当前位置:还津阁首页 >> 桃花风水 >> 姓名测字 >> 见鼓
鼓校起名

形意拳校二十四法
  形意拳 二十四法   一。形意拳有八须:顶?扣,圆?毒?抱、垂,曲,挺,每一须对应人体三处,合计为二十四法?   拳式站定 此八须6023具备焉!皆所以蓄力养气!使敌我者无所措!此亦五行拳特有者也,   三顶:头上顶,有冲天之雄?手外顶!有推山之功?舌上顶!有吼狮吞象之容,   三扣8152:肩扣?则气力到肘!膝胯扣则全身气凑!手足指掌扣?则周身力厚,   三圆:脊背圆 其力摧身 前胸圆。则两肘力全。虎口圆?则勇猛外宣,   三毒:心毒如怒狸攫鼠?眼毒如观兔之饥鹰?手毒如扑羊之饿虎,   三抱2667:丹田抱气,气不外散,胆量抱身,临事不怯,两肘抱肋 出入不乱?(另一说为三敏即:心敏?眼敏手敏是也。)   三垂:气垂则气降丹田!肩垂则肩能摧肘?肘垂则肘能摧手   三曲:两肱宜曲、曲则力富。两股宜曲!曲则力凑!手腕宜曲!曲则力厚。   三挺:颈挺则7784精气实顶!腰挺则力达四肢 膝挺则有弹力!   ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文   2。九要   三弓:脊背相弓督脉上升,两肱两弓出势速猛、相4944股相弓进退灵通   三垂:肩要下垂气力贯肘?肘要下垂气力至手?气要下垂丹田养守。   三扣:膀扣开胸精气上升。阴气下降任脉通行、手足指扣周身力雄   三圆:脊背形圆精炁摧身,身形势圆旋转通神?虎口开圆刚柔齐伸,   三顶:头上顶有冲天之雄!手上有顶摧山之功!舌上有顶吼狮威容、   三摆:两肘要摆摆肘保胸、身形宜摆3426摆身形空,膝摆步1971拗旋转灵通。   三挺:挺颈贯顶精气上通!势若挺腰气贯四梢?一身抖挺力达四霄、   三抱:胆量抱身临事不乱!丹田抱气气不外散!两肱抱肋出入不繁?   起躜落翻:起要势躜!落要势翻 起要势横 落要势顺?起为横之始!躜为横之终 落为顺之始。翻为顺之终,起躜落翻 四字理分清。   八论   论身:前俯后仰?左侧右斜、正而似斜、斜而似正,阴即是阳?阳好是阴,   论肩:精气贯顶,肩要下垂!两肘齐心,手势相随、身力至手,肩肘所摧。   论肱:左8128肱前伸、右肱搰肋!似曲不曲,似直不直?曲相弓形?出用返方,   论手:右手在肋?左手齐心、两手阴阳。用力前伸,手随身动。势出宜迅,   论指:五指各分。形相似钩 虎口圆开。有刚有柔?力要至指!须从意求?   论股:左股在前。右股后撑?似直不直 似弓不弓 进则用力!股如返弓?   论足:左足直出!右足斜横!步法莫紊。前踵对胫 两足旋转?足指扣定   论谷:谷道提起!气通四梢?两骽转动?臀部肉交。势随身变?速巧灵妙。   论曰:九要八论理要明、生克变化有神通,学者悟通玄中妙!心意象形任意行!   四梢   筋梢:爪为筋梢?手足指功?手抓足踏。气力兼并!爪之所至!立生奇功,   骨梢:齿为骨梢。有用在骨。切齿则发?威猛如虎 牙之功用。令人胆觫?   0204血梢:发为血梢、怒发冲寇?血轮若转 精神勇敢?虽微毛发 力能撼山,    肉梢:舌为肉梢。卷则降气!目张发坚。丹田壮力,肌肉相铁?脏腑充实!   论曰:四梢之微理要研?精神勇敢力摧山 若4310明四字玄中妙!神意光芒气绵绵,   锻炼筋骨:欲求身体之健康 首要锻炼筋骨,骨者 生于精炁!而与筋连!筋之伸缩!则增力?骨之重者、则髓满(髓是人之精也)!筋之伸缩!骨之灵活。全系锻炼 头为五阳之首!尾闾为督脉之门?头宜上顶?尾闾中正则精炁透三关入泥丸(脑海),背胸(指背筋胸筋言)圆开,气自沉下归丹田(小腹)?两肱抱撑!肩窝吐气?开合伸缩 力达指心(是指手心属筋)!象其形 龙墩目之精!爪之威,虎之坐,摇首怒目。胯坐挺膝腰。腰似车轮转,身有平准线?两足心含虚,抓地如钻钻!两股形似弓?进退要连环,骨灵河车转(如机器之转轴也)?筋0318络伸缩如弓弦、身劲动发若弦满,手出如放箭、运动如抽丝!两手如撕绵!手足挺劲力?扣齿骨自坚?形其意摇、首搅尾闾 动如飞龙升天!剪似猛虎出林、纵跳灵空象猿猴 步法轻妙如猫行 得此要素神乎技矣?   ——摘录于薛颠《象形拳法》一书   形意拳“校二十四法”小议   李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练?体?用之精义的文章。阐述形意拳的练!体?用之精旨妙义?可谓一醒时人之耳目,使习拳者一如拨云见日之清爽?李仲轩先生的文章朴实无华!篇篇直指形意拳的练,体 用之精义妙谛。实属近些年来论拳之上乘作品!奈何李仲轩先生年0394寿已高!闻悉其欲将收笔而颐养天年、可“校二十四法”之说已经推出,但没有续而论说、这可急6710坏了止渴欲饮的广大读者了。纷纷索求“校二十四法”之内容为何,急欲得之而又不想再3410等片刻了,   广大读者的这种如饥似渴的求知欲望?我是十分理解的?急人所难 济人所需?乃为人之义不容辞的事情。然李仲轩先生师学形意拳术!象形拳法!而文武之学造诣颇精深,其欲住笔!不在述之?“校二十四法”之说的内容?自会引起广大读者的心中不安、故我冒昧的狗尾续貂,小议“校二十四法”的内容、以小解广大读者的一时之饥渴?即曰“小议”,就非大家之谈,只是管窥之见、小议而出?敬请海内外方家斧正!以证本源、   “校二十四法”之说的由来   “校二十四法”之校字,乃校正之意!即现在所说的“调正2520”之意?二十四法 乃形意拳的八字诀!顶。扣!圆,敏,抱、垂,曲!挺?而八字者,又各有三种。(取姜容樵著《形意杂式捶》) 这就是二十四法之说的由来。校二十四法说、就是:“调正身法的二十四种方法” 此乃立身之规矩,只有二十四法时时处处皆做对了 才符合拳术攻防之道的“身法” 普通人不具备此“校二十四法”后的身法。故不具备传统拳6502术攻防的能力!这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处 此校二十四法乃入门之规矩,是身法基础功夫内容。前贤云:“桩法及拳式站定动变时!此八字须具备焉,所以养气蓄力?使敌我者,无所措使。斯五行拳所持有者也”,此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容!   然校二十四法的内容、在象形拳法中亦有,只是基本的八个字不3467尽相同、薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是:弓,垂?扣,圆?顶。摆,挺,抱!   此八个字与形意拳门的八个字。不尽相同?如果同有三种,皆为二十四法,就会出现二十四法中有十八法同、六法异!再仔细看形意拳的解释2257和象形拳法的解释,有的字中的细解内容各异?这样的结果,就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了。简单的看,是这样的结果 认真的推敲 其实无异?只在侧重点方面不同。宗旨就是一个,即通过校二十四法的规矩,调正身法?而成了一个“道体法身”乃是不二的、这才是校二十四法之说的由来!及其练,体?用3524的的重要之意义,认识到校二十四法之说的实质意义?我8558们再看其内容为何 为全面起见,以薜颠先生象形拳法八字为主,形意拳门八字为补充?尽量较全面8698阐述之,   形意拳术和象形拳法的异同   形意拳术。无非象形取意。即1200取十二种动物之能?以取其形之神者 立五行拳之五行?以取意也!合而名之形意拳 即外有其形内立其意?名虽五行?十二形合一,实则包罗万象!苟能潜心玩索、得其化生之理!克制之道 内外一气!心意相合 用力之久、一旦豁9982然贯通,自有不闻不见之神妙!盖还虚洗髓之功!有以致之也,   象3872形拳法 乃内家,外家之功!运用先天固有之真,培养6368后天有象之体,近取诸身!远取诸物!推演变化。妙极神明、内运其意,外发其象,象由于意致,意实在于象先、故象形者 即:“诚中形外”之意也,盖有象而外全非真象。无意之中确有真意。法曰:“有象有意不成妙意、即象即8917意不可思议”?此非浅造者所能领会万一也。   上述形意拳家和象形拳家的两段论述!虽1152立论角度不同。但又1287都如文字“六书”的“象形、3355会意”而立拳说。述其精旨妙义。确是相同的!因“拳术可体万物而不遗”的这个特点!故立论之点多的数不胜数!统观传统拳术各家之论!无有出其外者?   上述形意拳家?象形拳家之妙论 皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义 立定拳法之根基、这一点是相同的 即乾健之内气,坤顺之外形的“二一7006一二”之宗旨论拳!这是毫无异议的?再深一步认识,以“三一一三”之旨立论的话!此0302两家又无不是“灵神,内气?外形、三者浑化归一的德之体!一而三之元玄的听探之静!信息处理之动静,顺化之动的有化无!无生有。有无相生的道之用的”,如扩展开来认识的话、传统拳术中的各门派,拳种,无不是禀此宗旨妙义而立拳的?只是各家之论述存在侧重不同!理法疏密之差异而已 明白了这一点?我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时 就具有广泛的意义了 换句话说!也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说,都具有校正身法的实际意义了、都要以二十四法的规矩、来初步改变自身?立定“法身”身法之根基,   校二十四法的具体内容之精义   为说明二十四法的具体内容之精义!必须取形意拳八字诀8774和象形拳八字诀,依依对照、方能议论的清楚!阐释的明白!以备习拳者参阅 否则?偏于任何说法!都会论述的不全面了,故只有一条一条的录其原文 方能较全面的议论清楚!阐释明白,以八字诀为纲,二十四法为目!这样方能纲举目张?照录之原文!首条用薜颠先生之八字诀?次条为姜容樵先7167生之八字诀,然后是我的议论之内容!下面就依序阐释此中之精义   顶字诀   薛:头上有顶冲天之雄!手上有顶推山之功。舌上有顶吼狮威容!故谓“三顶”!   姜:三顶者何?头(后脑骨)向上顶!有冲天之雄?头为周身之主!上顶则后三关易通?肾气因之上达泥丸!以养性,手掌外顶,有推山之功?则气贯周身。力达四肢?舌上顶,有吼狮吞象之容?能导上升之肾气,下行归人丹田,以固命,是谓之“三顶”   顶字诀之顶字,有止于此之意!内气上升至百会上!谓之冲天之雄,头为天才、百会为头之最上顶端?内气至此谓之顶?所谓“尾闾正中神贯顶!9316满身轻利顶头悬”之顶也!拳经云:“头若顶千钧 颈如搬树转”、就是此“顶”字之诀也。所谓“后脑骨向上顶”之顶字。乃向上竖起之意!还是百会穴放置头的最上端之意?百会置7168头最上端则头正,头正领起则一身无懒骨?正所谓“头5445统健之体、乃全身之总领也?故“顶头悬”乃调身第一大法也!   手之顶。手有手的规矩、尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住?肘不能越过膝头,此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端!此时手头要有如推石柱之顶劲、才能打人如钉钉?此乃手上有顶推山8952之功的精义、只有气贯周身?劲达四梢者?才能具备手上之顶0426的功夫!   舌上顶?舌舔上腭,是舌放置而舔上腭处,非用力也?喉咙畅开,谓之吼狮吞象之容,形容喉咙畅开之象也,气机通畅无阻之意也,又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也,   三顶之论 两家之论皆相同也?唯独没有“腰顶”之内容、腰为一身弓之把!发放人时“弓张把要顶”,取腰向前6498顶送之法式的,这一点 太极拳中强调的非常清楚,八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说:“背如箕底方为紧 掌穿力自如反弓”?讲的就是“弓张把要顶”3339的“腰顶”之身法的!   扣字诀   薛:膀扣开胸精气上升 阴气下降任脉通行!手足指扣周身力雄?故谓“三扣”、    姜:三扣者何、两肩要扣?则前胸空阔、气力到肘?手背足背要扣!则气力到手?桩步力厚?牙齿要扣。则筋骨紧缩?是谓之“三扣”   此扣字诀。犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思!背圆则胸平。两肩若扣、虚胸实少腹、气贴背之缘故!犹5545如天扣地一般,手心微凹则手背自扣 足心虚空。则足背必扣?实乃“阳散阴聚”之秘诀尔。即“天圆地方”之意思,在意调,非用力也,   故肩扣则利于阳气上升,阴气下降,手足背扣?利于内气运行故周身劲力雄健?1173形之式使然也!   然齿扣之说!形意拳有论,虽曰牙齿要扣、亦是微微合住!亦非是用力!避免口开神0680气散失!防止受击时伤害过大!避免咬舌,齿乃骨之余,齿合则一身骨力不散乱?一身如绳束?自可7411收放自如,此乃紧缩筋骨之义尔、   圆字诀   薛:脊背形圆精气催身,身形势圆旋转通神,虎口开圆刚柔齐伸。故谓“三圆”,   姜:三圆者何!脊背要圆!其力摧身、则尾闾中正!精神贯顶、前胸要圆,两肘力全 心窝微收 呼吸通顺。虎口要圆、勇猛外宣 则手有裹抱力。是谓之“三圆”!   此圆字诀,乃指圆满之意 肩背要圆?是指肩胛骨下边至大椎穴。及两肩中间、由于沉肩。拔背?气贴背而成圆形之象!尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满?才是肩背圆的景象?而腰至肩胛骨下边沿的腰背0117处要上下直平之象!如果腰背处呈锅底的圆象?是病拳之景象!非背圆之身法功夫,故正常的背圆之身法?有利于背发劲、并可具备精气催身而进击的效用 这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用!只有腰背!肩背做的正确 则尾闾中正!精神贯顶也就自然能做到了、   身形动变圆活自如没有圭角才见功夫?才能旋转动变通达神明艺境!才能不撄人之力?这是用法的“圆字诀”,   虎口要圆!是5826指食指根与拇指根的部位!要意圆?非形圆?圆则善变!又劲势能达指梢之用也。正是刚柔齐伸?勇猛外宣之精义尔!   前胸要圆之说?即是背圆肩扣、胸如何能圆。天圆地方?背圆胸方!一理也,胸如何能圆,含胸气贴背,胸如何能圆、而两肘力全!乃沉肩坠肘之形 肩撑肘横之劲!与胸圆何关、故此前胸要圆之说存疑,   心6194窝微收!呼吸通顺,拳诀云:腹部松静气腾然 心窝乃胃上腕,乃沉降之势,如何微收呢,况且,腰与肚脐!一阳一阴!阳散阴聚?亦应是肚脐微收才是。心气下沉丹田,空胸虚胸,9663呼吸自然通顺 故此条心窝微收之说亦存疑!   抱字诀   薛:胆量抱身临事不乱、丹田抱气气不外散 两肱抱肋出入不繁!故谓“三抱”!   4511姜:三抱者何?丹田要抱,气不外散?击敌必准!心气要抱、遇敌有主!临变不变,两胁要抱、出入不乱,遇敌无险!是谓之“三抱”、   丹田抱气?气不外散!是指不要膨胀小腹而言?丹田抱气有成一球状者?身势沉稳而又灵敏,此其一也 另有内气腾挪于周身、以助攻防之势!因为内气之用:“须分沉气常实腹?4029贯通筋骨壮形骸”的两方面内容 而丹田抱气是“神气”不散越的意思,古云:“神回身中气自固”、反之!气固自是神回5877身中而不外散之象,只有气沉丹田,炼精化气 气聚才能气抱丹田。知1981此练法得矣。   两肱抱肋?有说两肘抱肋的!只有前手之肱骨裹合?肘尖向下,后手之尺骨掩合 肘尖向下 才成两肘抱肋之形势?肋处,乃肘窝!肘从此处出!又回至此处、出入如此5860简单而不繁杂,确有攻防变化至妙神奇之用!《八忌歌诀》中说:“出拳8901高举两肋空”,即指“两肱不抱肋”5187之病拳的?   两肋要抱。与涵胸,0503含胸是同一宗旨。即前空后丰之要义!此正是身法中的“4357胁须以意出 以气胜,以神率。则为合式!非出肉出筋出骨也。胁气上交于头,成大壮之势?真气上升于头顶。健以初则力自大壮也!胁气下交于足?故遇地而豫?9533真气下降于足。顺以动则神气豫悦也!内气之4908一呼一吸见于丹田!一7400升一降其要总在胁也”!此两肋要抱?方有利于内气之升降!故出入不乱,遇敌无险也,此正“气下脐平小腹膨,练得熟时成一面”之体式!即胸腹上下是一个平面!才见功夫!如果脐突腹膨胀的大腹便便!是不知脐收肋抱之要义的病拳了?这不利于“趋避闪展”的攻防之用,   心气要抱 心为一身之主!然何谓心气抱!即、气随心到!心逐气穿?心能普照?气自周全?久而能力自加!动静清轻而灵?心能普照自身?谓之心气抱。只有心气抱、遇敌自有主见!方能以不变应其万变。即顺势借力的法则不变?方能应7963其万般变化之运用的,   胆量抱身临事不乱,胆为十二官之主 将军之官。决断出焉、少阳生气之候!功臻一步一桩之候,以自身防守手法为界!围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身!此乃胆气、亦名胆量,有此物抱身,则听探灵敏快捷!故临事能先知于人 自然先机于人 自然不会出现手忙脚乱,心慌意乱的现象了。   由此条可知!同是三抱?内容各异,然宗旨不二?习拳者必须能以文观法!才能知之周全,再能以形鉴真。功夫必定上身!自3699成拳门行家里手了!如能“因知行解”?“因行知解”自会成为拳门通家了!   垂字诀   薛:肩要下垂气力贯肘,肘要下垂气力至手 气要下垂丹田养守?故谓“三垂”?   0365姜:三垂者何。气垂则气降丹田 身稳如山?两肩下垂。则臂长而活?肩摧肘前。两肘下垂。则两肱自圆 能固两胁,是谓之“三垂”!   垂者 沉坠之意!心气沉入丹田。自可炼精化气?养吾真元之气 乃练功入手0952之正法!取“养气忘言守 降心为不为”之秘诀而立论的,   气沉丹田 则上虚下实不倒翁之象!故身法稳健,势重如山,   同上虚胸实少腹的8747气沉丹田之法式。自有两种之论述!习拳者必然要兼4532习而练用之?   肩要沉,乃肩缝处松开 肩自然下垂?双臂轻灵圆活,则臂长。劲力自能贯肘,   肘要松沉,则肱骨圆活,除劲2229力贯手外、双肘能抱胁护住胁部!   故沉肩垂肘之形象!自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态!又有双手臂不撄人之力的特有之功能,施招用手或施手用招!双臂如灵蛇的攻防之妙用!   挺字诀   薛:挺劲贯顶精气上通、势若挺腰气贯四梢 一身抖挺力达九霄?故谓“三挺”、   姜:三挺者何,颈项挺,则头部正直精气贯顶!脊骨腰挺,则力达四梢?气鼓全身,膝盖挺 则气恬神怡?如树生根、谓之“三挺”   挺7366字诀之精义?在于伸筋拔骨的肌肤骨节 处处开张之势,即形借气催、气秉形长。而成坚挺之势!即在神为非拙力也?即内气填实骨节间隙的坚挺、   颈骨节节开张。精气节节填实,直贯百会!自有顶头悬之功夫艺境。而颈部肌肉松软似有若无方1440见功夫,   腰下松胯?腰上脊3092椎节节开张,内气节节充填?直至大椎、则腰能坚挺鞭固,则劲力自达四梢!   全身骨节皆能开张,内气皆能填实?是谓一身抖挺!则身体如同九重天!内外如一!灵珑剔透?则气恬神怡!立步生根、一身无懒骨。如膝盖坚挺?步履稳健灵敏快捷、手腕坚挺?穿透力强?然必须知道此“挺”字诀是内气。外形!刚柔匹配如一的结果、是艺境功夫说,非是“力气”解?这一点?习拳者一定要分辨清楚!方能习之不误?   弓字1646诀   此薛颠先生所论象形拳法中有:脊背相弓督脉上升、两肱相弓出势速猛。两股相弓进退灵通!故谓之“三弓”?   此论同于三皇炮捶拳的“身背弓!手臂弓,腿足弓”的三弓说!不同于陈谱 武谱,太极拳的五弓说?实际上三弓说?五弓说的实质是一样的。   但要知道弓法的根?把?梢三节的关系,根要固?把要顶 梢要领的顺随之法 一身五弓皆如是法为准则。而八字诀的内容做到了。已经一身备三弓或五弓了?   摆字诀   此亦薛颠先生所论象形拳法中有:两肘要摆摆肘保胸?身形宜摆摆身形空,膝摆步坳旋转灵通?故谓“三摆”,   摆法!古有“一摆出三尖”之说法,有摆步 摆手,摆身?摆者,乃摇摆之摆   两肘摆动?有护肋保胸的效果。   身形宜摆、摆动身形可避实击虚之用 即“偏闪空费拔山力”之法式的意思、使对手拳势落于空处   膝之摆动?0459步法擦地而行 旋转变化灵通圆活无滞、   上述三摆内容、实际上乃言说的手法?身法 步法的“一摆出三尖”之内容的   敏字诀   敏字决乃形意拳所言之法:三敏者何。心要敏 如怒狸攫鼠,则能随机应变。眼要敏!如饥鹰之捉兔?能预视察机宜,手要敏!如捕羊之饿虎?能先发制人?是谓之“三敏”。   敏者!机警快捷之意思?   心要敏?心具知人之能?方能随机应变!心知肚明者、心机自然敏捷、即明者通、   眼要敏!必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫 而又灵者、方能具备审视有先之明,知其未发之招 悉其将发之意 即预视察机之精义尔、   手要敏捷 似虎快利 出爪不见爪而物不能逃!自能先发制人了?   能此三者!谓之“三敏”、   曲字诀   此亦形意拳所论之法:三曲者何,两肱宜曲,弓如半月。则力富。两膝宜曲,弯如半月!则力厚、手腕宜曲!曲如半月?则力凑 皆取其伸缩自如!用劲不断之意!是谓之“三曲”,   诀云:“曲中求直!蓄而后发”。此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法。   两肱宜曲?即两手臂宜曲似弓如半月,则富有2518变化不拘的攻防能力了。   两膝宜曲!即曲膝坐胯。弯如半月?则步法稳健!灵活而势厚!    手腕宜曲、则用劲力时能恰到好处 随机应势 能聚能散、   结束语   形意拳术?象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了?此“八字诀”的内容,有练 体!用的全部之内容 即“建德体?至道用”的内容?囊括内容相当丰富 有身法之规矩?运用法则和功夫艺境?可谓无所不含吧?习拳者不可不依此而修练!   然此八字诀“校二十四法”说!通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知!各家说法虽不完全一致!就其异处 更应全部依法而修之,才是最佳的选择!   此八字诀内容、适合一切传统拳术攻防之道的修练者!参照练用。尤其是初入门者,更应时时处处依此而对照自己 才能立定修练之根基!否则、入门上手就不知法则规矩,自然会出现谬误而不知,养成不良习惯?筑成差错、改之难矣,古云:“差之毫厘、谬之千里” 实警世之言也?开始便依法而修?心知肚明。必能循序渐进。终而功成,   此八字诀的校二十四法之内容的小议,实为当今读者之所需而成之 以明前贤论拳练,体!用之宗旨而述之 、
梦见鼓

梦见鼓!通常预示要参加婚礼,或出席典礼仪式等

梦中听见闷声闷气的击鼓声!暗示远方的朋友正处2145于危难之中!向你求援。

梦中看见鼓?预示友善的性格和对争执和纠纷的厌恶?对于水手 农民和商人等?此梦是财富的预示。军官则预示会被提拔,

未婚女人梦见自己敲鼓,预示很快要出嫁。

已婚女子梦见鼓、预示会怀孕生子!

梦见有人在自己的家门口敲鼓!家里有人要生贵子,

梦见有人到自己的家门口敲鼓?家里有人将喜得贵子!

周公股市

凡是敲打的梦。并不限于乐器!在股价居高时都表示将下跌、在低价时,是当日股价为最低价,即将攀升?

原版周公解梦

打鼓有声!远人来?《原版周公解梦》

见鼓不鸣!凶必至!《原版周公解梦》

见鼓佳声!欢乐吉?《原版周公解梦》

见鼓者,人请入席 《原版周公解梦》

梦法鼓?梦此者、提撕惊觉之象!凡事必得提心在口!激动猛省!方可有为,赋性慷慨?不肯屑越。求名者梦之!声闻于遐迩?大吉无疑 求利者梦之?所获即大,从侥幸中来?不可以再往。病人梦之?殊为不美。讼内牵连者梦之 行将脱然清楚!梦钟在地?所居有旺气?梦钟在架,名必惊人 利亦得价 梦钟破者。音信无闻、梦铸钟者?做事诚实。梦撞钟者,事不可必?撞而有声,事必应。撞而无声、难幸获。《梦林玄解》

梦鼓,吉 梦此者?凡事当奋发,不可惰其锐气!则所作如意!乃是勇往直前之象,整顿突2732起之兆!文人梦之?迈往精进!武人梦之。功勋盖世?声名远播?贵人梦之,号令严明!常人梦之?谋望上前有功!女子梦之,口舌相伴、出外梦之?有好信至、病人梦之,有虚惊。小人梦之,主听令?《梦林玄解》

梦鼓在架!气宇不凡 声名远播,诸事不为则已。为则必要其成!进退有节!礼义度数之象也!《梦林玄解》

梦花腔鼓,梦此主吉星照临。凶星远退?从其所知?无不遂意之象,名未显达 姻主得成!利恬然?子嗣兴,《梦林玄解》

梦见打鼓,有喜事,《敦煌本梦书》

梦见7109打鼓者。远信至。《敦煌本梦书》

梦见鼓声欢乐!吉、《敦煌本梦书》

梦破鼓!凶?梦此名不得成!利不得获,事多破败,姻亲非吉。家声不振、病危讼屈,衰败倾颓之象也?《梦林玄解》

现代心理学解释

梦境解说:如果你在梦里听到鼓声。象征着你要保持身心健康所需的基本节奏、你必须与自己的自然节奏和原始需要保持协调的关系 如果梦到自己击鼓?象征着你为自己的生命节奏承担责任!

心理分析:你在节奏试验中寻找一种更自然的表达形式!梦境中的鼓暗示着你掌握生活的节奏和音乐?当你跟一群人一起敲鼓的时候?更能体现你真正参与生活的能力?

精神象征:在精神层面上!鼓代表着声音。神的真理和启示!

梦见敲鼓 打鼓 鼓

梦见鼓,要出席喜庆仪式。但是梦见敲鼓。会遇到困难,

梦见大鼓、表示你的个性和譪亲切、你将有办法化解目前争吵与猜忌的状况、

梦中听到急促的鼓声?表示远方的朋友有难?正在呼唤着你去支持。

少女梦见自己敲鼓!会马上出嫁,

已婚女子梦见鼓 会怀孕生子、

梦见有人在1761自己的家门口敲鼓。家里有人要生贵子、

军官梦见鼓,会被提拔?

听见鼓声或自己打鼓?有人会很赏识你?而你也因此升职加薪!

4928梦中看到大鼓。预示你将有办法解决周围的争吵和猜忌!这个梦对于水手,农民和商而言?都是兴隆的预兆

吹笛打鼓有吉庆,

!,
辛亥三月念六夜四鼓。啥意思
  1911年农历三月二十六深夜一点到三点   念六:阴历二十六   四鼓: 1-3点   辛亥:1911年!
打鼓的鼓是什么生肖?
  牛、牛皮鼓?、
梦见别人拿着鼓
  首先你看到的鼓是圆型的!没有棱角!这说明以后的事圆圆满满!!
傣族民族乐器象脚鼓有什么传说
  传说!在很久以前,离边界不远的一个寨子里!住着两夫妇?丈夫岩相!是一个本分的庄稼人。妻子叶罕?不但家务熟练、待人和气!而且还从她父亲那里学会了一套高6069超武艺,有一年?敌人常到边界烧杀掠抢!岩相从妻子那里学了三十天的武艺!披挂上阵、英勇杀敌!保卫了边界的安宁,后来因寡不敌众。战死在疆场,叶罕强忍悲痛,抽泣着把自己的丈夫安葬在一2116棵埋冬罕树下 叶罕悲伤极了。每过三天?她要到岩相的坟前去祭奠一回。有一次!她去上坟时,刚祭完毕!坐在树下痴想?忽然听到一阵低沉雄壮的歌声。用心一听?原来是身边那棵埋冬罕树里发出来的:    最好的埋比欧竹哟要做箭?   最好的钢铁哟要打刀   最好的快马哟要上阵、    最好的男子哟要把家乡保。   叶罕听来听去,那悲壮激昂的歌声、竟像是岩相唱的。歌声一遍又一遍地唱着!叶罕简直听得入了迷,歌声中 她仿佛看到了自己的丈夫,十分熟练地挥舞着祖传宝刀!高喊着向敌人冲杀过去!这以后、叶罕每次来上坟?都能听到那熟悉的歌声?直到听过多少遍后?她才依依不舍地离去?后来?叶罕想:既然这树会唱歌。这歌声我又永远听不够、不如把它砍了抬回去。天天听到自己亲人的歌声。于是她就把那棵埋冬罕树砍了下来!那棵树的根脚有一段是空的,叶罕就把那段空心埋冬罕树截下来抬回了家,从此?她就能天天听到丈夫岩相的歌声,为了不让灰尘掉进埋冬罕树里边 她就用一块结实的山羊皮把树的上端包起来、用索子扎得紧紧的,从那时候起。傣家人就学会了做象脚鼓!而且,都像叶罕做得第一个那样,一定要用埋冬罕树做,一定要用岩羊皮绷 而且敲象脚鼓时一定要用糯米粑粑粘住鼓面。一切做好了 嘿!你就听吧:“嘣叭叭嘣,嘣叭叭嘣 嘣叭叭?嘣叭叭,嘣叭叭嘣,”据说、敲象脚鼓时,如果你的头向左边靠一点?还能听到岩相那雄壮有力的2997歌声呢、
校斗名,男生姓千,多一点
  千洛 千梓墨。千羽爵?千彦?千寒影!千影,千泽,千翊轩,千夙玖,千寂 ?
家里铺了多年的地面砖起鼓了与风水有啥关系
  会影响财运?家运 就算不看风水、也该修修补补了?鼓校起名
梦见婆婆光屁鼓
  这很说明问题!平时老婆就是这样的,!
服务保障

Copyright © 2005-2024 , All Right Reserved 版权所有 还津阁风水网,并保留所有权利