太极八卦是道家的吗
- 太极与八卦，太极与八卦差不多吗
- 太极八卦最高等级9级 我的是水火,3.0成长率,攻击720?生命9600？魔法9600!,518个一级昆仑玉，1044个仙女石 ,
- 太极八卦的太极八卦
- 关于太极图之含义！一种认认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气！再一种是“虚无本体为太极、”认为“一”为太极?此“一”2361不是数、而是“无”，还有一种 认为阴阳混合未分为为太极,“天地阴阳？古今万物!始终生死之理？太极图尽之、”耿奎认为：“易”为日月？“易”为阴阳?“太极图”就就是一个“易”的——日月?阴阳的代表符号、阴阳是由日月代表的？““太极图”就是在无极图的基础上？溶以日月 阴阳，用符号代“易”演化而来的，“无极图””是道教修炼长生之术,刻在石壁上的一个圈?“无7345极”之圈、就是练功者为更快的入静。而直视静思的一个标记，在“无极”圈里?加进了““易”!——也就是画进了代表“易”的——“日?月”二字 即为太极?古代的“日月””二字 与现代字稍稍有区别!古文日字为O里装进一个圆点，月字也是一个象形为中间加一个竖点 日月装进一个(无极)中 由古文月字一分？正好形成一个“S”形!圆(无极)里的“日月”一边一半、日月中间又各有一点,以黑白一分 就变成了看上去似如两条“鱼”形了。其含义是！“易”为日月！“易”为阴阳，“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日、月”二字!即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案? “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外、更主要要的一点是，具有一套独特的？创新的图示符号 如：用“—”，““- -”两种“爻”的符号代表阴阳，组成了八卦!“卦”是卜筮时所用的符号、卦的图示符号!又是如何形成的呢,一为9572“取像说”？《《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天!俯则观法于地？观鸟兽之之文与地之宜!近取诸身。远取诸物!于是始做八卦。”二为据数说！《周易·系辞上》：“据其数，遂定7440天下之象、”还有“乾坤生六子说”。《周易·说卦》：认为乾为父！坤为母……“太极两仪说”：易有太极。是生两仪！“河图洛书1674说”：龙马出河。遂则其文文以画八卦？“文字说”。认为八卦起源于象形文字，还有“日月星象说”!“数卜说”等等、耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成 “圭”为古人最早测量日影的工具——土圭!“土圭”———圭表!白天测量日影 晚上用来观察月亮!“卦”,即是古人用“圭”，对日？月影象测定结果的观察!来做出判断吉凶的占“卜”？就是“卦”?“八卦”是复合符号 它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻 “—”，““- -”，每三爻组合成一卦!重卦为六爻、 那么 “爻”又是如何起源的？为什么又用“—”。““- -”两种符号代表阳阴呢。此类问题?说法不一!一种为结绳说法?《周易·系辞6595下》称伏羲氏“作结绳而网罟？以佃以渔 盖取诸《离》”？认为“—”？““- -”是打结与与未打结的反映，或为一大结、一小结？男女生殖器之说？认为“—”阳爻象征男根？男生殖器?““- -”阴爻象征女阴!女生殖器、第三种说法、为龟兆！古占卜 烧龟甲。依兆纹判断吉凶祸福 还有竹竹节蓍草之说?认为“—”！““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草，还有日月星象学说 “五星之精！散为六十四、记不尽！”耿奎认为?“结绳”可能与原始始的记事有关!但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起,更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义！关于生殖器之说，更觉牵强,由此、耿奎认为：“—”。“1348“- -”之符号！就是阴阳之代表!因“卦”是古人通过观测日,月影象?来判断占卜吉凶 因而而阴阳的代表也仍以日月为标记,日爻为阳爻?月爻为阴爻、在爻的符号画定上！为体现了了日月(阴阳)之理 图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳,用了月字中的“=”横表示为阴。中国古代为十二时辰,白天六个时辰!夜里六个时辰，为此也就形形成了阴阳六爻,日月二字的内横？衍变了日月为易的阴阳变化,定成了八卦的基础符号“一”(阳)，“--7206”(阴)二爻! 八卦代表自然界的事物、是人们共知的，乾：代表天 坤：代表地?震：代表雷 坎：代表水,离：代表火、巽：代表风？艮：代表山、兑：代表泽?乾卦。震卦、坎卦！艮卦、为阳卦？代表属于阳性之事物！坤卦!巽卦?离卦，兑卦，属阴卦?代表属于阴性之之事物 太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”？先后天八卦在排列方位和顺序上。也不相一样？阳阴卦定位也不相同?耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天 为父,为刚，为健、应为阳卦?震卦为雷,为动!为烈？为猛！应为阳卦?离卦为火,为光明。为热!为炎!为向上,应为阳卦,艮卦为山！为止 为实!为沉，为重 应为阳卦,坤卦为地，为母 为柔？为顺?应为阴卦 兑卦为泽，“泽为涝塘” 为露！为水?为低 为洼，应为阴卦?坎卦为水、为衰?为柔！为弱 为向下！应为阴卦?巽卦为风!为卑 为谦 风也为虚？为空!隐无形,应为阴卦。根据以上之定义，耿奎排列了太极八卦,按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方 夕阳西下)，东2721方定为阳卦。西方定为阴卦，定为：乾卦：：为天。为上。为健。定为4218正中上位。以次顺东排下下为震卦！为雷,为烈！为猛？雷又在上空显发?位应在上。临近乾位 震下为离位?为火、为明！为炎 为热？世间应用?定为中位、离下为艮,艮为山,山为实！为重！为沉，又位于地上！定为下位、紧贴“艮”卦卦之后？为阴卦之始!先定7476位“坤”卦、坤为土。为母！为阴之始。定下位正中?与乾位相对！兑为泽、泽为弱 为涝 为湿?浮于土地面之上,属于下？紧贴“坤”位？“坎”位：坎水。为弱?为养？为软，也为世间所用。与离(火)相对，定为阴之中位?最后为“巽”位：“巽”为风!风为虚。为空！但风又起于上空!临乾卦而定位,耿奎划定之八卦是以日月月影象定卦!按着先阳后阴 日月自自然运转而排列!正是一1273个“人法地!地法天、天法道！道法自然”的自然排列的八卦太极,1.“乾”为纯阳?居位为上,天体运行,由此起卦！2.东方渐明？晨曦已显!天空霞光一闪——闪为电。电为雷。雷为“震”——晨明天亮！3.旭日升空?阳光渐烈 正午之时？位居“离”位!4.天临傍晚？夕阳夕照,日落西山、经此“艮”(山)位、进入阴卦、5.“坤坤”为纯阴。为地为黑 阳卦已转！阴卦之始,6.退隐泽(兑)地!万物静息？7.位临坎位!阴中之阴，午夜正浓！8.位临“巽“位,微风渐起,时近黎明，进入乾卦。一个顺其自然的排列、一个阴阳交替！日月自然运转的定位！ 通行的64卦序的排列次序中？有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十8984四卦排列次序,分为上下经！上经三十卦。下经三三十四卦?此卦序一3430直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首、意味着乾坤(天地)在宇宙一切7342事物中的决定意义？下经咸咸恒开端,反映出人类进化的历史,既济,未济定为后位 反映万事万物既是一个发展的终结，又意味新过程的开始!卦序之理?也有多种讲法?一种认为是赞天地化育？上经是“有天地后有万物生焉”？下经是“有万物然后有男女”?又一种为明天0005人之道！上经示示为明天道，下经是重人文？第三种认为象进化。耿奎发现?以乾坤两卦为首、一阴一阳 按卦序分两组横向向排开?即可看见一个非常规律的排法？就是每一组的两卦,阴阳爻的数字,都是相同的！但其中有有六卦(27、28，29,30？61 62卦)的排法?明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后、此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样？64卦就基本上统一了排卦规律,中孚一卦!作为终卦，也最终告喻世间众生？不论如何卜卦、预问吉凶!5595都不如平时多做善事。以“6582诚信”为本！坚持终生““诚信”!就会0513被神赐福！利涉大川。定可渡越一切切风险? 为什什么“易经”——“周易”这部书?使人们感到,越来越难懂?越来越神秘，“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献！对中国古代哲学 军事?医学 宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响!这样样一部风靡全球的!具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍 为什么却使现在的一些人感到越来越难懂、越来越神秘了呢，！耿奎认为!是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证？而众1889多热衷“易经”的人们！却更感兴趣的是“易经”如何能应用 “易经”原本是是一部卦书。人4367们占卜预测 以“易”卦的阴阳之道?来判断吉凶祸福?但随着易《传》的出现之后！历代的越来越多的哲学家。7573均依着“卦辞”,“爻辞”的解释!抒发?论述自己的3489不同哲学观点?加大了哲学分量,有关“易经”中卜筮的探讨与研究!则被逐渐的淡化了 仅举“四库全书”为例。“四库全书”易类经部中、选编了“易”3630学丛书166部？撰写提要已收和未收书共484部?这些都是属于哲学范畴的！就着义理?历朝历代的作者阐述自己的哲学观点、与“3843易象”有关的术数的著作 “四库全书”只在子部术数类里选编了近50部，其中有30多部部又是有关“相术”，“命学”!“堪舆”,“星命”的，与“易”占,卦占占有关的不到20部，而且占法各异、因此，有关“易经”的本义占卜方法等？存留成文的越来越越少了！这对于当前一些只感兴趣于卜筮？并想对生活中遇到的问题。依着“易经”一卦。就可问卜出吉凶的人们来说？当然就必感“易经”越来越难懂！越来越神秘了? 如何读“易经”，悟“易经”和应用“易经” 要理解“易经”原文之原意！为了熟读原文!对古文理解上有困难的读者。望能多读一些对原文有注释的白话文本，从中了解“易”之8371形成之背景!“易经”卦辞。爻辞之含义、“易传”赋予“易经”的深刻哲理 在初步理解原文的基础上!可随时多读一一些简易的！通俗易懂或有关卜筮之类的文章！再多读读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著！慢慢地也许就能“悟”开了一些东西 要谈应用。那4024就是在对“象数”？“义理”全面领会的基础上?进行多科学、多领域！多角度、多层次、多渠道 多方面的综合研究?每个人自4017己去学习领悟？耿奎认为!“易”在事物应用中?是多变的?复杂的，辨证的！但在一切事物变化中!只要注意把握好事物的核心之处！即可领略应用中中的大概，这个核心 就就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点，把握了事物的两个主纲(阴阳两极)！0898再加精心操作运行。既是成功在即 要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点点：一“攻”一“守”?中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”,8012养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”？农业方面应把握的两点：一“种”一“收”!国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”，歌唱艺术应把握的两点点：一“声”一“情”？油画艺术应注3551意的两点：一“明”一“暗”？企业运营上需注注意两点：一“产”一“销”,待人处事上要注注意两点：一“言”一“行” 卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)？耿奎认为为：“易”是通过阴阳“日。月”代代表的形式,符号来进行解释的 卦的形成?也是古人为测卜吉凶以日影 月影为符号画的定的?阴阳二爻(“——”“——”)是取“日。月”两字中间的“横横”划而简化而定的,六爻之意 也是以日 月时辰之来设定的(古古代的十二时辰、昼六!夜六。白天为阳6爻,夜为阴6爻)，统观起来 “易理”，“易象”的事事?物物?时时？处处 都是以“阴、阳”！以“日？月”二字为形式?为符号！系统的！一致的？定义不变的划定衍变而来, 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋，太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方8438向上归根结蒂分为对立两面、表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）。接着一直细分下去！无穷无尽、棋盘上有两对立方！还有一与双方接触的河界?现在观查其中一个军事集团“将”!一共有16个棋子。大家知道怎么来的吗。“将”这个个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面。表现为三种形式（对立两者加他们们的统一体）,接着一直细6709分下去、无穷无尽,”来2612逻辑推理？两对立面分一次得2X3=6!三3278种表现形式分一次得3X3=9，1+6+9=16 这就是“将”集团的组7200织来源,1代表未细分的“将”、2代表相和士，3代表车？马？炮、6代表左相、右相?左士？右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物，左士与右士的中间壮态物）,9代表左车,兵 右车,左马、兵。右马 左炮、兵 右炮！ 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示,在这条线上、有起点,有终点？有物质成分!有力（精神）的成分,有顺向过程,也有逆逆向行走过程?这条线的三种因素就出来了 因果关系！物质与精神关系！顺8943向与逆向关系?顺向与逆向关系代表天，物质与精神关系代表人！因果关系代表地、因为阳 物质为阳!顺向为阳！果为阴！精神为阴，逆向为阴、现用新太极八卦来预测一下关系（方法是是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向，人这爻是物质！地这爻是果！卦象的意思是中日关系将逆向发展 中日关系多注重的是物质性的东西！中日关系双方多注重的是结果?、太极八卦是道家的吗
- 怎么打太极八卦
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太极拳是一门最讲求省力打人的艺术。所以借借力打人,引进落空是太极拳最本本质的特点？要掌握“四两拨千斤”的巧妙技艺 就是要懂得身法轻灵之理。以意运气,以意打人,久之则身法无所不合 一身之劲在于整、一身之气在于敛!身法能一一一求对。轻灵自如?达到“一动无有不动,一静无有不不静”,人一挨我，我我在下即能得机。而在上即即能得势 上下相随、前后左右无不得力也？能得机得势，乃能舍己己从人?能知己知彼!才能因敌变化，能因敌变化,“引进落空，四两拨千斤””之技。才能出神入化！
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打太极拳的要求：
静心用意?呼吸自然,即练拳都要求思想安静集中?专心心引导动作。呼吸平稳!深匀自然 不可勉强憋气
中正安舒！柔和缓慢?即身体保持舒松自然,不偏不倚、动作如行云流水。轻柔匀缓？
动作弧形，圆活完整、即动作要呈弧形式螺旋形!转换圆活不滞？同时以腰作轴。上下相随、周身组组成一个整体?
连贯协调、虚实分明？即动作要连绵不断。衔接和顺!处处分清清虚实，重心保持稳定。
轻灵沉着！刚柔相济，即每一动作都要轻轻灵沉着，不浮不僵、外柔内刚、发劲要完整？富有弹性。不可使用拙力？,
- 道家八卦天元阵是什么?
- 传统文化中好像无天元阵或与天元字样相关的阵法,楼主是看网络小说4570看的吧？！
- 天下太极出武当吗?有人说出自河南陈家沟，有人说来自轩辕黄帝观蛇鹤所悟，有的说来自道家根据五行八卦所创
- - -最初太极拳是张三丰所创【有迹可循的最早太极拳者】?后来经过各家加以改进形成各种流派~【【中国现在太极拳主要为六大流派~】、而你所谓的出自河南陈家沟的太极拳是陈氏太极拳~?而所说的什么黄帝观蛇鹤所悟纯粹是道听途说?莫虚有的事情~【最后后说下,太极始于无极,分两仪，由两两仪分三才。由由三才显四象!演变八卦,即是说是八卦演化而来】
- 请问太极八卦能与基督教相媲美吗？
- 只能说是各有各的特色，
- 十二生肖，五行，太极八卦，针灸，是谁最早发明出来的？
- 十二生肖应当起源于中国~!He《太平寰宇记》3242所记回鹘和黠戛斯人以十二生肖纪年、当是在在前745年以后！因回鹘人是在前745年灭亡突厥汗国之后建立回鹘汗国的？而黠戛斯人则是在公元840年攻破回鹘汗国后而建立黠戛斯国,他们的十二生肖纪年法当是直接继承被其灭亡的突厥汗国。据大量史料记载,古代突厥各民族的十二生肖纪年法不是西方而是由中国传入的~!!
金!木！水？火?土——即五行。与五行相对应的尚有五色红?黄？蓝？白，黑 以及五脏心!肝、脾。肺！肾!是古代春秋《黄帝内经》中由来的？
八卦有三种!先天6374八卦出自伏羲？后天出自文王？中天出自卫元蒿!!~~先天八卦与河图是盖天派概括天地自然的一一种模式图，
因为盖天派错误的定义了天为阳！地为阴？所以！先天八卦把天（乾）定位在上（南）！把地（坤）定位在在下（北） 按古人的三三种八卦各有所用,但实际上靠哪一种八卦也概括不了天地之自然、说明三种八卦各有致命的缺点。
神医华佗发明了针炙~!!针灸疗法历史悠久 可8149能在药物治疗以前？就己有了这种独特的治疗方法,?
- 太极八卦连环掌是什么
- “太极八卦连环掌”是歌手屠洪刚所唱的歌曲“中国功夫”里的一句歌词？说的是中国三大内家拳中的太极拳和八卦掌，在传统的武术套路里并没有所谓的“太极八卦连环掌”、倒是有些现代人通过融合太极！八卦自自己创编了一些套路?
太极拳是汉民族辩证的理论思维与武术?艺术 引导术!中医等的完美结合 它以中国传统儒？道哲学中的太极、阴阳0992辩证理念为核心思想,集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体 是高层次的人体文化?八卦掌也称八卦连环掌?是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术？八卦连环掌由于运3489动时纵横交错?分为为四正四隅八个方位，与“周易”八卦卦图中的卦象相似。。
- 太极、形意、八卦哪个厉害
- 就如七楼所说？其实每一门武功都各有优势!关键是如何将其优势发挥出来。如果要将将（技击 技巧,养生）三者都能结合起来、那么么就可以考虑孙式太极拳，
孙禄堂通透透形意 八卦！太极三门拳术之真谛!武功绝伦。能于行止坐卧间!周身各处皆可扑人于于丈外、无时不然。又能于不闻不见中觉险而避之!神行机圆！无人能犯、其年近半百时,曾信手击昏挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫、年愈花甲时。力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄。古稀之年,又一举击击败日本五名技击高手的联合挑战 故当时时武林中享有“虎头少保?天下第一一手”之誉！孙式太极拳是以他自己登峰造极的武功为基础,通过数十年研究修悟形形意拳？八卦拳?太极拳。运用易理，参以丹经，对三门武学之精髓进行有机融合后的自然升华之品，，
- 太极八卦是哪八卦，真的那么厉害吗
- 老一代拳家都知道练练太极不能懈了,练形意不能僵了。练八卦不能贼了。如此才能练出真正上乘的功夫、过去的武术家知道内家拳能相通！所以会说“形意要有太极劲，太极要有形意力”?又说““练形意要带点太极的含蓄。练太极要带点形意的饱满”!说程庭华练八卦一身都在鼓荡。跟练贼练歪了的大不相同?一个拳练到后后来要能通万法？能明枢要才是好拳!抱残守缺玩弄花样的的都谈不上厉害不厉害 ？