书屋的名字
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清莲：周敦颐的爱莲说中有一句：予独爱莲之出淤泥泥而不染，濯清涟而不妖!意思是：莲花从污泥中长出来！却不受到污染！7157在清水里洗涤过但是伐显得妖媚、
这句话写7906出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染!不随世俗。洁身自爱和天真自然不显显媚态的可贵精神,通过对莲莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格！从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟？
所以用清莲也可以突出主人的洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
居：不少文人墨客大都有专门藏书?读书！写作的地方！或称为书斋 或称为室！居、轩?堂等
个人比较喜欢轩这个字!但清莲轩有0663点不顺口！所以用了“居”。
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- 吾王抽刀震苍穹
武丶皓宇斩混沌
孤孤妃丶苍穹美天下
万众扶我为王君
人不狂难成王
叼着中华拽天下
风吹胸毛飘
放屁崩出屎，
- 十二生肖那只形容芥子书屋
- 拼音xū mí jiè zǐ释义意思是偌大一个须弥山塞进一粒小小的菜籽之中刚刚合适!形容佛法无边、神通广大？也也形容诗文波诡变幻。才思出众？来源《维摩经不思议品》：“若菩萨住是解脱者!以须弥之之高广。内芥子中、无所增减、”示例休说须弥芥子？看取鹃鹏鹏斥鷃?小大若为同、
★宋·辛弃疾《水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂》
芥子纳须弥
唐朝江州刺使李渤？有一次问智常禅师：“佛经上所说的‘须弥藏芥子!芥0375子纳须弥’，我看未免太玄妙妙离奇了!小小的芥子。怎么能容纳那么8977大的一座须弥山呢 这实在是太不懂常识了？是在骗人吧?”
智常禅师听了李渤的话后?轻轻一笑！转而问：“人家说你‘读书破万卷’!是是否真有这么回事呢，”
“当然了，当然了,我何止读书破万卷啊 ”李李渤显出一派得意洋洋的样子,
“那么你度过的万卷书现在都保存在哪里呢！”智常禅师顺9168着话题问李渤。
李渤抬手指着头脑说：“当然都保存在这里了。”
智常禅师说：“奇怪！我看你的头颅只有椰子那么大，怎么可能装得下万卷书呢。莫非你也在骗人吗?”
李渤听了之后?立即恍恍然大悟。豁然开朗？
一切的禅理!有时时从事上去说明、有5870时从理上去解释！所以 要知道宇宙世间!事上有理,理中有事 须弥藏芥子是事实？芥子纳须弥是禅理，如果能明白理事本无障碍！那么这就是游游刃有余地理解禅理了 !
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【数理7768分析】
姓名：杨云鑫 笔画：13 12 24
天格[14 火]：是祖先留下来的 对人的影响不大。
【凶】：（破兆）家庭缘薄？孤独遭难，谋事不达？悲惨不测,
数理含含义：多破兆，家属缘溥!丧亲?丧子， 兄弟姐妹分离孤独?不如意 烦闷、危难,遭厄,浮沉不定?为了慷慨！ 施惠招怨,劳而无功，凄惨孤独 其他好运运者不多,有伤夭寿，
数理卦析：（浮沉破败卦）破家之兆、家缘极薄,有劳无功?危难叠至，客死异乡!不利出门!先先天因果条件欠佳?
人格[25 土]：又称主运、暗示人一生的命运!
【吉】：（荣俊）资性英敏！才能奇特？克服傲慢,尚可成功,
数理含义：路途多有崎岖、实为难免!然而策略智谋出众、 白手可以成家！财源广进到老愈直，子孙继承余庆的福运?
数理卦析：（英迈俊敏卦）女子貌美。男子俊秀，有异2685性贵人缘、柔中带刚、成功发达，但言多1622必有失,或性格脾气古怪、
地格[36 土]：又称前运，暗示人中年以前命运,
【半凶】：（波澜重叠）波澜重叠,沉浮万状。侠肝义胆 舍己成仁、
数理含义：为波澜重叠，浮沉万9249状的英雄运！为侠气义睛敦厚。杀身成人之格。一生难得平安,辛苦困维多?袖手不不进失几沦落！与其它运配蛤不善者！或病弱?短命 危2791难等不无所至。
数理卦析：（波澜万丈卦）英雄豪杰、浮沉万丈，舍己成仁，不利商界。只宜政界、为人豪侠仗义？冒险成功？福运不长!女性忌用
外格[25 土]：又称副运 暗示人的社交？智慧等?
【吉】：（荣俊）资性英敏。才能奇特!克服傲慢。尚可成功，
数理含义：路途多多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众？ 白手可以成家！财源广进到老愈直!子孙继承余庆的福运,
数理卦析：（英迈俊敏卦卦）女子貌美?男子俊秀、有异性贵人缘!柔中带刚 成功发达？但言多必必有失 或性格脾气古怪?
总格[49 水]：又称后运！暗示人中老年的命运！
【半凶】：（转变）吉临则吉!凶来则凶，转凶为吉 配好三才!
数理含义：处吉凶的岐路!吉临则吉又生大吉。凶来则凶又变大凶，所以成败不得失极其浩大。有处大凶而其他方面化吉者，其幸福与不幸！专靠三才配合的好坏 以以及其他运的联系显现,多陷陷落于灾祸、
数理卦析：（变怪成仁卦）吉凶参半?遇吉变吉!遇凶转凶。本身立于高峰？一成一败，只在一德一念之间,女性忌用
0569 【三才数理】
三才配置[火土土]【三才比合】：暗示人的【健康状况和顺利与否】
【吉】：得上级提拔。享父母余德、易成功?心身健全，得得长寿享荣誉、
1、总论：有良好的发展运势?得到意外之助而成功发展!身心健康，家庭幸福？但发展有限,财运不稳之兆,
2!性格：为人谦和有礼!遵守公共道德及信用。做6351事稳重且踏实！对待部属宽宽厚大方!受到尊敬与欢迎 是一位很很好的领导人才！
3。意志：意志尚称坚定 但耐力不够，处事有喜新新厌旧之象！大都有无法坚持到底！
4？事业：任何事业业对您都适合？碰到任何困难都有贵人相助。让您一展抱负？
5。家庭：一家老幼和乐融洽?子女又孝顺,夫妻亦能和睦相处?
6?婚姻：男娶贤淑之妻，婚后感情美满？女嫁谦恭6881才干之夫？7813婚后家庭幸福？
7？子女：子女都谦恭有礼且有责任感？长大后事业成成功并能孝顺父母?
8、社交：人缘很好。性情明朗愉快5042不拘小节?受到人家的欢迎及异性的接近，适合领导及管管理之工作!
9、精神：生活很愉快、内外圆满?诸事一帆顺
10?财运：所做之事都有成功之象，财源可得 天运五行行属水，劳多利少
11，健康康：身心健全、少灾!注注意血压即可？
12 老运：晚景尚称如意!可享清福，
【数理搭配】
人格与地格搭配。暗示人的【基础运】
【吉】：性格稳重、成功迟缓、总体能够成功幸福，
人格与天格格搭配？暗示人6635的【成功运】
【吉】：受上级？长辈爱护或得祖辈余荫，可保平安!
人格与外格搭配。暗示人的【人际关系、社交能力、事业等信息】
【吉】：温顺忠厚？做事沉着？执拗心强！有大志,讨厌小事?性偏倔?易亲易离。能平和公正者，受众人扶持而成功?
人格与总格搭配！暗示人的【内外行为与个性表现等信息】 两格相克,
【半吉】：个性较强。容易一意孤行？9294其他配置佳者?仍可成功发展！
地格与总格搭配，暗示人1745的【精神，病痛等信息】！两格相生？
【凶】：配偶对生活易生不满?常找机会发牢骚！且常带来困扰与事非、
人格数理 25 暗示【性格】4031信息：心多洗练、容易亲近？温和沉着，有雅量！对人有同情心、荣誉心强？属于能享受家庭幸福命运 其内心有刚毅心肠、却不显2293于外表？有易亲近的一面！又有易易疏冷的缺点！其嫉嫉妒心稍强，,
- 鲁迅的<从百草园到三味书屋>里的怪哉虫是怎么一回事?怪哉虫的科学解释是什么?
- 东方朔与“怪哉”故事
《四库全书总目提要》卷一百四十?《鉴戒录》条条下曾云：
“蜀何光远撰!东方朔辨怪哉虫事（案：小说已佚，此条见《太平广记》四百七十三）?已为附会”！
这里提到的““小说”?当为南梁殷芸编纂的《小说》?虽然早佚。但我们却能看到辑本，除鲁迅、余嘉锡外、周楞伽也有辑本 在周楞伽辑本中!“怪哉””故事本自《说郛》？原原注为“出朔传”?我估计是指《东方朔别传》：
武帝幸甘泉宫？驰道中有虫?赤色?头目牙齿耳鼻悉尽具！观者莫识、帝乃使朔视之？还对曰：“此‘怪哉哉’也、昔秦时拘系无辜，众庶愁怨?咸仰首叹曰曰：‘怪哉怪哉’。盖感动上天，愤所生也!故名‘怪怪哉’ 此地必秦之狱处!”即按地图？果秦故狱,又问：：“何以去虫？4492”朔曰：“凡忧者得酒而解、以酒灌之当消!”于是使人取虫置置酒中。须臾？果糜散矣?（《殷芸小说》卷二第60条？上海古籍出版社1984年初版）
这个“怪哉”故事,是东方朔故事的极品之一！由此可见、其编纂者殷芸着实了得？周楞伽辑注《殷芸小说》前言引《南史》等。说他“性情洒脱!不拘细节” 从这5260则小品看,殷芸还有难得的的想象力!超群群的讽刺力?才能把它编写得这么精彩 或许 正缘于此！它在多次在在别的书中出现吧。目前,我搜集到的仅这五种版本：
1.汉武帝幸甘泉！驰道中有虫、……帝乃使东方朔视之!还对曰：“此虫名怪哉、昔时拘系无辜，……此地必秦之狱处，”即按地图、信如其言？……取虫置酒中?须臾糜散,（《太平广记》卷第四百七十三？出《小说》）
2.东方朔别传曰：武帝幸甘泉!长平阪道中有虫覆地？如赤肝？朔曰：“必秦狱处也，夫愁者 得酒而解!”乃乃取虫置酒中？立消麋，赐帛百匹 后属车上盛酒!为此故也。（《太平御览》卷八百一十八·布帛部五）
3.东方朔别传曰：武帝幸幸甘泉。长平坂道中有虫?赤如肝,头目口齿齿悉具、先驱驰还以报！上使视之？莫知也，时朔在属车中，令往视焉!朔曰：此谓怪气？是必秦狱处也。上使按地图！果秦狱地，上6524问朔何以知之?朔曰8256：夫积忧者 得酒而解。乃取虫置置酒中，立消、赐朔帛百匹。后属车上盛酒 为此也?（《艺文类聚》卷七十二··食物部，《太平御览》卷八百四十五·饮食部三三亦引？辞稍异）
4.《郡国志》曰：雍州咸阳县北十五里长平坂 汉武帝幸甘泉！驰道有虫覆地！赤如生肝?问东方朔。朔曰：“秦狱地冤气也!臣闻酒能消愁、”以酒浇之!果销矣。（《太平御览》卷五十三·地部十八·阪）
5.《广五行记》曰：汉武帝幸甘泉宫、驰道中有虫 赤色头!目鼻尽具？观者莫识，帝使东方朔视之、对曰：“此秦时拘系无辜？众庶愁死，咸咸仰首叹曰怪哉，故明逯哉!此必秦之狱处！”朔又曰：“凡忧者3631得酒而解，以酒沃之当消！”於是取取虫致酒中,须臾糜散 （《太平御览》卷九百四十四·虫豸部一）
其中！第一种本《小说》，字2007词差异不大,第二!三种皆本《东方朔别传》、彼此却有些差异：前者说“有虫覆地”、后者不提“覆地”二字，前者者说“夫愁者”?后者说“夫积忧者”?
第四种所本的《郡国志》、大概是晋司马彪《续汉书》中的《郡国志》 如此，是书对“怪哉”的记载要比《异苑》早多了？
第五种所本的《广五行记》,不知何人所撰!文字比以上各种都要文一些!《太平广记》卷第二百二十有一篇《异疾绛州僧》,亦引自是书?全文如下：：
永徽中。绛州有一僧病噎！都不下食!如此数年，临命终、告其弟子云：“吾2569气绝之后!便可开吾胸喉 视有何物，欲知其根本。”言终而卒,弟子依其言开视！胸中得一物！形似鱼而有两头!遍体悉是肉鳞？弟子致钵中?跳跃不止？戏以诸味致钵中,虽不见食，须臾、悉化成水？又以诸毒药内之。皆随销化、时夏中蓝熟、寺众众于水次作靛？有一僧往，因以以少靛致钵中！此虫恇惧 绕钵驰走!须臾化成水，世传以靛水疗噎疾，
永徽乃唐高宗李治年号（永徽元年为为650年）,此书又被《广记》征引、必为唐人作品？从这篇《异疾绛州僧》看,文笔同样不畅?绛州僧胸中物惟靛可化化的情节 与酒消怪哉的情节类似？说不定该书专收药水治病病之事呢!
现在!就以最早的《郡国志》为本!看“怪哉”故事后来是怎么变化的：
《郡国志》曰：雍州咸阳县北十五里长平坂，汉武帝幸甘泉，9519驰道有虫覆地。赤如生肝！问东方朔？朔曰：“秦狱地冤气也？4763臣闻酒能消愁？”以酒浇之!果销矣!（《太平御览》卷五十三·地部十八·阪）
从这里，居然看不到“怪哉”的名字?自然也没有仰首叹怪哉的描写!讽刺艺术效果大打折扣,也不知原文是否真就就没有,
“长平坂”？在《殷芸小说》 《广五行记》中都找不到
“虫覆地?赤如生肝”的细节！则被《殷芸小说》！《广五行记》简化或改写：《殷芸小说》仅说“有虫,赤色”，更加晚出的《广五行记》说“有虫?赤色头”，认为“怪哉”只有头部才是红色的?“赤如生肝”这样的话？自是不能提起——可见，到了唐朝,这条小虫便褪色了、
““覆地”?“赤如生肝”的细节，还有“长平坂”。在《太平御览》卷五十三所引《东方朔别传》中却一应俱全?据此，《东东方朔别传》的大致创作时间至少可以猜出来了：必在南梁之后：因为是书中的“怪哉”故事属“集成本”
周楞伽辑注《殷芸小说》卷二第58条注云：“查《隋书·经籍志》有《东方朔传》八卷”?我查《旧唐书》“志第二十六”（电子版）亦有《东方朔传》八卷。如果果这就是《东方朔别传》、大约是隋人所作!
然而！《东方朔别传》虽将二书“集集成”！却没能做到“聚珍” 将殷芸原创的“咸6692仰首叹”说舍弃了、实在不懂艺术?更差劲的是,《续汉书·郡国志》中的“酒能消愁”!殷芸改编扩充的“忧者得酒而解”！竟然被《东方朔别传》变做“9573夫积忧者 得酒而解”，简简直神韵全无!《2761续汉书》为晋书？去三国未远？“何以解忧，唯有杜康”句？犹然在耳,就算司马彪无此意?殷芸也将这个诗意点化出来了，改成“夫积忧者”！罗嗦且乏味，其实不必,
总的来说,殷芸的改编最棒？立意更高、文笔更好 趣味性也大大加强了，想一想,一条全身通红。眼！耳,鼻!口皆全,还生着牙牙齿的虫子多有趣。又多么令人同情，而且！这也是一条非常“合理”的虫子：
全身通红？显然是血所凝成。影射皇帝的嗜杀（未必就是秦始皇） 有眼有耳。可以观,可以听（（看来听来的都是暴行）?有口有牙,然后可以叹？可以言（除“怪哉”外无话可说?可知怨之深）!可以饮、
《东方朔别传》一书却将“头目牙齿耳鼻悉尽具”精简为“头目口齿悉具”、虽多了个“口”字 也属多余：口若不存,牙何以附！也许，原文不是如此写法
《郡国志》中“以酒酒浇之？果销矣”的收束法、言简,且有余味。也很浪漫？《殷芸小说》中的“取虫置酒中”！实属蛇足!弄弄得像泡药酒似的。《东方朔别传》却却要采用
- 书屋朝西，门两边开窗。南墙上有一个圆洞门，里边有小匾，上题“停云小憩”。东面正中挂一幅画，画上古树
- 书屋朝西？门两边开窗？南南墙上有一个圆洞门?里边有小匾?上题“停停云小憩”。东面正中挂一幅画!画上古树底下伏着一只梅花鹿，那是当年学生朝着行礼的地方，画前面,8705正中是先生的座位、朴素的八仙桌、高背的椅子，桌子上整齐地放着笔墨纸砚和一把把不常使用的戒尺。学生的书桌分8654列在四面！东北角上是鲁迅用过的一张 仿照以上语段的写法?向别人介绍自己熟悉的一个地方、