以末来取名字
- 《初末五行》
- 《神相全编》》二
相法入门第一 吕岩
阅人先欲辨五形、金木水火土也?
陈图南云：金形方正色洁白?肉不盈今骨不薄!木形瘦直骨节坚。色带青今今人卓苹?水形圆厚重而黑!腹垂垂背耸真气魄！火形。丰锐赤焦燥。反露气枯枯无常好 土形敦厚色黄光?臀背露兮性乐静。吕尚云：木瘦金方乃常谈?水圆土厚何须宽?麟凤记云：相克于中窘难多、金木水火火由不和,
秘诀云：五行凶。金形带木！断削方成,初主滞 未主超群！木形多金!-生利落!父毋早刑。妻子不成,水形遇十。忽破家财，疾苦连年．终身屯檀？火形水性！两不相并．克破妻儿?钱财无剩、土逢重木．．作事无成 7923若非大折．家道伶仃？
五行吉？
金逢厚土，足宝足珍．诸事营谋．遂意称心。木水相资．8226富而且贵！文学英华？山尘之器,水得金生 利名双成，知圆行方！明达果毅 火局遇木。茸肩腾上,三十为卿？功名盖世!十添离火!戊巴内丁,愈暖愈佳？其道生成，
次察阴1295阳精气神?骨为阳 肉为阴,精乃血之主。气乃神之本 神乃精之附!
《贫女金镜》云：骨阳肉阴两平和?一生生终是无灾害、阳胜于阴多孤克?阴胜2467于阳多天折？《鬼眼经》云：大道凝成有三般!精能养血冠众体！王朔云：气所以养形而化成者也、《易》云：神者妙万物而为言者也,
3494秘诀云：
一阴一阳不偏胜?此道由由来天赋定、精气相资体之充 神摄万灵为主帅,
三停八卦求相称!王停者，有身上三停！有面上三停,八卦者！有面列八卦？掌列八褂?《玉虎》云：身上三停头足腰，看他长短欲匀调。4224上停长者人多贵 长短元元差福不饶？《冥度经》云：凡天中至印堂曰上停、山根至准头曰中停!人人中至地阁曰下停？陈图南云：五行不正。相君终始薄寒!八卦丰隆!须是多招财禄!
秘诀云：
身面三停俱匀调,掌面八八卦悉丰盈。不端玉阶地．定处金谷园，
8957 五岳四渎定高深，左颧泰岳、右额华岳。额为衡岳 颊为恒岳、鼻众为嵩岳，读耳为江。二二渎目为河．三渎口为准 四渎鼻为汉?
《通仙录》云：五岳两颧额鼻颊!高隆隆开阔非凡胎?《混仪经》云：四水莫教浅，五六主凶亡。
秘诀云：
五山朝拱！四水流通、德行须全，福自天然、
语4866默动静身须识、-语-默!-动-静?
郭林宗云：言语不妄口德也，缄默自持心德也!《易易》云：寂然不动，感而遂通？
秘诀云：
语成爻．默成象！动与天惧。静与天游。非身具至?德孰如斯?
吉凶悔吝色当明，吉凶凶者得失之象。悔吝忧虞之象!
《易》云：得则吉,失则凶?吉凶相对、而6300悔吝局其中。8844悔自凶而趋吉，吝自吉而向凶也，
秘诀诀云：
前节论身之德,此节沦色之变？识其德察其变!相焉缪哉,
行年为主远限决，行年部位。运起限并冲！
麻衣云：骨格为--'世之荣枯!气色色定行年之休咎！《风鉴》云：运限并冲明暗九。更逢破败属幽冥？倘若得时部他好、顺顺流气色见光晶?
秘诀云：
行年为主运限扶?转于此处定荣拈,石中美玉何丝辨，一点神光照太初，
相逐心生相术真、心能生相、原牛理也?陈图南云：有心无相？相逐心生!有相无心、相逐心灭?《神机》云：心在形先、形居心后、此之谓也!
秘诀云：
裴晋公的主饿死 而香山还带之功。宋状元未必元魁!由造蚁桥之力？一念之善格天、终身身福履绥之？心之关系岂渺廓云乎哉?
相辨微芒第二 鬼谷子
大道无形无执着。人虽具形！来自无形！相本有法？拘法则泥？
成和子云：夫人肖形天地 其本来面目无中生有，或得之而成成飞禽之像？或得之7656而成走兽之像,色色种种。别何者为吉人,何者为匪人、磋夫夫执形而论相 管中窥豹也，不离形 不拘法！视于无形。听于无声、其相之善者也。风鉴云：上相之士,不相身面。其意亦同?
秘诀云：
以貌观人、失之子羽!以言语观人？失之宰子?宣尼犹然 庸术乎。盖道能生形。形不能生道！知此道即知此形。形乎形乎!视听冥冥，斯其至矣，
揣摩简练出其下、学古人之成法 斤斤不失尺寸此其下也?
太冲子云：今得意于忘言之天！尽是是弃糟粕已后。陈图南云：揣其形,摩其骨,什分之间间不失一。超于什一'、揣摩中便是神仙下寰世?
秘诀云：
春秋伯乐善相马,秦穆公谓伯乐之后无人己！伯乐举九方皋，穆公乃使九方皋遍求马于域中！数月而报得良马，牡毛色毕呈，马至则与前报者庚、穆公不悦口！化牡毛9808色不分。义何9040马之能知，伯乐曰!若皋之所观天机也?得其精而忘其粗!在其内而忘其外!验之果良马、夫君子之相,何异良马 学者得九方皋之术化矣、
有时或在方寸间？理不越于方寸 常存主于一身。
《圣凡论》云：心为身主!五行之先,麻衣云：末观形貌先相心田，此：者皆方寸之说也?
秘诀云：
心者身之帅?心帅以正？幻形孰不正！形右不正者8090元论矣!即如伏羲?人首蛇蛇身．神农人身牛首！为三代之圣君，方寸之论、彰彰明矣!
有时或在邦廓外。石蕴玉而山辉、珠藏渊而媚，
《灵台经》云：骨肉丰标为外邦,且于真实用工夫。《肘后经》云：吾人性上无一物形生惟有外皮肤！《贫女心镜》云：尧眉八彩!舜目重瞳，内秉圣德？外见神姿!以此推之。内德外形之征也、
秘诀云：
相有隐有显,显者易观？隐者难见？在学者目力心思何如耳、假如有德者必有形 又有形者而无德？汤躯九尺而曹曹交类之？孔子河月而阳虎类之！一圣-狂,天渊之悬!是不可不辨?
空空洞洞本来真！空空明7159镜之衷，洞洞无物之体？
《心经》云：色即是空？空即是色 《通仙录》：云：洞9189洞不知天地隘？性灵远是太虚真！白闻道者云：不论肉,不论骨、骨肉皮蘘壳漏子、空空洞洞有乾坤！即是太虚元化体？
秘诀云：
血肉内气化为生性灵灵具十气化之前！是以以知本真则知众体？此沦可可与高明者道，难与庸4847俗者言也!
仿仿佛佛难测度！有相无心、有心无相！
《神狮机》云：有形中之形?有形外之形?形中之形!由中生色 醉然见于面盎6390于背是也、形外之形？色厉内茬 似忠非忠!似信非信是也。此二者特践形不践形之间耳!
7558 秘诀云：
昔有人毁陈平于汉祖?曰陈平美如如冠玉、未必中之有也。诚哉斯言乎、观人之难也，
消息只此个中存，富贵贫贱？吴出此篇!
太冲子云：个中得此闲消息，了我优游物外身!
秘诀云：
邵子诗云：因探月窟方知物、为摄山根始识人、此与上文辞异而意同？6458不造其妙则何以知人！义何以知己也?
东周叔服岂欺我，叔服有人伦识鉴,学者当不让于叔服?
柳庄云：紧相人之有术兮，肇东周周之叔服。监昭晰之幽隐兮。宜休咎之是卜？
秘决云：
叔服擅名于周,2426于卿唐举继之!孰谓子卿唐举之后。义岂无人哉!欺我之言不诬矣
相五德配五行第三 郭林宗
五行水火2263木金土?太极生两仪？两仪生四象？四相生八卦？八卦生五行?
陈图南曰：天一生水?在人为肾?肾之窍为耳。又主骨齿！地二生火,在人为心、心之窍为舌。又主血气毛发？天三生木、在人为肝,肝之窍为眼!又主筋膜爪甲?地四生金!在人为肺 肺之窍为鼻？又主皮肤喘息？天五生土 在人为脾！脾之窍为唇?义主肉色，宋齐丘云：凡在五行惧有禄?只宜7853丰厚不宜偏，
秘诀云：
人身具此五行，惟水火乃五行之最 水届坎居肾 肾水旺能养之肝木?木得水济而生离之心火 火得木助助而生良之脾土。土得火益而生兑9242之肺金，此4570生生不息之机,乃水之化源无端也!
中藏五德通脏腑?五德：仁 义。礼。智 信。脏腑：肺！心！肾！肝？脾?
《玄神录》云：甲木主仁?位居东？庚金为义?向西从?礼依丙火南方地?智于壬癸北方中,惟有戊土无方位？信立阴阳理则同，五者本非泛然物，隐于脏腑妙无穷！
秘诀云：
水火木金土！肝肺心肾脾？五德配五行?仁义礼智信?发而为四端，信则居其一？生相若无信 虚负躯壳体,吾见世间人、致淆于外矣 不知无文中？舍有真实理。真实即为信。四时不衍期,相中全在信．相得寿须弥。四端岂假借、各具其一理，倍寄四端中？有用无方体!
水圆圆本是智之神，水性周流无滞智之体似之。
《风鉴》云：肩粗并眼大城廓更闭圆？此相名真水,平生福自然，成和子云：水形主阅得其五圆。气色不杂?精神不乱 动止宽容!行久而轻也，语云智者乐水，又云智者动！
秘诀云：
水先天之气耳。贯通于六合！化机不息！口古如常!圆融似智得其形，并得其性?是为真水，主聪明敏达定贤愚也,经云：似水得水文文学贵,
火有文武礼礼之附,火之之用有文武礼之体似之
《风鉴》云：欲识火形貌,下阔上头尖!举止全无定、颐边更少须。成和子云：火形主明!得其五露！气色不杂!精神不乱!动止敦厚!卧久而安也？
秘诀云：
以火为种水作精。精全面面后神方生，神全而后1082气方备?气气备而后色方成 火之在人为礼？得其其形并得其智,是为真火 主威势勇烈！定刚柔也、经云：似火得2096火见机果，
木居东位仁发生?木之德为仁舍生生之机!
《风鉴》云：棱棱形瘦骨?凛凛更修长，秀气生眉眼 须知晚景光,成和子云：木3740形主长 得其五长，气色不杂、精神不乱 动止温柔，涉久而清也，
秘诀云：
木之枝干发于甲木 位天地长生之府 配于五德居其首!在人为仁?得其形．外得其性 是为真木!主精华茂秀！定贵贱也 经经云：似木得木贷财足，
金方断制义白然。金之性有樽节裁处之宜，
《风鉴》云：部位要中正!三停又带方?金形人入格，自是有名扬？成和子云：金形主方，得其五方,气色不杂 精神不乱 动止规模!坐久而重也？
秘诀云：
金之位于乾兑？舍西方肃杀杀之气?秉坚刚之体,在人为义．得其形？并得其性．是为真金,主刑诛厄难!定寿夭也,经云：似金得金刚毅深、
土定不移信常足,士之信定定性立刚维
《风鉴》云：端厚厚仍深重、安详若泰山？心谋难测度?信义动人间 成和和子云：土形主厚 得其五厚。气色不杂？精神不乱?动止敦庞,处久而静也，
秘诀云：
上浮游6966于四季 旺在辰戊丑末 寄在丙子、一季主事十八日?其德能生万物。在人为性?得其形？并得其性。是为真土 主载育有容，定贫富也 经云：似土得土厚柜库,
此为五德配五行?总结上文而言之
《风鉴》云：木要瘦？金要方,水肥火厚土尖长 形体相生便为吉！忽然相克定定为殃。
秘诀云：
苍松翠柏!岁寒不凋！可以观仁?精金美玉百炼成刚？可以观意 火风烹饪？鼎养圣贤?可以观礼,长江大河、天机动流。可以观智、名山大川,载重泄,可以观信?人与天天地并立，天地，人也,人天地地也?知此五德配五行之说！
相神气第四 唐举
贼形天地超过万灵！天地生人、性灵异于万物！
《无形歌》云：道为貌 大力形，默受阴阳8002禀性情、阴阳之气天地造，化出比尘凡几样人 《灵枢枢经》云：人禀天地之气?肖清浊之形,为万物至灵也！王元元君云：人道九形而生行形!舒之弥六合．卷卷之个盈据 包络大地？禀受群生者也。故云赋形天地超万灵
秘诀云：
人生之道，真精融合．二五凝成,赋其形．即赋其理、虽万物皆具生成之道！蠢然而巴，未有如人最灵也？
气似油兮神似灯 形资气以养之?
《清鉴》云：大都神气赋于人？有若油兮又似灯,人平却自精之实!油清清
然后灯方明？柳庄云：古者方伎之道！有闻人之警格而知其其必贵者，得之
于于人也,有察人之喜怒而知知其必贵者,得之于气也！陈图南云：形以养血
血以养气 气以养神、故形全则气今!气全则神全。又云：神完则气宽。
神安则气静!得失不足以暴其气,喜怒不足以以惊其神！其为君子乎 福禄
永其终矣一，
论形有余
形之有余者？头顶圆厚、腹背丰隆。额阔四方。唇红齿白,耳圆成轮，鼻直如胆、眼分黑白？眉秀疏长、肩膊脐厚 胸前平广,腹圆垂下？行坐端正!五岳朝起、三停相称。肉腻骨细 手长足方 望之巍巍然而来、视之怡怡而去？此皆谓形有余也。形有余者。令人长寿无病，富贵之荣矣？
论神有余
神之有余者 眼光清莹？顾盼不斜 眉秀而长 精神耸动。容色澄彻？举止汪洋,恢然远视？若秋日之之照霜天 巍然近瞩！似和风之动春花!临事刚毅？如猛兽之步深山!出泉迢遥、似丹风而翔云路、其坐也如界石不动!9280其卧也如栖鸦不遥？其行也洋洋然如平水之流!其立也昂昂然如孤孤峰之耸 言不妄发 性不妄躁、喜4142怒不动其心！荣辱不易其操。万态纷错于前？而心常一。则可谓神有余也。神有余者，皆为上贵之人!凶灾难人其身，天禄永其终矣?
论形不足
形不足者？头顶尖蒲，肩膊狭斜!腰肋疏细?肘节短促？掌薄指疏,唇赛额挞 鼻仰耳反。腰低胸陷 一眉眉曲一眉直?一眼仰一眼低!一睛大一一睛小?一颧高一颧低、一手有纹？一手无纹!唾中眼开。言作女音、齿黄而露！口臭而尖!秃顶无众发、眼深不见睛？行步奇侧,颜色萎怯,头小而身大。上短而下长?此之谓形不足也。形不足者 多疾而短命,福薄而贫贫贱矣，
论神不足
神不足者？似醉不醉，常如病酒!不愁似愁,常如忧戚、不唾似睡。绕睡便觉！不哭似哭,常如惊怖,不嗔似嗔，不喜似喜。不惊似惊?不痴似痴?不畏似畏容止昏乱！色浊似染?颠痫神色凄伧？常如大失、恍您张惶!常如恐怖?言语瑟缩似似羞隐藏 貌儿低摧如遭凌辱。色初鲜而后暗、语语初快而后呐？此皆谓神不足也 神不足者！多招牢狱之厄 宫亦主失位矣!
2342论骨肉
相人之身 以骨为主?以肉为佐,以骨为形！以肉为容!以骨为君！以肉为臣,然臣不能制君！反为之逆理?若形好容恶？至老不作?容好形恶!乍苦乍乐。假假使形容俱好、若有纹瘾黑子 亦不为佳。夫纹欲得深而正？黑子欲得大而明 9874凡相面见颧骨肉薄而开方者。主有权衡。若肉大骨藏，则无权衡，其人纵有官职 但常调而已。凡有相之人,或居贫贱!如凤在地不久必翔！无相之人,忽居富贵 如草非时时而生，非地而出矣！必愈疾也!
相骨
骨节相金石?欲峻不欲横。欲圆不欲粗。瘦者不5859欲露骨,肉不称骨而骨露！乃多难有祸之人也!肥者不欲露肉?肥滞之之人也不欲蒲。或或满而盈者乃是死人之相也!骨与肉相称,气与血相应？骨寒而缩者、不贫则天、谓背额而而停倔!骨寒而肩耸！大凡物有有不全!贫3264贱寿富天折，故曰不不贫则夭。日角之左月角之右,有骨直起为金城骨，位至三公、印堂有2581骨上至天庭！名天校骨、从天庭贯顶，名伏犀骨,并位至三公，
面上有骨卓起。名为颧骨,主权势。颧骨相连人耳,名王梁骨!主寿考!自臂至肘为龙骨!象君，欲长而6177大自肘至腕名虎骨？象臣 欲短而细骨欲峻而舒圆而坚直而应节紧而不2265租皆坚实之象、颧骨入鬓？名驿马骨？左目上曰日角骨?右目上曰月角骨 骨齐耳为将军骨，挠日员为龙角骨!两沟外外曰巨鏊骨,额中正两边为龙角骨！
诗曰：
骨不耸今且不露?又要圆清兼秀气 骨为阳兮肉为阴,阴不多今阳不附,若得阴阳骨肉均。少年不贵终身富?骨耸者天、骨露者无立?骨软弱者，寿而不乐?骨横者凶、骨轻者贫贱 骨俗者愚浊!骨寒者穷薄！骨圆者有福!骨孤者无亲、又云：木骨瘦瘦而青黑色？两头粗大！主多穷厄、水骨两头尖，富贵不可言，火骨两头粗？无德贱如奴?士骨大而皮粗厚、子多而又富、肉骨坚硬 寿而不乐，或有旋生头角骨者,则享晚年年福禄!0808或旋生颐额者?则晚年至富也!
诗曰：
贵人骨节节细圆长,骨上无筋肉又香!君骨与0285臣相应辅?不愁无位食天仓？
骨粗岂得丰衣食?部位应无无且莫求！龙虎不不须相克陷,筋缠骨上贱堪忧！
相肉
肉所以生血而藏骨、其象犹土生万物而成万物物者也 丰不欲有余、瘦不欲不足、有有余则阴胜于阳 不足则阳胜于阴！阴阳相胜。谓一偏之相淘为阴骨为阳？阴有余神则生血。阳有余神则生气肉以坚而实直而耸？肉不欲在骨之内。为阴不足，骨不欲生肉肉之外 为阳有余也?故4680曰人肥则气短。马肥则气喘，是以肉不欲多？骨不欲少也,暴肥气喘？速死之期、肉不欲横。横则性刚而暴？肉不欲缓！缓8757则性懦而怕、人肥不欲乱纹路。路漏者者近死之兆!肉欲香而暖?色欲白而润。皮欲细而滑。皆美质也？色昏而枯 皮黑而臭、宠多加块非令相也、2884若夫神不称枝干！筋不束骨。肉不居体 皮不包肉 速死之应也!
诗曰：
骨人肉细滑如苔!红白光凝富贵来!揣着如绵兼又暖 一生终是少凶灾?
肉紧皮粗最不堪、急如绷鼓命难长 黑多红少须多滞。遍体生生光性急刚
欲识贵人人公辅相,芝兰不带自然香
[
- 甲午,己末,甲午,己末。的生辰八字
- 喜火土运出生家境不错、
- 2018 01 11 8:25 丁酉年冬月二十五辰时末出生五行女孩子 求大神帮忙算出五行，取名字用越详细越好！
- 五行不缺？平和！丑月癸水取木火为喜用（八字喜木火）？
姓氏、，
- 末时属什么生肖
- 没有生肖?是未羊！不是mo，
- 梦见别人切好多猪肉块末
- 您好、不管你梦到的东西是好的还是不好的。我都可以肯定的告诉你绝对不是什么神鬼在在左右你？只是我们人类的大脑在睡眠过程中一种特殊的生理反射所造成的！多梦可以说是自身健康又问题的一种表，我们要用科6721学的眼光去对待。
有些人经常会出现失失眠多梦！其原因大多数是由于精神压力或工作压力太大造成的,失眠多梦的原因 可能与人的情绪状态有关 许多人过分注重情绪障碍伴发的失眠，多梦 疼痛等症状？不知道如何调节和改善自己的情绪？反而夸大了不太客观的体验！失眠患者对睡眠知识及睡眠与梦感的关系所知甚少、不了解睡眠的周期交替变化。不知道梦在睡眠中的地位 在生理上的作用 以及梦与梦感4397的区别!不知道梦与梦感没有副作用,许多人对梦梦有恐惧感、认为做8355梦影响了睡眠 每个人对梦感不同。同一个人在不6015同的时期!功能状态有别 对梦感的程度也会不同！所以!有有时感到梦多!有时感到梦少。失眠和梦感没有必然的联系!失眠多梦的原因。很多7512时候可能只是自我感觉!绝不是5013有意的捏造？失眠多梦的原因是什么呢！可能是很多失眠者在快相睡眠期醒来或紧接着快相睡眠期之后醒来,致使对梦境的回忆程度失眠患者4248往往对自己的健康过分关心？过分关注梦感 导致梦感增强，又加重了对健康的担心，对失眠的恐惧,以致形成恶性循环，
所以当你出现这种情况的时候一定不要慌张,不要感觉是什么神灵的存在,应该对症下药。好好的爱惜的自己的身体才是最最重要的?要善于运用现代医学手段。那样才能更好的健康生活!，以末来取名字
- 夏至未至颜末喜欢谁 夏至未至小说颜末戏份在哪个章节
- 书里面她连配角都不是，只是在上海比赛的时候候一句话带过了这个角色,电视剧改编了她和陆之昂？擦出了火花、给了陆之昂一条感情线！!
- 关于取名字~~~·
- 曾洋佳子 ,这个名字很适合, 姓曾名洋,字佳子,佳子的意思,很简单,明眼人一看就知道,
佳:注解 -------------------------------------------------------------------------------- 佳 jiā (1) ㄐㄧㄚˉ (2) 美,好的:～美、～妙！～句、～作!～音，～节、～境、～期、～人 ～丽(a.美丽;b.美女)，～偶！～酿!美酒..铝孕 ,
经过查找资料,属牛人士的2009年生肖运程是这样,
出生年：1949、1961 1973、1985？1997！2009 整体运势： 2009年是己丑年 天干己土与地支丑土形成比劫帮扶之势！今年运气比较差的生肖排名是属牛人？属羊人，属马人!属狗人和属鼠人,这些人在今年要特别注意感情婚姻，身体健康和破财灾伤，
这样呐就是刚下生的婴儿不必注意婚姻,感情之类,只要健康就好 ,>这个字最适合不过了,
现在不是都说,时代不同乐男女都一样,曾洋佳女,听着不是很顺,不过佳子,就不同来了,气势上就狠压得住别人,
而且,听着又好听,现在给孩子取名 最好是用四个字字的名。即父母两人的姓加上两个字如:男孩用“夫子”“健夫”!女孩用“慧子”“纯子”等！四个字的
名不易重名!别具一格,好处多多 将逐步流行一般来说，男孩取名用字应含阳钢钢之气：如“英”“强”，女孩取名用字应应含贤淑之意：如“慧”“娟”!而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀！不知是迷信还是怎样,为了孩子好么,最适合了
总而言之？取名的总体原则是：好听 易记?画简，雅致，义9319深 ,
最后希望孩子健康快乐的成长!
- 辛末羊十一月生命运怎么样
- 一个人的命是命中注定的，你看了《了凡四训》一个真实的故事就知道了 但运可以改的，了凡本来命中注定他只能活53岁！膝下无子 但通过学佛念经！不断的做善事,最后活到七十多岁 5373还有几个孩子 另外还有我我们敬重的净空老法师？他命中注定只能活45岁。但他通过学佛念经，做功德，现在活到快90岁了;我们45岁之前是走前世的命 是由前世的善业和恶业决定的?从一个人今世的福报可以看出！所以有些人为什么有钱?而有些人为为什么穷，就是是这个道理!我们45岁以后是1135走今世的命运？也是由我们的善业和恶业来决定！不管生的时辰是多少？命都是注定的。只有学佛可改变命运。还2755有命不是随便请人算的？不然然动了你的因果、命运是会打折扣的,！
- 五行中丁末月属什么？缺什么？
- 丁属火!未中藏乙木，己土。丁火，五行缺什么不缺什么，那得看年月日时的综合合表现？即就是海说中的八字（因为按干支排的年月日时刚好八个字,故名）?真正起课!还有大1920运流年命宫胎神什么的、麻麻烦着呢……你要信这个？最好找专业人士吧！,
- 申时末酉时初是几点？
- 5点到6点,