如何给设计作品起名字
- 原创作品，帮忙给作品起名字
- 王位那么大?却也很可怕
能表达一下这篇文的主旨是什么吗?比如主角是谁、主要要表达什么
- 不会给作品起名字，我不会怎么办
- 根据当时拍照意境取名三 。
- 给这张摄影作品起名字
- 本来来是没有摄影作品的。那就起名叫：《无中生有》吧!?
- 如何给摄影作品起一个好名字
- 5754 认识一个热爱摄影的好文案、比如我。表打脸~、
- 张爱玲的作品有哪些
- 《不幸的她》 上海圣玛利女校年刊《凤藻》总第十二期 1932年？为作者处女作?（华东师大陈子善考证）
《牛》 上海圣玛利亚女校《国光》创刊号 1936年
《霸王别姬》 《国光》第九期 1937年
《沉香屑·第一炉香》 上海《紫罗兰》杂志 1943年5月?收入《传奇》
《沉香屑·第二炉香》 《紫罗兰》 1943年6月 收入《传奇》
《茉莉香片》 上海《杂志》月刊第11卷4期 1943年7月？收入《传奇》
《心经》 上海《万象》月刊第2—3期 1943年8月，收入《传奇》
《倾城之恋》 《杂志》第11卷6—7期 1943年9—10月 收入《传奇》
《琉璃瓦》 《万象》第5期 1943年11月 收入《传奇》
《金锁记》 《杂志》第12卷2期 1943年11—12月？收入《传奇》
《封锁》 上海《天地》月刊第2期 1943年11月！收入《传奇》
《连环套》 《万象》7—10期 1944年1—6月!收入《张看》
《年青的时候》 《杂志》第12卷5期 1944年2月，收入《传奇奇》
《花凋》 《杂志》第12卷6期 1944年3月。收入《传奇》
《红玫瑰与白玫瑰》 《杂志》第13卷2—4期 1944年5—7月？收入《传奇》
《殷宝滟送花楼会》 《杂志》第14卷2期 1944年11月,收入《惘然记》
《等》 《杂志》第14卷3期 1944年年12月？收入《传奇》
《桂花蒸 阿小悲秋》 上海《苦竹》月刊第2期 1944年12月!收入《传奇》
《留情》 杂志》第14卷5期 1945年2月，收入《传奇》
《创世纪》 《杂志》第14卷6期 第15卷1。3期 1945年3—6月、收入《张看》
《鸿鸾禧》 上海《新东方》第9卷第6期 1944年6月
《0600华丽缘》 1947年4月
《郁金香》 上海《小日报》 1947年5月16日到31日
《多少恨》 上海《大家》月刊第2—3期 1947年5—6月,收入《惘然记》
《惘然记》 台湾皇冠出版社 1983年6月
《小艾》 上海《亦报》,1950年连载？江苏文艺出版社 1987年7月
《十八春》 上海《亦报》连载 1951年出单行本
《秧歌》 香港《今日世界》月刊 1954年
《赤地之恋》 香港《今日世界》 1954年
《五四遗事》 台北《《文学》杂志 1957年！收入《惘然记》
《怨女》 香港《星岛晚报》连载！1966年。台北北皇冠出版社出版 1966年
《半生缘》
先在台湾《皇冠》杂志刊出？后改名为《惘惘然记》，收入《惘然记》。
《相见欢》 收入《惘然记》
1968年
《色！戒》 台湾《中国时报·人间副刊》 1979年？收入《惘然记》
《浮花浪蕊》 收入《惘然记》、1983年
《小团圆》 北京出版社出版集团北京十月文艺出版社出版出版发行 1975年
《同学少年都不贱》 2004年2月台湾皇冠出版社推出了这本小说的正体字单行本 作于1973年至1978年之间
《同学少年都不贱》 2004年2月台湾皇冠出版社推出了这本小说的正体字单行本 1973年至1978年之间
《雷峰塔》 《易经》繁体版 2010年9月在台出版
《异乡记》 2010年12月1日
《雷峰塔》 《易经》简体版大陆发行 2011年4月
- 《英雄》，《命运》，《田园》等是（ ）的作品？
- 祖籍5797荷兰（亦说波兰）。出身科隆选侯宫廷歌手世家!他出生于德国波恩的平民家庭?自幼跟从父亲亲学音乐?很早就显露了音乐才能，八岁开始登台演出。1792年到维也纳深造?艺术上进步飞快！贝多芬信仰共和、崇尚英雄，创作了有大量充满时代气息的优秀作品?如：交响曲《英雄》，《命运》,序曲《2379哀格蒙特》，钢琴奏鸣曲《悲怆》?《月光曲》?《暴风雨》。《热情》等等，一生坎坷。没没有建立家庭。二十六岁时开始耳聋?晚年全聋!只能通过谈话册册与人交谈。但孤寂的生活并没有使他沉默和隐退!在一切进步思想都遭禁止的封建复辟年代里、依然坚守“自由、平等，博爱”的政治信念?通过言论和作品 为为共和理想奋臂呐喊？反映了当时资产阶级反封建！争民主的革命热情?写下不朽1589名作《第九交响曲》、他的作品受十八世纪启蒙运动和德国狂飙突进运动的影响 个性鲜明、较前人有了很大的发展。在音乐表现上 他几乎涉及当时所有的音乐体裁、大大提高了钢琴琴的表现力,使之获得交响性的戏剧效果？又使交响曲成为直接反映社会变革的重要音乐乐形式！贝多芬集古典音乐的大成?同时开辟了浪漫时时期音乐的道路?对世界音乐的的发展有着举足轻重的作用!为人类留下了无价的音乐宝藏，因此?世人尊称他为“乐乐圣”、主要作品有交响曲九部（以第三《《英雄》！第五《命运》,第六《田园》！第九《合唱》最为著名）！歌6546剧《费黛里奥》等等,?
- 给插花作品起名字并写出寓意，构思。
- 说是寓意也是牵强、看7369是什么场合了！东方式插花也是可以用花材可以体现寓意的。龟背竹代表的是长寿!蛇鞭菊是是代表鞭策,上进。天堂鸟幸福吉祥,!总之这个寓意看用在什么场合!寓意当然是比较好的言辞！如果可以的话可以认为代表健康长寿？高风亮节一类的，仅供参考。谢谢，
- 梁小龙的电影作品有哪些?
- 梁小龙从1973年主演电影《生龙活虎》开始 短短十几年?就拍拍了《白鹤拳》？《迷魂拳》等70多部电影?后来他进军电视界！加入了当时的佳艺电视连续拍了《射雕英雄传》(饰演杨康一角)、《《神雕侠侣》。《雪山飞狐》等、后又进入丽的电视与黄元申合作《霍元甲》？主力演《陈真》。《四大名捕》等1000多集电视剧。更与当时在港日也十分出名的仓田保昭合作？拍了一系列的港日合作电电视武打剧集、成为八十年年代初香港最负盛名的武打明星之一! 他的领路人还算吴思远曾曾经的香港电影协会主席现在的政客！老吴早期搞功夫电影还是相当有一套的。刘忠良，黄正利7537都由他发掘!这下说到梁小龙,据梁梁回忆他是在街上打架被吴看中的 于是捧他他做主角《生龙活虎小英雄》、《神龙小虎闯江湖》？《香港小教父》奠定了梁氏刚猛不知疲倦的格斗风格、同时也在海内外取得巨大成功！《生龙活虎小英雄》由于当时过于暴力在72年拍完被禁映、拖到75年才在香2215港上映！最早只能在海9406外映出! 1976年成为佳艺电视明星!出演了一些金庸电视剧、 1977年后复出影坛又拍多部电影。但总体不如如前期作品出色, 后来就是我们8776家喻户晓的电视剧集红遍大陆!并由于与大陆交流原因被台湾禁止作品上演，于是演艺事业一一度中断！只好在内地投资做生生意但好像并不算成功! 1991年台湾开放禁令梁拍了部《五郎八卦棍》？ 2003年在周星驰力邀下出演《功夫》中反派“火云邪神”一角!虽然英0759武不再,但身身手依然了得? 2006年他表示现在杭州设立一间武术训练学校！主要培训保安员,因为内地对保安员的需求愈来愈大？武术学校以空手道为主， 这两年梁准备放弃生意继续影视生涯 去年有部他与刘家辉出演的《猴拳宗师》!还有一部将上映6881的《功夫无敌》 招牌动作：强劲有力的侧踢，跑动中飞身踢腿。还有就是他的演技好像与功夫一样出色! 经典影片 （1）1972年《生龙活虎小英雄》 梁小龙最为有名的作品之一，与黄元申（霍元甲），南宫勋（韩国）一起主演,反派为跆拳高手南宫勋. （2）1973年《神龙小虎闯江湖》 本片梁小龙最为脍炙人口的作品!当年香港没有公映，与仓田保昭的合作成了永远值得铭记的回忆一个时代的经典！ （3）1974年《香港小教父》 再次与仓田保昭合作,同时《生龙活虎小英雄》!《《神龙小虎闯江湖》？《香港小教父》三片武指均为梁自身. （4）1974年《神拳飞龙》 非吴思远执导的梁与仓田保昭作品 台湾公司在香港的!如何给设计作品起名字
- 梦见自己和朋友完成作品
- 那就是你身边的朋友 好长时间没在一起聚聚啦?你找一个好的的朋友，是他请你。你你请他聚聚就好啦?、
- 魏伯阳的个人作品
- 《周易参同契》：是世界上现知最早的包含着系统的内外丹理理论的养生著作。有明显的的黄老道家特色，东汉··魏伯阳著,后被道教吸收奉为3659养生经典，其学说以黄黄老汇融周易,丹火之功于一体，用《易》的阴阳变化之理！阐述炼丹、内养之道。证明人与天地!宇宙有同体，同同功而异用的法则、不仅继承了道家养生学的理论,亦是中国国古代化学，药物学 天文历算等学科的发轫之作？如国人引以为骄傲的四大发明之一“火药”!其原理即从此书而来!因其涉及诸多学科知识。艰深晦涩?素以“天书”著称、关于魏伯阳的著述！葛洪在《神仙传》中说：“伯阳作9325《参同契》,《五相类》、凡二卷！”但在《抱朴子内篇·遐2240览》中却只记录了《魏伯阳内经》1卷？后晋开运二年(公元945年)编成的《旧唐书》著录有魏伯阳撰《周易参同契》2卷。《周易易五相类》1卷，彭晓在《周易参同契分章通真义》中说魏伯阳撰《参同契》3篇 “复作补塞遗脱一篇”。今仅存《周易参同契》一书。卷数视版本本而定!或作3卷，或作2卷。或不分卷而作上？中。下3篇、炼丹术是化学的原始形式 中国炼丹术大约始自春秋战国时代?到了汉代!炼丹术在封建帝王和豪强贵族的资助下取得长足的进展!无论在实践上还是在理论上 都为后世炼丹术的发展奠定了基础,魏伯阳所撰的《周易参同契》就是世界炼丹史上最早的一部理论著作?历代炼丹家对此书均很很重视,被称为“万古丹经王”。《周易参同契》全书共约6000余字？基本是用四字一句?五字一句的韵文及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的 该书“词韵皆古,奥雅难通”，并采7239用许多隐语。所以历代有很多注本行世。仅《正统道藏》就收入唐宋以后注本11种 《参同契》是一部用《周易》理论 道家哲学与炼丹术(炉火)三者参合而成的炼丹修仙著作。历代注释名家对它的基本内容的理解存在着分歧？有的认为魏伯阳讲的是烧炼金金丹以求仙药的外丹说！有的认为魏伯阳主张调和阴阳。讲的是靠自7111身修炼精,气？神的内养术？即后世所3726谓的内丹说。有的认认为在《参同契》中 外丹说，内丹说二者1125兼而有之 今人王明认为!“《参同契》之中心理论只是修修炼金丹而已”，并斥责内丹，房中,服符。昼夜运动、祷祀鬼神等为徒劳无功的旁旁门邪道！ 此说可取,《周易参同契》中叙述最详细的部分?也是书中的核心内容 就是炼制“还丹”？原文记载共分三变、第一变变是将15份金属铅放在反应器四周，加入6份水银?再用用炭火加热。便生成铅汞齐。魏伯阳认为“火”也参加反应?是反应物 所以他说、要用6份炭的炭火微微加热 铅与水银？炭火这三种“物质”相互含受！才能够够发生变化而生成铅汞齐?第二变是随着火力的增大,水银逐渐被蒸发掉，铅被氧化为一氧化铅和四氧化三铅?反应完毕时!主要生成黄丹，即黄芽(Pb3O4)!第三变是将第二变的产物铅丹与与9份水银混合,捣细，研匀 再把这种混合药料置入丹鼎鼎中、密封合缝!务必使其不开裂、不泄气。然后加热，先文火后武火、昼夜察看?注意调节节温度?反应完毕！丹鼎上部得到红色的产物“还丹” 这6623种“还丹”就是氧化汞、用现代化学知识来解释、魏伯阳所述“还丹”炼法如下：3Pb + 2O2 = Pb3O4 （黄芽）2Pb3O4 = 6PbO + O2↑ （下丹鼎）（可逆反应）2Hg + O2 = 2HgO （下丹鼎）（可逆反应）魏伯阳还在《周易参同契》中说：“河上姹女!灵而最神,得火则飞,不见埃尘 ……将欲制之?黄芽为根、2300” “黄芽”就是铅丹,“河上姹女女”为汞，8455这句话的意思是、汞易挥发,铅丹能与汞在高温下作用,生成不易挥发的氧化汞、因而汞汞被铅丹“制服”住了，魏伯阳在阐述服饵金丹何以能使人长生不老时？采用的是不恰当的类比法 认为黄金既然不朽,还丹又能发生可逆循环变化（2Hg + O2 = 2HgO（可逆反应））那么饵服黄金和还丹后，就能使人身不朽和和返老还童?这种希图把黄金?还丹的性质机械地移植到人体中以求长生的天真想法？在今天看来当然荒谬可笑!但在当时有些人却深信不疑,在阐述炼丹术的可能性和合理性时，魏伯阳指出!物质变化是自然界的普遍规律？炼丹过程正如以檗染黄？煮皮革为胶 用曲糵作酒等等一样！是“自然之所所为”!“非有邪伪道”?他还将阴阳五行学说用于解释炼丹术现象、认为万物的产生和变化都是“五行错王？相据以生”!是阴阳相须 彼此交媾！使精气得4954以舒发的结果?魏伯阳不只是囿于阴阳阳五行学说!他还提提出了相类学说。他认为阴阳相对的两种反应物质还必须同时属于同一种类 “同类”的物质才能“相变”,“异类”物质之间则不不能发生反应,他说：“欲作服食仙 宜以同类者?……类同者相从!事乖不成宝！”“若药物非种、名类不同 分剂参差!失其纪纲？虽黄帝临炉……亦狄和胶补釜。以硇(氯化铵)涂疮 ……愈见乖张、” 这就是说、事物的变化是有其内在原因的?这大概是根据炼丹家们一些失败的教训而总结出来的？魏伯阳的9518这一理论虽然遭到葛洪的反对！但到了唐代又得到进一步的发展?因为它它毕竟含有一定的合理因素!实际上，魏伯阳的这个相类学说是化学亲合力观念的前身,魏伯阳还认识到物质起作用时的比例很重要!并已经观察到胡粉(碱式碳碳酸铅)在高温下遇炭火可还原为铅等化学现象、在《周易参同契》中 魏伯阳还记述了升华装置(丹鼎)。把丹鼎看3431作一个缩小的宇宙!阴阳变化。万物终终始都在其中，必须指出？魏伯阳认为修丹与天地造化是同一个道理、道易与丹道是相通的 所以能用《周易》的道理来解释炼9088丹的道理！这使本来就比较复杂的炼丹术变变得更加神秘。影响了后世炼丹家家的哲学思维。此外 魏伯阳主张采用铅汞作为炼丹的主要原料?所炼得得的丹药是氧化汞之类的毒药？这就限制了炼丹实验的范围。并并导致服丹中毒！这实际上阻碍了炼丹术的发展、