五经起名
- 五经有哪几个？
- 四书五经是四书和五经的合称！是中国儒家的经典书籍,四书又称为四子书！是指《大学》!《中庸》?《论语》和《孟子》，五经是《诗经》，《尚书》,《礼记》。《周易》和《春秋》等五本儒家经典的合称，是“六经”?“七经”,“九经”?“十二经”？“十三经”的一部分，
南宋著名理学家朱熹将“四书?五经”合称“四书五经” ？儒家的五种经典。指《易经》《尚书》《诗经》《礼礼记》《春秋》？简称《诗》《书》《礼》《易》和《春秋》汉武帝建元五年（公元前136年）设立五五经博士?奠定了儒家经典的尊贵，包括经、传两部分,经的部分共六十四部!每部六爻？卦辞辞和爻辞共约5000字。可能是是西周初年编定的?它不仅对对于了解殷周时代的哲学思想！社会生活有极重要的意义！而且保存了一些相当罕见的商周史事材料。
一!《易》的传!包括系辞！说卦等十个部分 旧时称“十十翼”、2015是孔子对《易经》的解读？
二， 《书》：又称《尚书》？是我国上古时代王室诰命。誓辞和追述古代史迹的著作汇编。8151最初只泛称为夏!商！周书、1479以后才称为《尚书》！秦汉之际?《《尚书》不显于世，独秦博士济南伏生壁藏之书？汉初,伏生生求得其书？存28篇!教授于齐鲁之间?这部《尚书》以汉代通行的隶书写定！故称《今文尚尚书》?此外?汉代还有《古文尚书》？据说比《今文尚书》多出16篇,
三 。《诗》：又称《诗诗经》!《诗三百》 汉初传授《诗》》的有齐?鲁?韩三家!都立于学官！毛公亦传,未得立。后来、三家诗亡缺?毛诗独传,因此《诗》又称存305篇,各篇时代早晚不一!早至周初 晚至春秋中期！其所涉及的地域？主要是黄河流域，西起陕西和甘肃东部，北到河北西南？东至山东?南4561及江汉流域!《诗》不仅有很高的艺术价值 而而且是了解先秦社会风貌的珍贵材料,四书五经
四 !《礼》：汉时指指《仪礼》？后世指《礼记》 《仪礼》是春秋战国时代一部礼仪制度的汇编。汉世所传有戴德本，戴圣本和刘向《别录》本!
《礼记》是西汉时时人所编定的春秋时期儒家关于礼的阐释,分为《《小戴礼》和《大戴礼》两种？戴圣所编4《《小戴礼》！戴德所编85篇称为《大戴礼》?还有一部《周官》记录周朝制度也包括在“三礼”的范畴!“三礼”之中,后世世以《礼记》流传最广 故一般以之作为《五经》
五 《春秋》：又名《麟经》 是鲁史。它按年!时。月。日记载史事！以春秋代表四时，故名《春秋》，现存《春秋》从鲁年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）,共8763记242年间史事，虽然文句简短 但对当时政治事件都有自己的见为其作注解！流传下来的有《左传》《公羊传》和《谷梁传》 合成“春秋三传”?其中以《春秋左氏传》简称《左传》流传最广？是我国从古至今第一部编年体史书!
《诗经》，《尚书》!《礼记》，《周易》和《春秋》，
五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称!相传它们都经过儒家创始人之一8685的孔子的编辑或修改，
秦始皇“焚书坑儒”?据说经经秦火一炬 《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》。《孝经》、共七经,唐时加上《周礼》。《礼记》,《春秋公羊传》,《春秋谷梁传》?《尔雅》！共十二经!宋时加《孟子》!9267后有宋刻《十三经注疏》传世?“十三经”是儒家文化的基本著作!就传统观念而言?《易》，《诗》 《书》！《礼》。《春秋》谓之“经”？《左传》，《公羊传》 《谷梁传》属于《春秋经》之“传” 《礼记》?《孝经四书五经》,《论语》，《孟3902子》均为“记”,《尔雅》则是汉代经师的训训诂之作、后来的五经是指：《周易》、《尚书》!《诗经》，《礼记》！《左传》,
“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》五部。 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集、共收录周代诗歌305篇 原称“诗”或“诗三百”。汉代儒生始称《诗经》,现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的。所以又叫“毛诗”,
据说《诗经》中的诗,当时3296都是能演唱的歌词？按所配乐曲的性质!可分成风!雅 颂类、“风”2959包括周南?召南!邶风!庸阝风?卫风，王风 齐风?魏风!唐风？秦风,陈风！桧风？曹风?豳风组成。称为十五国风!大大部分是黄河流域的民歌?小小部分是贵族加工的作品 共160篇？“雅”包8484括小雅和大 雅、共105篇 “雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间，“颂”包括周颂 鲁颂和商颂！ 共40篇、颂是宫廷用于祭祀的歌词？一般来说。8384来自民间的歌谣。生动活泼、而宫廷贵族的诗作、相形见绌,诗味不多？ 《诗诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点？它形式多样：史诗、讽刺诗,叙事诗 恋歌 战歌 颂歌？节令歌以及劳动歌谣样样都有?它内容丰富、对周代社社会生活的各个方面 如劳动与爱情？战争与徭役？压迫与反抗、风俗与婚姻 祭祖与宴会,甚至天象? 地貌 动物，植物等各个方面都有所反映，可以说？《诗经》是周代社会的一面面镜子?而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料、
折叠尚书
[2]《尚书》意为“上古之书”、是中国上古历史文件和部9813分追述古代事迹作品的汇编,春秋战国时称《书》?到了汉代。才改称《尚书》!2992儒家尊之为经典,故又称《书经》。 《尚书书》据说原有一百篇，秦代焚书后,汉1549初仅搜集到二十九篇?用当时通行行的隶书写定!称今文《尚书》!汉武帝时、从孔子故宅中发现用古文字写的《尚书》。比今文2590《尚书》多十六篇 称为古文《尚书》?这十六篇不久亡佚!晋人伪造古文《尚书》二十十五篇!又从今文《尚书》中析出数篇 连同原有的今文 《尚书》共为五十八篇！也称古文《尚书》。《十三8131经注疏》中的《尚书》？就是经过晋人手术的这种古文《尚书》, 6875《尚书》包括虞,夏。商！周书？《虞书》？《《夏书》非虞夏时所作？是后后世儒家根据古代传闻编写的假托之作， 《商书》是殷王朝史官所记的誓 命!训、诰！其其中《汤誓》按时代说应为最早的作品？但这篇文章语言流畅，可能经过后人的润色,《盘庚》三篇古奥难读,较多地保保留了原貌、 这是殷王盘庚迁都时对臣民的演讲记录？虽然语辞古奥？但盘庚讲话时充沛的感情！尖锐的谈锋、还是可以感受受到的？如他说： 非予自荒兹德!惟汝含德？不惕予一人,予若观火，予亦炪谋？作乃逸?若网在纲、有条而不紊。若若农服田力穑。乃亦有秋!（《盘庚》上） 短短短的一段话 用了三个比喻 贴切！生动?具有形象性！其中“有条不紊”作为成语?至今仍被沿用。又如盘庚告诫臣下不要煽动民心反对迁都、说那样便会“若火之燎于原,不可向迩！其犹可扑灭”。弄弄得不可收拾!比喻也很生动。 《周书》包括周初到春秋前前期的文献!其中《牧誓》是武王伐纣时的誓师之词！《多多士》是周公以王命训告殷遗民之词, 《无逸》是周公告诫成王不要贪图享受之词,这些作品叙事清晰。而且能表达达出人物的情感口吻。写于春秋前期的《秦誓》?是秦穆公伐晋失败后的悔过自责之词？表达了愧悔?沉痛的感情！文章这样写道： 古人有言曰：“民讫自若是多盘!”责人斯无难？惟受责俾俾如流,是惟艰哉。我心之忧。日月逾迈,若弗云来！ 他引用古人的话指出?如果自以为是？必将做出许多邪僻的事,又十分痛心地说明责备别人容易！从谏如流则则十分艰难。写得相当传神。比起7156《商书》和周初的文字？要流畅得多！标志着散文在当时得到了进一步的发展。 《尚书》是我国最古老的文章汇编！其其中殷商和周初的部分、所用语言同秦汉时的古汉语已有很大不同！加以年代久远！传写讹误!十分艰涩难读？韩愈谓之“周诰殷盘 佶屈聱牙”（《进学解》），但抛开文字的障碍不谈 在情感的表达上，其实是朴素而简要的?由于于发表那些言辞的人、地位都很高、言语之间？具有居高临下的自信 对于后人来说!古奥是一种特殊的美感、质朴自信?8708又显示出征服的力度。所所以《尚书》的文章 0711受到很高的推崇、汉代《尚书大传》引子夏语、谓之“昭昭如日月之代明,离离若参辰之错行”。也是有感于此吧!不过？这里也有崇古的心心理作怪、、
- 《五经》的全称是什么?
- 五经是《诗经》 《尚书》！《礼记》？《周易》？《春秋》！简称为“诗。书！礼!易，春秋”!其实本来应该有六经？还有一本《乐经》?合称“诗!书 礼，乐！易,春秋”,但后来亡亡于秦火，只剩下五经。是中国儒家的经典书籍、
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编辑本段 《五经》 - 作品背景秦始皇“焚书坑儒”！据说经秦火一炬、《乐经》从此失传!东汉在此基础上加上《论语》。《孝经》！共七经？唐时加上5157《周礼》，《礼记》。《春秋公羊传》？《春秋谷梁传》?《尔雅》。共十二经,宋宋时加《孟子》!后有宋刻《十三经注疏》传世，“十三经”是儒家文化的基本著作！3001就传统观念而言!《易》、《诗》！《书》。《礼》?《春秋》谓之“经”!《左传》。《公羊传》,《谷梁传》属于《春秋经》之“传”,《礼记》！《孝经》、《论语》!《孟子》均为为“记”。《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的五经是指：《周易》!《尚书》。《诗经》、《礼记》？《左传》？
编辑本段 回目录 《五经》 - 各部简介《诗经3943》
《诗经》在先秦称《诗》,或《诗三百》。是中国第一本诗歌总集？汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇）!是西周初至春秋中期的诗歌歌总集,“古者《诗》三千余篇,及于孔子。去其重……”（《史记·孔子世家》）!据传为孔子编定！《诗》分“风”、“雅”。“颂”三部分,“风””为土风歌谣!“雅”为西周王畿的正声雅乐,“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞 此书广7755泛地反映了当时社会生活各方面,被誉为古代社会的人生生百科全书，对后世影响深远、喜欢诗词的朋友，相信都有读过，
《尚书》
《尚书》2635古时称《书》，《书经》!至汉称《尚尚书》！“尚”便是指“上”?“上古”?该书是古代最早的一部7376历史文献汇编！记记载上起传说中的尧舜时代 下至东周（春秋中期），约1500多年、基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录 这说明作者应是史官!《《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》、上纪唐虞之际？下至秦缪、编次其事”?相传为孔子编定？《尚书》有两种传本！一种是《今文文尚书》 一种是《古文尚书》,现现通行的《十三经注疏》本，是今文尚书和伪古文尚书的合编！古时称赞人“饱读诗书”？“诗书”便是分别指《诗经》？《尚书》?
《礼记》
《礼记》是战国到秦汉年间1910儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集！“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子1146语类·卷八十七》）?是一部儒家思想的资2310料汇编!《礼记》虽只是是解说《仪礼》之书、但由于涉及面广?其影响乃超出了《《周礼》。《仪礼》！《礼记》有两种传本、一种是戴德所编?有85篇,今存40篇！称《大戴礼记》!另一种!也便是我们现6857在所见的《礼记》？是戴德其侄戴圣选编的四十九篇,称《小戴礼记》、
《周易》
《周易》也称《易》！《易经》!列儒家经典之首？《周易》是9499占卜之书,其外层神秘 而内蕴的哲理至深至弘!作者应是筮官、经多人完成?内容广泛记录了西周社会各方面、包含史料料价值?思想价值和0654文学价值？以前的人们对自然与人圣变幻规8861律的认识模式！从没有超越越阴阳八卦的思维框架,相传龙马驮“河图”出现在黄河，上古圣人伏羲始作八卦。《史记》又又称“盖文王拘、而演《周易》”（一说伏羲重卦,有说神农）。并作爻辞（或谓周公），后至春秋、又有孔圣作“十翼”之说？世称“人更三圣！世历三古”（《汉书·艺文志》） 《周易》包括《经》和《传》两部分！《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名。卦辞，爻名?爻辞等组成?《传》一共七种十篇！有《彖彖》上下篇,《象》》上下篇！《文言》!《系辞》上下篇！《说卦》、《杂卦》和《序卦》！古人把这十篇“传”合称“十翼”、意指“传”是附属于“经”的羽翼!即用来解说“经”的内容?《春秋》
《左传》 也称《左氏春秋》,《春秋古文》 《春秋左氏传》！9814古代编年体历史著作、6903《史记》称作者为春秋时期左丘明，清8182代今文经学家认为系刘歆改编?近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史官所写）!它的取材范围包括了王室档案？鲁史策书、诸侯国史等,记记事基本以《春秋》鲁十二公为次序!内容包括诸侯国之间的聘问，会盟！征伐？婚丧 篡弑等。对后世史学文学都有重要影响。《左传》本不是儒家经典!但自从它立于学官，后来又附在《春秋》之后、就逐渐被5864儒者当成经典，。五经起名
- 五经是什么 ？
- “五经” 指儒家的五五圣经、即《周易》？《尚书》!《诗经》！《礼记》！《春秋》，温柔宽厚?《诗》教也!疏通知远、《书》教也？广博易良。《乐》教也。洁静精微、《易》教也，恭俭庄敬!《礼》教也！属词比事 《春秋》教也,
四书五经是四书和五经的合称、是中国儒家经典的书籍！四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》！而而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》?简称为“诗？书？礼？易?春秋”，在之前!还有一本《乐经》，合称“诗、书?礼!乐!易?春秋”,这六本书也被称做“六经”、其中的《乐经》后来亡佚了 就就只剩下了五经!《四书五1718经》是南宋以后儒学的基本书目!儒生学子的必读之书。？
- 五经,五行,五常,五教,五音,五谷,五毒,五味,五香,五湖
- 五经,指儒家的9750五部经典。包括：《易》,《书》？《诗》,《礼》，《春春秋》
五行?指木 火!土？金，水
五常,指仁！义 礼？智。信
五教？指(1)父义(2)母慈(3)兄友(4)弟恭(5)子孝五种伦理道德的教育
五音：宫--商--角--徵--羽
五谷：稻,黍！稷。麦，菽
五毒：青蛇 蜈蚣、蝎子。壁虎和蟾蜍
五味?指酸﹑甜﹑苦﹑辣﹑咸五种味道
五香，指烹调食物所用茴香,花椒、大料！桂皮!丁香等五7332种主要香料
五湖 指 洞庭湖! 鄱阳湖！ 太湖 巢湖, 洪泽湖,。
- 怎样起名
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古往今来,无数事例说明：如果名字起的好，对一个人的仪表，性格。气质,文化教养及至知名度？都可起5201着方面不同,程度不等的作用？一个综合音律,义蕴?德操,形象设计?易理的好名字能为您塑造完美的形象、。
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- 五经有几个部分组成
- 五经——儒家本有六经，《诗经》?《尚书》 《仪礼》 《乐经》 《周易》。《春秋》 秦始皇"焚8331书坑儒"。据说经秦火一炬 《乐经》从此失传!东汉在此基础上加上《论语》，《孝经》！共七经，唐唐时加上《周礼》,《礼记》！《春秋公0789羊传》?《《春秋谷梁传》?《尔雅》。共十二经!宋时加《8039孟子》？后有宋刻《十三经注疏》传世、《十三经》是儒家文化的基本著作?就传统观念而言。《易》？《诗》，《书》！《礼》，《春秋》谓之"经"。《左传》。《公羊传》?《谷梁传》属属于《春秋经》之"传"、《礼记》,《孝经》,《论语》！《孟子》均为"记" 《尔雅》则是汉代经师的训诂之作,《四书五经》中的《五经》是指：：《周易》、《尚书》,《诗经》、《礼记》!《左传》!
《四书五经》之《周易》：也称《易》！《易经》，列儒家经典之首?《周易》是占卜之书,其外层神秘。而内蕴的哲理至深至弘,作者应是筮官 经多人完成!内容广泛记录了西周社会各方面、包含史料价值、思想价值和文学价值!以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式 从没有超越阴阳八卦的思维框架。相传龙马驮“河图”出现4682在黄河 上古圣人伏羲始始作八卦，《史记》又称“盖文王拘，而演《周易》”（一说伏羲重卦、有说神农）!并作爻辞（或谓周公）！后至春秋 又有孔圣作“十翼”之说 世称“人更三圣！世历三古”（《汉书··艺文志》）！《周易》包括《经》和《传》两部分、《经》文由六十十四卦卦象及相应的卦名 卦辞,爻名,爻辞等组成,《传》一共七种十篇,有《彖》上下篇？《象》上下篇 《文言》，《《系辞》上下篇!《说卦》。《杂卦》和《序卦》、古人把这十篇“传”合称“十翼”?意指“传”是附属于“经”的羽翼、即用来解说“经”的内容、
《四书五经》之《尚书》：古时称《书》？《书经》?至至汉称《尚书》，“尚”便是指“上”。“上古”。该书是古代最早的一部历史文献汇编?记载上起传说中的尧舜时代,下至至东周（春秋中期）!约1500多年！基本内容是古代帝王王的文告和君臣谈话内容的记录，这这说明作者应是史官！《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》、上纪唐8925虞之际?下至秦缪！编次其事”。 相传为孔孔子编定，《尚书8274》有两种传本，一种是《今文尚书》?一种是《古文尚书》 现通行的《十三经注疏》本,是今文尚书和伪古文尚尚书的合编!古时称赞人"饱读诗书"？"诗书"便是分别指《诗经》 《尚书》?
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