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- 胜蓝：比喻学生胜过先生、后人胜9965过前人?适用于男孩和女孩孩取名字、出自《荀子61劝学》“青!取之于蓝,而胜于蓝” 许多人主要是根据字义来取名、即根据各自不同的审审美观念！根据不同的愿望!追求!根据不同的性格,爱好？起一个文字意义很好的名字,这就是说,讲究字义是起个好名字的起码要求。所谓名字的字义、包括两个方面?首先是名字的本意即实实在在的含意?这种含意大多包含着起名者对被起名者的希望。追求。祝愿,也可能包含起名者的个性特特征和爱好。另一方面!名字的字义还包括括寓义？即借其他事物以寄讬本意？ 让孩子3968美好的人生？从一个诗意优雅的名字开始!!
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- 十二生肖源于何时,今已难于细考?长期以来。不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献？《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著!《论衡·物势》载：“寅？木也?其禽？虎也，戌?土也、其禽！犬也!……午 马也，子！鼠刀、酉。鸡也?卯?兔也。……亥、豕也,未?羊也，丑,牛也 ……巳!蛇也！申,猴也！”以上引文 只有十一种生肖！所缺者为龙,该书《言7909毒篇》又说：“辰为龙。巳为蛇!辰!巳之之位在东南,这样、十二二生肖便齐全了?十二地支与十二生肖的配属如此完整,且与现今相同 生肖为何取数十二! 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁？十有二月,十有二辰！十日?二二十八星之位 辨其叙事?以会天位、”时间的分割割以十二累进，一纪十二年?一年十十二个月。一日十二时辰。《国语··晋语四》载：“黄帝之子二十五宗!其得姓者十四人?为十二姓,”甚至天子妻妾也有“十二女”之说！《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇 天之数也。诸侯以下各有等差 事之降也，” 近年,在神神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初、玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲，女娲身边有两个肉包、大肉包里有十个男子！小肉包里有十二个个女子?玄黄说：‘‘这是天干革命地支神，来治理理乾坤的 ’于是？为他们分分别取名!配夫妻，成阴阳 男的统称天干、女的则为地支！”这一创世神神话故事!讲干支、讲玄黄神 女娲神。讲乾坤阴阳!将干支的“身世4085”推溯得十分久远 天乾地刊、古代历历来以天为主、地为从?十天干又叫十母！对应的十二地支则别称称十二子！汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情 斗纲所建？于是始作甲乙以名日、谓之干？作子丑以名月!谓之支!干支相配!以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣。这里的配成六旬。即六十甲子！取了天干十和地支十二的最小小公倍数?干与支按顺序相配合!由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对 正好干？支均均用最末一位,再排便是重由甲甲子开始!这一循环称为一个甲子！其中！每个天干出现六次，每个地支出现五次 十二生肖的产生?有着天文学的背景、在原始时代,先民们体验着寒暑交替的循环往复?宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小 正朔所不及 其民皆不知纪年？问则曰‘我见青草几度矣’!盖以草一青为一岁也！”宋代孟珙《蒙鞑鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁,有人问其岁、则曰几草矣、”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短,发现十二次月圆为一岁 这一发现!是初期历法最精度的成果之一 “十二”便视为传达天意的“天之大数” 天干需地支为伴？日月相对、天地相对,就非“十二””莫属了 子鼠丑牛……戌狗亥猪?天4666下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？ 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子?不耗则其气不开,鼠、耗虫也！于是夜尚未央?正鼠得令之候!故子属鼠!地辟于丑,而牛则开地之物也 故丑属牛？人生于寅，有生则有杀？杀人者,虎也 又寅者、畏也、可畏莫若虎，故寅属虎！犯者,日出之候，日本离体、而中含太阴玉兔之精?故犯属兔。辰者,三月之卦、正群龙行行雨之时！故辰属龙。巳者 四月之卦?于时草茂?而蛇得其所?又。巳时蛇不上道。故属蛇 午者,阳极而一阴甫生!马者 至健而不离地?阴类也？故午属马。羊啮未未时之草而茁，故未属羊，申时,日落而猿啼、且伸臂也，譬之气数！将乱则狂作横行。故申属猴 本者,月出之时、月本坎体?而中含水量太阳金鸡之精。故本属鸡，于核中?猪猪则饮食之外无一所知、故亥属猪 5975” 另一种说法？十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的、我国至迟从汉汉代开始?便采用十二地支记录本......余下全文>>？
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