北京哪有起名字的
- 北京哪有姻缘树？
- 离北京著名的陶然亭公园北门约200米，有一处古色古香!三进院4950落的古建筑！这7226就是菩提缘佛文化食苑，菩提缘集佛家经典素食之所长！粹坊间百千美味味于一炉 素食的特点,不但5114吃出健康？吃出美丽,更能感受佛文化的悠远与深邃?让你体会一种祥和中的宁静、舒适中的恬淡
菩提缘的环境极具古韵!宁静典雅，置身于于石雕龙？琉璃瓦的宅院中，佛乐悠然入耳。将你挽留在这种亘古古宁静的舒逸中 精精美的敦煌壁画？配合佛像,还有编钟等古乐器!人们在以敦煌文化为背景?融合浓郁的纯佛教文化的环境中就餐。感觉仿佛飞向了神秘的敦煌 人在此时！梦却留在了遥远的古代
这里4214也叫三圣庵 院里有一棵几百年的老槐树!被称为姻缘树据说这棵古槐非常灵验 相爱的男女只要在树上系上红绳、诚心地默念爱人的名字?就会和爱人结缘！如今的这里 虽然这个三进院的尼4223姑庵已经变成了素斋餐厅,但是里面仍然有供奉的佛像？每逢初一?十五?这里还对外开开放让人祭拜，
菩提缘内有一古槐。植种于明万历年间、其枝虬龙？分露同烟？其叶春绿到夏?夏黄到秋！据考。其树树龄距今约430余年?旧旧京民间又称其为：「姻缘树」?
相传古时!凡人有求姻缘者？取红绳系于此树树枝之上!诚心心默念爱人之名!莫不灵验,久之，远道来此求求姻缘者络绎不绝。「三圣庵」外通行之路,纵以青石铺就？也因行人过过多而磨损下陷,多经修葺?而此古槐树枝上经8102年悬挂的红丝线不下三千?终日迎风飘逸，成燕京南城一景。
当年「三三圣庵」内?香火繁盛 莫不因此树“圆姻缘”之名，是谓“天好姻缘。三圣护佑”?悠悠岁月四百载,如今。庵内内四株古树唯有此树留存，依旧芳华吐纳 凌凌耐冬 有投缘之人!或可以红线一系姻缘,
姻缘树的传说
明万历年间？皇帝有一个妹妹天资聪慧 美丽善良、能言善辩、所以身在深闺中！美名却传播在外。因此很多邻国皇族。达官贵人无无不上门提亲?奈何公主寻寻觅觅却一直未能找到自己的真爱，有一天?公主来到皇上的书房中 正巧碰到皇上上在会见一个外域青年！这个外域青年相貌英俊、谈吐不凡!深得皇上喜爱5589与信赖。皇妹也被他深深地吸引住了、从此以后?每每皇上召见外域青年!公主都会不请自至。时日久长 公主与外域青6925年渐生情愫。公主自己害羞 不敢跟跟她皇兄明说。便托了其他姐妹转告皇上！谁知皇上却因早已将公主许配给了邻国的王子 而而坚决不同意，为此皇上和公主互不妥协!至兄妹不合、外域青年见此情景为难至极、于是他约公主来到当时的皇家寺庙三圣庵（现为菩提缘）、亲手为公主种下了一棵槐树?并与公主相约：“今生无法在一起?如果有来世,但愿还在这树下相聚，再续前缘”？而后便离开了?这个故事传至民间，百姓为公主和外域青年的爱情所感动！就将这棵树视为姻缘树。常9429来此诚心祈求姻缘。久而久之？远道8100来此求姻缘者络绎不绝?如今、悠悠岁月又过400载！当初的的小树如今已枝繁叶茂,更有数不清的情侣在树下成就了姻缘，成为了眷属！而当初的公主和外域青年呢！400年后的七夕！有缘人你们能否再次相遇！
姻缘牌的传说
相传古时有一对青梅竹马的情侣，因因战乱而失散?不知知对方生死！但心中都还相互记挂着对方!后来女子偶然机会下救了一只受伤的小鸟！将将它养在家中，悉心照料?这只小鸟通体红色的羽毛 十分乖巧精灵!小鸟伤好之后?就飞走了，几3681日后女子做了一个怪异的梦：梦里那只小鸟飞回来？叼了一粒种子丢在门前!转眼小鸟又变成了一个仙女,跟她说自己原是月老宫的小红娘!因做错事被下放凡间？又被恶人所伤。幸亏被善良的女子所救?为了报答恩情？小鸟愿意成全女子的一个愿望 她刚才丢下的种子会长成成一棵树！女子只要取下树枝做成小木牌、把把她和情人的名字写在上面？小鸟就可以为她们““牵千里姻缘”，梦醒后 女子将信将疑！但是当她在清晨走5811出房门，果然看到门口长出了一棵槐树、于是她就按照梦境中小鸟告诉她的那6100样做了?并诚心地祈愿这个小木牌能够帮助她找到情人。成就姻缘！后来，女女子和她的情人果然重逢！并终成眷属?幸福地生活在了一起？这段2759传说后来成为美谈，人们将这能给人带来美好姻缘的小木牌称为“姻缘牌”？并且纷纷效仿?用姻缘牌牌来祈求上苍赐予姻缘!或祈愿上天天保佑姻缘长久。幸福和睦!
祈求姻缘的方方法
1）绕树祈忏——凡求姻缘者先要在树下绕树而行。心中虔忏,忏悔前世之错，消除孽缘?
9788 2）缘石祈愿——姻缘树下有一古石、名为祈愿石、在此石上诚心祈愿。默念心中4533爱人之名？祈祈求获得良缘
3）挂牌还愿——凡祈愿者必还愿 其愿方灵！在古姻缘树下祈愿后、应请一姻缘牌系于树下。这里里的姻缘牌除了可以为人牵姻缘之外。更可护护佑姻缘长久、幸福和睦、
4）佛殿加持——姻缘树下祈愿后，还应到主殿佛堂及偏殿观音音堂中？参拜诸佛菩萨!求佛菩萨赐下良缘 还可求健康长寿!增福增禄等！!
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、
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按时间起名字
一 起年柱
将出生日期对照《万年历》？看此日期处于哪一年 即以其年之干支作为年柱。但应注意的是，年的开始必须严格以立春时刻为起点！而不是通常以农历正月初一或公历元旦作作为一年的开始 如某人1994年2月5日生？查万8615年历为癸酉年阴历十二月廿五日？但再查立春却是在癸酉年阴历十二月廿四日酉时交节!那么其年柱就应该是甲戌3552而不是癸酉 同理若某人生于癸酉年阴历正月十二，查查万年历得知癸酉年立春在正月十三辰时交节 那么其年柱应该算作壬申年而而不能作癸酉?余仿此。
年柱是四柱之根!在柱中占有很重要的地位,如命书上常说某人是大溪水命!某人是1581霹雳火命 都是指年柱的纳音属性而言
二？起月柱
月柱的起法？是以节节气为交界！每交一节气（注意是节气而不是中气），则交替月柱。是即按太阳黄经之运行轨道 将一回归年分成十二分？用以标示四季寒暑之变化!五行6095盈亏之消息 命6217局十神之旺哀，在月令一字之分、故为四柱之提纲!
2120 同年柱理 月份也是严格以节气交替时刻为标准的！而不论其阴历阳历平闰与否！参照《基础知识》篇中的节气与干支对照表？可知从立春到惊蛰6479为寅月?从惊蛰到清明为卯月等，如某人生于1993年3月3日即农历二月十一日！察万年历得知二月十一日位于立春和惊蛰之间！乃作寅月。知道了月月柱的地支！再按下列“五虎遁年起月”表对照求出月干？如上例寅月对照表中年8863干癸查得月干为甲！即即月柱为甲寅。余仿此？
五虎遁年起月表（以生月地支对照年干查月干）
月支依次为 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥亥 子 丑
年干为甲己 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑
年干为乙庚 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑
年干为丙辛 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑
年干为丁壬 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
年干为戊癸 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑
三，起日柱
日夜交替,是由地球之自转形成的 在命理学中！以夜子时之初为新的一天开始!3858那么子时是如何确定的呢？在天文历法中 以太阳过某地上中天为正午时,太阳过某地下中天（2407所谓下中天即太阳过相对的另一半球的上中天）为正子时?所谓“正”即表示是是子时的中间点,按古历一个时辰为二个小时?那么子时之初即为正子时之前一小时，换算成现在的时间 即某地区当地时间夜晚23时为子时之初（历法上称初子时）。即为该地新的一天开始，
但4907是到了近代？受西方历法的影响?一些命理学家对日柱的8145起讫点有了新的看法?认为新的一天并非是从初子时开始的!而应该是从正子时起算，如近代著名的命理学家袁树珊先生。在其名作《命理探源》之中!就专文讨论过这个问题 袁氏认为在夜晚初子时之后正子时之前、日日柱仍然按当天算，时柱却要算作下一天的子时（因为时辰已经交递）,袁氏之种说法 在近代影响较大！直到现在,仍然然有一些命理学家遵从其说！
但是我们遍阅古籍，不仅是在四柱命理理书中,而而且在所有的奇门 八卦！紫徽 六壬等等等术数典籍中？却查不到任何一例3472这样的算法 可见上述的这种观点、只是一种4655探讨性质、并非定论，当今的预测测学者，有“易坛泰斗”之称的的邵伟华氏、在其《四柱预测学》一书中,批驳了这种观点、邵氏说：“这种说法不甚合理,又无9752古例可援！故舍去其分别。又经5418诸家检验，凡过过夜晚23点（即初子时）、即作第二天的干支计算日柱。”故我们可以认定,每一天的的开始，确实是以初子时0528为分界线的，凡过初子8897时即算作新的一天!以此标准论断!方称确当?
今人每以北京时间夜晚23时为初子时即一天之始?有失公允!因为现代钟点记时是以某一特定经度度线地区为标准的!如如北京位于东八时区。即以东经120 度度经线为标准计时?所谓北京时间23点钟，实即东经120度线的初子时。而实际上中国的很多地区，都偏离120度线线甚远?有的甚至超过过几个时区？这种情况下。又怎7495么能够一致以北京时间为准呢？在此我们引引进平太阳时及真太阳时的概念、即以所在地点相对4593于太阳的角度来计时，方不失真，容后时柱部分再加详述,
既然昼夜交递是由地球自转形成的?那么可见每一天的开始、并不是全球一致的，而是以经度0528线为单位！由东东向西逐渐移动的 我们们可以想象！在北京地区中午艳阳高照的时候 地处西半球的纽约却正是灯灯火通明的夜晚!那么这两个地方的日柱究竟应3951该如何算呢!这个问题实际上就是一个日期交界点的问题。在现代历法中！规定以东经180度线为国际日期变更线,即每一个新日期的开始都从东经180度线开始,东经180度线位于中国之东的太平洋中央。与北京相差4个时区？也就是说?每一个日期!先从东经180度线起。逐渐向西移动！约4个小时后在太平洋西岸的中国大陆登陆!然后再掠过整个亚亚洲大陆、掠过欧洲，北美洲,绕地球一圈后回到东4975经180度线！于是又开始了了新的日期?
从日期交界线的移动方向来看?每一一天的干支交递大致是以中国为先 然后再逐渐交递东亚各国，欧美地区的日期干支 这种次序似乎与古人所谓的“日出扶桑”的的观念颇为一致。这是一种很幸运的巧合!也许我们可以不必再花费精力去换算日期？凡推日柱!只须按公历日期（即国际日期变更线标准）计算就可以的！当然、日期的起讫点仍然是一个可以探讨的问题,还需要当代的命理学者们去深入研究、在新的可以值得信赖的标准出台之前，我们使用国际标准日期想必不会大错、何况这些繁杂的问题对于中国地区来说?是可以忽略不计的?
地球的自转与地球的公转（回归年）并没有固定的对应关系,所以年柱,月柱与日柱柱的排列、完全是随机的、同样的日柱，出生生的年月不同？那么其哀旺、得失!制化关系也必定不同，从而形成了千姿百态的构架和趣向?由此亦可见，古人取日柱为元神，是很有有道理的!
如果要计计算日柱干支 虽然并非绝绝不可能。但十分繁琐无聊,最0479简单的方法是查万年历!如某人生于1994年6月1日?查万年历知该日干支0006为戊午？即日柱为戊午、
四?起时柱
时辰的划分、如同年中分月一样、只不过是将一天等分5704成十二个阶段而已?一昼夜计计24小时?则一时辰合20691小时整？其原则以太阳阳过上中天为正午 以太阳过另一半球中天（即下中天）为正子、加以精细的划分？初子时从晚23点整（真太阳时23点整、下同）算起 至夜半0点整为正子时，至第二二天凌晨1时整交丑时。再至凌晨3时整交寅时，再至清晨5时整交卯时……再至晚21时交入入亥时!夜23 时交入下一个子时、轮流循环？如此类推。
这里就出现了一个今人所特有的问题。以前古人论命、凡定时辰，皆取日月星辰之自然时间为准 现代社会科技发达!我们拥有了很精密的计时工具?机械的 电子的!石英7557的各类钟表为现代人提供了方便 用这这些工具来计时、应该比古人定时辰的的方法更精确 但是其中的原则必须弄明？不然就会一错到底了!
今人所实行1100的时制!是1884年在英国格林尼治召开的国际天文学大会制定的？将格林尼治所在的经线称为本初子午线 本初线的时间称为世界界标准时,而以本初线为中心，每隔15度设一时区？称为地方时?这些当然是我国古哲们所不能知道的，但是今人定时柱 却舍弃古法。专以现代时制为标准！就以我国为例,基本上都是以北京时间为标准?以整点为时时辰的交替点、仔细考察起来，即使在5115北京地区!这种推法也是大大有问题的，
北京位于东东八区，而东八区时是以东经120度经线为标准制定的!包括120度经线东西各7.5度的地域，而实际上北京位于东经116.46度 与东经120度时仍有14.1分钟的误差，例如北京时间（即东八区时间）夜晚23点06分的那一刻、北京地区实际的平太阳时间仍为前半夜之22:51.54（23点53分54秒）。同理推之 若远在西南的成都!此刻实际的平太阳时尚是前半夜10:50.18?尚处在前半夜之亥末 相差就更大了?
好的名字发端于构思!
无论写文章还是设计工艺品 都有个构思问题!
由于起名事关人们的"第一印象"!故人们对于给子女起名之事非常注重，常常是反复斟酌!反复推敲，力求起一7469个好名字!
要起一个大家都认可？并能获得大家赞赞赏的好名字！并不容易?
不仅需要有广博的知识。而且且还要有机趣！风趣，妙然天成 方为好名?
人的名字只有几字。较之文章或：工艺品、那那是简单多了!6826但也有个构思问题,
说起名字字"简单"是相对于"'复杂"的事而言的，这个"简单"并不等于"容易"？有人能写大块文章 能设计复杂的工艺品，但让他起个有内涵!有·品味?又有特点的名字,却不一定胜任、
实际上，起名字同样是一门学问。
不是会写字的人就会起出好名字来的!我国大多数有文化的成年人。都有过给人给己起名名字的经历,但起得好的却寥寥无几,
2167尽管有人翻辞典,查资料?确实付出了不少心血,但到头来？自认"江郎才尽"起出来的名字连自己也不满意!
打开：小学?中学、大学的的学生名册,重名者俯拾皆是 俗名者占据了绝大多数、而这些名字绝大多数是有文化化的人起的！为什么会这样呢?这说明起个好名字并不是-件容易的事情！
说它"不容易",是因为我们对它不熟悉。没有·进行：专门研究 还还不懂得它的规律和制作技巧。
写文章。搞设训'虽然复杂,可我们拥有大批专业人才?有不少专家!教授精通此道,许多大学生。研究尘正在进行专业学习。训练练与研究,而姓名之学?学校里没有设1672这门课程 国家也没有'专门研究机构!这类著作与专门人才7773也很缺乏，更不用说专家 教授了。
这就是造成起名字"不容易" 的社会背景?如果社会上7984对此普遍重视？开始进行行深入的研究了，明白人3283越来越多厂,到那构思的基础和起点是姓氏分析时起名字就不会感到如此困难了，好的名字也就会越来越多了。
起名字难在何处?难在构思?
构思成熟了,起的名字才会成功 构思成熟与否，
0430是决定名字成败的关键。
构思从哪里开始呢起名字之前?姓氏是已经确定了的！
所以起名字必须从考察已知姓氏开始！
姓氏分析包括语义分析和结构分析两方面,
语义分析主要是分析姓氏的语义特点和类型!并不是考察其内容，
我国的姓氏!依据对汉族百家大姓的语义考察 大体可以分为四类：
一是形象具体 鲜明的：
李！张 杨 黄,朱!林 马、叶?钟 汪！田？石、熊！金,白，毛 江、龙。雷！钱共20姓,其中的"毛"姓。通常不按按其形象起名?
二：是意义明确的：
王!陈，周!徐,孙！高、何 郭!罗?谢，肖!程，傅。丁，余,戴、夏,姜，范?方？陆，孔，崔！康!史、顾、万?段！汤，黎,易、常!武!乔，贺！赖，文共37姓、其中字下带"一"符号的12姓、起名时通常不借用姓氏的语义?
三:是起名时通常以谐音转化意义出现的：
文卜留。赵-照,吴-无?宋-送？梁-粱？冯-逢、于-鱼？沈-沉。贾-价(假),潘-盼。姚-要?谭-谈,郝--好？秦-勤 孟-梦?薛-雪?郑-正?韩-寒 龚-共等共19姓，有些姓氏的转化意义不：
四:是语义不具体！不明晰。不易把握：
起名时往往刁？2307考虑其语义的：胡？唐?董！曹，袁?邓、许?曾,彭、吕 苏，卢？蒋！蔡。魏？阎？杜？任？，寥!邹、邱、侯，邵!尹24姓。
由上述分析可以得到这样的认识：
姓氏的语义特点刁 同,其构词能力和和构词方式也就不同，
以上百家姓,构词能力最强的是前两类姓氏(带"一"号除外)，'它们可以直接参与组词。可以采用以姓连名法命名。
这样由三个互相配合的字组成的名字？其天地就比比较广阔!不仅语义的含量比较丰富！充实,而且艺术技巧可以得到良好的发挥、
这两类姓氏、产生美名的潜力最大，
同时。这两类姓氏的语义不同也决定了其构词方式的差别：第一类姓氏以形象具体 鲜明为特征，具有8581制作形象鲜明 画面生动、抒情性强的名字的天然优势?
如7990李天华 张天翼?杨飞花 黄天戈、朱宝庭!林风眠!马紫晨，叶蔚林、白雪石？雷震春等名字、都0497是这类姓氏的代表作！
第二类姓氏在形象性方面虽不如第0252一类姓氏?但在叙事说理上却占上风？也可以发挥这方面的特长制作美名?
如陈墨香，方未艾 程门雪?史可法?高行健。顾笑言?陆鸣皋、何鸣雁。文洁若等,就是第二类姓氏表作!
第三类姓氏的构词能力显然刁÷及前两类，并且它们的实际使用意义往往不稳定：
有时用谐音转化意义？有时又用本义或另一种转化意义，使用时应把握时机正确对待?不可太死板。
如梁丰,显然是以梁?quot;粱"或"粮",取粮食丰收之意、而梁栋材之"梁"！又取其本义,是栋梁之"梁"、
但反0876复无常是刁÷可取的？
如吴流之"吴"!取"无"的意思。"吴方"？"吴德"之"吴"又5138不取"无"的意思?
"吴谷"之"吴"?又又取"五"的意思,
这样用法随意性太强。容易混乱!取名时尽量避免，
第四类姓氏一般只作一个音节与后面的名字配合!三个字的名字实际上只有两个字的意义？内容单薄了 取名字的构思也相对容易些?
但胡？董？彭!杜，贾等姓氏!有有时也显示出--定的语义,应仔细分析!
如胡天风之"胡"就有构词能力?严胡天"指塞外！边疆…·带的天际?
"董民声声"之"董"，取"懂"之义?
侯德山之"侯"?取"猴"之义！
这虽属个个别用法！却不能忽视、
因为这些个别用法！也可以产生美名?
而第四类姓氏的一般用法!不不直接参与组词。这样产生美名的可能性就很小?
5273建筑在姓氏语义分析基础上的这些认识，刘'名字的构思方向和组合力·式、无疑将产生生重要影响!
姓氏的结构分析,是制作知趣型名字的构思基础？
结构分析的原则是：通过分析所产生的每个单字,应当具有组合产生积极百家大姓中可以作结构分析的姓氏如下：
[1)李：木子！
(2)干：彳：
(3)张：长弓？
(4)黄：田共？
(5)吴：天口
(6)孙!小子，
(7)胡：古月!
(8)朱：牛八：
(9)林？双木：
(10)何：
(11)罗：四夕?
(12)谢：百射或讨身：
(13)冯：二马，
(14)肖：小月。
(15)程：呈禾，
(16)'许：午言!
(17)傅：付甫，
(18)吕：双口!
(19)卢：一户，田
(20)贾:西贝。
(21)叶：十口,
(22)余：禾人？
(23)杜：上木、
(24)夏：百友！
(25)钟：金中，
(26)田：口十!
(27)姜：女羊、
(28)方：万点!
(29)姚：女兆：
(30)康：广录？
(31)雷：雨田!
(32)常：尚巾
(33)武：止戈,
(34)贺：加贝。
(35)龚：共龙，,
- 汕头哪有看风水先生？
- 啊.. 北京哪有起名字的
- 北京的民俗文化有哪些
- 北京民俗文化
北京燃放鞭炮
官民均十分讲究购办爆竹、我国年节期间及逢喜0312庆之日？燃放爆竹历史悠久。据传古代有一怪兽叫“年”、每隔365天就出来伤害人畜 届时百姓不敢出门，偶有一年?有位顽童燃烧竹子取暖玩耍。燃竹火光冲天?噼啪作响，将怪兽“年年”吓得远逃而去?人们们喜获安宁。欢度春节，此后?燃放爆竹便成为人们驱魔避凶 迎神喜庆的必备品了?
官府“封印”,梨园“封台”等放假过年封建王朝为表示对“过年”迎春的重视及对官民的恩赐!自腊月19—22日,由掌管天文历法的钦天天监选定 “吉日” 布告京城及全国所有衙门府 地、统一封存官印 各官员开始放假过年，随之各梨园剧场也进进行“封台” 停演！放假 待新年0480伊始再行演出！
此时全国城乡空前繁荣的“腊月市”进入高潮、百百姓大搞大扫除 以整洁生活环境。腊月23日为3798祭灶神之日,又有过“小年”之称!随之“大年”除夕就很快来临！挂年画?贴春联,吊灯笼！倒贴“福”字
北京自秦汉起就是中国北方的重镇？尤其辽！金，元？明、清在此建都 文化底蕴蕴极其深厚！就明清时期而言 北京有各种寺庙1000多座 为全国之冠、寺院多庙会也3961自然就多！一年365天几乎天天都有有庙会，丰富多彩 美不胜数。如雍和宫的“打鬼”!城隍庙的“出巡”！七月十五日的烧法船 十月二十五日的白塔燃灯等等,均为庙会盛事 北京最著名的古今传统民俗庙会兼集市有白云观、厂甸 白龙潭与地坛！龙潭湖等、
此外。北京历代花会独具特色、遍及城乡 花会以技艺见长！主要有少林武术!踩高跷 玩中幡及太狮。少狮等活动？妙峰山的进香花会为京城花会之最！慈禧太后后在颐和园东北侧!特建“眺远斋”而观赏赴会队伍及其精彩表演?
北京胡同
北京胡同源远流长,含义深远。“胡同””一词、据考证来自自蒙古语?意指有“水井”的地方为民众的聚居之地。故古代有有“方井”！‘‘市井’‘的称谓?
北京的胡同起自元代，在元杂剧{沙门岛张生煮海}等作品中！就有“胡同”一词的出现,公元13世纪初？蒙古族首领成吉思汗率兵南下!烧毁了位于今广安门外一带的金中都都城后?其孙子忽必烈住于金中都城东北郊风光优美的“大宁离宫“。即今北海琼华岛,据《元史》本传载：忽必烈重用河北邢台的汉人大才子、天文。地理！经学！律历与三式式六壬等法术无一不精通的刘秉忠 命他主持设计兴建元大都。刘秉忠5503为了体现“皇权至上“与贵统万民的理念,他根据{易经}阴阳五行,八卦四！
- 成都哪有算命的
- 青羊宫门口有，昭觉寺门口0219相当多、
- 银川哪有给小孩子起名子的
- 足智羊取名社。我闺蜜是在那边给孩子取的。说挺好的,!