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传字派取名

佛教无字派怎样取名
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   吴字不好听!是“没有3454”的意思 所以不妨效仿“霍去病”取些相反方向的名字! 吴智慧,听上去和“没有智慧”差不多、我反对, 还是等孩子出生以后再定吧,?
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  称女子为“某氏”是男权时代的产物,反应的是妇女地位的低下!只能从属6345于男人,“某氏”的“某”是该女子的夫姓 也可以称为“某某氏”?前面的是夫姓?后面的才是自己的姓氏?  中国古代,对已嫁女子以夫家姓氏相称的习俗?大致在汉魏之际构成雏形,2745到南朝末期蔚成风气?究其原因,估计同世家大族式的家族组织逐渐形成有直接的因果关系!特别是到了东晋南朝时期。以庄园为范围的同宗聚居已经是战乱年代中求得家族生存和发展的主要形式!作为增进家族共同体内一切成员之凝聚力的办法之一!把妻冠夫氏作为一种称谓原则确定下来,显然是必要的?而其副作用必然是妻子对夫家人身依附的关系进一步加强,  李氏。王氏?阿李 阿王……这就是五代以后已婚妇女留在官私簿籍上的“称谓”?不过,这种“称谓”只有在依附丈夫的前提条件下才能被认定!如果丈8088夫已故!或因其它原因需要她们以法人资格或独立人身份出现于公共场合 官私文2772件(如案牍 契约)中时、由于众多人同用一个姓氏的现象普8141遍存在、这种过于简化的称谓显然难以起到识别作用。相应的解决措施就是把丈夫的姓氏加在妻子的姓氏前面?如刘王氏?赵邢氏?洪李氏文例?既标明已婚身份 又提示她是6645某姓成员及其母家的姓氏!可谓一石三鸟,所谓妇随夫姓的称谓习俗、正是在这种既成历史条件下为适合一定需要而产生了,明初谱学家宋濂曾大写“贞妇烈妇”传记、标题俱为《郑节妇黄氏传》,《王节妇汤氏传》。或经称《周节女刁传》,《谢节妇传》 4763《宋烈妇传》等!8308正是循此文例,和以往某人妻某氏的“列女传”相比。又“别开一番生面”了,、
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  笃盛   笃衡   笃坊   笃越   笃升   笃毅   笃力   笃秋   笃彬   笃陆   笃坷   笃原   笃宝   笃匀   笃浩  3546 笃皖   笃丞   笃卫   笃奔   笃颜   笃友   笃斌   笃晖   笃联   笃合   笃长   笃舜   笃涵   笃鸣   笃望   笃益   笃靖   笃都   笃刚   笃远   笃乾!
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  1!肖宗人(取自”“宗人府”?官署名、是中国明清时期管理皇家宗室事务的机构?)   2?肖宗敬(取自民族实业家“荣宗敬”之名!荣宗敬、江苏无锡人!著名慈善家!爱国志士 杰出民族实业家。与其胞弟荣德生先生创办的荣氏兄弟实业公司。是近代中国著名的企业之一。兄弟二人毕生致力于实业救国 有“棉纱大王 面粉大王”之美誉!)   3、肖宗臣(取自“一代宗臣” 一个时代9361中大家所景仰的大臣?)   4!肖宗文(取自“祖武宗文”?祖袭武王!尊崇文王 指尊崇祖先?)?
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