给文学角起名字
- 十二生肖文学
- 这是什么！,、？
- 魏晋南北朝文学的文学命运
- 魏晋南北朝文学是典型的乱世文学，作家们既要适应战乱?又要适应改朝朝换代。一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见?敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促、生命的脆弱!命运的难卜？祸福的无常!以及个人的无能为力，从而形成文学的悲剧性基调 以以及作为悲剧性基调之补偿的放达,后者往往表现为及时时行乐或沉迷声色，这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩？许多文人莫名其妙地卷入政治斗争而遭到杀戮?如孔融，杨修、祢衡，丁仪、丁廙!嵇康！陆机,陆云，张华!潘岳,石崇！欧阳建?孙拯,嵇绍 牵秀？郭璞！谢混!谢灵运,范晔，袁淑?鲍照?吴迈远?袁粲，王融 谢朓等?还有一些死于西晋末年的战乱之中，如杜育？挚虞!枣嵩。王浚 刘琨？卢谌等、 在这种情况下,文学创作很自然地形成一些共同的主题？这就是生死主题 游仙主题 隐逸主题，这些主题往往以药和酒为酵母引发发开来!药和酒遂与这个时期的文学结下下了不解之缘！生死主题主要是感慨人8272生的短促?死亡6972的不可避免?关于如何对待生，如何迎接死的思考 在汉乐府和《古诗十九首》中3302已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》,《蒿里》之作 以及“人生非金石、岂能长寿考”等等诗句,可以说是这类主题的直接源头，魏晋以后生死主题越发普遍了。曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫 亲故多离其灾！徐 陈！应 刘。一时俱逝?痛何可言、少壮真当努力、年一过往，何可攀援 古人思秉烛夜游?良有以也 ”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛。由此想到少壮当努力成6626就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血血有肉。如“对酒当歌?人生几何？譬如朝露！去日苦多！”（曹操《短歌行》）“有生必有死！早终非命促！”“死去何所道？托体同山阿 ”（陶渊明《拟挽歌辞》）“春草暮兮秋风惊！秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮兮丘垄平？自古皆有死？莫不饮恨而吞声 ”（江淹《恨赋》）如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗！对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业 二是增加生命6313的长度、服食求仙，这要借助药，三是增加生命的密度！及时行乐、这须借助酒,第四种态度?就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度!从陶诗看来？他不再是一个自叹生命短促的渺小小的生灵？他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光？因此他的这类诗歌便有了新的面貌、游仙主题与生死主题关系很密切！主要要是想象神仙的世界?表现对那个世界的向往以及企求长生的愿望！《楚辞》中的《《离骚》!《远游》已开了游仙主题的先河！不过那主要是一种政治的寄托？魏晋以后、游仙主题作为生死主题题的补充，企求2176长生的意思变得浓厚了，如曹操的《气出唱》、《精列》！曹植的《游仙》!《升天行》 《仙人篇》、张华的《游仙诗》，何劭4171的《游仙诗》，已经构成一个游仙的系列,特别是郭璞的多首《游仙诗》！使游仙主题成为魏晋南北朝文学中不可忽视的一个主题了。隐逸主题包括向往和歌咏隐逸生活的作品、也也包括招隐诗!反招隐诗。形成这个时期的一种特殊的文学景观?隐逸思想早在《庄子》书中就体现得很强烈了，隐逸主题可以追溯到《楚辞》中淮南小山的《招隐士》、汉代张衡衡的《归田赋》?可以视为表现这类主题的早期作品。到了魏晋以后,沿袭《招隐士》的作作品有左思和陆机的《招隐诗》、王康琚6455的《反招隐诗》 沿袭《归田赋》的作品有潘岳的《闲居居赋》、而陶渊明的大量描描写隐逸生活和表现隐逸思想的作品。则使这类主题达到登峰造极的地步,所以钟嵘《诗品》说他0646是“古今隐逸诗人之宗”!至于其他许多人的作品中。表达隐逸思想的地方就不胜枚举了，隐逸主题的兴起与魏晋以后士人中希企隐逸之风的兴盛有直接关系。而这种风气又与战乱的社会背景和玄学的影响有关。，
- 文学常识
- (1) “西京”指长安.“东京”指洛阳
(2) “龙城”泛指敌方要地.
(3) “凋”意为“使。,，脱色”.
(4) “百夫长”是一个小职位
(5) 翻译:好麻烦!楼下的来吧
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- 水浒传中关于人物的文学常识
- 鲁智深（花和尚）：拳打镇关西。倒拔垂杨柳?大闹野猪林 大闹五台山 火烧瓦宫寺.花和尚大闹桃花村 大闹桃花庄 单打二龙山
嫉恶如仇，侠肝义胆？粗中有细 勇而有谋，豁达明理
②武松（行者）景景阳冈打虎 威震平安寨 .夜走蜈蚣岭 血刃潘金莲。斗杀西门庆,
醉打蒋门神、大闹飞云浦。血溅鸳鸯楼?除恶蜈蚣岭!
崇尚忠义,勇而有谋、有仇必复!有恩必报（不足：滥杀无辜）
③吴用（智多星）：智取生辰纲 梁山泊举戴宗 双掌连环计 使时迁盗甲
足智多谋！神机妙算？
④林冲（豹子头）.林教头刺配沧州道 .豹子头误入白虎堂 .林冲水寨大并火 风雪山神庙，火烧草料场?雪夜上梁山？
武艺高强?勇而有谋?但为人安分守己。循规蹈矩！被逼上梁山，
⑤李逵（黑旋风）：真假李逵。中州劫法场 沂岭杀四四虎 黑旋风下井救柴
黑旋风斗浪里白条 黑旋风乔捉鬼
嫉恶如仇 侠肝义胆 脾气火爆?头脑简单,直爽率真
⑥宋江（及时雨）：私放晁盖。怒杀阎婆惜。三打祝家庄
为人仗义 善于用人，但总想招安,
⑦杨志（青面兽）：杨志卖刀 智取生辰纲 汴京城杨志卖刀 青面兽北京斗武
.杨志押送金银担青面兽双夺宝珠寺 青面兽大2094闹史家村
精明能干！粗暴蛮横
8 卢俊义？义号“玉麒麟”！一身好武艺、棍棒天下无双、原为一员外大户 1313浪子燕青是其家仆,如如书中所言“卢某生于北京,长在豪富富之家！祖宗无犯法之男！亲族无再婚之女,更兼俊义作事谨慎，非理不为。非财不取”,其人3593家世清白?为人谨慎 世居大名府?
9关胜是三国名将关羽的后代。使一把青龙偃月刀 精通兵法,原来是蒲东的巡检!后被蔡太师0013调往梁山泊攻打宋江 关胜一人大战林冲,秦明两人,宋江不能取胜？呼延灼用假投降的办法引关胜兵马进入宋江的大寨,被被挠挂钩拖下马鞍活捉、关胜感到宋江有胆识重义气。便归归顺了梁山 蔡蔡京调兵进攻梁山？关胜杀败单廷!单廷便投降了梁山8042 受招安后，关胜被封为大名府正兵马总管、在梁山山泊英雄中排马军五虎将第一位
二填空
1我国古典名著《水浒传》塑造了一大批血肉丰满,性格鲜明的农民起义英雄形象,请列举有关人物（不少于5人2202）
“及时雨”宋江,“智多星”吴用。“豹子头”林冲！“黑旋风”李逵,“青面9787兽”杨志？“花和尚”鲁智深、“一丈青”扈三娘?“4149母大虫”顾大嫂 “母夜叉”孙二娘 ?
2 “醉打?
- 姓孔德字辈叫啥名有文学涵养
- 孔德奕
孔德强
孔德春
孔德森
孔德祁
孔德祥
孔德毅
孔德宁
孔德霓
孔德彪
孔德义
孔德雷
孔德琨
孔德亮
孔德震
孔德岩
孔德寒
孔德彬
孔德润
孔德墨
孔德亚
孔德颢
孔德窈
孔德慧
孔德刚
孔德鑫
孔德超
孔德佳
孔德慧
孔德大
孔德炜
孔德和
孔德晖
孔德龙
孔德欢
孔德诚
孔德平
孔德浩
孔德奇
孔德瑶
孔德翔
孔德桥
孔德昭
孔德周
孔德野
孔德骞
孔德明
孔德译
孔德景
孔德瞻
孔德磊
孔德嘉
孔德旬
孔德非
孔德德彬
孔德秦
孔德亮
孔德江
孔德研
孔德镭
孔德波,
- 哪两个人的创作代表着唐代诗歌文学的两座高峰
- 李白和杜甫是中国唐代诗歌乃至中国古代文学的两座高峰、是历史上两位伟大的诗人,他们生活的时代是唐朝由全盛到逐步衰退的时期？
李白（701年－762年） ,字太白,号青莲居士 又号号“谪仙人” 是唐代伟大的浪漫主义诗人。5705被后人誉为“诗仙” 与杜甫并称为“李杜”!为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别?杜甫与李白又合称“大李杜” 其人爽朗大方,爱饮酒作诗。喜交友!
李白深受黄老列庄思想影响、有《李太白集》传世?诗作中多以醉时写的 代表6142作有《望庐山瀑布》 《行路难》？《蜀道难》!《将进酒》?《梁甫吟》、《早发白帝帝城》等多首！
李白所作词赋。宋人已有传记（如文莹《湘山野录7246》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇崇高的地位。
杜甫（公元712年－公元770年）！字子美 汉族!本襄阳人、后徙河9891南巩县 自号少陵野老 唐代伟大的现实主义诗人！与李白合称“李杜”、为为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜” 杜甫也常被称为“老杜”!
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远 被后人称为“诗圣”!他他的诗被称为“诗史”、后世称其杜拾遗！杜工部 也称他杜少陵？杜草堂!
杜甫创作了《春望》！《北征》 《三吏》 《三别》等名作！759年杜甫弃官入川,虽然躲9177避了战乱,生活相对安定?但仍然心系苍生，胸怀国事?虽然2447杜甫是个现实主义诗人。9652但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中1183八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云!
杜甫的思想核心是儒家的仁2035政思想?他有“致君尧舜上?再使风俗淳”的宏伟抱负！杜甫甫虽然在世时名声并不显赫!但后来来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响、杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》!,
- <我的大学>文学常识！！！快！急！急！急！急！
- 本书是高尔基引著名的自传体第三部曲 也是高尔基《人生三部曲》之一，其其余两部为《童年》。《在人间》。作者描写了他1400青年时代的生活经历，从这个被真实记述下来的教程中。我们可以看出青少年时代的高尔基对小市民习气的深恶痛绝?2634对自由的热烈追求,对美好生活的强烈向往，在生活底层与劳苦大众的直接接触。深入社会!接受革命者思想影响和如饥似渴地从书籍中汲取知识养料是他得以成长！从生活底层攀上文化高峰的重要条件??
- 古希腊的文学，戏剧
- 古希腊文学
古希腊文学是指古代希腊世界的文学？广义的古希腊腊文学涵盖了从氏族制希腊社会到希腊化时代的文学、持续时间近1000年,古希腊文学是整整个西方文学的源头！也是欧洲文学的第一个高峰。
古希腊文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活。特别体现了古代世界的人们对战争与和平、人与自然之间的关系的思考?古希腊时代显赫的英雄行为和社会历史的重大变迁都在文学作品中得以深刻的体现,这些文学作品不仅为整个西方文学的发展奠定了基调 也为人们研究古希腊腊世界的历史与社会提供了丰富的文献资料！
概述
古希腊位于欧洲南部 地中海的东北部、包括今巴尔干干半岛南部?小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛！特定的地理条件使得古希腊人难以在田地里依靠农耕方式某胜 而是在海上靠经商、做海盗或到海外开辟殖民地来求生存，这种生存环境早就了古希腊人自由奔放！富于想象力 充满原始欲望!崇尚智慧和力量的民民族性格，也培育了古希腊人追求现世生命价值,注重个人地位和个人尊严的文化价值观念 因此？古希腊文学和艺术具有丰富多彩，雄大活泼的特征！具有人类社会童年时代天真烂漫的特征
由于古希腊海湾？海岛众多？航海业发达，因此同其他他地区？特别是同埃及和西亚各国有着广泛的商业！文化联系!早在古希腊文明诞生之前，在西亚的两河流域的峡谷里就连绵不断的产生了苏美尔文明，巴比伦文明和亚述文明?那里已经具备了了较先进的书写！冶金。纺织等手工艺术？数学 天文学!建筑学也达到相相当高的水平、地处北非的埃及，在工业？农业、科学、文学艺术方面也出现了古代罕见的奇迹!这一切都对希腊文1635化产生了深刻影响，希腊人从古老的东方文化中吸收了丰富的营养以滋润润自己、希腊文学也具有显著的东方色彩,
古希腊文学表现了古希腊人对宇宙、自然4799与人生的理解与思考 其中蕴涵着他们较为原始的精神 心理!情感和文化的内容、外部世界的神秘莫测！大自然不不可驾驭!人生的变幻无常?使他们形成了带有宗教宿命论色彩的“命运观”？体现在7140文学中？命运对人具有绝对的控制性和不可改变性、人必须服从命运运的安排。但人又可以在命定的范围内发挥最大的才干与潜能！随心0364所欲的去做自己的事
古希腊古罗马文学中的神和人都具有自由奔放！独立不羁,狂欢取乐,享受人生的个体本位意识,而在困难面前又又表现出艰苦卓绝?百折不挠的精神!威力无穷的命运给古希腊人带来了困惑与恐惧。也培养了他们的自我意识和个！
- 赋有文学深意的男孩名字
- 男孩子好听的名字的起名方法
(1)父母期望孩子做有道德的人 心灵美比外形俊美更重要 父母亲往往懂得这个道理，很多汉字都包含道德规范要求在里面,如蔼?仁？容,德,轩!贤！良、伦。正,清,义!诚？直，道、但这并不意味着随随便便拉过来一个字配上姓就成为好名字,父母必须要考虑到姓与名如何匹配的问题。
(2)期望孩子学识渊博 博学多才 做为父母？也当然希望自己的孩子学业出色,最好有受到大学教育并且衣食无忧，工作稳定!所以他们可能会对这些代表聪明,睿智，天赋的美词感兴趣如：颖。灵！睿 锐 哲！慧 敦,迪。明！晓。显?悉。晰,维，学！思。悟,析，文,书,勤等！
(3)期望孩子身体健康、姿容俊美 如果你是一个1775父亲或母亲 你会希望自己的孩子长得身体健康,外表俊秀!下面这些字就意味着健康与漂亮如：俊？威,英，健,壮、焕。挺、帅 秀？伟,武?雄。巍?松。柏,山。石！婵？娟！姣,妯!婷,姿?媚！婉!丽,妩。美、倩？兰等!
(4)期望孩子生活富足 事业有成 追名逐利是人类一种天性，父母给孩子命命名时也会体现出这点来！在日常生活中，我们会碰到很多人有这种名字，名字里含以下字可寄予这种种希望：达？耀？兴。荣。华?旺，盈?丰,余？昌、盛等,
(5)期望孩子生活富足?平平安安 有的家长希望孩子一辈子风平浪静 平平淡淡过一生。平淡自然不是平庸或者平凡、有的家长会选择一些最平常的字去表达他们的心如乎 安。静。顺,通 坦,泰 然。宁?定 和？康等、
(6)期望孩子自立自强？功成名就 许多家长希望自己的孩子将来以后能自立自强,辛勤工作!坚忍不拔 意志顽强，所以他2408们以喜欢用一些阳刚之气十足的名字如毅！独,刚?强,衡！韧!恒，坚,力、决!定！立、主?志？意
辰逸 （让人觉得很舒服的名字！且和“沉毅”“诚意”二词同音）
浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
瑾瑜 8336（出自成语---握瑾怀瑜 比喻拥有美好的品德）
皓轩 （意为：光明磊落！气宇轩昂）
擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出出猎》“...左牵黄,右擎苍...”）
擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个。意思相同）
致远远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
烨磊 （光明磊落）
晟睿（“晟”是光明?兴盛的意思!“睿”是智慧的意思）
文博（文采飞扬!博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
俊驰（出自成语：俊才星驰）
雨泽 (恩惠像雨一样多)
伟奇（伟大？神奇）
晟睿（“晟”是光明？兴盛的意思？读shèng！“睿”是智慧的意思）
文昊（昊的字意是：广大无边）
修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )
远航（好男儿!就放他去远航吧）
旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主!后泛指圣人 )
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )
鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )
伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )
荣轩 (轩：气度不凡 )
越泽 (泽：广博的水源)
浩宇 （胸怀犹如宇宙？浩瀚无穷）
志泽 (泽：广域的水源 )
子轩 (轩：气度不凡 )
睿渊 (睿智;学识渊博)
弘文 (弘扬;文:文学家)
哲瀚 (拥有广大的学问)
雨泽 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建辉 (建造辉煌成就)
晋鹏( 晋：进也？本义。上进 鹏：比喻前程远大 )
天磊 (磊：众石累积 )
绍辉( 绍：继承 辉：光辉 )
浩南 (浩：浩大 )
泽洋 (广阔的海洋 )
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- 私塾五经的文学教育价值
- 四书五经
四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家经经典的书籍!四书指的是《论语》《孟0332子》《大学》和《中庸》!而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和和《春秋》?简称为“诗?书?礼,易！春秋”!在之前，还有一本《乐经》？合称“诗，书？礼、乐!易,春秋”,这六本书也也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了 就只剩下了五经!《四书五经》是南宋以后儒学的基本本书目、儒生学子的必读之书、
四书五经
【拼音】sì shū wǔ jīng
【解释】四书：亦称四子书！即《大学》,《中庸》、《论语》、《孟子》？五经：《诗》 《书》!《礼》，《周易》？《春秋》。指儒家经典！
【出处】《白虎通·五经》：：“五经何谓。谓《周易》、《尚书》？《诗》!《礼》,《春秋》也?”宋·朱熹著有《四书集注》。
儒家的五种经典。指《周易》，《尚书》？《诗》!《礼》 《春秋》。汉武帝建元五年（前136）设立五经博士！奠定了儒家经典的尊贵地位、《《易》又称《周易》、包括经？传两部分？经的部分共六十四卦!每卦六爻、卦辞和爻辞共约5000字，可能是西2838周初年编定的,它不仅对于了解殷周时代的哲学思想?社会生活有极重要的意义，而且保存了一些相当罕见的商周史事材料！《易》的传 包括系辞？说卦等十十个部分？旧旧称“十翼”,是东周时人所写的对于《易》经部分的解释？《尚书》是我国上古时代王室诰命？誓辞和追述古代史迹的著作汇编。最3509初只泛称为《书》。其后分为夏 商?周书，以后才称为《尚书》！义5858谓上古之书、秦汉之际、《尚书》多亡?独秦博士济南伏生壁藏之书？汉初？伏生求得其书！存28篇？教授于齐鲁之间？这部《尚书》以汉代通行的隶书写定？故称《今文尚书》！此外、汉代还有《《古文尚书》!据说比《今文尚书》》多出16篇！《诗》?又2938称《诗经》。汉初传授《《诗》的有齐！鲁?韩三家,都立于学官？毛公亦传,未得立 后来、三家诗亡缺、毛诗独传、因此《诗》又称《毛诗》!《诗》今存305篇？各篇时代早晚不一、早至周初 晚至至春秋中期！《诗》不仅有很高的艺术价值、而且是了解先秦社会风貌的珍贵材料，《礼》 汉时指《《仪礼》!后后世指《礼记》，《仪礼》是春秋战国时代一部礼仪制度的汇编,汉世所传有戴德本?戴圣本和刘向《别录》本，《礼记》是西汉时人所编定的儒家关于礼的阐释、分为《小戴礼》和《大戴礼》两种，戴圣所编49篇并由郑玄作注的为《小戴礼》,戴德所编85篇称为《大戴礼》!《春秋》是鲁国的编年史,它按年！时？月?日记载史事!以春秋秋代表四时!故故名《春秋》。现存《春秋》从鲁隐公元年（前722）到鲁哀公十四年（前481），共记242年间史事,虽虽然文句简短，但对当时政治事件都有自己的见解和评价?后人为其作注解、流传下来的有《左传》、《公羊羊传》和《谷梁传》，
四书
《大学》《中庸》和《论语》《孟子》一起合称为四书?为儒家传道?授业的基本教材！几百年来 《四书》在我我国广泛流传？其中许多语句已已成为脍炙人口的格言警句！
四书为儒家经典，南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》！《中庸》两篇拿出来单独成书？和《论语》?《孟子》合合为四书！据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人人物曾参！子思？孔子。孟子,所以称为《四子书》（也称《四子》） 简称为《四书》、之后各朝皆以《四书》列为科举考考试范围、因而造就《四书》独特的地位 甚至宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位!
南宋光宗绍熙元年（1190年）?当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》。《论语》、《孟子》！《中庸》汇集到一起、作为一套经书刊刻问世、这位位儒家大学者认为“先读《大四书五经学》!以定其规模,次读《论语》 以定其根本，次读《孟子》 以观其发越，次读《《中庸》、以求古人之微妙处”？并曾说“《四子》！《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱朱熹著《四书章句集注》?具有划时代意义!汉唐是《五经》时代！宋后是《四书》时代、
“四书”指《论语》《孟子》《中庸》《大学》四部书？ 其中,《论语》，《孟子》分分别是孔子 孟子及其学生的的言论集 《大学》？《《中庸》则是《礼记》中的两篇?首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹?不过。在朱熹之前的程颢?程颐兄弟已己大力提倡这几几部书了，他们认为,《大学》是孔子讲授““初学入德之门”的要籍？经孔子的学生曾参整理成文？《中庸》是“孔门传授心法法”之书？是孔子的孙子子思“笔之子书、以授孟子”的,这两部书与《论语》、《5262孟子》一起表达了儒学的基本思想体系、是研治儒学最重要的文献,正是根据这样的观点?朱熹把《论语》 《孟子》 《大学》。《中庸》这四部书编在一起?因为它们分别出于早期儒家的四四位代表性人物孔子?曾参、子思?孟子、所以称为 “四四子书”,简称即为“四书”？朱熹分别为这四部书作了注释！其 中 《大学》。《中庸》的注释称为“章句”！《论语》！《孟子》的注 释因为引用他人的说法较多，所以称为“集注”、值得注注意的是， 朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》 《论语》?《孟子》、《中庸》,是按照由浅入深进修的顺序排列的?后人因为《大学》！《中庸》的篇幅较短 为了刻写出版的方便？而把《中庸》提到《论语》之前?成了现在通行的《大学》、《中庸》！《论语》 《孟2652子》顺序!
由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说！又有他自己的独特见解，切于世用，又由于以以程颢！程颐兄弟和朱熹熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升。所以 朱熹死后!朝廷便将他 所编定注释的《四书》审定为官书，从此此盛行起来 到元代延佑年间（1314——1320））恢复科举考试，正式把出题范围限制在在朱注《四书》之内，明，清沿袭而衍出“八股文”考试制度？题目也都是在朱注《四书》里、由于这些因素？使《四书》不仅成为 了儒学的重要经典 而且也成了每个读书人的必读书，成了直到近代全国统一的标准的小学教科书?所以、有人把《四书》与西 方的《圣经》相比 认为它是东方的“圣经”！事实上?无论就其流传的广泛?还是就其对于中国人人格心理铸造影响的深刻来看?这种比拟都是一点也不为过的！？给文学角起名字