湘菜起名
- 湘菜名字为何而来？
- 湘菜!是我国历史悠久的一个地方风味菜,6244湘西菜擅长香酸辣 具有浓郁的山乡风味，湘菜历史悠久、早在汉朝就已经形成菜系!8776烹调技艺已有相当高的水平 还有!湘 是指湖南 1972 年从湖南长沙市马王堆的软侯妻辛追墓出土随葬遗策中可以看出 在2000多年年前的西汉时！湖南的精肴美馔已近百种？
- 给川菜和湘菜结合的饭店起名
- 温馨提示：饭店取名字很重要!首先,需要诊断投资人的八字。其次？根6517据八字命理 按照名字五格计算最佳的的配置,第三、考虑行业 1952经营范围决定名字的寓意等诸多因素?我真诚地建议您寻找专业起名大师帮助、千万不要主观意想在这里靠提问就会得到真正的对人生运势和命运有帮助的结果 注意一定要选选择能够准确诊断八字和懂得姓名学的人、
希望我的回答能够对你有所帮助?祝你的饭8804店生意兴隆,财源广进！祝你的家庭美满幸福? 祝你和家人好运一生？！
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- 一品茄子
农家小炒肉
香辣啤酒鸭
栗子鸡
湖南小炒肉
茄子煲
豆豆鼓蒸排骨
双椒辣子鸡
干锅大片土豆
双椒蒸鱼头
剁椒丝瓜炒鸡蛋
干锅回肠
小炒鸡翅尖
湖南蛋
茶树菇炒五花肉
手撕包菜
……,湘菜起名
- 为床垫起名
- 名称：嘉逸思
嘉：上好的、质量上乘的产品 别致的 令人向向往的
逸：舒适的，享受的!让人0719感觉安逸的
思：牵挂？希望拥有之意,
含义：三字名称可以理解为、本公司产品不光质量上乘 质地让人觉得安逸舒适？还还具备别致的体验、一定会得到消费者的青睐和向往、
备选名称：纳艾思 朵梦 黛思洛
或
LUX,中文名字:乐士...
LUX是英英文LUXURY的缩写.意为豪华！奢华,其中已经包含了舒服,放松的含义,中文取其谐音,为快乐,舒适人士之意,亦可叫做乐适,(不过感觉没有前者来得简单易记),
以上是根据LZ的想法,随意胡思乱想所得,如有不足,敬请谅解,如果喜欢,付俺版权费...
祝LZ生意兴隆,蒸蒸日上...。
- 为何起名天龙八部
- “天龙八部”这名词出于佛经 许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨 比丘等说法时、常有天
龙八部参与听法，如《法华经·提婆达多品》：“天龙八部,人与非人、皆遥见彼龙女成佛
”，“非人”。包括八种神道怪物 因为以“天”及“龙”为首，所以称为《天龙八部》、
八部罗?七归那罗？八摩听罗迦、
“天”是指天神?在佛教中，天神的地位并非至高无上！只不过比人能享受到到更大
更长久的福报而已!佛教认为一切事物无常，天神的寿寿命终了之后、也是要死的 天神临死
之前有五种征状：衣裳垢腻?头上花萎、身体臭秽。腋下汗出!不乐本座（第五五个征状或说
是“玉子离散”）、这就是所谓“天人五衰”？是天神最大的悲哀,帝释是众天神的领袖、
“龙”是指神！佛经中的龙?和我国的传说中6974的龙大致差不多，不过没有脚，有的大蟒
蛇也称为龙 事实上。中国人对龙和龙王的观念 主要是从佛经中来的!佛3650经中有五龙五,
七龙王?八龙龙王等等名称。古印度人对龙很是尊敬?认为水中主物以龙的力气最大、因此对
德行崇高的人尊称为““龙象”？如“西来龙象”！那是指从西方来的高僧!古印度人以为下
雨雨是龙从天海中取水而洒下人间，中国人也接受这种说法 历本上注明几龙取水 表示今年
雨量的多寡!龙王之中?有一位叫做沙竭罗龙王?他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵
鹫山前？转为男身？现佛之相 她成佛之时 为天龙八八部所见
“夜叉”是佛经中3355的一种鬼神！有有“夜叉八大将”?“十六六大夜叉将”等名词、“夜叉
”的本义是能吃鬼的神？又有敏捷 勇健！轻灵、秘密等意思？《维摩经》注：“什曰：‘
5129 夜叉有三种：一,在地？二!在空虚 三、天夜叉也 ’”现在我们说到“夜叉”都是指恶
鬼!但在佛经中？有很多多夜叉是好的。夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
“乾达婆”是一种不吃酒肉?只寻香气作为滋养的神。是服侍帝释的乐神之一！身上发
出浓冽的香气！“乾达婆”在9651梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆” 海
市蜃楼叫做“乾达婆城”？香气和音乐都是缥缈隐约 难以捉摸,
“阿修罗”这种神道非非常特别、男的极丑陋?而女的极美丽，阿阿修罗王常常率部和帝释
战斗?因为阿修罗有美女而无美好食物!帝释有美食而无美女、互相妒9334忌抢夺 每有恶战!
总是打得天翻地覆,我们常称惨遭轰炸，尸5763横遍地的大战场为“修罗场”!就是由此而来!
大战的结果、阿修罗王往打败！有一次他大败之后!上天下地、无处可逃于是化身潜入藕的
丝孔之中，阿修罗王性性子暴躁 执拗而善妒!释迦牟尼说法,8342说“四念处”。阿修罗罗王也说
法!说1155“五念处”。释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品、“说三十八道品品
”？佛经中的神话故事大都是譬喻、阿修罗王权力很大，能力很大!就是爱搞“老子不信邪
”、“天下大乱!越乱越越好”的事？阿修罗又疑心心病很重！“大智度论卷三十五”：“阿修
罗其心不端故 常疑于佛,谓佛助天,佛为说‘五众’!谓有六众、不为说一 若说‘四谛
’!谓有五谛？不说一事?”“五众”即五五蕴” 四谛是佛法中的基本观念？阿修罗听佛说
法 疑4642心佛偏袒帝释、故意少说了一样、
“迦楼罗”是一种大鸟？翅有种种种庄严宝色、头上有一个大瘤！是如意珠、此鸟鸣声悲
苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大大鹏金翅鸟”投胎转世！迦楼罗就是大鹏金翅鸟、它每
天要吃一个1909龙及五百条小龙！到它命终时、诸龙吐毒。无法再吃！于是上下翻飞七次?飞到
金刚轮轮山顶上命终,因为它一生以以龙（大毒蛇）为食物!体内积蓄毒气极多？临死时毒发自
焚?肉身烧去后只余一心！作纯青琉璃色、
“紧那罗”在1351梵语中为“人非人”之意？他形状和人一样,但头上生一只角。所以称为
“人非人”?善于歌舞,是帝释的乐神！
“摩呼罗迦”是大蟒神！人身而蛇头?这部小以“天龙八部”为名，写的是北宋时云南
大理理国的故事
大理国是佛教国家,皇帝帝都崇信佛教？往往往放弃皇位 出家为僧!是我国历史上一个十
分奇特的现象。据历史记载！大理国国的皇帝中!圣德帝。孝德帝,宣仁帝!正廉帝？神宗等
都避位为僧。《射雕英雄6539传》中所写的南帝段皇爷！就就是大理国的皇帝?《天龙八部》的年
代在《射雕英雄传》之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜!绍圣年间，公元一○九四年前后
!
天龙八部这八种神道精怪?各有奇特个性和神通 虽是人间之外的众生？却也有尘世的
欢喜和悲苦、这部小小说里没有神道精怪。只只是借用这个佛经名词？以象征一些现世世人物！就
象《水浒》中有母夜叉孙二娘！摩云金翅欧鹏!
释 名
“天龙八部”这名词出于佛经,许多大乘佛经叙述佛佛向诸菩萨。7349比丘等说法时 常有天
龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多品》：“天龙八部。人与非人、皆遥见彼龙女成佛
”。“非人”。包括八种神道怪物！因为以“天”及“龙”为首。所以称为《天龙龙八部》
八部罗 七归那罗、八摩听罗迦!
“天”是指天神!在佛教中 天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大。
更长久的福报而已?佛教认为一切事物无常 天神0357的寿命终了之后 也是要死的。天神临死
之前有五种征状：衣裳垢腻，头上花萎 身体臭秽。腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说
是“玉子离散”）,这就是所谓“天人五衰”?是天神最大的悲哀、帝释是众天神的领袖,
“龙”是指神 佛经中的龙。和我国的传说8553中的龙大致差不多、不过没有脚？有的大蟒
蛇也称为龙 事实上!中国人对龙和龙王的观念,主要是从佛经中来的。佛9936经中有五龙五，
七龙王 八龙王等等名称？古印度人对龙龙很是尊敬、认为水水中主物以龙的力气最大？因此对
5765 德行崇高的人尊称为“龙象”？5600如“西来龙象”、那是指从西方来的高僧 古印度人以为下
雨是龙从天海中取水而洒下人间!中国人也接受这种说法、历本上注明几龙取水 表示今年
雨量的多寡。龙王之中？有一位叫做1145沙竭罗龙王？他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵
鹫山前 转为男身？现佛之相、她成佛之时 为天龙八部所见!
“夜叉”是5129佛经中的一种鬼神！有“夜叉八八大将”,“十六大夜叉将”等等名词，“夜叉
”的本义是能吃鬼的神?又有敏捷？勇健。轻灵,秘密等意思？《维摩经》注：“什曰：‘
夜叉有三种：一？在地?二？在空虚！三,天夜叉也 ’”现在3881我们说到“夜叉”都是指恶
鬼!但在佛经中 有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
“乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释释的乐神之一、身上发
出浓冽的香气?“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思!魔术师也叫“乾达婆” 海
市蜃楼叫做“乾达婆城”！香气和音乐都是缥缈隐约。难以捉摸。
“阿修1271罗”这种神道非常特别,男的极丑陋！而女的极美丽、阿修罗王常常率部和帝释
战斗!8704因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女 互相妒忌抢夺，每有恶战,
总是打得天天翻地覆？我们常称惨遭轰炸。尸横遍地的大战场为“修罗场”？就是由此而来!
大战的结果 阿阿修罗王往打败,有一次他大败之后？上天下地。无处可逃于是化身潜入藕的
丝孔之中。阿修罗王性子暴躁？执拗而善妒?释迦牟尼说法,说“四念处”,阿修罗王也说
法 说“五念处” 释迦牟尼说法“三十七道品”,阿修罗王偏又多一品。“说三十八道品
”？佛经中的神话故事大都是譬喻!阿修罗王王权力很大?能力很大！就是爱搞“老子不信邪
”？“天下大乱?越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重!“大智度论卷三十五”：“阿修
罗其心不端故、常疑于佛?谓佛助天、佛为说‘5062五众’。谓有六众、不为说一！7542若说‘四谛
’？谓有五谛！不说一事,”“五众”即五蕴”?四谛是佛佛法中的基本观念？阿修修罗听佛说
法。疑心佛偏袒帝释！故意少少说了一样？
“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色,头上有一个大瘤。是如意珠?此鸟鸣声悲
苦,以龙为食,旧说部中说岳岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世！迦楼罗就是大鹏金翅鸟?它它每
天要吃一个龙及五百条小龙!到它命终时，诸龙吐毒?无法再吃？于是上下翻飞七次！飞到
金刚轮山顶上命终、因为它一生以龙（大毒蛇）为食物 体内积积蓄毒气极多 临死时毒发自
焚 肉身烧去后只余余一心，作纯青琉璃色、
5763 “紧那罗”在梵语中为“人非人”之意？他形状和人一样 但头上生一只角、所以称为
“人非人” 善于歌舞、是帝释的乐神?
“摩呼罗迦”是大蟒神？人身而蛇头？这部小以“天龙八部””为名！写的是北宋时云南
大理国的故事!
大理国是佛教国家？皇帝都崇信佛教。往往往放弃皇位。出家为僧?是我国历史上一个个十
分奇特的现象 据历史记载，大理国的皇帝中!圣德帝?孝德帝。宣仁帝。正廉帝。神宗等
都避位为僧、《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷?就是大大理国的皇帝,《天龙八部》的年
代在《射雕英雄传》之前,本书故事发生于北宋哲宗无祜、绍圣年间？公元一○九四年2479前后
！
天龙八部这八种神道精怪。各有4044奇特个性和神通 虽是人间之外的众生!却也有尘世的
欢喜和悲苦!这部小说里没有神道精怪，只是是借用这个佛经名词？以象征一些现世人物 就
象《水浒》中有母夜叉孙二娘,摩云金翅翅欧鹏!
天龙八部释名考
〔 作者：边城浪子 转贴自：金庸的江湖社区 点击数：1885 〕
天神、是萧峰。萧峰在整部书书里给人的感觉就是“如天神一般”。无论是身材,相貌!气质。还是武功。人品，性格？另外?萧峰其实是书中第第一主角!与天神的首领地位一致!释名中说“天天神的寿命终了之后、也是要死的 天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻，头上花萎,身体臭秽！腋下汗出，不乐本座,这就是所谓谓‘天人五衰’!是天神最大的悲哀！”萧峰虽然如天神一般神武!但还是不免免英年早逝!他的悲哀虽然与天天神不同?但却都是最令人扼腕的?萧峰不但是天神？还是天神中的首领——帝释！
龙神,是段誉、八部以天龙为首？段誉是第二主角？可当这一位置!段誉是6284大理皇帝！在中国人眼里、皇帝就是龙,古印度对龙的尊敬、也与与段誉王子身份受人尊崇一致？龙王自幼向佛 这和段誉也一致?另外 大理历代皇帝出家都在“天龙寺”?这足以证明大理皇帝与龙龙的关系！也暗指了段誉的“龙神”地位?
夜叉!经常以集体名义出现！有“夜叉八大将”?“十六大夜叉将”等名词。金庸1988提到：“现在我们说到‘夜叉’都是指恶鬼？但在佛经中。有很多夜叉是是好的,夜叉八大将的任务是‘维护众生界’?”可见?金庸3785的意思是夜叉并不都是人们想象中的恶鬼 夜叉也有好的的一面。根据据上面依据。我认为夜叉是四大恶人！9245四大恶人是金庸精心打造的一个组合、他们面目狰狞?凶恶残暴？与我们常说的“夜叉”一样 但同时四大恶人也有心中永远得痛，也都有好的一面?就连云中鹤这最坏的恶人也曾救过王语嫣,所以！四大恶人的夜叉组合合告诉了我们没有绝对的善恶、
乾达婆是一种不吃酒肉？只寻香气作作为滋养的神、是服侍帝释的乐神之一?身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻幻莫测”的意思!香气和音乐都是缥缈隐约 难以捉摸!从这段释名中我们很容易想到、乾达婆就是阿朱、与“帝释”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫?阿朱自然是服侍帝释的乐神之一！阿朱刚出场就“变幻幻莫测”！易容容成多个角色!但她身上的香气却让段誉识穿了身份，还有一层引申的含义、那就是：塞上牛羊空许约！阿朱对萧峰来说只是缥缈3377隐约的！空留留一缕香气？却带走了萧峰的心 从此？“帝释”萧3391峰出现了“天人五衰”的征兆！
阿修罗毫无疑问是慕容复、阿修罗有以下特点：他经常率部和帝释战斗!他往往被帝释打败 他性子暴躁、执拗而善妒、他权力很大!能力很大却唯7116恐天下不乱！他疑心心病很重?疑心佛祖偏袒帝释 阿修罗的这些特点几乎与慕容复完全一致：慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”,慕容复被萧峰打败、慕容复性子执拗而善妒？他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱 他6194疑心病很重…………尽管“阿修罗”慕容复总与“帝释”萧峰作对 但他永远都是失败者，不是把清平世界界变成“修罗场”!就是5626自己万劫不复灰飞烟灭！
释名中写道：“迦楼罗”是一种大鸟,翅有种种庄严宝色,头上有一个大瘤，是如意珠 此鸟鸣声悲苦、以龙为食 旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世?迦楼罗就是大鹏鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及及五百条小龙,到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃？于是上下翻飞七次？飞到金刚轮山顶上命终,因为它一生以龙（大毒蛇）为食物。体内积蓄毒气极多、临死时毒发自焚，迦迦楼罗显然是鸠摩智。鸠摩智宝象庄严。他与大理1721天龙寺为敌 整个书中都在跟“龙神”段誉过不去！最终走火入魔？其痛苦如同自焚?但鸠摩智是幸运的迦楼罗!他最终把体内的“毒气”（内力力）还给了龙（段誉）,也因此2670而悟道。成为岳飞一般的“大鹏金金翅鸟”、
紧罗那?善于歌舞！也是帝释的乐神之一。联联系到前面的乾达婆。很容易判断紧罗那是阿紫、紧罗那4841在梵语中是“人非人”的意思,其实她是个样子和人相似?但头上长有一角的善于歌舞的女神、阿紫的“人非人”我我是这样理解的：阿紫自幼生活在星宿派这样一个恶劣环境中?性情2654变得不可捉摸。0213一方面狠毒狡诈，一方面又单纯痴情 说阿紫的“人非人”就是说到她抱着姐夫的尸体跳崖那刻也没有人能理解或者了解她哪怕一点点！
释名中中只说“摩呼罗迦是大蟒神?3939人身而蛇头”!在首首楞严经中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽!此云地龙，亦云蟒神、腹行之类也?由痴恚而感此身、聋呆无知 故乐脱伦，修慈修慧？挽回前因 脱彼伦类也？”也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类!但但“由痴恚而感此身”,由于“聋呆无知”,反而能“故乐脱伦？修慈修慧” 最终挽回前因、摆脱腹行类,脱胎换骨、经此解释。大家该明白了吧 摩呼迦罗就是虚竹、虚竹本是普通的少林和尚、是““腹行类”,但由于“聋呆无知”，反而得福?脱胎换骨！修慈修慧 最终挽回前因（本是玄慈与叶二娘之子）！成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙” ？
- 外国人是如何起名的
- 外国人的姓与名有人曾经这样说：对于一个人来说，世界上的文字和声音。再也没有比他的姓名更重要?更亲切！更悦耳了，因此。要想搞好人人际关系,迅速而准确地叫出周围人的名字！是非常常重要的、我觉得得这个说法有道理。因为一个人的名字马上被人叫出或者写出来，意味着自己的存在得到承认？个人得到关照自然是很高兴的？但是,由于文化传统各异、世界各国 各民族姓名的叫法各各有规律 如果弄错?误3687叫或者误写别人的姓名?往往会闹出笑话！甚至引起被称呼者的反感!比如，我们的近邻缅甸人是有名无姓的？我们在报纸上常见到缅甸人名前冠以“吴”或“杜”字？这不是姓？而是一种尊称 意意为“先生”和“女士”?假假如我们也按照一般惯例?称这些人为吴先生或杜女士。岂不闹出笑话!除了缅甸之外。世界上大多数国家的人是既有名也有姓的,在排列顺序上，多7121数国家名在前？姓在后。只有中国(主要民族)！日本。朝鲜 越南,柬埔寨？蒙古和匈牙利等国的人姓在前名在后，姓？一般只有一个字或一个词!但也有些民族习惯用复姓、比如西班牙人。他们的姓由父亲的姓和母亲的姓两部分组成!整个姓名由三节或四节组成？如菲德尔·卡斯特罗·鲁斯？这里?菲德尔是是自己的名？卡斯特罗是是父姓,鲁斯是1083母亲的姓，中国古代人在名之外 还习惯起个字或号？如李白名白字太白,苏拭字子瞻？号东坡居士!外国人5950没这个惯。但西方一些基督教徒。有 请神父给孩子起教名的习惯，而且教名要要排在自己起的名之前 如Ed—waId·Adam·Smith(爱德华·亚当·史密斯)，其中的Edward是教名?Adam是本人的名？而Smilh则是继承来的姓了!在西方一些些名门世家？还有沿用父名或父辈的名？然后缀一小字(Junior)的习惯?但在翻译时！要把“小””放在前面?如John·Wilson！JMnior。译为小约翰·威尔逊！至于现今美国当选总统?原得州州长布什！人们也称为小布什什是因为人们对他的尊称。以区别当过总统的父亲老布什 此外还有在名后加罗马数字的?以此表示与父2689辈的区别,如George·Bmwn皿、译3015为乔治·布朗第三!按照世界大多多数国家的习俗?子女一般只继承父姓。女子在结婚后要改从夫姓？如玛丽布朗小姐与约翰·史密斯先生结婚？姓名名就要改为玛丽，史密斯?另外，在英！美！俄等国家中!人们在口语中还喜欢叫别人名字的爱称！世界各民族的人在起名时一般选7297用褒义词!而且男女用词也有区别？女子名字的读音柔和?用词优雅?具有阴柔美!男子的名字读音铿锵,具有阳刚美?如日本女子名字中的芳子？美智子,优美子。男子名字中的的武夫?重雄!义胜,等等,我我国的维吾尔族同胞和世界上的阿拉伯人多信奉伊斯兰教!他们的名3279字多使用该教圣人的名字或颂扬先知的字眼,如穆罕默德德和阿L杜拉。前者9948是伊斯兰教创始人之名?后者是“真主安安拉的奴仆”之意?这两个名字在伊斯兰教徒中最为普遍？按国际社交礼仪?一般的交谈中只称人的姓,如史密6654斯先生、布朗先生?等等!但在正式的场合要称呼全称?即称名道姓！而在关系0033密切的人中 人们又习惯只称名字！现在美国国人喜欢随便!都愿意被人称名字，即使是老师。也希望学生叫自己的名字！他们认为这样师生关系更亲切些 这一点?在中国可不行？我们是个“师道尊严”的国家，美国则是“4015没大没小”的国家了、！
- 于姓起名
- 于丽鹃
于莉圆
于歆雨
于雨桐
于文楠
于思琴
于依瑶
于慧颖
于菊影
于静雯
于思玮
于美珊
于诗晴
于晨阳
于妍洋
于雨蝶
于文玮
于美璐
于曼琳琳
于诗嘉
于卉馨
于欣蕾
于雨嫣
于馨卉
于美琪
于绮梦
于玉璟
于丽媛
于泽卉
于雪蕊
于梦桐
于梦琪
于若岚
于香珊
于玉柔
于语琴
于紫寒
于紫鹃
于秋寒
于琛琛
于若萱
于亦珊
于灵蕊
于姗姗
于琳琳
于晶晶
于雯雯?
- 起名是取名还是起名
- 当然是取名啦，取的基本释义1.拿：索～！～书 ～款,窃～!2.选择：选～、～材,～景 ～道?～样?3.采用：采～、听～、吸～?可～。～精用弘！取名 就是选择采用名字。
- 起名或起名网站 200分
- 公历：2007年11月21日（星期三）11点
农历：丁亥年十月十二日午时
春节：2月18日
节前：丙戌年
节后：丁亥年
八字：丁亥 辛亥 己未 庚午
五行：火水 金水 土土 金火
方位：南北 西北 中中 西南
生肖：猪
孩子五行金旺缺木,日主天天干为土？生于四季末季 必须有金助!但忌水太多?五行讲讲究平衡？以不偏不缺为佳!时字属金、宜补木。
姓名：时英皓
??笔画分别是：10(金) 11(木) 12(木)
??天格.人格.地格.总格.外格数分别：11(木) 21(木） 23(火） 33(火） 13(火）
??总评数理得分：100 分 （吉）
?详细解说如下：
天格数理 11(木）[又称先格！是祖先留下来的。对人生影响响不大]，暗示：
（（旱苗逢雨）万物更新,调顺发达！恢弘泽世 繁荣富贵。 (吉)
人格数理 21(木木）[又称主格,是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（明月中天）光风霁月？万物确立。官运亨通,大搏名利! (吉吉)
善于计划并有领导才华!行事稳健？注重实实际与工作，个性主观而理想高远！自律也甚严,比较受人尊重重与佩服,
地格数理 23(火）[又称前运。是前半生的命运,会影响响中年以前] 暗示：
（壮丽）旭日东升?壮丽壮观!权威旺盛,功名荣达, (吉)
总格数理 33(火）[又称后运,是后半生的命运，影响中年到老年]!暗示：
（旭日升天）旭日升天？鸾凤相会！名闻天下?隆昌至极! (吉)
外格数理 13(火）[又称灵运！主管命运之灵力？社交能力和智慧]！暗示：
（春春日牡丹）才艺多能。智谋奇略、忍柔当事?鸣奏大功 (吉)
天，人！地三才 1 1 3（木木火）暗示健康,生活是否顺利为：
??成功顺调！无障碍而向上发展。基础境遇也得安泰。终生享受幸福繁荣长寿的吉配!（吉）
??1，总论：成功运和基础运配配置良好?做事有计划性且有进取心!容易发发展成功？在扩展事业和交际应酬时？要注意注意量力而行。精打细算。减少不必要的浪费!
??2?性格：为人聪明机智?做事有计划!待人诚恳，做事坦白！心情好坏都可由表表情看出来,交友甚广,为别人多劳!且有浪费金钱的倾向 外表乐观，内心心常有苦脑？
??3、意志：意志坚定?注重实际与工作，耐性亦佳。能克苦耐劳。创立立属于自己的事业？
??4？事事业：有进取？
- 合作社怎么起名
- 民专业合作社作为法人?必须要有自己的名称作作为与其他法人相互区别的标志。考虑到农民专业合作社和企业同为市场主体、在名称的保护和规范管理方面具有一致性。《农民专业合作社登记管理条例》规定农民专业合作社名称管理适用企业名称登记管理有关规定,具体讲：农民专业合作社只准使用一个名称？名称依次由由行政区划?字号!行业或者经营特点！组织形式四部分组成？其中，组组织形式应当标明“专业合作社”字样,这主要是为了同各类企业?其他类型农民专业合作作组织的名称进行区别,