台湾给小孩取名
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1836 石：本义指山石？引申指硬 坚固，石还是中国古代5757乐器八音之一（石磬），用在人名中时、多用于指坚定的意志
《说文解字》释云：山石也！在厂之下?囗！象形？凡石之9126属皆从石、
弋：本义：小木桩,今字作“杙”、用带绳子的箭射，取。
《说文解字》释云：橜也，象折木衺锐著形，从！台湾给小孩取名
- 台湾有哪些风俗?
- 台湾是我国人口最稠密的省份之一!据截至1998年8月的统计!已达2181万多人!加金门,马祖的人口!总数为2186万多人。人口年平均增长率约为7.31‰， 平均每平方公里586.83人，台北市的人口密度已达每平方公里1万人 人口密度度超过了广东，四川等省份。 台湾人口分布的特点5744是西密东疏！全岛人口多集中在西部平原、西部平原一共17个县7731市（台北!高雄?基隆！台中！新竹！嘉义!台南南7个市和台北?桃园，新竹！苗栗、台中!彰化 云林?嘉义！台南!高雄10个县）。面积为18,710平方公里？占占全岛面积的52%?而人口则占全岛总人口的86.1%、 中部和东部多是丘陵和山地 共有5个县（南投。屏东,台东?花莲、宜兰），面积17。063平方公里 约占全岛面积的48%，人口只占全岛人口的13.9%， 台湾7457同胞绝大部分为汉族?约占全省人口的98%！1946年以前，他们中的80%左右祖籍福建?其中以漳（州）？泉（州）人为最多!约20%祖祖籍广东?以梅（县）?潮（州）人为最多！故全省通行闽南话，1949年前后自大陆去台湾的人则各省都有?少数民族占人口的2% 约40万人左右 台湾原住民分分为平埔族和高山族 平埔族又分为蛤仔难!凯达格兰、道卡斯 拍则海。巴拔埔拉、巴布萨 洪雅 西拉雅雅等八族、分布于北部和西部平原及沿海！明清时代的大陆汉族移居台湾,多居于西部平原和东!北？南部沿海平地、与平埔族杂居 平埔族已与汉族融合！生活与文化9487都接近汉族。据统计：平埔族1943年有62、119人。80年代有约10万人。 台湾的少数民族同胞因受历代统治阶级的歧视和压迫 其经济？文化的发展？长期受到阻滞？迄今有些地地区的高山族同胞仍过着半耕半猎的生活!高山族同胞勤劳。豪放。能歌善舞 具有独特民族风格的“杵杵舞”。音节铿锵。优美动人? 台湾居民信奉宗教相当普遍,其中佛教,道教的信0095徒最多、7616约占全省人口的1/3?天主教，基督教居次、约占全省人口的3%。另另外还有部分居民信奉回教?天理教 轩辕教 大同教?理教等，在民间还有白莲教。救世教！一贯道，真空教等各类会道门组织的活动！高山族中还保留一些原始宗教。全省各类教堂和和寺庙甚多！平均每4.5平方公里就有1座！将近各类学校总数的1倍、 台湾的普通话很普及？它不仅是官方语言，在社会上也成为通用语言？但在民间、6297广泛应用的是“福佬话”即台湾的闽南话！早期的大陆移民主要来2677自闽南 特别是漳州和泉州!他们在在台湾杂居之后,泉7906州音与漳州音逐渐形成一种“不漳不泉”的闽南话！即福佬话 它吸收了高山族语言和日本语的一些语汇及语法。因而福佬话已与福建的闽南话有有些不同。 客家家移民来自广东省的三个地区、客家话也有三种语群,即“四县”（属于旧嘉应州的兴宁？五华 平远？蕉岭等四县使用的客家话） “饶平”（属于旧潮州府的饶平一带使用的客家话）? 高山族有自己的语言！但没有民族文字 有些民族有相似的基本语汇!但互不相通！他们的语言9523属于南岛语系，又称印度尼西西亚语系，可分为三大语团，即（1）泰雅语团：包括泰雅语 赛德克语、（2）曹语团：包括曹语！卡那布语,（3）排湾语团：包括排湾语、鲁凯语，卑南语！阿美语 布农语?赛夏语！雅美语 高山0019族语音的音系。各族都有а、i u！e,o五个元音,辅音20—23个不等!台湾岛内特色民族技艺 （一）南管戏与南管乐 广义的“南管”指中国南方语系的音乐!但在今天台湾所保存的南管戏 即专指闽南语系中最古老的戏种——“梨园戏”,主要流行于泉州？厦门一带！后来传到台湾及闽南南华侨较多的南洋各地！有近500年的历史。角色分为生，旦,净。末。丑?贴。外七行,故又称为七子班？或七色!七脚戏、由成人扮演者叫做大梨园。童伶扮演者叫做小梨园!基本曲调为南管音乐 宛转悠扬!曲曲牌名称也多与南北曲相同 因此被认定是宋!元南南戏的遗音!伴伴奏所用乐器，可分弦 管8192及打击乐三部分！ 南管乐!又称五音?南音?弦管？郎君乐。其内容分为：（1）8760指——是可唱的套曲 在歌词边附有琵琶指法谱,但如今只供演奏而不唱？现存套曲48套!（2）曲——属散曲的歌曲!附有南管工尺谱！现存数目超过千首，演唱方式采用上四管（即洞萧，二弦。三弦?琵琶） 歌者居中,执节（拍板）保留汉代“相和歌”的的遗风?（3）谱——器乐乐的清奏部分?现存16套！演奏方式被认为保留了唐代“8352大曲”的遗风。（二）北管戏与北管乐 北管戏与北管乐是指中国北方语系的戏剧!又称“子弟戏”（因多为农村子弟的业余戏团而得名）！也称“乱弹戏1908”（来自乾隆时的“花部”腔调） 其唱腔基本上是“板腔体”，唱词多采七字字或十字句型？但有新旧两派之分：“福禄”（或福路）为旧派、保存了梆子子腔的系统！主奏乐器为壳仔弦（椰胡）？“西皮”为新派?为皮黄腔系统，主奏乐8373器为吊鬼子（京胡）、（三）山地民歌 从民间音乐学的角度来看台湾山胞的民歌?是一大宝库！不但在人类歌唱的历史上？提供了具体的例证 而且还发展出令人惊异的复声或和声合唱技巧、（四）福佬系民歌 演唱方式属于单0955音的曲调唱法？因3263产生地区的不同？各有代表作！如西部平原的“草蟆弄鸡公”?兰阴平原的“丢丢铜仔”与恒春地区的“思想起” （五）客家系民歌 指由广东与嘉庆州为主的汉族移移民民歌、客家住民多分布于桃园。新竹，苗栗与高雄屏东的丘陵地区、通常以山歌或采茶歌！与福佬系系的小调相比美 （六）皮影戏 皮影戏的产生约在一千多年前的宋代!于台湾流传也有两百年 发祥地为高雄县!盛行于清初！俗称“皮猴戏”！演演出时间多为夜晚！舞台高约丈余?前台张挂白布为幕。后置灯光,3070把皮影投射在布幕上？皮雕人像高约一尺到一尺半左右!是用兽皮揉成半半透明状，再雕刻人形。上色，涂上桐油。以增3791加其透明度,然后磨平而成？头部可调换、影6446人精雕细琢！人像本身就是一种工艺品,剧团的组成很精干!有主演!助演！歌唱3736者各一人？乐师约4人、（七）布袋袋戏 布袋戏也称掌中戏？同样是从福建传入，由主演者舞弄木偶 作戏5182剧化表演。舞台如一佛龛！称为为“彩楼”,为了装运上的方便可以分解、传传统式的舞台、高约5尺 深约1尺?戏偶则高约1尺 观赏范围围大概为台前的20尺之内？后来!又进行了改革!木偶比传统布袋戏戏木偶大了三倍,据传！布袋戏有3个派别：（1）南管调——泉州移民传授,重文戏。高雅?5083（2）北管调——漳州移民传授，重武戏 神奇!（3）潮调——潮州移民传授、唱腔高扬 戏路与南管相同 （八）悬丝傀儡戏 悬丝傀儡戏据说产生于西汉,到了宋代,技艺艺发展到高峰!影影响所及还扩大到后代在舞台上由人所扮演的戏剧、其举手投足。不无关系？此剧种传传到台湾后？分为两5395派（1）北派以宜兰为中心，很少越过新竹以南?演出时间多为神庙落成、开庄祭土，七月普渡 或在灾祸发生之后的敬天谢神?（2）南派以台南为中心？很少越过嘉义以北 演出时间、除农历正月初九的“天公生”及民间的结婚或酬神外 很少是为娱乐而表演、木偶长长约一尺七寸?一个完8572整的戏班，应备有72个头 36个身子?代表72地煞 36天罡、寓包含宇宙所有精灵之意？有4个戏箱。两个装木偶。两个装乐1774器及工具，空箱可可权充坐椅？“前舞台”占四分之一？是表演区？“后舞台”为工作区！演出人员也分前后场！前场至少要有2至3人?负责搬演 演员皆为家庭成员，最重要的仪式！是主持“1602出煞” 后场场主要的任务是配乐！约4至5人?大多非家庭成员!这种戏禁忌颇多？充2570满神秘色彩！（九）宋江阵 宋江阵原为国术的团体表演?配配以锣鼓伴奏!后来因地方治安情况不好,乡镇多有自卫组织 地方土土绅乃延师训练子，配以108人!一喻36天罡与72地煞。现在已缩小至36人为一团？在迎神赛会上表演，（十）工艺 台湾的工艺种类繁多!不胜枚举 其特性为：（1）8206以实用为目标。在纯朴中表现了美、（2）或为无名工匠之作。当时不被认定为专门的学问，但却是丰富经验与精巧8305技术的产物！（3）造7064形单纯,但不单调 （4）是手工艺品，但同一项目的产量并不少 （6）能反映自然环境与时代背景？传统的民间重要节庆 （一）春节 农历正月初一即即春节!4586俗称“开正”！乃岁首之日!古代相传，以12种动物配合60甲子纪年、2971开正为亥终子初时分，家主陈6691列香案贡品,参拜天天地及祭祖,开启正门、俗称“开财门”!燃放爆竹、意为除旧布新!再行“贺正”？由幼辈向长辈拜贺？俗称“拜年” 由4157家主分赠岁钱、俗称““压岁钱”，礼毕全家共进早餐，老幼全穿新的衣服，走向吉方 曰“出行”、并带3456香烛礼品！到庙宇进香？企求平安康乐,春节前夕称称为除夕！民间也极重视，全家团聚共享佳肴美酒，有长夜不眠习惯？称为“守岁”。同时?还有张贴春联、饮春酒？迎春接福等习俗。 （二）灯节 农历正月十五日为灯节。俗称“元霄霄节”!俚语说：“十三点灯起！十五上元冥”，灯节的前几日称“放灯”?最后一日称“谢灯”、又又称“三花灯”？此日日家家悬灯结彩 竞放花火,并贡奉元宵水果、设置香案？举家朝拜、夜间举行灯会？龙狮齐舞，实在热闹？近30余年来?台湾各地多在寺庙中举办花灯展览！灯型制作，争奇斗妍,更有电动花灯 人物栩7308栩如生、尤为好看,（三））清明 古代称清明节为“寒食”?清明节起源于春秋时代（公元前650年）?为纪念晋晋文公时功臣介子推三月五日被烧死而定 是日？民间7015思念子推 因子推死于火，不忍举火。冷食一月,后渐减为三日。至今冬至后105日！预作干粉为冷食 谓之禁火!因定寒食日日为清明节 清明扫墓习俗流传甚久、1927年南京国民党政府定清明节为民民族扫墓节,以纪念民族始祖黄帝轩辕氏？（四）端午节 农历五月初五为端午节!俗称“五月节”、又称“诗人节”，起源于公元前229年年5月5日为伟大诗人屈原投江而故招魂。民民间于正午时分奉供粽子醴酒祭祀祖先、用艾草 蒲菖插置门首!或煮水沐身谓可避避邪驱暑？并在河滨滨举行龙舟竞渡!风雅之士雇舟放棹中流？吟诗饮酒,观赏龙舟！俗曰“游江”？以此悼念屈原？（五）中秋节 农历八月十五日为中秋节,俗称八月节 家家在庭院奉贡水果!月饼、对空朝拜，俗俗称“拜月娘”，祭毕全家分食月饼！赏月纳凉？各戏院也应景演出“嫦娥奔月”等戏剧?风雅之士会聚一堂，猜迷射虎、谈艺敲诗？饮酒取乐,名为“赏月会”?亲友邻里以月饼相赠?谓之送“送节礼”，中2584秋称为秋节,以其当三秋之中?故得中秋之名？中秋之名自周朝开始 中秋玩月！起于唐代、而食饼赏月，则始于宋朝,（六）重阳节 农历九月初九为重阳节!古有吃糕,饮酒！登高,赏菊之风俗!1966年?台台湾当局公布?每年农历九月九日为“老人节”,台湾的风俗习惯衣食住行 台湾自从明末清初福建,广东人民大规模移居开垦？才逐步被开发？日本本殖民者虽然挖空心思实行民族同化？但遭到台湾同胞的顽强抵制!国民党迁台又有大批大陆人员来到台湾？所以台湾汉族同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆基本相同!一般保保持着闽 粤地区的的特征,（一）衣食住行1?衣饰？以往乡村男男女多穿汉服!中年以上的妇女喜着长衫,或短衣短裤!老老年人喜着青黑色衣衫或香云纱，日本统治时期西装革履开开始流传到乡村！几十年来已相当普及，城市妇女有的穿旗袍等民族服装！目前、青年人多穿西装或港衫西裤！乡村男女则常戴斗笠或裹毛巾,以蔽风日？2。饮食？台湾居民一日三餐以大米为主食!节日喜庆时，多用鸡鸭等丰盛酒菜宴请客人,台湾居民民都嗜酒、祭祀神明。宴请客人、必备良酒？春夏之交？秋冬之际!多以中药炖煮动物性食品以提神补身,菜肴多用用味精，砂糖等调味？酒楼饭店经营川粤？京 津！苏。浙，湘!闽等地风风味饭菜，高山族同胞目前生活水平还较低。有些仍以芋头。甘薯为主食。3 居住，台湾的房屋造型!大体可分为中。西，日式三种!中式为平房!多是闽南式样,有一条龙!辘轳把，三合院?四合院等!以浊水溪为界!农村村落,北部部为散居型 南部为聚聚居型,大多建在山凹近水处 以避风沙,西式多是楼房、从前都是砖造,近年来大多改为钢筋筋水泥?日式则在平房内内铺以“榻榻米”？市镇房屋多属西式 随着近近年来工商业的发展!新式公寓住宅迅速增加,高楼大厦!鳞次栉比,6232但由于人口增长过快，住房问题尚未3972根本解决、仍有许多人人居住在简陋斗室 4、行走！目前!台湾最普及的交通工具是自行车,摩托车!近些些年来汽车、飞机！轮船、9424火车的数量增加 比较方便!私人汽车大量增多、出租8222汽车普遍于市镇，有不少的客车备有冷气,但大部分农村地区仍交通不便 河流多的地方尚尚需帆船 舢板？山区无路可走！只能沿山路登登攀跋涉?（二）婚丧喜庆1。婚嫁。从前,台湾的婚礼规矩较多、同姓不婚 婚嫁有大娶（明媒正娶）和小娶（招婿婿或半招嫁）之别，一般需需经议婚!订婚？完聘，迎亲四个阶段，结婚年龄 一般般男不超过30岁!女不超过25岁。目前已由媒人介绍改为自由恋爱?花轿改为汽车！到法院公证结婚 但是台湾婚礼的铺张浪费现象十分严重,使许多青年人背上沉重的包袱,在农村、有部分分人乐于集体结婚？高山族婚姻实行行一夫一妻制 多是幼年时由父母做主?所以婚后常有离婚现象？2 丧葬!4538葬礼同大陆相近 父母死后。当夜要由儿女守灵?全家举哀,供饭一碗!焚纸钱、并为死者赶制寿衣。同时走亲告友 购进棺木、然后祭祀 祭罢？子女扶尸就殓、仃柩室内!早饭供奉“孝饭”并轮流啼哭,然后择日出殡?出葬队列如长龙 亲朋送至近郊！孝孝男叩谢辞行！然后用货车运棺木至墓地埋葬 目前？火火葬已相当普遍！台湾湾一些地方设有殡仪馆!火葬场及公墓？有的佛教寺、塔也也奉存骨灰。3 生育!妇女生了孩子,必须告诉亲友,9884名为“报喜”?满月时？则以红蛋分赠亲友!邻居!以示吉利、孕妇分娩娩至满月。称“做月子”、一月以内多以麻油猪肝为副食！外祖父母母在满月?四月！周岁时，必须送衣服礼物给婴儿?台湾重男轻女比较严重 生男不论弥月。周岁！16岁。都举行隆重的仪式！而生女则大为简化甚至不举行仪式、近30年来、台湾当局推行“家庭庭节育计划”!提出的口号是“两个孩子恰恰好”、“女孩男孩一样好”，4?寿庆，台胞喜欢欢过生日！男女成人后?每逢诞辰?都由家人准备素面。香烛等举行简单庆祝仪式、一般从50岁时起开始称寿?60岁为下寿。70岁为中寿，80岁为上寿！90岁为耆寿、百岁为期颐!每逢寿期。由子孙发起庆祝？邀请亲朋!颇为隆重 （三）礼礼赠禁忌1,禁以以手巾赠人！从前!台湾民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者。用意在于让吊丧者与死者断绝来往!所以、台湾有“送巾、断根”之说 因此。在一般情况下?若赠人手巾，即不禁令人想起不吉利的丧事与与断绝,永别之意？2？禁以扇子赠人,2610扇子价廉易碎,用于夏季扇凉！一到秋深天凉。即有“秋扇见掮”?意即太绝情。用完后就被甩掉!狠心抛弃,台湾民间有俗8532语：“送扇!无期见”!即基于于此种心理？恋爱的青年男女赠送扇子表示快冷的意思！说明心不诚、因此 千万不要以扇子当礼礼物赠人?3、禁以剪剪刀赠人?剪刀属伤人的利器？其含有“一刀两两断”、“一剪两断”的意思 赠剪刀会使人有不怀好意之感？所以 切勿7466以剪刀赠人,4？禁以雨伞赠人。台语4959“伞”与“散”同音、若拿伞来赠人!犹表送“散”给对方之意。且台语“雨”与“给”同意、“雨伞”与“给散”同音、难免会引起对方误解！5，禁以镜子送人?因为镜子容易打碎，“破镜镜难圆”、还有好象嫌人丑陋!让人家照镜子好好看看自己的意思！6。禁以钟送人。因为“3647钟”与“终”同音,送钟会使人想到“送终”！易引起友人的反感、7？禁以甜果送人?甜果即年糕 是台湾民间过年祭拜神明祖宗时的必备之物!但在丧家守孝时严禁蒸食!因此。如以甜果赠人！会使受赠者联想家里发生了丧事。自然要忌讳、8,禁以粽粽子赠人?台湾民间丧家习惯惯上既不蒸甜果。也不赠粽子？如以粽子送人,会被误解为把对方当丧家。故此也在忌讳之列、9?禁以鸭子赠人人作“月肉”?“月肉”是指分娩一个月以内的妇女吃的肉、她们吃的“月肉”通常是是麻油鸭!猪腰仔,猪肝等9889“热性”食物 鸭子属“冷性”。她们不宜吃用？并且台湾有“死鸭硬嘴闭”，“七月半鸭仔，不知死期””等俗语,若以鸭子作为贺喜礼物！会使人联想到不祥的兆头？台湾特色的祭奠活动 作为一个移民社会!祖先崇拜 叶落归根的观念是台湾人所共有的，也是中国文化的一个重要方面!在台湾，家家户户都供奉着祖先的灵堂牌位，凡有重大事件或节日,都必须先祭祖问安?而续祖谱和传统的祭祖9030仪式等，仍在台湾民间一代一代地传继着！ 台湾民间在岁时节庆一般都要举举行各种祭典活动！数目之多实在惊人 据不完全统计？每月各种祭典都在15种以上,农历历正月多达47种！台湾民俗中的祭典活动主要有孔子?妈妈祖诞辰祭典!上白礁谒祖祭典！城隍爷出巡祭典，中元节普普渡祭典以及郑成功祭典等！ （一）孔子诞辰祭典 至圣先师孔子在台湾民俗信仰中，地位相当特殊，早期祭孔大典分春秋两季举行,后改在每年农历9月28日孔子诞辰纪念日举行！并将这一天确定为教师节 台湾全岛共建有十二座孔庙？最大的一座是位于台北圆山动物园西面的“台北孔子庙” 祭孔大典典这天！要举行隆重而庄7324严的仪式、不仅仅学校的师生都要参加！各级的政府官员也要全部出席。以示尊师重教、 （二）妈祖诞辰日祭典 农历3月23日为妈祖诞辰日!妈祖是中国东南沿海一带居民信奉的水神。相传妈祖常往来于海上,解危救难！因此此航海的人都信奉她！称之为保母？清康熙三十三年？一位名叫树壁的和尚从福建蒲田县的湄州奉妈祖神像渡海来台！并在北港建立了一座小寺奉祀妈祖？从此妈祖在台“安家”，由于台湾四面环海!大陆居民渡海移民台湾时?多觉受5534到妈祖的庇护?而且台湾有有许多人以捕鱼为业 因此信仰妈祖的人很多?现在全台的妈祖庙总计达383座 其中以北港的朝天宫香火最为旺盛?每年农历3月23日是妈祖的生日,从正月起,信奉妈祖的善男信女。便纷纷从全台各地9853涌入北港的朝天宫!掀起盛大的为妈祖过生日的进香活动。 整个进香祝寿仪式庄严！隆重？热闹非凡！香客们满心虔诚、长途6573跋涉前来进香！祭祭品堆积如山？香烟缭绕 鞭炮声不绝于耳、酬神戏戏目让人目不暇接、进进香的最高潮是农历3月19、20日日北港妈祖绕境这一天！上午9时整、人们抬着妈妈祖神舆。在震耳的鞭炮声中，开始一年一度度妈祖绕境巡行的盛大庆典活动，妈祖在“千里眼”将军和“顺风耳”将军的护驾下,绕行于北港镇的大街小巷 神舆所经之地!家家家户户门户大敞、摆出供品,燃放鞭炮!以驱邪逐怪、巡境队中、狮阵,宋江阵 大鼓阵 八家将等,各自摆开阵头!表演拿手好戏!由各各商业团体?邻里承租的的各式艺阁,也游行街头，古装的。时装的？静态的?各式各样的艺阁。令人人眼花缭乱、进香的人,看热闹的人把庙前的街道挤得水泄不通， 年年年妈祖过生日。岁岁岁祈求保平安?这一古老的祭典典活动。成了台湾下海人不可缺少的生活内容、台湾湾省所祀“妈祖”庙宇，共有300多所,神座系由福建省“分身”恭迎到台,奉祀的主要庙宇有云林县北港镇朝天宫?马公天后宫等？一般家庭及舶3218户均有贡奉,台湾有“拜妈祖、怀故国7476”之民谚? （三）上白礁谒祖祭典 白礁系指福建省泉川地区同安县的白礁乡。上白礁就是前前来大陆白礁之意!表明了跟随郑成功收复台湾的军民后裔!借遥拜福建白礁乡济宫祖庙！以缅怀大陆陆历代祖先、 每年农历历3月21日？位于台南学学甲镇的慈济宫？都要举行规模宏大的上白礁谒祖祭典？一一方面追怀大陆上的祖先。另一方面遥拜福建省同安县白礁乡的慈济宫祖庙，这个祭8792典从郑成功来台到现在,连续300多年,从未间断。充分显示出中华民族饮水思源不忘本的精神 每年此时 众多的香客。僧侣和游游客齐集这一小镇、人数多时时超过20万。真是热闹非凡、盛况不衰!特别是是1981年阴历3月21日举行郑成功收复台湾320周年盛大谒祖祭典时、有10万人参加！ 每到祭典的这一天?在外做事或读书的学甲人，都尽量赶回镇上！将慈济宫内保生大帝的神像迎送到将军溪畔当年登陆地点？遥祭大陆故土!学甲人把这一祭典视作无比重要的大事。全台各地的保生大帝信徒也千里迢迢抬着神轿，拿着盖伞!敲锣打鼓来到学甲镇参与祭典？ 现在、台湾当局为了配合这个祭典活动?保存民间迎神赛会中的民俗技艺 以及招揽旅游观光客？特意举行全台艺阵比赛，使得这一活动4012规模更加盛大，成为全台引人注目的？最为壮观的祭典活动之一? (四) 城隍爷出巡祭典 祭祀城隍爷?是中国传统民间信仰活动之一,每年农历5月13日 是台北霞海城隍爷诞辰？有盛大的城隍爷出巡活动。俗6453称五月十三大拜拜、 台北霞海城隍爷是清代淡水厅的县城隍，于道光元8659年由福建同安奉请来台，其信徒众多？祭典特别盛大，城隍爷出巡时 先举行请神仪式，就是把城隍爷及配祀各神像请出!安放在神辇里。然后出发!出巡先列中有南北管乐队。舞狮队,艺阁，信徒？加上参观的民众有几几十万人之多，凌凌驾台湾其他祭典盛会 因此台湾有一句俗话：“五月十三人看人”？ 台湾人认为祭祀城隍与其它民间信仰一样,对安定民心？劝人行善！促进旅游有一定功效？所以这种几十万人聚会娱娱乐的民俗活动仍然盛况不衰， （五）中元节普渡祭典 农历的7月15日 俗称“中元节”,又名“盂兰节”。“鬼节”，是民间祭奠祖先之魂的日子?也是道 佛信徒一个极重要的节日、在这个大节日中!台湾农村家家户户要杀猪宰羊 准备极为丰盛的酒肉祭品。祭拜祖先及阴间鬼魂!企望“普渡”众生与亡灵？ 在台湾!最普遍6077的传说是：每年农历7月1日凌晨，地府开鬼门！让所有在阴间受苦难4270的鬼魂 能回阳间探望望生前的老家和后世子孙，阳间的人们统一在7月15日？为所有鬼魂举举行大拜拜、让鬼魂享宴一番,到7月30日,假期结束!这些鬼魂重返阴间! 普渡当天点燃高高挂起的灯笼,以便指引到阳间的鬼魂前来聚集！若是邀请水里的鬼魂？就得“放水灯”,台湾的水灯通常糊成小小屋形状!钉放在香蕉叶茎上!里面插插上一根蜡烛、放水灯的的活动。过去在台湾极为普遍。规模也很盛大 但现在保有这个仪俗的只有基隆！新竹新埔和桃园一带了!其规模和声势2441更是大不如前?过去家家户户杀猪宰羊！而今大量的牲礼已为鲜花素果所取代,今天只有在少数的村镇里 才能看到较完整整的祭拜仪式， 至今仍保持中元祭典的村民说。“普渡”祭典不会在他们那里消失！他他们认为：敬鬼神!祭祖先、原就是中国人的传统、大拜拜也能给平时忙忙碌碌碌的亲友?乡人5959一个聚在一起的机会?因此？中元普渡以其中国农民特有的民俗结合佛教!道教的宗教教活动 还在台湾各地香烟缭绕!举灯膜拜中延续着， 此外,台湾同胞还有许多与大大陆基本相同的传统节日？现在仍盛行的一些节日 如春节，元宵节，清明扫墓祭祖！端阳赛龙舟吃粽子？中秋赏月吃月饼等 即使在日本统治时期?也从未中断过 仍保持着中华民族的传统习惯，?
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