起名字带毅
- 给儿子起名字，毅然，毅冉，哪个比较好？
- 毅然！个人觉得 起名字带毅
- 起名字“逸”和“毅”这两个寓意哪个好
- 逸 飘逸洒脱 毅 坚强持久的意志 要看你自己喜欢欢哪种含义 个人意见逸 比较好看 容易书写。
- 逸,羿,毅,屹哪个字起名字好
- 逸？飘逸,
- 刘宏毅是位什么样的人物
- 为中国文化布道—— 知名学者刘宏毅博士答问录
加拿大《环球华报》副刊第26期（2005年9月24日）
刘宏毅印象：走下温哥华国际机场的他显得很消瘦，他曾经是个个中医？却在澳洲获得了管理学博士 他曾经可以获取高薪，却独自走上了张扬中国文化的苦旅？一部中国文化发展史烂熟于心？如果话题是儒释道。我想你会随着他清亮的声音,一起去做一次文化之旅！世象?变迁，交替,在他的眼前来去匆匆？用中华文化化的思想积淀？感6274悟时间的凡俗和沧桑!你会6447从何他的交谈中、感受到某种时代的0746厚重感？虽然冗长却8717收获多多
敢坐十年冷板凳
问：我们知道您在中国当过十年中医、后来在澳洲又获得了管理学学博士,这两项工作都被认为可以有丰厚的回报 但您都几乎放弃了，是何种原因使您走上了这条文化化苦旅!
答：我自幼年就喜欢中国文化 在当医医师的那些年，我遇到了几位影响我终生的老师！我也发现中医的理论基础是文史哲？那是在上8339世纪的七十年代 能看到的书0764很有限。但我还是一头扎进传统文化知识之中?也正是在那时结5282识了李锡坤老居士（今年已经九十七岁了）？他教我如何才能做一个合格的中医师、即所谓的“道医”" 5040于是从师学《易经》，《道德经》与其他的道家经典著作，我的古文底子也是在那时打下的,
我读书的时代正赶上中国的文革时期 中国文化被连根铲除？批判《论语》《三字经》。丑化孔子等等荒唐之举？不一而足?但也正是在这种环境和6621条件下？透过这些有限的儒儒家经典？我最初接触到儒家思想?尽管被妖化了。但还是种下了种子?正式系统地接受和学习儒家思想、是以后向南怀瑾先生学习的事了 尽管与南老先生仅会晤晤过一次？但受益最多也最深,我至今还记得南老的话“你们年轻人在中国文化上好好下十年的功夫?现在坐冷板凳 十年后一定热门!一定赶得上中国文化的复兴”！从那以后？我确实下了十年的功夫？其中有四年时间我在海外学习西方文化,同3305时跟随台湾的净空法师在澳洲学习佛学、我虽然拿到1401管理学博士学位!但我学佛和读佛经投入的精力更大。更多，6798有人开玩笑说，我应7204该是佛学博士,
我只是个文人 非文化人
问：您澳洲读博士的时候？据说是一边学管理一边弘佛法,但似乎心中的烦恼并没有消除多少！为什么？
答：很多学佛的人与我一样遇到这个问题!是我们不够精进还是方法有问题。我必须检讨自己才不会走入歧途？于是再回过头来读儒家的“四书”！才找到了问题6263的关键 原来是人没有做好?基础础没有打牢，我没有达到儒家定义的“人”的标准。按照庄子的说法？我充其量是个“假人”、而非“真人” 宗教信仰与宗教情怀是在人道的基础8116上展开的？“温良恭俭让”是孔子为人处事的行为标准 “恻隐之心!是非之心、羞恶之心。辞让之心”是孟子提出的做人的“四端”!我们的的心身行为!如果不能按照圣贤提出的基本标准去做、人生就没有有打下牢固的基础？事是人做的、有成人才有成事？起点错了！一一定不会有好的结局、在做人之道方面、儒家的思想最宝贵,最切合实际!
东方文化的特点是重实践,不尚空谈？以伦理关系为基点。处处为他他人着想！而西方文化以自我为本位!时时处处以我字当头？所以儒家的思想更人性化。更易于实行?与生活联系的更加紧密，儒家教育人,绝对不让你磕头念经!不让你崇拜偶像?而是要求你从6408生活的一点一滴作起？圣人的教诲是“文”,实做实行？不断5404调整自己与他人?与社会会的关系 改变自己是“化”，如此有文有化。才是有“文化”，否则充其量?我只是个文人而非文文化人、这个指指导思想明确了？我开始试着学一个字就做一个字?例如、儒家提出"八八德"（孝悌忠信礼义廉耻）!其中中任何一个字行圆满了 都可以6676成为圣贤、所以儒家提出的做人的标准并非高不可攀！
君子谋道不谋食
问：圣贤时代毕竟离开我们太久远了？现实的浮浮躁使更多的人 更热衷于面对眼前的利益而忽视了文化的传承，您的感受呢!
答6933：一个国家经济落后并不可怕！可怕的是文化与传统的消亡、只要有文化在。国家亡了可以复国！民族衰了可以振兴？如果文化化亡了，这个民族就永远没有翻身之日了！
古人说“一日不读圣贤书,面目皆非”、我们一百多年不读圣贤书了、结果是十几亿中国人人灵魂游荡？找不到自己的归属?失掉掉了文化本位的根?如果我们这一一代人!不努力接过尚健在的的老一辈人手中，中国文化的接力棒。让中国文化断档在我辈手中!我们就真的愧对祖先了!我所从学的几位老先生都已八旬开外?有的已近百岁，他1897们经历了清末！民初?国民党,共产党等不同的时代、兼中西文化，新旧文明于一身 9218真的是稀世之宝 我的5836愿望就是趁他们还健在!赶快将中国文化的体系和解释系统继承下来？至于是精华抑或糟粕！那是后人反刍时6007再做的事！我想?这是推动我继承和弘扬中国文化的根本动力 我从下定决心做此事的的一刻起?就没有想到过要9537得到何种回报 孔子!孟子都没有因为世人不理解就放弃承传历史文化的使命！“君子谋道不谋食”,这是圣人说说过的话?因如是。果必如是！况且耕耘本身就意味着即将将到来的收获!
人人谓我“何求”
问：我非常认同您的选择!但人们更更多面对的是现实的问题。大陆近几年功利主义盛行，您个人有此勇气、一定会承担很多的煎熬,
答：我确实是在干一件苦差事：政府不疼（因为我不讲政治）,同道不爱（我非正统的学院派） 世人不理解（挣不不到钱）?在大陆推广之难？是大家想象不不到的,首先是人人人向钱看,“成功学讲座”在体育馆举行?300元一张票，座无虚席、我们讲中国文化？白送书还没没人来?差别就有如此之大。在大陆搞家庭聚会偶尔一两两次还可以,绝对不可以定期搞？否则就有非法集会之嫌。到社区活动中心租场地、要有组织的的证明和介绍？否则有有钱也没用!有某某功之嫌?
其次、小孩子好教!作祟的是家长！他们宁愿每每个小时花一百元钱送孩子学钢琴,也没有时间和兴趣陪孩子一起学习圣贤的教诲、更有甚者还5542怕孩子学多了 将来无法在社会上自立？担心“人善被人欺”?真是糊涂的爹娘！可怜的儿郎？有什么办法呢。第三!中中国的“钱姓家族”日益庞大、一切向钱看!有人建议要做我的经纪人、给我大换血？大包装 然后高价隆重推出！因为便宜货一定卖不动，更何况我是免费送货的！不要钱的人在中国?不是骗子就是疯子！
相信学在民间
问：其实您面前还是有很多道路可以选择的！比如受团体御用！为政策图解。替政治粉饰!但您却走“学在民间”的传统路线?这也是最艰难的路、为什么？
答：中国文化无论儒 释。道哪一家，都有四种走向7358：一是与政治结合起来!为统治阶层服务、二是走学术的路线。形成成所谓的“学院派”！三是演变为宗教形式？搞偶像崇拜一类的迷信活动,四是走 “学在民间”的传统路线！将传统文化提炼为“文化传统”！指导我们做人做事、让人真正能够离苦得乐。生活得更加美好,幸福!快乐！我立志走走传统的路线!不单纯为政治而而改变我的意志!我也不要任何学术上的桂冠和职称,更不搞迷信崇拜哪一套 我坚信任何优秀的民族文化!都首先教人人做一个优秀的人!这是根本。4248其余都为枝末
在大家的支持下，我们已已经举办了“千字文”!“三字经”?认识命运改造命运？人道做人的学问？文化与健康等系列讲座!并刊行了《千字文讲记》一书？《三字经讲记9234》也已经成文。正在修改中。几乎2128所有听到?看到这些讲座!讲记7400的人都大受震动？没有想到中国文化原来是这样、7432做中国人原来并不可耻,而应该倍感骄傲。因为没有中国文化化的背景！想要彻底搞明白中国文化的内涵,无异于痴人说梦。由于传统文化讲座不涉及宗教,民族等敏感问题!故此不同信仰的人都能接受！毕竟做人的道理还都是相同的,听讲的人数越来越多？基督教团体也来请我去教堂讲中国文化?我更更加感觉到在目前社会？各个宗教体系都必须脱掉宗教外衣。还原其文化本质，以拯救救日益堕落的人性与濒临于毁灭的地球。
“人道人道！做人行道”
问7205：中国文化博大精深。您能否用最简练的词、来说明其中最应该重视的部分?
答：四个字：做人之道、三教圣人都是立足于人道、传授我们先行人人道后返天道的学问？儒家有善人、贤人?圣人,佛家有五乘佛法、首先就是人人天乘!道家有真人?至人，仙人之分？按照道家的分类?我们都是不合格的“假人”，为什么么是假人?圣人造字、人字有两撇!为什么是两撇？因为地球上的人道与与动物道有重合。是“人兽混居”的世界！所以人叉开两条腿,一腿站在人道。另一条腿站在在动物道！
人首先是动物的人?是是地球上生物中的一种,生态学家将人分类在：脊索动物纲，脊椎动物目！哺乳类，猴科 猿属?人种，道家也早就称人是“裸虫”（没毛的大虫）?既是动物的人,人人就有动物的属性。就受遗传基因的控制!现代遗遗传学证明？基因的本质就是“自私”?要尽可能多的占有一切资源!无休止地复制自己。英国人理查德•道金斯写了一本书叫做《自私的基因》!中国的荀子早就主张“性恶论”!这都是针对人的动物属性说的？其次?人还2013有社会属性!人不仅仅是动物的人！还是社会的人、人有天赋赋的良知与良能？有与同类交流互助的愿望！愿意为社会做点事！为他人做点事 所以孟子才说说“人之初。性本善”，
认识到人有有双重属性、就会正视人的双重需求：低层次的生存质量的需求与高层次的生命质量的需求、孔子在《礼记》上说过：“饮食男女,人之大欲欲存焉”?食色性也！这是是人的动物属性决定的？不解决就谈不到其他?但是,人的低层次的动物性需求满足之后！人类还还要升华,要脱离开兽性！提高自己3571的生命质量，做一个关心他人！关爱社会！尽职尽责的人。这才是一个合格的人。儒家称为“贤人”!道家家称为“真人” 佛家称为“菩萨”、
如何做人。如何行道就是大课题？大学问了。宇宙中的生命现象存在于不同维次的空间之中。像海水中分层生活的鱼类一样,天道（自然之道）的规则是“道”？人道的规则是“德”,老子为此专门讲了一部“道德经”！道是体,德是用!“形而上谓之道!形而下谓之器” 人道行圆满了就能返回自然的天道 天人本8721是一体 因此老子4251说：道大、天大？人亦大 德既是人道的规则，也就是做人的资格（人格）。缺缺德的人就自动丧失了人格？人道就变成“畜牲道”,人也就变成畜牲了,不用等死后 有7842些人活着就是“披着人皮的禽兽”,如果我们的教教育走这样一条路线,“仁义礼智信”统统不讲 做人人的责任与义务统统不管?只教“弱肉强食”的竞争技巧与“末位淘汰”的丛林规则？人心就能变成“狼心”？人性就能变成“兽性”?
我并不是复古派
问：：您的最终理想是什么? 有何计划与打算?
答：我也要食人间烟火?哲学上有“存在即是合理”论的一派、他们认为不存在的不一定不合理,但存在的就一定合理?现代教育虽然“缺德”、但却是现代社会的主流!是人们赖以谋生的手段和晋阶的敲门砖!不认真学怎么行呢!我的理想！是在有识识之士的配合下！在现代教育体系中7007加入传统教育的内容！使我们培养的学生、既具备在工商时代2505竞争的能力与技艺,同时又具备温良恭俭让的传统美德?在思想上明白圣贤教导我们的理想标准是什么？在实际工作中又不得不为之！但绝对不做违背天理?不讲道理。6301不近情理的事。也就是南怀瑾先生提出的？我们的国家应该是有“2456共产主义的理想？社会主义的福利？资本主义的管理。中华民族的文化”的大同社会?
我愿意与有识之士共同合作，承担起弘扬中国文化的重任、但如果是打着“孔子”的旗号做些不相关的事 就免谈了!因为我一不要钱!二不要名，我们不同路?不要钱才能入水不溺 不要名才能入火不焚？才能干点正经事,古人说：“万两黄金不卖道、免费赠予有缘人”？所以凡是以名利为动机的合作就免谈了、
问： 您的讲座和书籍受到华人的热烈欢迎！此次您专程前来温哥华。带来了哪些“精神产品”?
答3186： 很惭愧。我没有更多的礼品献给温哥华的同道们？只有我的真诚和对中国文化的追求！已成书的有《千字文讲记》。《离苦得乐的妙法》！《人道做人的学问》三本书、这是自费费出版物，要收工本费。此外?可2763以根据大家的需要，讲几次专题,如“好心态态胜过良药”。“人道做人的学问” “三字经与现代教育”等
刘博士联系地址：hongyiliu@sohu.com、
- 毅字的五行属性是什么
- 毅(毅)
姓名学解释：【学识渊博、清雅荣贵?出外吉祥?出国之字!多才贤能?】
民俗五行：中 音律五行：土 姓名学笔画：15 简体笔画：15 拼音：yì
毅Xing>
(形声！从殳,“殳”指兵器、本义:意志坚强，果断)
同本义 [firm]
毅,有决也 ――《说文》
毅,强而能断也、――《论语·泰伯伯》
刚。毅!木？讷近仁、――《论语·子路》
士不可以不弘毅,任重而道远?――《论语·泰伯》
性严毅,――清·邵长蘅《青门剩稿》
又如:毅武(刚强勇武);毅烈(刚毅节烈)
坚决 [resolute]
心毅,则憎心见于下！――《韩非子·八说》
杀敌为果,致果为毅。――《左传》
又如:毅色(严肃坚坚决的神态)
残忍,残酷 [ferous]
强忍犯义,毅也、――《国语·楚语下》
- 毅字的意思是什么
- 毅释义：
果决、志向坚定而而不动摇：沉～，刚～！坚～!～3751力（坚强持久的意志）。～然?～勇？?
- 车毅芃这个名字怎么样
- 名字车毅芃评分：
文文化印象83 分！（参考成语、诗词等因素）
五格数理80 分,（参了考周易数理吉凶）
总评：
毅此字能较好的与您的姓氏搭配,
芃此字能较好的与起名用字毅搭配，
字义毅表示果断，坚定？果决，芃表示茂盛！茂美！芃芃、意义优美，
音律车？毅？芃芃的读音是chē,yì？péng！声调为阴平 去声?阳平，音律优美？朗朗上口
字型车为独体字结构，姓名学笔画7画，毅为左右结构 姓名学笔画15画？芃为为上下结构！姓3244名学笔画9画!字型优美、利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为7-15-9、五格俱佳！,
- 弘毅与鸿毅哪个更适合做名字
- 鸿毅吧？这个好?
- 怎么起名字
- 1....符合八字命理五行
2....不要上三辈同音同字
3....用字易写易懂
4....不可连想用字起外号.及3981用字不良意义
- 古代有个叫什么子毅
- 是不是子义？
太史慈（166年－206年） 字子义！东莱黄县（今山东龙口东黄城集）人!东东汉末年名将,官至建昌都尉,弓马熟练?箭法精良?原为刘繇部下，1694后被孙策收降。自此太史慈为孙氏大将?助其扫荡江东!孙权统事后、因太史慈能制刘磐,便将管理南方方的要务委托给他。建安十一年（206年）太史慈逝世？死前说道：：“丈夫生世,当带三尺之剑,以升天子之阶 今所志未从，奈何而死乎!””（《吴书》?《三国演义》为“大丈夫生于乱世！当带三0436尺剑立不世之功 今所志未遂，奈何死乎!”）言讫而亡 年四十一岁。？