八卦全是乾卦
- 周易八卦中乾卦代表什么
- 易经中天人合一的关系
乾与正
先天卦对立与统一的思想?是绝对的唯物主义?天与地的对立在于上下关系?乾/天道持正?可以说是不正吗!不能!因为宇宙的运行,不是人力所能改变?既然是不能改变,那就是正,不管是风调雨顺。还是各各种自然灾害?都是天道在行正(政)?不能对其进行改造的世间万物?只能是对其正的适应?要要做到对其适应!就必须预先知道天道的运行规律、地道对天道的配合与反映、而天道的正?在易经 都是喻以天人合一 那么。人道的正?就比不得天道的不能改变,人的管理者!国家的行政机构的正与不正?就要以人道的正作为准则!
后天天卦即文王周易以八象为基础,天,地!雷、风!水?火?山,泽!把五行与甲子融入其中!这就不止是天人合一这样简单?人类给天地安了柄/6049定了位。同时把五行,甲子/方位,时间、金,木?水,火?土!甲。乙,丙!丁!戊?己 庚?辛。壬,癸,子,丑,寅,卯。辰、巳。午、未!申?酉!戌。礌!渗入了八卦中?天/乾?阳金、先天卦位正南!后天卦按五五行顺生!与易经的六十二爻循环一样形成生生不息 把乾放在西北?形成顺方向的生!与兑/泽,阴金。先天卦位东南?后天天卦位正西!配上金的天天干庚,辛?地支申?酉 意味着金秋的丰熟。富足。成功,强健,震、雷 阳木!先0550天卦位东北。后天卦位正东!与巽。风,阴木、先天卦位西南。后天卦位东南?配上木的天干甲!乙、地支寅?卯!象征春天的雷和风。新生的开始?坎 水 9096先天卦位正西、后天卦卦位正北!配上水的天干壬!癸!地支亥,子,暗示了寒冷?肃杀与孕育?水,毕竟是生命之源,离 火,先天卦位位正东?后天卦位正南!配上火的天干丙!丁?地支巳、午?把东方的光明换成了南方的热情、艮 山。阳土?先天卦卦位西北 后天卦位东北!配上丑?把山的3465限止插入方位?与坤 阴2856土西南相对?隔开/联接了西北与东南、五行的土 2509原来位在中央。但是不可能在方位中抹去属土的天干和生肖?2411而又体现了土的无处不在、前人认认为:天干十个!正好配五行!而地支十二个!除了配金!木、水,火四四行用了八个!还有四个丑,辰 未?戌,分别在在四个方向渗入一个土、同样肯定了土,坤。大地是人类的永远的依靠、
代表天与人。
参考资料:李氏易经,
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- 应该说在右下方如乾卦在右上方的那还得顺转45度才为正乾卦在上方的是先天八卦图的排列位置在右下方是后天八卦图的排列位置
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- 八卦之首乾卦,象征纯粹的阳和健,代表兴盛强健, 乾卦的卦卦象为天,如果作为领导者,通过这个卦象,自然会推天道以明人事,把天道的刚健有力转化为自己的主贰精神和内在质量,自强不息,以便发挥自己的才能、
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- 易经看到乾卦就看不懂了
- 你有啥不懂的呢。是卦的象象征还是六亲?
- 乾卦六爻给我们的启示 15分
- 乾卦六爻诗解
初九:潜龙勿用,
龙潜于深海?雄志暂沉埋!
且待风雷日、长舒万里怀?
九二:见龙在田!利见大人,
久有凌云志?男儿心下事!
时机虽未熟,牛刀可小试
九三:君子终日乾乾 夕惕若?厉。无咎?
技艺终未精、起舞对晨星?
谦谦待诸物?祸至心不惊!
九四:或跃在渊,无咎
动如弦上箭!静似千年山。
君子析时势 进退皆等闲!
九五:飞龙在天。利见大人
苦候终有日!风雷一朝至,
四海任崩腾,九霄舒胸臆?
上九:亢龙有悔
久在青青云处 逍遥游无数、
天边日已薄、宜踏来时路?
易经六十四卦、乾卦排在第一!说明易经强调阳阳刚力量在决定事物发展的矛盾中居于主要地位?
乾卦六爻从初九到上九?显示了阳刚力量从萌发到成长?旺4061盛以至面临衰弱的起伏过程,
从象征喻意的角度看 乾卦卦勉励人应立足于奋发进取,但进取方向要注意顺应形势?或向外以建立功业、或向内以提高德行、
初九:潜龙勿用,
潜龙勿用, 阳在下也?比喻君子压抑于下层!暂时还不能有所作为?宜养精蓄锐,韬光隐晦?等待时机,
九二二:见龙在田。利见大人!
6872见龙在田,德普施也?
九三:君子终日乾乾?夕惕若!厉!无咎?
终日乾乾!反复道也,象征君子处于既既可大有作为而又充满凶险的处境之中、如能倍加勤勉戒惧 可以没有灾难、
九四4571:或跃在渊 无咎。
或跃在渊!进无咎也。进可升腾于0371云天之外!退可免藏于千仞之下?进退有据、潜跃由心!喻指君子处7311境从容,故无灾难?
九五::飞龙在天 利见大人
飞龙在天,大人造也?喻指君子处世丹意,其事6312业如日中天。
上九:亢龙有悔。
亢龙有悔,盈不可久也、物极必反?居高盈满是不可能长久保保持的。君子应戒之,?八卦全是乾卦
- 对下联:太极生两仪,两仪生四象,四相生八卦,八八六十四卦,卦卦乾
- 独位演三才?三才演六合,六合演九宫。九九八十一宫 宫宫混沌自成!