?那末吉祥又何处可以趋,凶险又那那里可以避免呢!易经开头第一章就说：经常行善的家庭?必定会有多余的福报！传给子孙 这个道理,你真的能够相信吗？
我相信云谷禅师的话？并且向他拜谢?接8362受他的指教,同时把从前所做的错事!所犯的罪恶。不论大小小轻重,到佛前去，全部说出来!并且做了一篇文字。先祈求能得到功名?还发誓要做三千件的善事 来报答答天地祖先生我的大恩大德,云谷禅师听我我立誓要做三千件的善事!就拿了功过格给我看！叫我照著功过格格所订的方法去做，所做的事？不论是善是恶 每天都要要记在功过格上？善的事情就记在功格下面？恶的事情6124就记在过格下面,
不过做了恶事 还要看恶事的的大小?把已经记的功来减除 并且还教我念准提咒，更加加上了一重佛的力量！希望我所求的事！一定会有效应,云谷禅师又对我说：有一种画符篠的专家曾说：一个人如果不会画符 是会被鬼神耻笑的！
画符有一种秘密的方法传下来。只是不动念头罢了！1851当执笔画符的时候 不但不可以有不正的念头？就是2600正当的念头、也要一8333齐放下？把心打扫得干干净净。没有一丝杂念。因为有了一丝的念头 心就不清净了、到了念头不动，用笔在纸上点一点!这一点就叫混沌开基!因为完整的一道符、都是从这这一点开始画起!所以这一点是符的根7675基所在
从这一点开始一直到画完整个符？6998若没起一些别的念头,那么这道符!就很灵验，不但但画符不可夹杂念头?凡是祷告上天 或者是改变命运 都要从没有妄念上去用工夫，这样才能感8824动上天?孟子讲立命的道理说道：短命和长寿没有分别？乍听之下会觉得奇怪？因为短命和长寿相反?而且完全不同。怎样说4478是一样呢，要晓得在一个妄念都完完全没有时?就如同婴儿在胎胞里面的时候,那晓得短命和长寿的分别呢？
等到出了娘胎，渐渐有6177了知识。有了分别别的心！这时？前1638生所造的种种善业恶业，都要受报应了?那也就有短命和长寿的分别了。
因此!命运是自己造的。如果把立立命这两个字细分来讲?那末富和贫贫要看得没有两样、不可以富的仗著有钱有势，随便乱来!穷的也不可以自暴自弃去做坏事、尽管穷 仍然应该该安分守己的做好人！能够这样？才可以把本来贫穷的命?改变成富贵的命、本来来富贵的命、改变成更加富贵。或者是富贵得更长久、穷与通！要看得是没1246有两样？不发达的人 不可因为自己不得志？就不顾一切。随便荒唐？发达的人，也不可仗势欺人，造种种的罪业 越是得意 越是要为善去恶！广种福田。
能够这样、才可以把本4759来穷苦的命！改变成发达的命，本来发2418达的命 就会更加发达了，短命和长寿？要看得0179没有两样!不7226可说我短命 不久就死了、就趁还活著的时候 随便做恶事,糟蹋自己、要要晓得既然已生成短命、就更更加应该做好人!希望来生不要再短命?这这一生或许也可以把寿命延长一些哦！
命中长寿的人,不要认为自己有得活!就拼命造孽。做奸犯科？犯邪淫、要要晓得长寿得来不易?更应该做好人！才可以保住他的的长寿呀？能够明白这种道理，才可以把本来短的命变成长寿?本本来长寿的命 更加长4267寿健康，人生在在这个世界上?只有这生与死的关系系最为重大!所以短命同了长寿！就是最重大的事情！既然说到这最重大的短命同了长寿。那末此外一切顺境 富有和发达，逆境？贫穷和不发达!都可以包括括在内了,
孟子讲立命的学问 只讲到短命命和长寿、并没讲到富和贫、发达和不发达、就是这个道理!
接著云谷禅师又告诉我说：孟子所说的“修身以俟之”这句话、是说：自己要时时刻刻修养德行？不要做半点过失罪恶 至于命能不能改变？那是积德的事,求天的事。
说到修字？那么身上有一些些些过失罪恶？就应该像治病一样，把过失罪恶要完全去掉！讲到俟，要等到修的功夫深了!命自然就就会变好、不2125可以有一丝一毫的非份之想。也不可以让心里的念头乱起乱灭。都要完全把它斩掉断绝,能够做做到这种地步！已经是达到先天不动动念头的境界了、到了这种功夫 那就是世间受用的真正学问。
云谷禅师接著又说：平常时一般人的行为 都是根据念头转的,凡是有有心而为的事,不能算是自然 不著痕迹!你现在还不能做到不动心的境界!你若能念准提咒？不必用心去记或数遍数、只要一直念下去,不要间断。念到极熟的时候?自然就会口口里在念？自己不觉得在念?这叫做持中不持?在不念的时候！心里不觉的仍在念 这叫做不持中持？1411念咒能念到这样？那就我？咒!念打成了一片?自然不会有杂念进来 那末念的咒。也就没有不灵验的了？但是这种功夫？一定要透过过实践 才能领会到的！
我起初的号叫做学海。但是是自从那一天起就改号叫做了凡！因为我明白立1397命的道理!不愿意和凡夫一样？把凡夫夫的见解、完全扫光?所以叫做了凡！
从此以后!就整天小心谨慎、自己也9274觉得和从前大不相同、从前尽是糊涂随便,无拘无束！到了现在 自然有一种5214小心谨慎、战战兢兢戒慎恭敬的景象，
虽然是在暗室无人人的地方!也常恐怕得罪天地鬼神、碰到讨厌我?毁谤我的、我也能够安然的接受！不与旁人计较争论了、从我见了云谷禅师的第二年、到6870礼部去考科举？孔先生算我的命？应该考第三名！那知道忽然考了2990第一名!孔先生的话开始不灵了！孔先生没算我会考中举人,那知道到了秋天乡试、我竟然考中了举人。这这都不是我命里注定的 云谷禅师说：命运是可以改造的、这话我更加地相信了。
0369 我虽然把过失改了许多。但是碰到应该做的事情。还是不能一心一意的去做、即使做了？依然觉得得有些勉强！不太自然!自己检点反省？觉得过失仍然很多!
例如看看见善!虽然肯做，但是还不能够大胆地向前拼命去做?或者是遇到救人时 0157心里面常怀疑惑?没有坚定的心去救人。自己虽然勉强做善事。但是常说犯过失的话？有时我在清醒的时候，还能把持持住自己?但是酒醉后就放肆了 虽然常做善事。积些功德,但8760是过失也很多。拿功来抵过！恐怕还不够，光阴常常是虚度!从己巳年听到云谷禅师的教训 发愿要做三千件的善事!直到己卯年!经过了十多年 才把三千件的善事做完
在那个时候 我刚和李渐庵先生！从9422关外回来关内。没来得及把所所做的三千件善事回向？到了庚辰年 我从8338北京回到了南方！方才请了性空?慧空!两位有道的大和尚。借东塔塔禅堂完成了这个回向的心愿。到这时候，我又起了求生儿子的的心愿!也许许下了三千件善事的大愿！到了辛巳年。生了你，取名叫天启?
我每做了一件善事 随时都用笔记下来、你母亲不会写字，每做一件善事!都用鹅毛管，6020印一个红圈在日历上？或是送食物给穷人？或买活的东西放生。都要记圈,有时一天多到十几个红圈呢 也就是代表一天做了十几件善事、
像这样到了癸未年的八月,三千条善事的愿?方才做满、又请了性空0250和尚等 在家里里做回向!到那年年的九月十三日！又起求中进士的愿、并且许下了做一万条善事的大愿,到了丙戌年!居然然中了进士!吏部就补了我宝坻县县长的缺，我做宝坻县的县长时！准备了一本有空格的小册子？这本小册子?我叫它作治心篇，意思4653就是恐怕自己心起邪思歪念?因此?叫‘治心’二字
每天早晨起来!坐堂审审案的时候！叫6191家里人拿这本治心篇交给看门的人,放放在办公桌上!每天所做的善事恶事，虽然极小，也一定要记在治心篇上、到了晚上?在庭院中摆了桌子?换了官服 仿照宋朝的铁面御史史赵阅道，焚香祷告天帝，天天都5753是如此，你母亲见见我所做的善事不多？常常皱著眉头向我说：我从前在家。帮你做善事！所以以你所许下三千件善事的心愿。能够做完?现在你许了做一万件善事的心愿！在衙门里没什么善事可做！那要等到什么时候！才能做完呢
在你母亲说过这番话之后,晚上睡觉我偶然做了一个梦、6589看到一位天神。我就将一万件善事不易做完的缘故!告诉了天神!天神说：‘只是你当县长减钱粮这件事、你的4311一万件善事、已经足够抵充圆满了!’
原来来宝坻县的田？每亩本本来要收银两分三厘七毫？我觉得百姓钱出得太多。所以就把全县的田清理一遍？每亩田应缴的钱粮、减到了一分四厘六毫,这件事情确实是有的!但也觉得奇怪,2285怎么这事会被天神知道。并且还疑惑。只有这件事情。就可以抵抵得了一万件善事呢
那时候恰好幻余禅师师从五台山来到宝坻?我就把把梦告诉了禅师!并问禅师?这件事可以相信吗、幻余禅师说：做善事要存心真诚恳切 不可虚情假意,企图回报,那末就是只有一件善事？也可以抵得过一万件善事了、况且你减轻全县的钱粮 全县的农民都得到你减税的恩惠!千万的人民因此减轻了重税的痛苦，而获福不少呢,
我听了禅师的话，就立刻把我所得的俸银薪薪水捐出来、请禅师师在五台山替我斋僧一万人！7516并且把斋僧的功德来回向？
孔先生算我的命！到五十三岁时!应该有灾难?我虽然没2289祈天求寿，五十三岁那年!我竟然一点病痛都没有、现在已经六十九岁了（多活了十六年） 书经上说：天道是不容易相信的！人的命?是没一定的，4453又说：人的命没有一定、是要靠自己创造的!
这些话,一点都不假,我由此方知,凡是6574讲人的祸福？都是自己求来的 这些话话实在是圣贤人的话!若是说祸福!都是天所注定的，那是世上庸俗的人所讲的！
【天道不易信呀！人命没一定 人4034命没一定呀？要靠自己造,若若说祸与福呀。都是天注定 那是凡夫与俗子。而非圣贤说的话呀，说的话、】
你的命,不知究竟怎样！就算命中应该荣华发达？还是8554要常常当作不得意想 就算碰碰到顺当吉利的时候、还还是要常常当作不称心!不如意来想？就就算眼前有吃有穿！还是要当作没钱用,没有房子住想?就算旁人喜欢你。敬重你!还是要常常7279小心谨慎！做恐惧想,就算你家世代有有大声名,人人都看重 还是要常常当当做卑微想?就算你学问高深,还是要常常当做粗浅想，
这六种想法？是从反面来看问题、能够这样虚心?道德自然会增进!福3447报也自然会增加、
讲到远！应该要想把祖先的的德气、传扬开来,讲到近!应当想父母若有过失!要替他们遮盖起来?这里即是说说明孟子的‘父为子隐 子为父隐’的大义所在,讲到向上!应该要想报答国家的恩惠 讲到对下？应该要想造一家的福?说到对外。应该要想救济别人的急难、说到对内,应该要想预防自己的的邪念和邪想？
这六种想法,都是是从正面来肯定问题?能够常常如此的存心 必然能成为正人君子
一个人必须要每天知道自己有过失？才能天天天改过 若是一天不知道自己的过失，就一天安安逸逸的算自己没过失、如果每天都无过可改，就是每天都没有进步!天底下聪明4120俊秀的人实在不少、然而他们道德上不肯用功去修？7575事业不能用功去做、就只为了因循两个字?得过且过！不想前进?所以才耽搁了他们的一生！
云谷禅师所教立命的许多话，实在是最精、最深!最真、最正的道理,希望你要细细的研究?还要尽心尽力的去做？千万不可把大好的光阴虚度过，
- 网上的易经算命准吗
- 网上的易经算算命准吗htf?
- 网上的八字算命是真是假？
- 99%都是骗子
- 算命先生说的能不能相信？
- 你你怎么会想到算命呢!自己的命运如果自己不能把握!但是可以改变自己能改变的！勇敢面对不能改变的 人生！不如意事事十之八九 付出？努力 承受 未必会成！不努力就一定输 相信自己才是真的,感情受到挫折折事业成 事业不成亲情在！相信自己命中一定有个最爱你人在默默的为你守侯着，这世界 黑就是黑 白就是白，不要相信算命先生！要相信自己身心健康你就是最好的！希望你7204开心快乐?
希望能解决您的问题、？能不能相信网上算命