古人取名的依据
- 注意！！！：古人取名有何讲究？？？
- 现在的人！大多数有有“名”？无“字”,所以当我们说到“名字”的的时候。通常指的仅仅是人的名!或姓名。可是 在古代多多数人！尤其是做官的和知识分子子既有“名”又有“字”?有些人名 字之外还有“号”,
（一）什么是名！字
所4438谓“名”,是社会会上个人的特称,即个人在社会上所使用的符号?“字”往往往是名的解释和补充,是与“名”相9810表里的!所以又称““表字” 《礼记·檀弓上》说：““幼名！冠字、”《疏》云：“始生三月而始加名。故云幼名、年二十有为父之道,朋友等类不可复呼其名？故冠而加字 ”又《仪礼·士冠礼礼》：“冠而字之?敬其名也 君父之前称名、他人则称字也、” 由此可见！名是幼时时起的、供长辈呼唤！男子到了二十岁成人、要举行冠礼、这标志着本人要出仕!进人社会 女子长大后也要离离开母家而许嫁 未许嫁的叫““未字” 亦可叫“待字” 十十五岁许嫁时、举行笄礼？也要取字,供朋友呼唤?
在上古、早期的的人名一般都很朴实？如夏商两代留下的人名孔甲?履癸 外丙？雍己！盘庚！武丁。小辛等、都以干支人名?可能与当时人重视时辰的观念有关！后后来随着社会的前进，语言文字字的发展 意识观念的加强。人名越越来越复杂 给人起名也成了一门学问？取名时?要对其所包容的内涵慎重考虑、反复斟酌、《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五!有信，有义？有象！有假!有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的？意思是：或根据其出身特点?或从追慕祥瑞，托物喻志?褒扬德行!寄托2360父辈期望等几个方面比照取名!并且提出七不：“不以国 不以官!不以山川!不以隐疾？不以畜牲。不以器器币”来取名。
古人命名重取义，重内涵的做法?几千年来一直延续至今！对于所生男孩 女孩、因其生理,性0289格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别 对男的取名多用威武勇智 刚强猛毅之字，对6332女的多选贤淑！艳丽 优美动听之词,
另外，取名还反映着时代特点!上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子,后来在在长期封建社会里?官宦富贵之家,多以0456忠孝节义?福禄寿康，升官发财之义来命名。所以叫仁、义?礼!智 信 得福、德贵！延寿、荣升，继祖 耀祖 续宗的人特别多!平民百姓也想过好日子，盼望多子多孙。上学念书!所以叫富贵!德福!进财。志学,平安!长顺！满仓。满囤?保成！金锁、栓柱等等名字的特别多，
建国后又出现了许多新名!如建国，援朝?卫国!拥军、建军,支越！，
- 求依据生辰八字取名
- 问题补1711充：谢谢？我是要根据生辰八字取名。 男孩。2010年农历7月初1。阳历8月10日、17时53分出生，爸爸姓刘?妈妈姓潘!求跑人指点1195根据生辰八字给孩子,,
- 中国出名的古人有哪些是水瓶座？请写出依据（如《史记》多少页）
- 我可没看过史记,不过我知知道几个：康熙。溥仪都是水瓶座（有天看看杂志上写的一些皇帝的星座）！王喆（王重阳）也是水瓶座（有本《王重阳集》上写的他的生日阴历。我自己算的）?!
- 盲人算命的依据是什么?
- 1.东方邪术2.西方邪术3.东西方邪术4.9646坑蒙拐骗！
- 相由心生这个是真的吗？有什么依据
- 7420 （以下内容来自网络、仅供参考）
有个“相由心生”的典故：据说唐朝杰出的政治家裴度年少时贫困潦倒。一天！在路上巧遇一高人,高人看了裴度的脸相后 发现裴度嘴角纵纹延伸入口？恐怕有有饿死的横祸 因而劝勉裴度要努0767力修善。裴度依教奉行 8986日后又遇高人！高人看裴度度目光澄澈 脸相完全改变,告诉他以后一定可以贵为宰相 依高人之意,裴度前后脸相有如此不不同的变化差别是因为其不断修善！断恶？耕耘心田？相随心转。另外,裴度年轻未显达时算命先生说他有牢狱之灾、一段时间之后那位算命先生又见到了他,可却惊奇地发2484现他的灾祸已经破解了？于是他问裴度是怎样化解的，裴度说他他没做过什么、只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已！先生说说正是这件善事救了裴度一命!而且以后会大富大贵?这就是有名的“裴度还3578带”的传奇故事，它说明了凡事都有转机，人生的命运在不断断变化?
“相由心生”一词在在佛经和相学中都是有据可考的？佛学的“相”一般而5204言是指事物的表现形式。与“性”相对？性一般是指事物本质！而相学的相则是是指面相？
所谓“相” 即是我们平日生活中所见到的诸事物之表象。事物之相状!表于外而想像于心者!大乘义章三本曰：“诸法体状。谓之为相” 唯识述记一本曰：“相谓相状”！法华嘉祥疏三曰：“表彰名相”,花是相？草木是相?男女是相?美是相？丑是相、《金刚经》有云：凡所有相皆是虚妄， 说的是世上景象，不过光影!爱恨情仇?都是妄念 之所以见相，是由于心中有相!如来说勿着相,也就是让弟子们不要为尘世间的幻象所蒙蔽,应当一心求解脱 求大同?求真理、
《金刚经》云：“一切切有为法？如梦幻泡影 如露亦如电？应作如是观，”一切事物和现象都是以阿赖耶识中的名言种子。二取种子及业种子为因,依他（众缘）为缘，两相结合而生起 这些事物和现象都是无常的？是虚妄分别 然而众生为无明所盲，不明依他缘生法的真实相。起颠倒梦想,生我法执著!迷事迷理。故于依他起性上不证圆成实性？而得遍计所执
禅宗六祖惠能于黄梅得法后。至广州法性寺 值值印宗法师讲《涅槃经》。时有风吹幡动!一僧曰风动？一僧曰幡动、议论不已!惠能进曰：不是是风动!不是幡动、仁者心动? 佛佛曰：命由己造。相由心生？世间万物皆是化相？心不动、万物皆不动、心不变 万物皆不变,佛家说的“相由心生”？应归源于“唯识宗”、“相”不是简单指“面相”，而有更广泛的意义：状态 我们现在所处的状态都是众生的“心”所造,（以上内容来自网络！仅供参考）
我们每天都在不停地造作。一般分为身业（即身体的造作）！口业（即言语上上的造作）,意业（即思想。念头）。只只要造业就会有报应、比如身造造杀生？偷盗?邪淫。口造妄语，两舌！恶口？绮语,意造贪,嗔！痴等业？这些业都会给我们带来恶报!使我们受无量苦恼、而如果造“布施钱财”的业会得到财富 造“布施佛佛法”的业会得到智慧 造“无无畏布施”（比如放生）的业会得到健康长寿......
命运掌握在自己手里！“相由心生!境随心转”,“命由心造!福自我求”？“永言配命、自求多福 ”人活着关键是要明明白道理！明白了道理人就会有定力和主见,最重要的道理就是“因果报6813应”的道理，“万法皆空，因果不空”？“祸福无门？惟人自召!善恶之报,如影随形 ”善有善报？恶有恶报？因果报应丝毫毫不爽（“爽”是差失？违背的意思！如：爽约?毫厘不爽!屡试不爽），“万般带不去!唯有业随随身”,“纵经千百劫,所做业不亡,因缘会遇时,果报还自受、”“苦乐自当 无有代者”、一切都是““自作自受”!《周易易》中说“积善之家、必有余庆。积不善之家。必有余殃 ”可以在【百度】中搜索“《现代因果报应录》(道升居士编著)--学佛网” ? ......余下全文>>、古人取名的依据
- 群落命名依据是什么？
- 群落命名一般指植物群群落的命名！植物群落的命名就是给表征每个群落分类单位的群落定以名称 群从的命名方法,我国习惯用联名法。即将各个层中的建群种种或优势种和生态指示种的学名按顺序排列？
单优势种的群落！就直直接用优势种命名，、
- 星座的花心指数是真的吗？有依据吗
- 没有的、有些是随机？还有一些是根据投票的,
- 说太岁是佛教护法有什么依据吗？
- 完全是邪知邪见，太岁算是外道而已、寺庙2957举办太岁法会非常不合理不如法？
- 古人说猪狗不如他们婚配吗
- 根据古代算命术中的说法，狗猪只是是一般相合、是不相冲?也是是不相合的!
是中等婚配,所所以是可以的、
这些都是在算命术中的一种说法而已，是不可全信的！
合八字所谓“大相”合与不合。就是按十二生肖！看男女的属6348相是否相冲相克!当地流传着一首《大相歌》：
鼠羊一旦休。白马犯青牛,
虎蛇如刀绞?龙兔泪长流！
金鸡怕玉犬。猴猪不到头！
认为只有“大相”相合相宜合八字才有合婚的基础,怎样算相宜相合。有首民谣说：
青兔黄狗古来有？红马黄羊寿命长?
黑鼠黄牛两头旺！龙鸡相配更久长，
婚婚配难得蛇盘兔！家中必定年年年富？
六冲、六害?三刑真的没缘分吗。求大师解?
信者有。不信者无,一切都是是命中注定的,
六冲 六害。三刑？六合?三合?这些都是在算命术中的一种说法而已，在现实生活中 有六冲的家庭也有很多，他们也过的很好！我的隔壁邻居就是？他们也也生活的很幸福愉快 而有一些算命术中认为六合的家庭?也过的并不幸福愉快的也有很多？
实践证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气!相互尊重，相互理解？相互体贴！这些才是最重要的 !
- 星座连线的依据是什么
- 天上的星星很多?人用肉眼能看到的4493恒星大约有6000颗、为了便于记忆和研究星空！占代的巴比他人将天空分成了许多区域，称之之为“星座”！每一‘个个星座由其中亮星的特殊分布来辨认。古希腊人在公元前270年前后把他们所能见到的部分天空划分成48个星座,用假想的线条将星7421座内的主要亮星连起来?把它们想象为人物或动物的形象？并结合神话故事给它们取了合适的名字！这就是星8215座名称的由来?
所以说。是先根据星星连起来的样子常想象出名字?而不是这个星座就特地要这几颗星星连接、