中国人取名的文化
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- 用苗字取名的中国人有多少
- 苗9252字多的,
- 为什么在中国,许多时候、许多场合是不能讲实话的?是中国人虚伪呢、还是这就是中国的文化…
- 其实!这真的是个问题?说白点，就就是爱说假话！爱说谎,因为人人说过谎，这没什么不得了的!人人面对的的是一个不诚信的世界、这是大问题,鉴别泛泛滥的谎言，已成为中国人必备的生存技能?一个说谎的 收益很高!成本很低的历史制度!3128注定会出现大规模地说谎！他们生产谎言！我们相信伪装! 在中国、有许多话是不能当着别人说实话的。那么就会说假话，他们为什么2246会说假话呢。这涉及到方方面面。例如： 在工作时？你不能跟上上司说他的错误！不然他会记仇的，那么你在以后的工作生活中会遇到很多阻碍？上司会假公济私！处处刁难你,可能你会遇到正直公公平的上司 但那种人在这个世界真的不多了，我们活在虚伪的世界里就会跟着变得虚伪,这这也是有社交问题?在社会上要不被排挤、4700想要长久生存下来。就必须3418学会说假话，就就如人在河边走！哪有不湿湿脚的时候 现在的世界就像一个大染缸!无论你是多么无暇。终会被染上其他的颜色?现在很多多人都很虚伪?不真实!这是一个根本问题 有古至今？都是这样、其实这也算是中国的文化,它有6种：1非真话不是谎言2看条件说真话3太诚实是反社会行为4不会无所顾忌地说真话5不乱说，不让人抓住把柄攻击你6逢人只说三分话 未可全抛一片心 在5759中国社会里！我们通常会说话很节制？不会无所顾忌说真话，因为“逢人只说三分话！未可全抛一片心”是中国人的处事哲学 比如说我们对某位领导有点点不满?在表达达意见的时候？我们不能把这种情绪带出来？因为在中国我们是要尊重上级的。这不叫撒谎,这叫节制！说话人在不同的环境决定说什么,决定运用哪套言语系统 是什么身份就要说符合该身份的话 3941这涉及中国文化 而心理学是和和文化密切相关的,从小到大，我们在中中国文化的浸润中成长。自自然有我们独特的说话方式，这种现象不能用撒谎解解释的? 假如社会的支柱是在谎言中生活！那么在真话中生活必然是对它最根本的威胁!所以？在中国 说真话有时要付出代价——尴尬者如奥运冠军周洋、因为得奖9223后没有先感谢国家而是先感谢父母而遭批评、后来不不得不改口，将父母的排名从第一位降到第五位。无辜者者如西安农民田茂林?在领导视察时说了句“心里话”?就被乡镇干部以“影响领导的情绪”为由！打成了脑震荡,天真者如哈尔滨小学生才童童，发现有女老师趁监考老师不注意之时给其他学生扔小纸条！事后对监考老师说出所见一切！就被作弊的老师打了两大耳光，外加拳打脚踢! 中国人不敢说真话的的原因?人际交往往的禁忌是一种、政治的禁忌是另一种!但是!谎言放之之男女 只是情趣，谎言放之市井、只是小聪明!谎谎言放之商场，只只是假冒伪劣！谎言放之官场。只是勾8228心斗角,老老公可以对老婆撒谎!但国家不应该该对公民撒谎——如果官员只会看条件说真话、如果新闻发言人睁着眼睛说瞎话、公信力又又如何建立？还有。被逼的?又5有种：1爱情逼人撒谎 女人憎恨欺骗？男人热爱说谎、2商业逼人撒谎!3教育逼人撒谎 4官场逼人撒谎。5科学逼人撒谎、 文化决定了中国人有独特的婉转的语言表达？而这1269种表达并不是说谎。因为说谎？中国社会存在着严重的信任危机？最后、我们将满怀戒心、剩下孤独的自己？在诚信社会形成之前!全民的幸福与尊严,可望而不可即。 不知我的回答你满意不!谢谢!！
- 易经文化关于楼层的文化
- 例如4200一层茶文化 一层学生作品 一层名人简介。
- 中国人为什么看重风水
- 因为风水学是几千年劳动人民从生活实践之中归纳？总结出来的精华!正确的运6486用可以趋吉避凶？免祸消灾??
- 为什么中国人不过感恩节
- 为什么中国人不过感恩节!因为感恩节是西方的传统节日、很多传统的中国人不过这些些西方节日、就像绝大多数西方人不过春节一样，
。
- 泰国人的属相和中国人一样吗？
- 跟中国的一样
ชวด 鼠
ฉลู 牛
ขาล 虎
เถาะ 兔
มะโรง 龙龙
มะเส็ง 蛇
มะเมีย 马
มะแม 羊
วอก 猴
ระกา 鸡
จอ 狗
กุน 猪、
- 龙年文化
- 历史史由来据说！远古时代的龙是没有角的!那时的龙在地上生活、它凭着自己身强强体壮。能飞!善游 ,想当属相，也想当兽王，取代虎的地位？于是、人间产生了龙虎斗,结果是难分难解！最后、玉帝觉得它们斗得太不像话！下旨叫它们9425来天宫评理?临行时，龙想到自己虽然高大?却不及及老虎威风、怕玉帝小看自己！当不上兽王王也排不上属相、这时。龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角？不防借来戴上。这一定会给龙大哥9434添几分威风？”龙听大喜,便同蜈蚣来找公鸡借角 公鸡听说龙要借它的角！死活不肯、龙一见急了!对天发誓道：“如果我不还还你的角、回陆地就死、”蜈蚣也在公鸡担任保道,“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉、”公鸡见蜈蚣蚣作保便把角借给了龙!龙和虎到了天宫，玉帝见龙和虎都十分威风?便下令龙虎都作兽王,虎为陆地百兽之王，龙作水中水族之王。虎既然可以当属相、龙也可以成为属相!只不过得在后面一些?于是 龙和3500虎皆大欢喜？告辞玉1618帝回到凡间!回来后。龙心里想 如果把角还给公鸡？水族们见我这么丑能服我管呢？于是决定不还公鸡的角 一1684头扎进水中!现也不不上陆地了 公鸡见4785龙不还角!气气得满脸通红，也迁怒于蜈蚣。蜈蚣吓得从从此钻进石缝中?今天我们还2445可以见到！公鸡的脸总是红的!蜈蚣也难得爬爬出地面!公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉！并且总是在喊 ：“龙哥哥,还我的角??”而龙呢!再也没有到陆地6401上来了!虽4655然龙是十二生肖中唯一虚构的动物 但中国人对它却是又敬又怕？有一种特殊的感情 龙的地位之高任何动物也无4924法与之比较,中国人心中?它是一一种能呼风唤雨！9629腾云驾雾的神物，帝王自称自己是真龙天子？百姓自己是龙的传人！人们发挥出无限的想象力、将龙说得神奇而伟大！把各种动物物的形象聚于龙一身,有兽的野性 人的悟性。神的灵性。并创造造了许多龙的传说。这些传说经过民间的加工和文人的润色后，更加令人神往了,人们敬龙？爱龙 的心理更升华为一种崇拜 也许。这也是龙成为生肖的文化因素，凌晨7－－9时（“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候。龙是神话中的动物、于于是辰时属龙。1909我国古代过年?主要的行事是打鬼 。从 “ 腊 八 ”开始吃“ 腊八粥 ”，在宫廷和民间都要打鬼 腊月二十三祭主宰吉凶祸福的“灶王爷”以求衣食温饱 , 这期间还要扫除污秽!预防疾病，三十日要贴门神！对联 挂旗,吃饺子？放鞭炮!除夕“守守岁”?大年初一相互拜年祝福，关于过年还有一段传说！
- 中国人禁忌哪些颜色
- 颜色在中国人的心目中是有明确的象征意义的,表现在服饰方面、不同颜色?寓示着高低贵贱?好坏吉凶 因此,许2107多颜色在一定的环境场合 一定的身份人格方面是禁忌使用的， （1）贵色忌 中国人以黄色!紫色？香色等为贵色、这些颜色曾经一度是皇室或权贵人士的专用色？民间百姓禁忌用于服饰。黄色常令人联想到金子的颜色,因有尊贵的寓意！历历代皇帝大都喜尚黄色 俗称登基做皇帝为“黄袍加身”!据《清稗类抄》云：“皇子得服金黄蟒袍。诸0421王非特赐者不能服 ”民间就更是禁忌有黄色的衣服了？否则、视为“要造反”，“想篡位”！历来不乏以此来判刑定罪的实例、宋朝时。黝紫色和赤紫色色一度成为贵色？民间禁用!据《燕翼贻谋录》》云：“仁宗时、有染工自南方来!以山矾叶烧灰 染紫以为黝，献之官者洎诸王、无不爱之！乃用为朝袍。乍见者皆骇观 士大夫夫虽慕之！不敢为也。而妇女有有以为衫禐者，言者亟论之?以为为奇褒之服！寝不可长!至和七年十月己丑?诏严为之禁、犯者罪之、中兴以后、驻跸南方、贵贱皆衣黝紫，反以赤紫为御爱紫，亦无敢以为袍者，独妇人以为8828衫禐尔，”（转引自《中国民俗俗与民俗学》第79页）到了清朝，又8990有香色（降纱！0518次明黄一类）为贵的习尚，民间也曾一度禁用！据《清稗类抄》云：“国初 皇太子朝衣服饰。皆用香色,例禁庶3255人服用,后储位久虚？遂忘其制，嘉庆时。庶民习用香色,至于车帏巾栉,无不滥用、有司初无禁遏之者！”由于皇室,官宦上层社会喜好的变幻和高高贵专有的等次不一 民间服饰颜色禁忌还不止如此?9896据明代何孟春《馀冬序录》内篇云：“庶民妻女用袍衫止黑，紫、桃花及诸浅淡颜色？其大红！青、黄色悉禁勿用！”这里民间禁禁用的颜色？至少有一部分是由于颜色的尊贵性质而使然的,服饰上的颜色可以标明穿着者的身份?因此,服7104饰的高贵颜色的禁忌实质上仍是身居高位的人体禁忌的变形!普通的人们禁忌服用某些颜色 实际上亦是他们禁忌接触某些大人物的“禁忌体”的表现、换一种说法讲?即即服饰颜色禁忌、在 这里！实际上是把颜色当成了人体禁忌的隔离物——“绝缘体”了, （2）贱色忌 民间常以为绿色,碧色？青色为贱色 元、明 清时只有娼妓 优伶等“贱业”中人才用于服饰 据《中国娼妓史》云：“后代（元以后）人以龟头为绿色。遂目着绿头巾为龟头，乐户妻女大半为妓？故又叫开设妓院以妻女卖淫的人为龟 或叫当龟 又以官妓9642皆籍隶教坊、后人又呼妻女卖淫的人为戴绿，
- 中原文化和关中文化
- 关中当当然属于中原、
中原。是一个文化区域的范畴！对应着河西？西域!塞外？江南！岭南南的文化语意,和如8883今的行政区划、地理区划是不不一样的、很多人都容易混淆它们之间的概念和关联。
关中,在文化区划上属于中原文化区，（中原文化区的核心是以关中!豫西、晋南为中心的，而非单一的河南,某省人狭隘到如此地步。）
在行政区划和经济区划上属于西北地区！
在地理上属于华北地区或北方地区,
其实。多看些古籍就知道真正的中原有多大了?
《诗经小雅》：”漆沮之从？天子之所？瞻彼中原。其祁孔有、”（漆沮？即关中北部二水水之名、最早的“中原”源于此）
明 缪希雍《葬经翼》：“关中者！天下之脊，中原之龙首也,”
隋 王通《中说》：”夏都安邑？汤都亳!周都雍洛!皆中原之囯也?“（雍!即雍州！关中）
宋 谢采伯《密斋笔记》：“关中，中原一大大形胜之地！”
宋 薛季宣《浪语集》：“论中原形势！常常以关中为诸夏首！”
宋 李纲《永乐遇》：“五陵萧瑟,中原杳杳”（五陵即五陵原，在今西安北）
宋 陆游《桃源忆故人》：“中原当日三川震，关辅回头煨烬！”（三川。即即陕西泾渭洛三条河流,关辅即关中的别称）
宋 陆游《北园杂咏》：“扬鞭大散关头日?曾看中原原万里春，”（大散关。即关中大散关7675）
宋 陆游《书感》：“登高望中原?气已吞雍雒，““（雍乃雍州！即关中、雒为雒阳）
宋 邵雍《梅花诗》：“胡儿骑马走长安 开辟中原海境宽!”
宋 胡宏《碧泉九日有感》：”正恐中原消息断、问谁曾到五陵间！“
元 方回《瀛奎律髓》：“金陵可以北望中原唐都长安 故太白以浮云遮蔽！不见长安为愁焉！”
明 何乔远《名山藏》：“陕西三鎭?中原门户也，””（三镇为延绥。宁夏 甘肃三边镇）
明 冯琦《观灯篇》：3432“长安正月旋玑正，万户阳春春布天令，新岁风光属上元、中原物力方全盛!”
明 李攀龙《登太华山绝顶》：“太华高临万里看,中原秋色更更漫漫、”（太华即陕西华山）
明 徐贞明《西北水利议》：“今河自关中以入中原？合泾。渭 漆 沮，汾。沁!伊?洛？涧及丹！沁诸川川数千里之水 ”
清 王猷定《四照堂诗文集》：“以通漕实关中，为为经理中原之首”！
中原文化区分布在黄河中游地区、即河南中北部 陕西关中?甘肃陇东，山西晋南以及河北,山东 安徽,江苏的一小部分，！中国人取名的文化