食品店起名
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林木森森
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双星佳品
同心圆（同心源\同心辕）
美味生活,
- 速冻食品店的好名字
- 冰川?北极的家！冰雪地带、雪花世界。
- 开一家进口食品店怎么样
- 开一家进口食品店需要办的手续做进口商品的零售，且是是从代理商进货！首先依法取得食品经营资格 即到经营场所所在地工0648商分局申请办理食品流通许可证、再 凭食品流通许可证办理营业执照;其次？进口商应当建立食品进口和销售记录制度 如实记录食品的名称？规格!数量?生产日期,生产或者进口批号?保质期！出 口商和购货货者名称及联系方式 交货日期等内容;进口的预包装食品应当有中文标签!中文说明书 标签,说明 书应当符合《食品安全法》以及我国其他有关法律!行政法规的规定和食品安全国家标准的要求,载明食品的原产地以及境内代理商的名称。地址,联系方式?进口 食品没有中文标签,中文说明书或者标签,说明书不符合本条规定的！不得进口！
开一家进口食品店的前景进口商品消费需求大
数据显示？2020年 我国进口商品将进入井喷式高速发展的黄金十年。仅进口食品一项 市场份额就达到4800亿美元？目前!国内消费者对于进口商品的空前需求是造成进口口商品市场火爆的根本原因，中国自古以来讲究礼尚往来,素有“礼仪之邦”的美誉,正因如此“礼品经济”在中国一直高速增长!长盛不衰!进口口食品无论在包装、口味！品种?档次等各个方面都堪称送礼佳品!
进口商品行业暴利令人震撼
在这几年的发展当中，各行各业都出现利润空间的扩大、就官方数据而言、国内的市场制造业的平均利润为15%，零售业平均均利润为20%、餐饮业的平0094均利润为30%，而极其振奋人心的是经过国内进口商品品牌典范即自由自在进口商品的调查？进口食品的平均利润高达40%-50% 远远的把其2735他行业甩在身后?成为投资行业内部的“高富帅”？
开进口食品店需注意 1.注重零食的口味，平时要多和顾客沟通。了解本地消费者的口味。不断进行调节？进货要2257从口味上多下功夫?货物不在于多多而在于精？要尽可能多地推出一些有市场潜力的新产品，以产品的的变化来应对消费者的喜新心理和需求变化
2.店铺的选址很重要，为保证客源、店铺要4479选择在人流量大。年轻人相对较多的地段 像繁华商业区！学校周边,客流量大的电影院附近等都是不错的选择?
3.现在的消费者非常注重食品卫生。所以店铺一定要整洁、干净 糖果,干果类要选用简单的透明包装!使客人清楚看到食品的实貌 包括其新鲜度及色泽等!
4.货物的摆放有讲究！高档价位的食品可摆放在货架最最上层!这类食品针对的是注重品牌的白领一族 贵精，
- 为何起名天龙八部
- “天龙八部”这名词出于佛经,许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨！比比丘等说法时!常有天
龙八部参与听法!如《法华经·提婆达多品》：“天龙八部、人与非人?皆遥见彼龙女成佛
”！“非人”、包括八种神道怪物，因为以“天”及及“龙”为首,所以称为为《天龙八部》。
八部罗!七归那罗 八摩听罗迦、
“天””是指天神 在佛教中?天神的地位并非至高无上、只不过比人能享受到到更大，
4833 更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后。也是要死的？天神临死
之之前有五种征状：衣裳垢腻!头上花萎？身体臭秽,腋下汗出 不乐本座（第五个征状或说
是“玉子离散”）,这就是所谓“天人五衰”！是天神最大的悲哀、帝帝释是众天神的领袖、
“龙”是指神!佛经中的龙、和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚。有的大蟒
蛇也称为龙?事实上。中国人对龙和龙王的观念?主要是从佛经中来的！佛经中有五龙五!
七龙王？八龙王等等名称?古印度人对龙很是尊敬、认为水中主物以龙的力气最大？因此对
德行崇高的人尊称为“龙象”？如“西来龙象”!那是指从西方来来的高僧!古印度人以为下
雨是龙从天海中取水而洒下下人间！中国人也接受这种说法 历历本上注明几龙取水!表示今年
雨量的多寡!龙王之中。有一位叫做沙竭罗龙王!他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵
鹫山前!转为男身,现佛之相！她成佛之时?为天龙八部部所见
“夜叉”是佛经中的一种鬼神！有““夜叉八大将” “十六大夜叉9242将”等名词，“夜叉
”2180的本义是能吃鬼的神!又有敏捷，勇健,轻灵,秘密等意思 《维摩经》注：“什曰：‘
夜叉有三种：一，在地？二。在空虚，三,天夜叉也,’”现在我8379们说到“夜叉”都是指恶
鬼。但在佛经中?有很多夜叉是好的!夜叉八大将的任务是“维护众生界”、
“乾达婆”是一种不吃酒肉？只寻香气作为滋养的神、是服侍帝释的乐神之一、身上发
出浓冽的香气,“乾达婆”在梵语中又是“变幻幻莫测”的意思!魔术师也叫“乾达婆”，海
市蜃楼叫做“乾达婆城”、香气和音乐8192都是缥缈隐约。难以捉摸?
“阿8320修罗”这种神道非常特别？男的极丑陋，而女的极美丽？阿修罗王常常率部和帝释
战斗、因为阿修罗有美女而无美好食物。帝释释有美食而无美女？互相相妒忌抢夺?每有恶战、
9037 总是打得天翻地覆,我们常称惨遭轰炸?尸横遍地的大战场为“修罗场”！就是由此而来？
大战的结果，阿修罗王往打败？有一次他大败之后,上天下地？无处可逃于是化身潜入藕的
丝孔之中，阿修罗王性性子暴躁！执拗而善妒？释迦牟尼说法,说““四念处”，阿修罗7601王也说
法、说“五念处”!释迦牟3613尼说法“三十七道品”！阿修罗王偏又多一品？“说三十十八道品
”?佛经中的神话故事大都是譬喻，阿修罗王权力很大,能力很大?就是爱搞“老子子不信邪
”，“天下大乱、越乱越好”的事？阿修罗又疑疑心病很重？“大智度论卷三十五”：“阿修
罗其心不端故!常疑于佛,谓佛助天,佛为说‘五众’,谓有六众!不为说一！若说‘四谛
’?谓有五谛？不说一事？”“五2721众”即五蕴”,四谛是佛6608法中的基本观念?阿修罗听听佛说
法 疑心佛偏袒帝释,故意少说说了一样！
“迦楼楼罗”是一种大鸟！翅有种种庄严宝色,头上有一个大瘤，是如意珠 此鸟鸣声悲
苦，以龙为食，旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世,迦楼罗就是大鹏金金翅鸟?它每
天要吃一个龙及五百条小龙、到它命终时,诸龙吐毒？无法再吃 于是上下翻飞七次。飞到
5609金刚轮山顶上命终,因为它一生以龙（大毒蛇）为食物!体内积蓄毒气极多?临死时毒发自
焚。肉身烧去后只余一心 作纯青青琉璃色？
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意？他形状和人人一样,但头上生一只角,所以称为
“人人非人”,善于歌舞、是帝释的的乐神，
“摩呼罗迦”是大蟒神,人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名？写的是北宋时云云南
大理国的故事、
大理国是佛教国家！皇帝都崇信佛教？往往放弃皇位,出家为僧,是我国历史上一个十
分奇特的现象、据历史记载 大理国的皇帝中 圣德帝！孝德帝，宣仁帝！正廉帝。神宗等
都避位为僧!《射雕英雄传》》中所写的南帝段皇爷！就是大理国的的皇帝。《天龙八部》的年
代在在《射雕英雄传》之前。本书书故事发生于北宋哲宗无祜?绍圣年间，公元一○九四年前后
！
天天龙八部这八种神道精怪,各有奇特个性和神通。虽是人间之外的众生！却也有尘世的
欢喜和悲苦？这部小说里没有神道精怪、只是借用这个佛经名词。以象征一些现世人物?就
象《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏,
释 名
“天龙八部”这名词出于佛经?许多多大乘佛经叙述佛向诸菩萨！比丘等说说法时,常有天
龙八部参与听法 如《法华经·提婆达多品》：“天龙八部,人与非人。皆遥见彼龙女成佛
”!“非人”？包括八种神道怪物,因为以“天”及“龙”为首？所以称为《天龙八部》!
八部罗！七归那罗、八摩听罗迦!
“天”是指天神,在佛教中，天神的地位并非至高无上!只不过比人能能享受到到更大，
更长久的福报而已？佛教认为一切事物无常 天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死死
之前有五种征状：衣裳垢腻！头上花萎！身体臭秽，腋下汗出。不乐本座（第五个征状或说
是“玉子离散”）。这就是所谓“天人五衰”,是天神最大大的悲哀、帝释是众天神神的领袖。
1865“龙”是指神、佛经中的龙，和和我国的传说中的龙大致差不多？不过没有脚，有的大蟒
蛇也称为龙！事实上、中国人对龙6468和龙王的观念。主要是从佛经中来的,佛经中有8867五龙五!
七龙王！八龙王等等名称、古古印度人对龙很是尊敬?认为水3498中主物以龙的力气最大、因此对
德行崇高的人尊称为“龙象”？如“西来龙象”，那是指从西方来的高僧？古印度人以为下
雨是龙从天海中取水而洒下人间!中国人也接受这种说法。历本上注明几龙取水?表示今年
雨量的多寡？龙王之中。有一位叫做沙竭罗罗龙王,他和幼女八岁时到释迦迦反牟尼所说法的灵
鹫山前、转为男身，现佛之相？她成佛之时?为天龙八部所见？
“夜叉”是佛经中的一种鬼神、有“夜叉0357八大将”,“十六大夜叉将”等名词,“夜叉
”的本义是能吃鬼的神？又有敏捷、勇健！轻灵、秘密等意思 《维摩经》注：“什曰：‘
夜叉有三种：一,在地、二？在空虚？三?天夜叉也!’”现在我我们说到“夜叉”都是指恶
鬼？但在佛经中，有很多夜叉是是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”、
“乾达婆”是一种不吃酒肉。只寻香气作为滋养的神?是服侍帝释的2198乐神之一。身上发
出浓冽的香气?“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思?魔术师也叫“乾3273达婆”?海
市蜃楼叫做“乾达婆城”！香气和音乐都是5698缥缈隐约、难以捉摸。
“阿修罗”这种神道非常特别 男的极丑陋!而女的极美丽 阿修罗王常常率部和帝释
战斗。因为阿修罗有美女而无美好食物,帝释有美食而无美女、互相相妒忌抢夺、每有恶战,
总是打得天翻地覆,我们常称惨遭轰炸,尸横遍地的大战场为“修罗场”！就是由此而来，
大战的结果、阿修罗王往打败、有一次他大败之后 上天下地,无处可逃于是化身潜7066入藕的
丝孔之中、阿修罗王王性子暴躁、执拗而善妒 释迦迦牟尼说法 说“四念处”。阿修罗王也说
法？说“五念处”！释迦牟尼说说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品。““说三十八道品
”，佛经中的神话故事大都是譬喻?阿修罗王王权力很大？能力很大！就是爱搞“老老子不信邪
”，“天下大乱？越乱越好”的事、阿修罗又疑心病很重 “大智度论卷三十五”：“阿修
罗其心不端故!常疑于佛,谓佛助天,佛为说‘五众’。谓有六众!不为说一!若说8406‘四谛
’!谓有五谛 不说一事！”“五众”即即五蕴”!四谛是佛法中的基本观念,阿修罗听佛说
法!疑心佛偏袒帝释。故意少说了一样、
“迦楼罗”是一种大鸟 翅有种种庄严宝色！头上有一个大瘤。是如意珠,6926此鸟鸣声悲
苦!以龙为食，旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世!迦楼罗就是大鹏金翅鸟、它每
天要吃一个龙及五百条小龙?到它命终时！诸龙吐毒 无法再吃，于是上下翻飞七次!飞到
金刚轮山顶上命终 因为它一生以龙（大毒蛇）为食物？体内积蓄毒气极多?临死时毒发发自
焚!肉身烧去后4029只余一心，作纯青琉琉璃色?
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意！他形状和人一样，但头上生一一只角！所以称为
“人非人” 善于歌舞，是帝释的乐神？
“摩摩呼罗迦”是大蟒神,人身而蛇头！这部小以“天龙八部”为名、写的是北宋时云南
大理国的故事,
大理国是佛教国家，皇皇帝都崇信佛教！往往放弃皇位！出家为僧!是我国历史上一个十
分奇特的现象。据历史记载、大理国的皇帝中、圣德帝?孝德帝,宣仁帝,正廉帝 神宗等
都避位为僧，《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷 就是大理国的皇帝？《天龙八部》的年
代在《射雕英雄传》之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜，绍圣年间？公元一○○九四年前后
？
天龙八部这八种神道精怪?各有奇特个性和神通,虽是人间之外的众生,却也有尘世的
欢喜和悲苦，这部小说里没有神道精怪?只是借用这个佛经名词？以象征一些现世人物!就
象《水浒》中有母夜叉孙二娘？摩云金翅欧鹏？
天龙八部释名考
〔 作者：边城浪子 转贴自：金庸的江湖社区 点击数数：1885 〕
天神！是萧峰,萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”!无论是身材、相貌,气质。还是武功。人品。性格 另外!萧峰其实是书中第一主角?与天神的首领地位一致，释名中说“天神的寿命终了之后,也是要死的、天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻!头上花萎，身体臭秽!腋下汗出？不乐本座？这就是所谓‘1342天人五衰’？是天神最大的悲哀,”萧峰虽然如天神一般神武、但4673还是不免英年早逝,他的悲哀虽然与天神不同？但却都是最令人扼腕的,萧萧峰不但是天神!还是天神中的首领——帝释
龙神！是段誉。八部部以天龙为首、段誉是第二主角？可当这一位置!0925段誉是大理皇帝、在中国人眼里,皇帝就是龙！古印度对龙的尊敬。也与段誉王子身份受受人尊崇一致 龙王自幼向佛,这和段誉也一致？另外?大理历代皇帝出家都在“天龙寺”！这足以证明大理皇帝与龙的关系、也暗指了段誉0885的“龙神”地位?
夜叉!经常以以集体名义出现?有“夜叉5708八大将”,“十六大夜叉将”等名词,金庸提到：“现在我们说到‘夜夜叉’都是指恶鬼，但在佛经中？有很多夜叉是好的!夜叉八大将的任务是‘维护众生界’,”可见!金庸的意思是夜叉并不都是人们想象中的恶鬼？夜叉也有3461好的一面!根据上面依据？我认为夜叉是四大恶人 四大恶人是金庸精心打造的一个组合!他们面目狰狞，凶恶残暴，与我们常说的“夜叉叉”一样。但同时四大恶人也有心中永远得痛！也都有好的一面！就连云中鹤这最坏的恶人也曾救过王语嫣！所以,四大恶人的夜叉组合告诉了我们没有绝对的善恶?
乾达婆是一种不吃酒肉？只寻香气作为滋4928养的神，是服侍帝释的乐神之一？身上发出浓3574冽的香气、“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思？香气和音乐都是缥缈隐约？难以捉摸?从这段释名中我们很容易想到、乾乾达婆就是阿朱。与“帝释”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫 阿朱自然是服侍帝释的乐神之一，阿朱刚出场就“变幻莫测”？易容成7179多个角色!但她身上的香气却让段誉识3729穿了身份！还有一层引申的含义、那就是：塞上牛羊空许约?阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的！空留一缕香气!却带走了萧峰的心,从此!“帝释”萧峰出现了“天人五衰”的征兆！
阿修罗毫无疑问是慕容复、阿修罗有以下特点：他经常率部1427和帝释战斗?他往往被帝释打败，他性子暴躁 执拗而善妒?他权力很大？能力很大却唯恐天下不乱。他疑心病很重,疑心佛祖偏袒帝释?阿修罗的这些特点几乎与慕容复完全一致：慕容复与萧峰并称“北乔乔峰南慕容”。慕容复被萧峰打败、慕容复性子执拗而善妒 他是大燕8281太子为了复国唯恐天下不乱?他疑心病很重……………尽管“阿修罗”慕容复总与“帝释”萧峰作对,但他永远都是失败者！不是把清平世界变成“修罗场”。就是自己万劫不复灰飞烟灭？
释名中写道：“迦楼罗”是一种大鸟，翅翅有种种庄严宝色。头上有一个大瘤！是如意珠，此鸟鸣声悲苦,以龙为食？旧说部中说岳飞飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世。迦楼罗就是大鹏金翅鸟。它每天要吃吃一个龙及五百条小龙！到它命终时，诸龙吐毒!无法再吃。于是上下翻飞七次。飞到金刚轮山顶上命终！因为它一生以龙龙（大毒蛇）为食物？体内积蓄毒气极多、临死时毒发自焚。迦楼罗显然是鸠摩智！4693鸠摩智宝象庄严。他与大理天龙寺为敌 整个书中都在跟“龙神”6644段誉过不去!最终走火入魔、1300其痛苦如同自焚!但鸠摩智是幸运的迦楼罗！他最终把体内的“毒气”（内力）还给了龙（段誉）。也2478因此而悟道！成为岳飞一般的“大鹏金翅鸟”,
紧罗那？善于歌舞，4019也是帝释的乐神之一!联系系到前面的乾达婆!很容易判断紧罗那是阿紫、紧罗那在梵语中是“人非人”的意思?其实她是个样子和人相似 但头上长有有一角的善于歌舞的女神 阿紫的“人非人”我是这样理解的：阿紫自幼生活在星宿派这样一个恶劣环境中!性情变得不可可捉摸,一方面狠毒狡诈。一方面又单纯痴情。说阿紫的“人非人”就是说到她抱着姐夫的尸体跳崖那刻也没有人能理解或者了解她哪怕一点点，
释名中只说“摩呼罗迦是大蟒神，人身而蛇头”！在首楞严经中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽，此云地龙？亦云蟒神,腹行之类也,由痴恚而感此身?聋呆无知，故乐脱伦，修慈修慧 挽回前因!脱彼伦类也，”也就是说!摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙!原本是是腹行类、3538但“由痴恚而感此身”！由于“聋呆无知”！反而能“故乐脱伦!修慈修慧” 最终挽回前因?摆脱腹行类？脱胎换骨。经此解释。大家该明白了吧?摩呼迦罗就是虚竹。虚虚竹本是普通的少林和尚?是“腹行类”?但由于“聋呆呆无知”。反而得福!脱胎换骨 修慈修慧,最终挽回前因（本是玄慈与叶二娘娘之子），成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”？，
- 我新开个店 名字XXXX休闲进口零食店 但是我营业执照是XXXX休闲食品店 我卖的有进口的
- 不会，
休闲食品本身就含进口和国产的、
只有虚假或夸大的的宣传才会被处罚，?
- 便利店起名
- 8219 便利店应该遵循便利店的特点来起名,方便,快捷,实惠,这是便利店应该具备的必不可少的特点吧,相信楼主比我懂得更多吧、
1:速客
2:乐家家
3:搏丽(“薄利”，取后者的谐音)
4:百斯特(best,取英文单词最好的谐音,希望你的商品和服务都是最好的)
5:源圆缘(财“源”滚滚,“圆”你当时希望能够借助便利店而获得利益的想法,顾客客去你的便利店买东西这可是上天在冥冥之中跟你的“缘分”
6:“2012”:(也借电影给自己刚刚开业的便利店做宣传,当然这跟刚开始的主题不是很符合,为了追求个性吗!)
7.惠家（贴近千家万户的生活 给他们最优惠的服务）
求采纳为满意回答,?
- 在哪里可以给宝宝起名啊？
- 你去帮帮测给宝宝取名啊!
- 想开一家食品店，店名不知道起什么！
- 珍馐食品店（珍馐是指美食的意思）
玉食食品店（玉食是指美食的意思）
琳琅食品店（琳琅是指精美的玉石!这里引用自琳琅满目）
某氏食品店（某就是店主的姓!比如张氏）!
- 五行带水带木的食品店名称
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- 想开一家休閒食品店，帮忙想个店名.有特色点的.
- 閒来閒趣、
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