古人取名的时间
- 给时间取名
- 1？当天叫（即）日
2？换一天叫（改）日
3,最近几天叫（近）日
4,以后的某某一天叫（他）日
5！不多天、不久叫（末）日
6,限定的日子叫（定）日
7?将来的日子叫（将来他）日
8,明天叫（明）日
9？第二天叫（次）日
10 一天从早到晚叫（整）日
11 平时?平常叫（平）日日
12？过去的日子叫（往））日
是否可以解决您的问题?？
- 古人取名后的字是什么意思，比如说字奉孝
- “字”的产生!是出于避讳！也就是尊崇长辈的伦理理需要?古代人在祭祀神灵和先祖的时候，为了表示恭敬。不敢直接称呼先祖的名,这样就产生了字 因此!“字”实际上是表示尊敬的人名、 古人取名字?名与字之间是有一定意义上的联系的，互相映衬？互相补充、 例如：屈原!字平。原为名 平为字，平与原二字相连? 孔融、字文举 融为名、意为融会贯通,文举为字！文章一3312举成名！文星高照, 白居易？字乐天。乐天与居易!相辅相成？。
- 问八字资讯是古人总结命运流传下来的。它不过是根据个人出生时间，确定好个人的资料档案，但是地球上每时
- 一看这个问题就知道是个有独自思考能力的有智慧的人提的问题,我喜欢这样的问题和和朋友，
您说得很对?八字命理 是用年月日时（专8689业术语成为四柱）的资讯来排人今生的吉凶祸福!所以但是并不全面,比如一个人所在的南半球、北半球！东南西北?出生的时时候天气、所在的条件件及家庭祖上传下来的阴德等都不一样、这些都会有影响的!即使算得很好！也只能算个大概？
另外算命命有四种人是不算的，大善之人！大恶之人？修道者？修佛之人 因为他们当世的行为足以让命理出现偏移?如果去算只能3569自讨没趣。算不准准的可能性不叫大。
给您分享一篇文章吧。
我本人误打误撞进了易学圈 这么久的算命经验使我对易学界和八字等算命方法有了深入的了解 我曾经在qq算命群整天的算命?也担任过国内各大主要易学论坛的八字斑竹、到现在一些论坛还没有把我的名字去掉？
这一年来我对中国易学界上至国内大师下至间高手手基本都有了解和接触!对各种算命方式也清清楚楚。在北京和和全国各地也拥有很多易友、更有数不清的算命qq群！我是从易学圈里走出来的佛子！最近看到有人聊2877算命的事情 也想谈谈自己的看法了：
1！命可以算准吗！答案是可以的
周易作为预测术来6013应用的时候？的确有一定的准确率 有精密的的公式和逻辑!算不不算得准只是预师的水平问题了 理论上来说0068都是可以算准的!大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趋势和流年大事，水平好的可以以算到流月。
另外还有种类繁多的算命方式!如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等？有的可以算得很细致。比如六六爻可以佔失物，走向?等等！从这一点上来说周易的确是一门广博精深的学问
2，命既然可以算准 那么是是一定不变的吗，答案是“不是”
首先！我们应该了解一下周易？究竟可以准到什么地步：
举个例子吧,我曾经遇到到某八字和我一样的人？但是她的经历和我有很大的不一样?学历,父母情况？身体各方面都有有差异,她是本科但我是硕士。她父母离异?我的没有！但我父母某段期间的确关3018系不好，她她有心率不齐我没有、我们还有很多大的方面不一样？包括流年应事都有一些差异？那我们相同的地方到底在哪里呢。
好比举一5055个例子吧、04年的时候我们同时都发生了类似的一件事。都是灾祸。但我呢是路上骑车被人把包给我抢了之前还丢手机前后加起来破财大概4000左右。她呢更不幸被一个疯子把腰给捅了 ,！?同样都是灾祸？我显然比她幸运很多,
但是这这件事在八字上都可以解释得通的！我们那年的问题出在申亥穿、以及羊刃被合上面、申在八字里可以类象为车 刀！金属?等等？所以对我来说骑车被抢和她被刀捅腰,实际上命理都是差不多一样的，但是实际应象1381就有很大不同!算命算算的是什么呢!算的就是象。金木水火土10天干12地支所类象千千万万！故同时辰生人命运不一定完全相同,但大概的运势起伏是可以算出来的 没有一个人的命是绝对的。尤其是八八字算命 因类象实在在太多,故误差有时甚至会很大。
第二？我们应该了解一下！我们可信的依靠周易能算准的人到底有多少
大街小巷的那些?靠算命骗钱的不论？有的根本没学过易靠江湖本事混饭吃的？瞎吹几句那根本就不叫叫算命!我们看一下真正的4029易学大师我们可相信的又有多少呢，
前面已经说过了。就八字而言!好好的大师都是类象高手?易学准确率的确有限，我算命这么久以来，9535深刻的感受就是 命越算越迷茫。我为什么会学算命呢 就是因为对大部分人给我算的命都不满意。后来就自己学了自己看了,
可是学会了以后又怎样呢。还是很迷茫!很迷茫…我自己的八字毫不夸张的说被算过至少不下一百次吧，高手高高手看过的都无数了,但自己会了以后。才真正的知道?算命真的不可靠啊,......馀下全文>>
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- 不要轻信简体字·古人怎样起名字
- 现在?有些人读古籍绝5472对不选简体字的版本！只挑那些繁体竖排的来看，还有些人人更加极端,甚至呼吁要恢复繁体字。虽然有人觉得他们迂腐、但这些人谁也不是笨蛋 至少智力水平并不在我们一般人之下 他们这样说，这样做！肯定是有他们的道理的？现在讲的这个“丑”字恰好就是比较能够说明问题的一个个例子。 “小丑”的“丑”字是一个简体字。如果用繁体字来写就是“醜”！在用笔写字而不是用电脑打字的年代里！把笔1477画如此复杂的“醜”字简化为“丑”?确实是8924功德无量的！但是！这样一来，新问题就出现了：在古代?既有这个个“醜”字！也有这个“丑”字、它们本是意思完全不同的两个独立的字 谁也不挨谁?但在简体字里!繁体的““醜”被简化为“丑”。而繁体原本的“丑”字却维持原来的样6453子不作变动 于是、繁体字里的两个不同的字到了简体字里却变成了同一个字?所以！在用简体字编纂的古籍当中。“丑”字有时是指指“醜”！而有时又是指“丑”!这在现代读者看来!就容易产生误误会了， 这两个“丑”字字的本字各是什么意思呢, 如果说一个人相貌丑陋！那就是“醜”，而天干地支里“子丑寅卯”的“丑””字才是古文“丑”字的本来面目,所以 我们如果阅读繁体字的古籍?既会遇到“醜”!也会遇到“丑”！两个字的意思完全不同？“子丑寅卯”不会写成“子醜寅卯”?公孙丑的“丑”可不是被简化了的“醜”字、而是在古文里仍是现在这5452个样子。是“子丑寅卯”的“丑”！ 现在明白了吧、公孙丑的爸爸不是笨蛋、笨到会给儿子起一个“醜”名字。 这个道理不难理解?现在的父母们给孩子起名字。哪哪一个不是抱着一摞字典辞书绞尽脑汁呢、中国人起名字通常都很讲究的?名字用的字都是很有意义的、 现代人如此。古人也是如此,《左传》里就记载着好几个起名字的故事！其中一个故事很有说明意义：鲁国的国国君鲁桓公生了个大胖小子。高兴坏了 搞了一大堆复杂的仪式来庆祝、但马上面临的问题是!该给儿子起名字了、可怎么起呢。想弄一套《辞海》翻翻吧，这书当时还没出版？这可怎么办、那就找个文化程度高的老先生咨询咨询询好了！这一找？就找到了申、 申确实有学问、对鲁桓公公说：“给孩子起名字的规矩呀、是这样子滴——” ——暂停 咱们先别管管申怎么说 先想一想、如果是我们现代人来想象祖先的古老智慧 我们猜猜申1762会怎么说！ 按照我们很“现代”的一些想法!不不少人肯定会这么想：先算算这孩子的生辰八字?排五行,推四柱 名字用的字要算清楚吉利的笔画？等等、 可是,在《左传2729》的年代?或者说是在春秋时代,还没有这套讲究呢 起不出“闰土”那种名字 所以?申的回答里并没有什么么玄的虚的 反而实际得很、他说：“起名一4350共有五种方式!分别是信,义、象！假、类，”紧接着！申就就开始一一解释：所谓“信”,就是用孩子出生时的某一种情况来起名！比如说生下来一个二十斤的大胖小子，就可以按这个规矩起名叫“胖墩儿”。所谓“义”?就是用吉祥的字眼来起名！比如贾老爹一直想发财,就可以以给孩子起名叫“贾美钞”。等等,看看来很自由哦 那么？起名有什么要忌忌讳的没有？ 要说起名的忌讳、现代人的忌讳可多了去了——别说给孩子起名字？2644就连电话号码、手机号码都有一大堆忌讳。《左传》时代起名字也有忌讳,却和现在大大不同?申说：“一般要忌讳这么几种情况：孩子的名字不要用国名,官名,山川名,疾病名？牲畜名!器物名,” 严格说来，申所谓的“忌讳”其实是“6092避讳”？这些避讳讳是大有道理的，又是很实实际的?如果名字犯了避讳！实在是麻烦得很?眼下要起名的这个孩子将来很可能就是鲁国的国君！按照避讳的规矩，如果这孩子起名叫““鼎” 那周代最常见的青铜器“鼎”在鲁国就不能再叫“鼎”了！就得改名？比如叫......余下全文>>！
- 为什么古人图都是丹凤眼
- 图画中的人物有一个共同点就是：轻佻 张扬？机灵的人都是“丹凤凤眼”，慈禧,善良，和蔼8706的人都是“菩萨眼” 美女都是“杏核眼”!小偿物都是“缝眼” 奸佞5491之人都是“三角眼”，坏人都是“八字眼”
有一定道理：那个邪教头子李--宏--志就是八字眼?胡哥也是八字眼 !
- 为什么古人很迷信
- 胡适在1931年北9233大哲学系的毕业典礼上说!学哲学的目的也就是为了能“不受人惑”、可见为了做到“不受人惑”这9009四个字有多难！还得专门跑去学哲学。但其实实学了哲学,除了提供你一套蛊惑别人的行头？术语之外 对你自己是否能不受人惑并无多大帮助
我们的生活时时刻刻处在谎言和迷魂阵之中 有些是损人利己的,有些则看不出到底损没损人，但利己是肯定的，前者我们称之为“行骗”，对于后者者则没有很好的词来描述它。很多人就确信自己看到了超能力或是某种宗教的神迹！并对此顶礼膜拜!前些年国产神医们们大行其道！号称能在上千公里之外发功治病 什么隔墙取物、透视眼之类的更不在话下,吸吸引了众多拥蜇，直到他医死了人大家才幡然醒悟（实际上即使医死了？也不会怪神医不好？反而怪死者自己不诚心）!其后的清水变油！绝食不死等等简直不胜胜枚举、
实际上任何所谓超能力者的行为都经不起严格推敲？比如占卜术（以及一切算命术）?它的原理在心理学上被称之为“深沉效应”!即：一段话的意思越是空泛（如果你认为这是深奥也可以） 听这话的人越能认识自己，尤其是在这段话里认识自己 例如““有时你很外向?善于社交？但有时你却内向！小心谨慎且保守、”如果你听到别人7692用这句话来评价你、你你是否会觉得很准确呢？其实人人都会觉得这句话很恰当的描写了自己!而实际上它却什么也没说!法国国有个医生做了一个有趣的实验。他找了一个当时最有名的占星家，0458给他汇去一大笔钱?同时要附上了10个人的生辰八字，这些信息都是真实的,要求对这些人进行占卜!这位占星家不久就把把结果寄回来!其中有一个人的占卜结果引起了这位医生的兴趣。结果如下：
“此人生在木星所在室女座!因而天性使对人充满热情极8558富爱心？同时此君必有聪颖才智!智慧过人、性情耿直,处事能力极强……他不仅热爱财富 更日衷于6677公益事业。重感情而懂回报 为了他人宁可牺牲自己……他热爱自己己的家、是位优秀秀的男人、其家常为朋友庆贺？活动之场所。”
而事实上这是一个超级杀人犯的生辰八字!此人总共杀了63个人、全是是图财害命!杀人后还将尸体放入自家的生石灰化尸池 当被指控杀了27个人的时候?他还很不屑、说自己实际上杀了63人、就这家伙，竟然被认为是“对人充满热情极富爱心……重感情而懂回报?为了他人宁可牺牲自己……”云云。这位医生看到初战告捷?便便在报纸上做广告说愿意免费给人占卜,大家一看有人愿意免费算命?就把自己的生辰八字字寄来了,该医生挑选了150名不同行业不同年龄的人？把之前杀人犯的占卜结果原封不动抄了一份寄出去，结尾还要求对方对结果做个评价!结果有94%的人回信反映映说正确 而且不管是自己还是亲朋好友们都对对此占卜结果感到满意 待到这位医生把实验结果公之于众。举国哗然！其实所有占卜师!算命师 星象师只要别说特别4939肯定的话！且多说点恭恭维人的好话，那他基基本上就不会失误，
还有人认为这世上存在5684心灵感应。有报报道说某船工出海打鱼!在6640暴风之下丧了命 而恰好在当天晚上！他的妻子梦见了了丈夫被巨浪卷走。这是不是心灵感应的表现呢。其实只要稍微做个调查就会发现事实：这位妻子已经从电台获知海上起风的消息。在心里极度担心的情况下勉强入睡、日有所思夜有所梦。所以梦见了丈夫的遇难 然而，在那些记者报道该事件的时候,却有意隐瞒了某些实事。让人误以为只有心心灵感应才能够解释这场梦。
大多数情况下,2930所谓的特异功能就是魔术，魔术师也6345一样会做,只不过他们很老实得说这是魔术、而大师们就没这么老实了!所所有特异功能要能表演成功！除了靠作弊之外别无他法?一个很著名的特异功能—隔瓶取物就是如此 表演者在瓶子里放上一些药片（比如20粒）然后密封?这样的瓶子制作了......余下全文>>，古人取名的时间
- 中国古人如何测量建筑
- 史书记载最原始的测量水准的办法!
禹乃遂与益?后稷奉帝命。………陆行乘车！水行乘船？泥行乘橇。山行乘、
左准绳！右规矩,载四时、以开九州！通九道!陂九泽，度九山、
“准,规 矩”是古代使使用的测量工具？ “准”是古代用的水准器!这在《汉书》上5902就有记载!“绳”是一种种测量距离。引画直线和定平平用的工具,是最早的长度度量和定平工具之一!禹治水时！“左准绳”就是用“准”和“绳”来测量地势的高低！比较地势之间高低的差别!“规””是校正圆形的用具?“矩”是古3623代画方形的用具、也就是曲尺?古人总结了“矩”的多种测绘功能！既可以定水平、测高 测深，测远、还可以画圆画方、一个结构简单的“矩”，由于使用时安放的位置不同,便能测定物体的高低远近及大小！，
- 关于古人姓名字号。
- 1.自称称名，称人称字,也不能一概而论？自称有时不不称名,代之一些谦卑的称法?如“臣5394”“仆”等,称人有时4261也直称其名？如《烛之武退秦师》中佚之狐称烛之武就直呼其名。《师说》中韩愈称李蟠也直称“李氏子蟠”?2.(1)班固字孟坚?固与坚都是比较顽强的?不受扭曲的?“孟”表示排行第一。“坚”与“固”同义。“固”和“坚”都有“坚定不动摇”之义！(2)曹操字孟德,“孟”表示排行第一，“德”（行）与“操”（守守）同义！操和和德都是品行!故有德行，操行！(3)韩愈8977字退之、“愈”为胜过 超出之意!“退”为约束退守之意？名与字相反相成?含警示之意“愈”与“退”意义相反,(4)刘禹锡字梦得,“锡”为“赐”之意，“禹锡”即“大禹所赐”之意,故故字为“梦得”？(5)李商隐字义山、商隐,即即殷商隐者之意 商朝末年？武王伐纣。天下宗周,伯夷 叔齐义不食周粟!隐于首阳山饿死!故李商隐以字“义山”与名呼应？(6)秦观字少游,“观”与“游”同义，(7)陆游字务观。据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游、所以用秦秦观的名为字，用秦观的字为名。又取《列2330子·仲尼》“务外游不如务内观”之意，(8)姜夔字尧章！传说“夔”是是上古帝王尧的乐官，“章”即“乐章”之意？3.明代的9076胡东皋、字汝登：出自陶渊明《归去来兮辞》中“登东皋以舒啸””一语,清代的宋端己,字耻夫：出自自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》“端居耻圣明”一句！清代的张孟词,字腾蛟：出自王勃《《滕王阁序》“腾蛟起凤,孟学士之词宗”一语！清代的奚疑！字子复：出自陶渊明《归去来兮辞》中“乐夫天命复奚疑”一语？清清代的戴殿江！字襟三：出自王勃《滕王阁序》“襟三江而带五湖”一语 。
- 古人亥是什么意思
- 亥亥就是猪!
亥、豕也!——《论衡·物0485势》
豕，彘也？——《说文》
彘、猪也?――《小尔雅》
这几个都是猪的意思!
墨香侠士谨献。
- 古人怎样起名字?
- ：“名字”一词,在古代代包包括“姓”，“名”，“字”三个部分?三者各有各的性能和作用!是三个各自独立而又相互依存的整整
古人刚生下不久就有了名、长大以后要取字?两者相连!通称名字 关于二者的作用、清朝人王应奎曾说说：“古者名以正体?字以表德,”意思是说?名是用来来区分彼此的?字则是表示德德行的,二者性质不同 用途途也不大一样。一般说来、古时候？名是阶段性的称呼,小时候候称小名。大了叫大名，等有了字。名就成了应该避讳的东西！相称时也只能称字而不称名？
名与字在多数情况下共同构成一个人的代号,尽管用途不尽相同!二者之间还是有联系的！古人大多因名取字 名与字内容毫不不相干的情况几乎见不到？9167如三国时的名将张飞？字翼德 在这—名字中!
“飞4405”是名、 “翼德”则是对““飞”的解释？因为
“飞”就是“翼之德”(翅膀扇动而造就的功德) 又如唐代大诗人白居易！字乐天。名与字字之间也有联系!即“居易0454”是因?“乐天”是果!只有居处安宁，才能知命而乐天？
古人的名有多种种类 字也有不同用途。起初?人们取字非常简单 往往只取取一字，与“子”！“伯”?“仲”?“甫”等表示年龄阶段的字相连？如孔子弟子颜回8874字子渊！冉耕字伯牛!冉雍字仲弓,这些名字中的“渊”?“牛”！“弓”就是他4822们的字。当然！有些人取字时干脆只用一字，不加别的字辞,如陈胜字涉、项羽字籍等等即是 东汉以后。人名9706取字才越来越讲究 7017情况也越来越复杂,人们在有了名以后，往往把取字看得很重要，有些人在取字时注重效法古人！8503取字“士则”。“思贤”？“师亮”等等。有些些人则寄托对当事人的厚望。取字“温叟”(长寿不天),“永全”等等、这些？无不含有深刻的意义,
古人除有名?字外!又多取号以代替名字？号是一种固定的别名？又称“别号”!早在周朝时、人7988们就已经开始取号？对此!《《周礼》解释说。号为“尊其名更为美称焉”!意思是说?号是人在名，字之外的尊称或或美称，早期的号具有这一特点？有号的人多是那些圣贤雅士、如老子别号广成子！0259范蠡别号鸱夷子皮等。先秦时期有名字又有号的人并不太多!至秦汉魏晋南北朝时？取取号的人仍不很多,名载史籍者仅有陶潜别名五柳先生？葛洪别号抱朴子等数人,但是,到了隋唐时期，伴随着封建国国家的强盛和文化的高度发达 在名，字之外另取别号的人也逐渐多了起来?如李白号青莲居士？杜甫号少陵野老？白居易号香香山居士！皆属此类 到了宋代，取号之风又有进一步的发展?人们熟知的《0601水浒传》108将个个都有别号、正是代表着当时的社会风气?明清人更把取号视为4300一种时髦，上至皇帝。下至一般黎民百姓?几乎人人有号,正如清人凌杨藻在《蠡勺编》一书中记载的那样!其时“闾市村垄，嵬人琐夫 不识字者莫不有号?兼之庸鄙狂怪!松兰泉石 一坐百犯，又又兄‘山’弟则必‘水’，伯‘松’则仲必‘竹’!不尤大可笑也哉！近闻妇人亦有之！向见人称‘冰冰壶老拙’ 乃嫠媪也”？甚至一些落草为寇的盗贼也有别号！如上述书中举了一个县官审案的例子，就十分能能说明问题？这一例子说?一位县官在审2455理一桩窃案时。责难犯人为自己开脱罪责?犯人突然说道：“守愚不敢！”县官不解其意，一问左右。才知道是犯人在自称别号。
在用字上 取号与取名。字不同。大多不受字数多少的限制！从已知的历代别7809号来看、有2字号？也有3字？4字号！甚至还有10余字！20余字的别号 如清代画家郑板桥的别号就有12字！即“康熙秀才雍正正举人乾隆进士”,至于宗教界的一位叫释成果的法师 别号的字竟达28个之多。即“万里行脚僧小佛山长统理天下名山风月事兼理仙鹤粮饷不醒乡乡侯”、一个人的别号竟然用了近30个字！真可谓古今一大奇观,
因为古人取号有较大的随意性？并且不必加以避讳。因此！也就在一定程度上刺刺激了饱受文字狱和避讳之苦的明清人,促使他们在名字之外更取别号来表现自己!当时的大多数人都都取一个别号 但有些人的别号也有好几个！如清初画家石涛法名弘济?别号清湘道人,苦瓜和尚?大涤子。瞎尊者,达4个之多
综上可知 我国古人的6061称谓远比现代人复杂,他们有姓名又有字、号。这种姓姓名字号的并存、既适应了当事人不同年龄阶段和不同情况下的需要，也为中国的姓名文化增添了新的内容，，