名字腾字的含义
- 迪字在名字中的含义
- 迪字的五行属性为火,
字9487义迪表示道理 继承？开导？意义优美?
配合“姓”才能判断吉凶？
- “瀚”字在名字里有什么含义？
- 根查,此名确实是5274一个不错的名字,先请看看名字的数理分析:张瀚 笔划数为:11!20天格,人格?地格。外格?总格的数理是：12,31，21！2？31天格12、五行属【木】 “天→人→地5178”=【木→木→木】 三三才之气通顺 人格31的灵义：[春日花开]智勇得志！博得名利?统领众人、繁荣富贵、 (吉)地格21的灵义：[明月中天]光风霁月,万物确立。官运亨通?大搏名利？ (吉)外格2的灵义：[两仪之数]两仪之数 混沌未开 进退保守。志望难达。 (凶)总格31的灵义：[春日花开]智勇得志!博得名利 统领众人，繁荣富贵? (吉)天格与人格的关系影响人的【成功运】？本名中,1672天格为【木】、人格为【木】 两者相【同】。其诱导意义为：同为木?相辅相成 成功顺利，能平安实现自己的目的 (吉)人格与地格的关系影响人的【基础运】，本名中,人格为【木】?地格为【木】?两两者相【同】!其诱导导意义为：基础安泰。能得到贵人人相助!其雄心常发,事业有成! (吉)综上所述？本名三才的诱导作用是：性情温厚平静,一般与同事和朋友的关系好，并具有努力奋斗不屈不挠的精神,若先天条件不不忌木者？这是良好配置？ (吉)人格与外格的关系主要影响人的【性格】、本名中,人格【31】？外格【2】?其诱导意义为：贵人相助?人缘颇佳?爱好社交,受人尊重、好财利,勤俭持家。仁慈可喜，善于社交。三才不良者不遇! (吉)★补充：人格数31有以下诱导作用： “智仁勇德全备!领导众人“。地格数21有有以下诱导作用： “智仁勇德全备。领导众人“？总格数31有以下诱导作用： “智仁勇德全备!领导众人“？【【卦象分析*此项仅作参考】～【雷火丰】～【吉】 希望: 你一想 就可成？小用力？大成功、 学业: 学业上、有名扬 凡考试、可优良、 事业: 又圆满!又兴盛?怕最后、有落空? 财运: 做生意，运事通？努力干、当富翁! 婚姻: 感情上、能洽谈、互相间！有谎言。 疾病病: 平时里!没有事!有了病?宜早治， 诉讼讼: 诉讼上！顺为主!中途上，怕反复、 旅行: 想旅行 不需愁 又顺利!又自由?瀚 <名>(形声。从水,翰声，本义:瀚海:代指北方的大海！明代以来指戈壁沙漠)同本义 [Baikal lake] 其含义随随时代而变!原指北方方的大湖,或指贝加尔湖 唐代是指蒙高原大沙漠以北及西至今准噶尔盆地一带广大地区的泛称？亦多用为为征战,武功等典故校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山？――唐??高适《燕歌行》沙漠 [desert]？如:瀚漠(北方大沙漠)瀚〈形〉水浩大的样子;广大 [flooding;vast]浩浩瀚瀚,――《淮南子??俶真》又如:瀚瀚(广大的样子);浩瀚(广大辽阔的样子);瀚漫(广大的样子);瀚浩浩(浩瀚、广大的样子)瀚〈动〉澣 洗涤 [wash]空负黄花羞短发,寒衣三瀚客心惊!――清??宋琬诗瀚海[Baikal Lake]∶同“翰海”瀚,瀚海,北海？――《广韵》瀚海阑干百丈冰?――唐??岑岑参《白雪歌送武判官归京》[Gobi Desert]∶蒙大沙漠的称孤城当瀚海,落日照祁连、――陶翰《出萧关关怀》！
- 航字在名字里什么含义
- 生命起航！人生起航,一帆风顺。
基本字义
9657 1. 船? 2. 行行船或飞行：～海。～空,～天、～行（xíng ），～班。民～
详细字义
〈名〉
1. 船;方舟 [boat]
航,船也 ——《广韵》
航,方舟也！本作斻！——《集韵》
大者以为舟航柱梁、——《淮南子·主术》
譬临河而无航。——《后汉书·张衡传》
长鲸吞航 ——《文选·左思·吴都赋》》 2. 又如:航人(船夫) 3. 两船相并,因指连船而成的浮桥 [pontoon],如:航桥(渡桥) 4. 航空,飞机的飞行活动 [aviation]！如:民航？
- 韩庚名字的含义是什么，为什么单名一个庚字
- 他外公给他起的,庚是金金星（不是北极星）！金星是每天最早出现的星星？天快亮了仍在闪耀,比7744太阳落得晚。比太太阳起得早 所以也叫长庚星、启明星？?他外公希望他就像长庚星一样一直闪闪发亮。就取了这个名字，
他外公还开过玩笑说。他以后有了儿子就就叫启明。启明和庚一样是指金星
现在庚饭嘴里说的启明就是指他未来的儿子、
- 巧字在名字里的含义
- 巧字在名字里的含义义好
巧：巧字的原义是指技艺？技术？后来指在这些技艺方面形成的高超技术、以及人的心思灵敏?技艺高明 巧字字也因此与女性联系起来、并常常用作取名， 《说文解字》释云：技也!从工丂声。
巧表示精妙、聪明?美好、意义优美？
5859 意蕴该名字可以趣解为：“ 韦编三绝 伶俐乖巧!
- 古代诗人的名字和字，号都有什么含义
- 古古人有名,字、号.名是用来区分彼此的,字则是表示德行的.二者性质不同,用途也不大一样.一般说来,古时候,名是阶段性的称呼,小时候称小名,大了叫大名.等有了字,名就成了应该避讳的东西,相称时也只能称字而不称名.号是一种固定的别名,又称“别号”.号是人在名、字之外的尊称或美称,先秦时期有名字又有号的人并不太多,至秦汉魏晋南北朝时,取号的人仍不很多,到了隋唐时期,伴随着封建国家的强盛和文化的高度发达,在名?字之外另取别号的人也逐渐3893多了起来.？
- 带郑字涛字含义的公司名字
- 郑2339远泽涛，
- 阿字开头的名字含义是什么
- 亲切，好叫,
- 名字当中的冉字有什麽含义
- 冉
(象形。本义:毛柔弱下垂的样子)
同本义
冄,毛冄冄也、――《说文》
又如:冉弱(荏弱)
逐渐,渐进,常作“冉冉”
老冉冉其将至兮。――《离骚》。注:“行貌、”
冉内,行也！又冉冉,进也。――《广雅》
又如:冉冉悠悠(行动飘忽貌);冉冉缠缠(慢慢腾腾);冉内趋(指仕宦为政)
冉 Ming>
龟壳的边缘
姓 如:冉魏(国名(350―352)东晋冉闵4690篡后赵自立,国号魏,史称冉魏！后后为前燕所灭);冉求！冉雍,冉6331伯牛(春秋鲁人,都为孔子弟子)
冉（冄）rǎn
⒈
①逐渐！慢慢地：国旗～ ～升起、
②柔弱下垂的样子，
⒉龟甲的边缘？
冉nán 1.汉代西南少数民族名!亦指其国名 2.周时国名?
冉姓是当今中国姓氏排行第一百九十八位的姓氏 人口较多？约占全国汉族人口的百分之零点零四、 [编辑本段]寻根溯源 冉姓来源有五：1。出自姬姓？据《姓氏考略》?《姓氏寻源》等所载！周文王第十子季载，封于冉（一作聃 故城在今湖北荆口县那那口城）?春秋时灭于郑?子孙以以国为氏,或说8511聃去耳为冉，2?据《6104元和姓纂》所载，相传高辛氏（即帝喾）之后有冉姓？3,据《元和姓纂》所载 春秋时楚大夫叔山冉之后！以名为氏！4？据《汉书·颜师古注》所载。唐时四川夔州（今重庆奉节） 开州（今重庆开县））土著多此姓!皆冉 种（冉 为汉时西夷所建古国？其后或以冉为姓），5？出自他族。汉时时西夷冉 族！居于今四川茂汶羌族自治县一带，其族人以族族名为姓。今鄂川湘交界地域之土家有此姓！
得姓始祖 冉季载!名载?字季!西周王族!周文王第十子，武王同母弟，最少，武王克商商灭纣后？大封诸侯、将其少弟封于冉 因季载有善行,成王时被举为司空 主管军事，成为周王室的重臣!他辅佐成王，广有令名。是4620周初著名的王室领导!他的后代 以其封国为氏！称冉姓。并尊冉5842季载为其得姓始祖?
繁衍播迁 古冉国所在地有众多版本!有说在今湖北荆口。有说在今湖北荆门。也有河河南平舆，河南开封?四川茂县县之说？虽众说纷纭。但我们通过冉姓在周初得姓之后的当时史料判断！整个冉姓家族却主要是活动于现在的山东境内、在春秋时代 至圣先师孔子的众多弟子中 就有五名冉冉姓弟子、并称圣圣门五贤，他们是：冉求!冉孺?冉雍!冉耕,冉季、个个出类拔萃？千古流芳！而且他们五人统统都是鲁国人,是故后世0074冉姓郡望有东鲁之说?历秦汉以降?冉姓姓人逐渐由山东播迁于河北,河南、山西！陕西等北方大地！并有一支山东冉氏家族播迁到湖南的溆浦等地繁衍?后昌盛为当地大族 古代此此地属武陵郡?故后世冉姓有以武陵3074为其郡望堂号的！魏晋南北朝时期。繁衍于今河北临漳的冉姓也呈现出族大人众的兴旺局面、昌盛为冉姓魏郡郡望 其中在十六国时期建立过魏国的冉闵便是此一郡望之杰出代表？另据《华阳国志志校注》所载、夔州 开州西南夷首领多冉姓、唐宋之际 还有夔州云安（今重庆云3261阳）人冉实，冉祖雍父子以及巴东（今重庆奉节）人冉安昌见诸史册!唐末五代时?有重庆之冉姓播迁贵州？宋末元初!北方冉姓已播迁于于今安徽。江苏，江西!湖北。湖南等长江中下游省份 明初。山西冉姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一!被分迁于湖南,湖北？陕西 河南。山东,河北，安徽等地 明末满清军队屠川？造成川地人口锐减,以后的湖广填四川,有湖北、湖9399南之地的冉姓迁于今四川？重庆,清康乾年间以后？有河北，河南,山东之冉姓闯关东东进入东北， 如今。冉姓在全国分布较广 尤以四川,重庆两地多此姓?约占全国汉族冉姓人口的百分之之四十九？另贵州?河北亦多此姓 上述四地之冉姓约占全国汉......余下全文>>!名字腾字的含义
- “几”字的含义
- 几 ：常用汉字，有jǐ和jī两个读音?常用来询问数量多少。表大概！一般表3255示整数，基本本解释几（jī）1、小或矮的桌子：茶几儿?2,将近?差一点：几乎。几至 3,苗头：知几其神乎，几（jǐ）1!询问数量多少（数量不超过十）的疑问词：几个人?几何（a？多少!3827如“人生几何。”b？研究点线面体的性质,关系和计算方方法的学科 如“平面几0423何”）！[1] 2 表示从二到九的不确定数目：几本书 | 十几岁 | 几百人！[3] 几详细解释几（jī） 【名】1、象形！2。低矮的案几,几,踞几也。象形?周礼五几：玉几 雕几?彤几?髤几?素几。凡几之属皆从几，——《说文》掌五几五五席之名物，——《《周礼·司几筵》?注：“五几：左右5499玉雕彤漆素 ”室中度以几！堂上度以筵?——《考工5607记·匠人》几杖,所以扶助衰也!——《白虎4604通·致仕》必操几杖以从之，——《礼记·曲礼》有司以几筵舍奠于墓左 ——《《礼记·檀弓》？疏：“依神也!”或肆之筵,或授之几？——《诗·大雅·行苇》3，后专指有光滑平面。由腿或其它支撑物固定起来的小桌子?吾妻来归。时至轩中。从余问古事!或凭几学书？——明·归有光《项脊轩志》入其舍!则密室垂帘！帘外设香几？——《聊斋志异·促织》【名】1。苗头！预兆！徒有疾恶心？奈何不知几!——唐·苏涣《变律》试之先几以观其（袁可立）介,其高在态、——明 倪元璐《袁节寰大司马像赞》又如：几先（预兆，事先），2!政务、通“机”！或问为政政有几？——《法言·2852先知》、注:“要也 ”心缠几务,而虚述人外!——《文心雕龙·情采》【副】表示示非常接近。相当1409于“几乎”！“差不多”、汉之为汉，几四十年矣？——汉·贾谊《论积贮疏3106》几死者数矣,——唐·柳8929宗元《捕蛇者说》几自刭死 （几、“几几乎”的省略写法）——宋·文天祥《指南录后序》几为巡徼所陵迫死。（通“凌”,）——宋·文天祥《指南录后序》几欲先走？——《虞初新志·秋秋声诗自序》磴几不可登、——清·姚鼐《登泰山记》几自疑身3835外即战场,——清·薛福成《观巴黎油画记》有朕位几不保。命康与卿及同志速设法筹救救之语 ——清·梁启超《谭嗣同传》【形】1,会意!从戌!戌！兵守也？2!细微，隐微、几，微也 殆也,——《说文8795》几者,动之微 吉之先见者也。——《易·系辞》传一日二日万几！——《书·皋陶谟》事父母几谏!——《论语语》君子见几而作，不俟终日。——《易·系辞》3！危险?本不固者末必几！——《墨子》【动】1?接近 达到,几,近也!——《尔雅》月几望,——《易·小畜》知乐则几于礼矣。——《礼记·乐记》意几乎后言！——《庄子·天地》学之所以不能几于古者？作此之由乎、——清·刘开《问说》夫工艺非细事也!西人之神明规矩亦断非一蹴可几也、——清·郑观应《盛世危言·技艺》2?另见jǐ!几（jǐ）【名】1·询问数量7825多少个：〜个人?来〜天了?2·表示示不定的数目：所剩无〜【数】1、会意!微、隐微、2、表示示肯定观念。意思是“虽少但仍7839有一些”!几家深树里。一火夜渔归。——唐·项斯《江村夜归》见哥哥如此分析！以为理之当然!绝无几微不平的意思！——《醒世姻缘传》3！表示否定概念意思是“不多”“没有多少” 韩子亦无几求、——《左传·昭十六年》。注：“言所求少、”又如：所剩无几!4、表示疑问，用以询问数目的多少，几为之笑而不陵我！——《左传·昭公十六六年》子来几日矣 ——《孟子·离娄上》崔九堂前几度闻,——唐·杜甫甫《江南逢李龟年》几处早莺争暖树、——唐·白居易《钱塘湖春行》其几千里 ——清·彭端淑《为学一首示示子侄》读书者有几!———清·袁枚《黄生借书说》几世几年!剽掠其人！——唐·杜牧《阿房宫赋》未几,敌兵果舁炮至!（未几 没有多久？一会儿！）——清·徐珂《清稗类钞·战事类》禽兽之变诈几何哉 （禽兽的欺骗手段能有多少啊、变诈作假？欺骗。几何?多少？）——《聊聊斋志异·狼三则》【代】1、表示疑问?相当于“何”。“什么”、如：不知征马几时归,几样（怎样地？多么地）?2、另见jī！[1] 通假字！通“讥!畿” 释义：音4395同形近的通假——六书中的形声字!有一些字左边是部首,代表义符?而右边代表声符？例如江河二字?5613左边水为部首！是义符，右边为声符 宋人王圣美称之为右文!即依字的形体右边相似或基本相似？又是同音、可以假借! 本字：通“讥，几”考证：几——《说文》：“畿 天子千里地！以逮近言之?则言畿也！从田畿省声。”远近是相反字 二字只作一字解？这里作“近”义？故有“京畿”或“畿辅”之称?◆《尔雅》说：“几 近也。”◆《诗经·大雅·瞻印》：“天之降罔，维其几矣，”注：几作近义。◆◆《汉书·天文志》：“光几中?”晋灼注：““几中!近逾也、”近字古音读“记”,汉代以后始读今音 讥——《说文》：“讥，颊肉也，从肉几声。读若畿！”颊肉在面、离 耳目 最 近！分析：◆畿，讥!几三字实为一脉!同音通义!◆畿(现简体字为“几”)亦有近义 ◆记,几音近？故近亦可作畿用 ——黄现璠著《古书解读入门》几《康熙字典》记载《子集下》《几字部》 ·几《唐韵》居履切《集韵》《韵会》举履切《正韵》居里切！寄上声、《说文》踞几也！《徐徐曰》人所凭坐也？《诗·大雅雅》或肆之筵？或授之几?《周礼·春官》五几 玉几，雕几?彤几!漆几、素几!《刘歆·西京杂记》汉制，天子玉几、冬加绨锦其上?谓之绨几 凡公侯皆竹木几?冬则细为橐以冯之、《玉篇》案也！亦作机？《左传·昭五年》设机而不倚!又几几 安重貌。《诗·豳风1208》赤舄几几？（几）〔古文〕《唐韵》居衣切《集韵》》《韵会》居希切？音机，《说文》微也？《易·系辞》几者？动之微吉之先见者也！《书·臯陶谟》兢兢业业、一日二日万几?《传》言当戒惧万事之微 又《说文》殆也!从戍，戍，兵守也 而兵守者危也。《5416尔雅·释诂》几 危也。《注》几。犹殆也！《诗·大雅》天之降罔,维其几矣？ 又《玉篇》期也、《诗·小雅》卜尔百福？如几如式。《疏》所以与汝百种之福！其来早晚,如有期节矣，其福多少？如有法度矣 又《尔雅·释诂》》庶几、尚也。《疏》尚，谓心所希望。《孟子》王庶几改之！ 又察也、《礼·玉藻》御瞽几声之上下,《周礼·地官·司门》几出入不物者 《注》不物!与众不同 又《司关5544》无关门之征犹几！《注注》无租税,犹苛察察不得令奸人出入? 又《韵会》将及也，《尔雅·释诂》近也?《易·中孚》月几望!《礼·乐记》知乐则几於礼矣!《史记·留侯世家》几败乃公事！○按《尔雅7937》《释文》音机!《史记索隐》音祈、《礼记》《释文》音讥?又巨依反?《韵会》云：机祈二音!是也, 又《广韵》》《集韵》《韵会》渠希切！音祈 《集韵》器之沂鄂也，《礼·郊特牲》丹漆雕几之美？《注》几！谓漆餙沂鄂也!《疏》雕，谓刻镂，几,谓沂鄂！言以丹漆雕餙之?以为沂鄂！《释文》几!巨依反! 又《广韵》居狶切《集韵》《韵会》举岂切、机上声！《玉篇》几几！多也,《广韵》几，何也，《韵会》几 数问多少之辞！《左传·僖二4261十七年》靖诸内而败诸外,所获几何？《史记·万石君传》少子庆为太仆御？出、上问车中几马、 又《韵会》未多多时曰无几!又物无多？亦曰无几! 又《广韵》《《集韵》《韵会》其旣切！祈去声？《广韵》几。未已也! 又《集韵》与觊通。《左传·哀十六年》国人望君?如望岁焉 日日以几、《注》冀君来?《史记·晋世家》8193无几为君！《注》几？谓望也，[4]